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Anlise do poema da Mensagem "O dos castelos"
A Europa jaz, posta nos cotovelos: De Oriente a Ocidente jaz, fitando, E toldam-lhe romnticos cabelos Olhos gregos lembrando. O cotovelo esquerdo recuado; O direito em ngulo disposto. Aquele diz Itlia onde pousado; Este diz Inglaterra onde, afastado, A me sustenta, em que se apoia o rosto. Fita, com olhar esfngico e fatal, A personificao da Europa a base do texto, tendo como face mais ntida as referncias a partes do corpo humano. A primeira estrofe est carregada de informao preciosa: por um lado, a atitude da Europa; por outro, a Histria da Europa (que , do ponto de vista do poema, a prpria natureza da Europa). A Europa assume uma atitude contemplativa, fisicamente inativa : note-se a repetio do verbo jazer (verbo com uma conotao fnebre), a posio contemplativa de uma pessoa apoiada nos cotovelos e os verbos fitar e lembrar como nicas aes praticadas por este corpo (ambos os verbos no gerndio, indicador de aspecto durativo). A primeira estrofe sintetiza, ainda, um percurso que explicar a natureza da prpria Europa. A orientao escolhida pelo sujeito potico para descrever o corpo no inocente: De Oriente para Ocidente. Deste modo, mais do que reforar o visualismo que nos permite imaginar um corpo humano deitado, o poeta faz uma verdadeira sntese da evoluo da cultura europeia, nascida a Oriente, na Grcia, e continuando para Ocidente. preciso notar que este caminho em direo ao Oeste feito de acumulaes e no de perdas e a cultura europeia , assim, explicada como Lavoisier explicou a natureza: nada se perde. A cultura europeia feita, portanto, de todos esses elementos que se acumularam ao longo do tempo. uma cultura compsita que junta os romnticos cabelos e os olhos gregos. A imagem do corpo refora, ento, essa ideia de vrios elementos que constituem uma
unidade, o corpo
o smbolo dessa aglutinao de
culturas que
correspondem, no fundo, a uma s. A segunda estrofe prolonga o visualismo com as referncias a partes do corpo e refora, ao mesmo tempo, a ideia de uma cultura constituda por elementos diversos, com a indicao de mais dois pases. Tambm aqui fundamental atentar no pormenor, antecipando uma possvel interpretao: o cotovelo em que assenta o rosto poder constituir uma referncia ligao histrica entre Portugal e Inglaterra. Na penltima estrofe, chega-se, finalmente ao rosto, mais especificamente ao olhar. Antes de atentar no olhar, lembremos que o rosto a face passe o pleonasmo mais visvel da identidade do corpo humano. O olhar da Europa , ento, esfngico e fatal, adjetivos que unem mistrio e destino. A propsito da esfinge, afirma o Dictionnaire des Symboles: Le sphynx, au cours de son volution dans limaginaire est venu symboliser aussi linluctable. Le mot sphynx fait surgir lide dnigme, il voque le sphynx dOedipe: une nigme lourde de contrainte. En ralit, le sphynx se prsente au dpart dune destine, qui est la fois mystre et ncessit. A Europa v, ento, no Ocidente, o futuro do passado, ou seja, o momento presente, correspondente ao culminar dessa viagem que comeou no Oriente. Percebe-se, ento que o objectivo no era descrever o passado ou aclarar o presente, mas tornar inelutvel o momento e, sobretudo, o depositrio da sntese, Portugal, o rosto, a identidade da Europa.
