EAP DE ANTROPOLOGÍA

El distrito de Curpahuasi pertenece a uno los catorce distritos de la provincia de Grau, departamento de Apurímac, ubicado a 3700 msnm. Huanccarcco es uno de los anexos del distrito y la denominación puede ser traducida como Casa de terrones de tierra. Se pretende analizar las relaciones de producción de esta zona y hacer una comparación con la comunidad de Upiro que pertenece a la provincia de Grau.

La muerte es un capítulo inevitable, el fin de la vida. Por esto los seres humanos, pese a saber que esta vendrá, la tratan de esquivar, sin entenderla como algo natural.
Se sabe que una forma de negar la muerte es observarla bajo la mirada de lo negativo, pero en esta pueden verse pocos aspectos positivos si tomamos como referente la propia sociedad o en todo caso que a partir de ella también se produce la cohesión familiar, social y de sucesión general.
Por lo tanto, el presente trabajo analiza, describe y compara los ritos funerarios de los indios en la primera centuria colonial y en dos comunidades campesinas de Pampallacta, distrito de Calca y Luto, distrito de Chumbivilcas ambas localizadas en el departamento del Cuzco desarrolladas por la antropóloga Valerie Robin.
En primer lugar, analizaremos la cosmovisión de la muerte en el mundo andino, así como en el mundo colonial y veremos cómo esta ha ido transformándose en la época actual. Asimismo, examinaremos los cambios que estas sociedades perciben ante la actitud de la muerte.
En segundo lugar, describiremos los rituales funerarios, estos consisten en las sepulturas de los indios en el Cuzco, atuendos y el camino hacia donde posará el alma del difunto. Los rituales funerarios tienen, por supuesto, una gran importancia e interés como fuente de posibilidades para las demostraciones públicas de fe, la afirmación de las jerarquías sociales y el respeto a la autoridad, así como la expresión de las lealtades y compromisos de las personas entre sí y con la esfera de lo sagrado, siendo reafirmados por el atuendo que se le pone al muerto y la procesión desde el lugar del velatorio hasta su sepultura.
En tercer lugar, detallaremos y mencionaremos “el camino hacia el más allá” teniendo como base y ejemplos el trabajo de Robin quien nos habla y explica de dos comunidades campesinas en el Cuzco (Chumbibilcas y Calca) en el que realiza la descripción del velorio, el entierro y la expulsión del muerto, esto es el camino que el muerto “recorre” para que su alma pueda yacer en paz. Este recorrido contiene un gran simbolismo de todo lo que significa el ritual desde los familiares y pobladores que son parte.
Finalmente, explicaremos cuál es la cosmovisión del mundo andino y compararemos los ritos funerarios de las etnografías realizadas en las comunidades Cuzco con los realizados en el Cuzco colonial. Asimismo, analizaremos y mencionaremos cuáles son algunos mitos y relatos sobre la muerte y el alma pasando por algunas creencias y supersticiones que se tienen y el entierro de los niños en la actualidad.