Estado Nacional

El presente trabajo tiene por objetivo analizar la creación del Parque Nacional Iguazú en tanto parte del proceso de consolidación de la presencia del Estado nacional sobre la zona de frontera internacional del noreste argentino, en el marco del proceso general de consolidación del Estado y de la constitución sus fronteras nacionales. En este sentido, el trabajo buscará sostener que la política de creación de Parques Nacionales iniciada por el Estado nacional a comienzos del siglo XX no sólo buscaba la conservación de espacios naturalessobresalientes (como lagos, bosques o cataratas), sino que también tenía como objetivo la consolidación de la presencia del Estado nacional sobre territorios de incorporación tardía al mismo, cuyos límites internacionaleseran de reciente definición, y donde contaba con una débil capacidad de regulación sobre las actividades productivas. De este modo, la política de creación de diversos Parques Nacionales aparece como parte del proceso de creación del ...

Manual de Historia neuquina pensado para el nivel medio.

Cap. 1: Sociedades originarias. El Pueblo/Nación Mapuce en Puelmapu
Cap.  2: Neuquén y la organización del Estado Nacional,
Cap. 3: Neuquén en su etapa territoriana,
Cap.  4: El Estado Neuquino (1958-1976). Continuidad provincial en un contexto de inestabilidad nacional,
Cap.  5: Neuquén en tiempos de dictadura (1976-1983)
Cap. 6: La política en Neuquén. El partido de gobierno y los otros partidos (1983-2003),
Cap. 7: Luchas en las calles,
Cap. 8: La economía neuquina en el marco del neoliberalismo,

RESUMEN

“Miguel Hidalgo en los relatos de nación. Del patriotismo criollo al nacionalismo posrevolucionario” no es una investigación que se ocupe de la vida y obra de Hidalgo. Este estudio desarrolla  cómo se construyó el mito nacional en torno a este personaje y cuál fue la importancia que tuvo dicho mito en el proceso de invención de la nación mexicana durante el siglo XIX y primera mitad del XX.

        El trabajo está enfocado en dos aspectos importantes: se aborda cómo el mito del “padre de la patria” ha sido utilizado como estrategia de legitimación política  y como fuerza cohesionadora que facilitó que la población se identificara y sintiera parte de una sola comunidad cultural y política: la nación mexicana

        Para desarrollar la investigación fue necesario identificar los distintos imaginarios nacionales que fueron impulsados desde el siglo XIX para explicar qué era la nación mexicana, qué era lo mexicano y quiénes eran los mexicanos. Cada uno de estos imaginarios fue promovido por diversas condiciones políticas, económicas y tecnológicas. Una vez que se tuvieron estos contextos, en cada uno de ellos se desarrolla qué interpretación se hacía de Miguel Hidalgo, cómo las elites rectoras del país reinterpretaron y se apropiaron de su culto para justificar su poder político y para potenciar una identidad nacional en el resto de la población.

        Esta estrategia metodológica fue derivada de la llamada “teoría modernista sobre el nacionalismo y la invención de las naciones”, la cual sostiene que las naciones modernas son construcciones culturales que tuvieron cabida a finales del siglo XVIII e inicios del XIX, cuando se desplazó la tradición divino-dinástica de los Estados de Antiguo régimen y “la Nación” fue colocada como fuente de soberanía de los Estados modernos. La investigación se centró en cuatro tipo de fuentes: la historiografía clásica del siglo XIX, las celebraciones patrióticas, la enseñanza de historia patria en sistema escolar influenciado por el gobierno y a partir de las fuentes icónicas (monumentos, pintura, etc.) que han tenido un peso en la construcción de imaginarios nacionales.

        Como última precisión, es pertinente mencionar que la tesis, aunque está centrada en la invención del mito del “padre de la patria”, también aporta conocimiento sobre el proceso de invención de la nación mexicana y lo que esto ha implicado: la manipulación del discurso histórico.

Palabras clave:    Miguel Hidalgo, nacionalismo, nación, mito, héroe.

La presencia de fenómenos propios del mundo moderno como la globalización, las telecomunicaciones, la tecnología, la defensa del ambiente y los derechos humanos, se constituyen en factor determinante para analizar el tema de la soberanía nacional. En efecto, la soberanía concebida como la máxima expresión del ejercicio de autoridad de un Estado y del principio de autodeterminación de los pueblos, parece atravesar una de sus más duras crisis al debilitarse la categoría del Estado-Nación y trasladarse a esferas externas la toma de importantes decisiones públicas, o por lo menos reconocerse a aquellas esferas un amplio margen de incidencia en las mismas. Se discute entonces, si en nuestros días tiene futuro el Estado nacional y con él la soberanía como ejercicio de la Nación, y cuáles son sus alternativas de subsistencia. A todas estas, el Estado se debate entre la inclusión o la exclusión, la integración o la incorporación, extremos que se proponen desde las perspectivas que intentan explicar los fundamentos de la soberanía hoy.
The presence of phenomenon characteristic of the modern world as the globalization, the telecommunications, the technology, the defence of the environment and the human rights, it is constituted in decisive factor to analyze the topic of the national sovereignty. Indeed, the sovereignty conceived as the maximum expression of the exercise of authority of a State and of the principle of self-determination of the towns, it seems to cross one from its hardest crises when weakening the category of the State-nation and to move to external spheres the taking of important public decisions, or at least to be recognized to those spheres a wide margin of incidence in the same ones.

El artículo está planteado alrededor de actores que
ingresaron de manera subrepticia, colectiva y violenta, al escenario
nacional boliviano: el bloque de poder oligárquico y, en contrapartida, un movimiento multiforme campesino y popular en los departamentos de
las zonas bajas del país. Discutimos la visión identitaria de este bloque y
sus estrategias de construcción de espacios, y dirigimos la mirada a una
movilización sin precedentes de miles de campesinos y vecinos en Santa
Cruz en septiembre de 2008. Entendemos el “Cerco a Santa Cruz”
no solamente como movimiento de oposición al separatismo señorial
y a la violencia que desplegó, sino como cuestionamiento profundo
del orden racista y capitalista en el país. El hecho de que el estado
negociaba con dichos sectores de derecha, mientras que los sindicatos
campesinos de base imaginaron y construyeron otros escenarios de
enfrentamiento que no coincidían con el halo concertador del gobierno,
nos dirige nuevamente hacia las tensiones entre el gobierno y aquellos
que pretende representar.

El artículo analiza las prácticas mediante las que construyeron las relaciones de poder entre las autoridades militares y los indios amigos de Azul y Tapalqué durante las últimas tres décadas de frontera. Sostenemos que en esta jurisdicción -significativa por la extensa población indígena y por los vínculos comerciales y diplomáticos con sectores indígenas de “tierra adentro”- la subordinación de los indios amigos no estuvo asegurada, sino que debió construirse trabajosamente sorteando la resistencia opuesta por las prácticas segmentales de la organización indígena. Ello requirió, por parte de los comandantes militares, el empleo de estrategias diversas -basadas tanto en la persuasión y la compensación, como en la coerción- orientadas a distanciar a los caciques amigos entre sí y controlar sus potenciales alianzas militares con el resto del campo político indígena. Bajo prácticas con antecedentes en el “negocio pacífico de indios” de la primera mitad del siglo, las autoridades de frontera se adecuaron a las pautas culturales de organización y legitimidad política indígenas, reconociendo a los caciques principales y negociando con ellos en el marco de parlamentos. Sin embargo, el vínculo logrado con los caciques principales buscó alterar el principio tradicional de autoridad, característico de las pautas consensuales de representación política indígena, convirtiéndolos en un eslabón más en la verticalidad del poder militar.

El objetivo del trabajo es examinar, mediante una mirada de síntesis basada en investigaciones históricas y arqueológicas, los distintos modelos de colonización estatal (provincial y nacional) que fueron implementados en la frontera sur bonaerense durante el siglo XIX. Se pone el énfasis en los resultados que tuvo su puesta en práctica en función de los contextos, las coyunturas locales y la interacción social, contemplando las políticas oficiales hacia diferentes sectores y su accionar de forma conjunta. La escala de análisis es micro-regional y abarca los actuales partidos de Azul, Tapalqué y Olavarría (con epicentro en la cuenca del arroyo Nievas), como objeto de la aplicación de dichos modelos por medio de los cuales el Estado buscó expandir su territorio y consolidar su control a lo largo del siglo XIX. El marco temporal contempla escalas de corta y mediana duración, desde los comienzos de la colonización estatal en las primeras décadas de la centuria hasta la instalación de las colonias agrícolas de inmigrantes ruso-alemanes del Volga hacia el último cuarto de la misma. Se discute la tesis de expansión militar unilateral y la correspondencia directa entre los sucesivos gobiernos con sectores sociales específicos, destacando el mestizaje, su superposición y complejidad.

Se presenta un recorrido por algunas propuestas historiográficas que, jugando con las escalas de análisis, aspiran a salir del Estado nación para pensar los procesos históricos. Examina enunciados de las ciencias sociales y humanas cuyos aportes fueron importantes para explorar dimensiones espaciales diferentes y estimular el pensamiento crítico sobre los modos de concebir y construir poder. Por último, reflexiona sobre las posibilidades de estudio y los límites de la Provincia, en tanto unidad de análisis apropiada para elaborar una historia anterior al Estado nacional argentino. Se sostiene la importancia de reconocer la reticularidad espacial y relacional que construye dimensiones y recortes políticos destacando el valor del enfoque desde donde se estudian los procesos históricos.

El capítulo estudia la izquierda ecuatoriana de la primera mitad del siglo XX, desde su emergencia dentro del radicalismo ecuatoriano, pasando por su profunda influencia en la reforma del estado durante la crisis mundial hasta el dramático giro de la política internacional de inicios de la guerra fría que impacta sobre su posición en la disputa política nacional.  El capítulo Incluye una genealogía de la izquierda en el republicanismo democrático; reconstruye el indigenismo comunista ecuatoriano y la influencia de Mariategui en una izquierda que logra impacto en el estado, la organización y la cultura nacional;  observa un giro que habla de "proletarios y ciudadanos"  en los años 40; estudia la constitución revolucionaria y democrática de 1945, y propone una  interpretación de  la contrarrevolución de 1946.

El libro estudia la región del centro occidente colombiano, conocida desde el periodo hispánico como la Montaña del Quindío, en el periodo que va entre 1840 y 1880. Describe las iniciativas del estado para vincular a su esfera a esta área territorial a través de proyectos de poblamiento como la creación de aldeas y la apertura de caminos. De esta forma, el libro evidencia que esta región tuvo la connotación de una frontera interior hasta fines del siglo XIX con el empleo de diversas fuentes como cartografía histórica, imágenes, grabados y diversos tipos de documentos.

Los cuatro primeros capítulos presentan la conceptualización de una frontera interior, algunas características del proyecto del estado nacional neograndino al promediar el siglo XIX, y las medidas que se tomaron sobre las tierras que correspondían a la Montaña del Quindío. Estas acciones habían sido interpretadas hasta ahora bajo el marco explicativo de la colonización antioqueña. Por eso, uno de los aportes del libro consiste en precisar el desenvolvimiento de las jurisdicciones administrativas y los periodos en que se crearon. Del capítulo cinco al ocho describe los procesos de poblamiento, iniciados con individuos que aprovecharon el marco legal disponible para acceder a la tierra. Así mismo, estudia el papel que desempeñó el camino del Quindío en algunas iniciativas, especialmente para destacar que fue una vía de comunicación sometida a la casi inexistente necesidad de intercambios comerciales permanentes, manifiesto en un tránsito irregular que ocasionaba su reapertura en coyunturas específicas.

En conclusión, el lector encontrará en la presente obra una nueva interpretación de la historia del centro occidente colombiano, así como un valioso aporte a los estudios de frontera en el marco de los procesos de construcción y consolidación del estado nacional durante el siglo XIX colombiano.

Esta pesquisa trata do processo legislativo de elaboração da Nova Lei de Migração brasileira, Lei 13.445/17, ocorrido entre 2013 e 2017. O objetivo é compreender quais significações foram propostas, disputadas, recusadas ou atribuídas à imigração internacional ao longo da construção daquele marco legal, assim como identificar quais diálogos e negociações conduziram aos caminhos e estratégias escolhidos pelos atores envolvidos. Para tal, desenvolvo uma etnografia de arquivos, utilizando documentos disponibilizados principalmente pelo Congresso Nacional. Ademais, buscando coletar dados não disponíveis em arquivos, entrevisto atores-chave do processo. Optei por realizar uma exposição cronológica do campo de pesquisa, focando em cinco pontos considerados relevantes a partir da literatura e das informações coletadas na etnografia, a saber: imigração e identidade nacional; imigração e motivos para migrar; imigração e direitos; imigração e controle migratório; e imigração e estrutura de Estado. Busco conciliar perspectivas das Antropologias da Migração, da Política, do Direito e do Estado. Esta última, particularmente, introduz uma lição fundamental, é dizer, que o Estado não é um ente monolítico ou homogêneo, possuindo em seu interior uma pluralidade de atores com diferentes concepções. Essa noção contribuiu para compreender embates que se desenrolavam entre atores internos ao Executivo e para entender a própria disputa por perfis de Estado. Como principais observações, indico que a identidade nacional brasileira foi predominantemente interpretada como compatível e constituída pela imigração. Independentemente da precisão empírica dos argumentos, é importante notar que essa leitura do imigrante como parte da história nacional tem efeitos muito concretos para a aprovação da nova lei. Na parte de motivos para migrar, as discussões não se estenderam, mas chama a atenção a aprovação da acolhida humanitária sem praticamente nenhuma oposição. O mesmo poderia ser dito da parte de direitos, que foi alvo de poucas contestações, indicando a força da leitura do imigrante como sujeito de direito. A grande discussão se estabeleceu em torno do controle migratório, na qual, além de parlamentares, defrontaram-se sociedade civil organizada e integrantes da Polícia Federal. Os primeiros partiam de perspectivas garantistas, buscando dotar o imigrante de direitos para defender-se de medidas arbitrárias do Estado, enquanto os últimos seguiam uma perspectiva de segurança. Quanto a estes, é interessante notar que há ao menos duas “gerações” de discursos, em que especialmente a segunda associa os imigrantes diretamente a ameaças. Na parte de estrutura migratória, houve uma forte disputa entre MJ e MTE sobre protagonismos administrativos e sobre visões humanistas ou trabalhistas da imigração. Frente aos desentendimentos, foi eficaz a estratégia traçada por alguns atores de escapar ao debate para permitir que o resto do projeto tramitasse. Nesses últimos dois pontos é relevante notar que os resultados apenas podem ser compreendidos ao se analisar as negociações em torno do projeto, não podendo ser resumidos às intenções de um único ator ou de uma posição genérica de Estado. Finalmente, chamo a atenção para a necessidade de levar a sério as políticas migratórias da região, rejeitando sua redução a meras imitações da países do Norte Global.

El presente artículo estudia las relaciones entre nacionalismo y cosmopolitismo y plantea la tesis de comprenderlos como posiciones mutuamente interrelacionadas antes que contrapuestas. Estudiar sociológicamente las versiones modernas del nacionalismo y cosmopolitismo requiere considerar, filosóficamente, los momentos de particularidad y universalidad que hay en cada uno. Mientras que el particularismo del nacionalismo depende de su capacidad para proveer de un sentido de clausura a nuestras identidades sociales y políticas, el universalismo en el cosmopolitismo se centra en una noción inclusiva de la humanidad. Pero el cosmopolitismo tiene también un momento de particularidad en términos de la autorreflexión sobre “nuestras” tradiciones y de duda sobre “nuestras” creencias más sentidas. Finalmente, el momento universalista del nacionalismo se centra en el principio de autodeterminación individual y colectiva que, cuando se afirma para el propio grupo, no puede negarse normativamente a otros.

O objetivo desta tese é captar os nexos comuns e contrastes específicos do liberalismo em Joaquim Nabuco e Rui Barbosa privilegiando analisar o momento decisivo de crise e fim da Escravidão e do Império no Brasil (1879-1889). No plano das semelhanças, se buscará demonstrar – ancorando-se na perspectiva da “forma ensaio” colocada por Gyorgy Luckács e Theodor Adorno - em que medida a crítica à escravidão se realiza plenamente na “forma” dos escritos, discursos e pareceres destes abolicionistas; revelando como eles, ao projetarem amplas “expectativas de futuro” sobre a abolição, tiveram consciência do que chamamos aqui de totalidade da Escravidão: entendendo-a como dado mais amplo do que a mera existênciaempírica de senhores e escravos. Nabuco e Rui, cada um a seu modo, perceberam que estainstituição estava presente em todos os retalhos ou fragmentos da nação em formação; porém, ao mesmo tempo, não se mostrava como causa original e/ou fator explicativo central da realidade; ou como consequência definitiva e/ou imutável da experiência histórico-social brasileira. Nas vozes destes liberais, a Escravidão ganha força de unidade crítica, pois é tomada enquanto dado da conjuntura através do qual a totalidade – leia-se a incompletude nacional - se faz resplandecer; abrindo ensejo para que a abolição fosse reivindicada como conjunto de reformas sociais e políticas que visava reconstruir o Brasil sob a égide da união das raças em liberdade. Nossa hipótese é que Joaquim Nabuco e Rui Barbosa, ao operar este movimento, deslocam a crítica liberal predominantemente político-jurídico-institucional – característica da circulação desta doutrina por aqui – em direção à crítica político-social, tornando-se com isto portadores do que denominamos de liberalismo crítico. Para captar os contrastes específicos, se lançará o olhar para o contexto de crise final do Império (1888-1889), quando Nabuco e Rui mobilizaram o liberalismo para produzir narrativas diversas sobre o então recente evento da abolição e, assim, lançar diferentes “projetos de futuro” para o Brasil. De um lado, o pernambucano manteve-se firme na defesa do princípio da monarquia constitucional, argumentando sobre a dupla importância da Coroa para a constituição do sentimento de patrie brasileiro: seja como poder moral independente e, por sua vez, indispensável no combate dos possíveis desvios separatistas e/ou oligárquicos que emergiriam com a federalização; mas também, pela função simbólica que o poder dinástico poderia exercer no âmbito da “psicologia das massas”. A suposta imagem “civilizada” e “acolhedora” da figura de Dom Pedro II, engrandecida e popularizada pelo ato da princesa Isabel pela liberdade dos escravos, poderia abrir margem para que a Coroa revitalizasse e/ou regenerasse os elementos nacionais da própria tradição imperial: como o território, a língua, a geografia, a história e os costumes. Tudo isso desde que o Estado se empenhasse em executar as reformas socais necessárias para emancipar o país da Escravidão, funcionando como agente principal de uma espécie de segunda abolição. Se assim fosse, a dinastia assumiria o papel de instituição cerimonial - tal como definiu Herbert Spencer (1820- 1903) -, servindo de referência para a transformação progressiva dos costumes pátrios em direção à formação de uma cultura cívica menos oligarquizada e mais sensível aos diferentes e desiguais interesses provinciais e/ou regionais existentes no vasto território imperial.
Já Rui Barbosa, migrou de vez para o lado republicano depois de o congresso liberal rejeitar, em maio de 1889, a proposta da federação em prol de medidas descentralizadoras graduais. Republicanismo esse que, ao buscar menos inspiração em Comte ou Spencer, mobilizava o ideal estadunidense de solidariedade humana para reivindicar a atuação do Estado na eliminação progressiva dos efeitos das instituições servis entre nós; visando, assim, a construção de uma atmosfera social mais propícia ao pleno desenvolvimento das liberdades e capacidades individuais. Para tanto, era necessário mudar radicalmente a organização político-jurídica-institucional do Estado imperial – a começar pela revogação da Constituição de 1824: de modo que a República deveria prever a preservação da unidade nacional através de uma magistratura federal forte e independente; e, ao mesmo tempo, reestabelecer a representação dos diversos interesses locais e regionais do país, alargando-a com a criação de entes federativos autônomos. Isto desde que a União fosse sensível à desigualdade e diversidade na organização desses interesses, estando legitimada a atuar para corrigi-los. E, para lançar tais expectativas, Rui interpreta o evento da abolição como ato revolucionário: uma ação gloriosa perpetrada pela ainda tímida opinião pública, pelo baixo oficialato das forças armadas e pela rebeldia dos próprios escravos; e na qual nem o poder dinástico, nem os partidos oficiais haviam realmente contribuído com a causa. Por isso, apostava no Exército como reservatório moral das esperanças liberais: tomando esta instituição enquanto força política e simbólica que personificava as tradições nacionais na paz e na guerra; e que, portanto, poderia servir como referência para construção do “sentimento de patrie” mais democrático entre nós. Neste movimento, o projeto republicano assume duplo sentido: implica no óbvio rompimento com a monarquia e, por sua vez, com o poder dinástico; mas também, prevê a manutenção da unidade territorial e política forjada pelo Império, buscando evitar que os desiguais interesses provinciais se conformassem em republiquetas débeis, atrofiadas ou artificialmente desenvolvida.

En marzo del 2008 se desencadenó en la Argentina uno de los conflictos agrarios más significativos de toda la historia. Grosso modo, los actores enfrentados constituyeron dos bloques, a cuya cabeza se hallaban de un lado las organizaciones rurales y del otro el gobierno nacional. Partiendo de la forma específica que cobra la acumulación de capital en la Argentina, en este trabajo nos proponemos avanzar en las determinaciones económicas portadas en la acción política desarrollada por estos actores sociales, e interrogarnos particularmente por el desenlace del enfrentamiento, saldado a favor del bloque rural. Para ello nos valdremos tanto de datos estadísticos económicos como de información publicada en diarios y revistas. ///////////

One of the most significant agrarian conflicts unleashed in Argentina in May 2008. In brief, the confronting subjects gathered into two groups, leaded by the agrarian organizations, on one hand, and the national administration, on the other. This paper analyzes the economical determinations borne in the political actions performed by these social actors in the context of the specific form that develops capital accumulation in Argentina, and inquires about the outcome of the conflict, resolved in favor of the formers. Both economical statistics and newspaper and magazines will be used as sources.

En un período cercano al Bicentenario de la República, Chile concentra sus esfuerzos en una delimitación identitaria que le permita posicionarse dentro de un mundo globalizado. Participan en esta labor tanto el sector estatal como el privado, ámbitos que dentro de un modelo neoliberal profundizado como el chileno no operan necesariamente separados. Para lograr el objetivo de representar al país como un ente unificado tras la ocupación de la Araucanía y la migración europea al sur, la puesta en valor del patrimonio cultural se transforma en una de las misiones primordiales de las políticas públicas en cultura. Esto debido a que la patrimonialización en sí es un acto de establecimiento de valores de orden histórico, cultural y estético de la nación. Dentro de esta priorización de la puesta en valor del patrimonio cultural, fueron financiados una serie de libros de fotografía que reciben la designación de “fotografía patrimonial”, término que comenzó a ser utilizado en Chile tras la creación del archivo fotográfico del Museo Histórico Nacional (1978). Los libros de fotografía patrimonial en donde se destaca la obra de los primeros fotógrafos europeos en el territorio del sur de Chile cobran especial importancia, en tanto esas imágenes prestan evidencia al relato del sur de Chile que viajeros y agentes de colonización comenzaban a redactar. Las fotos, asimismo, son hoy en día concebidas como prueba del arribo de la racionalidad moderna al sur de Chile. Mirando las fotos en el presente y a través de los libros que las compilan, se analizan los mecanismos discursivos y visuales mediante los cuales se crea un relato visual de cariz patrimonial, descubriendo además continuidades en la representación del territorio y la población. Estos mecanismos serían aquellos mediante los cuales se sugieren modos de leer e interpretar las imágenes, ya sea a través de series de fotos con pretensión narrativa o comparativa y la yuxtaposición entre texto e imagen.

(versión en castellano del original "The Study of Nation and Patria as Communities of Identity: Theory, Historiography, and Methodology from the Spanish Case", Genealogy 4/1, 2020, num. 23. https://www.mdpi.com/2313-5778/4/1/23)

Resumen: Este artículo plantea una renovación en el estudio del nacionalismo abordando la cuestión de la racionalidad que subyace a las decisiones de los ciudadanos que desean abandonar sus naciones de adscripción. A partir del ejemplo de los exiliados de la diáspora republicana de 1939 que abandonaron España sin verse necesariamente forzados a hacerlo (así como de los muchos que permanecieron pero como exiliados interiores), el texto comienza ofreciendo una teoría de la desidentificación con una nación por razones de compromiso cívico. Tras señalar la relevancia de estudiar de forma conjunta los lenguajes de nación y patria, se centra en la historiografía española posfranquista sobre la Edad Moderna para mostrar el desequilibrado trato que recibe el discurso acerca de la patria en comparación con el de nación. A continuación, ofrece una perspectiva comparada sobre el interés académico en relación con el patriotismo en la historia moderna, haciéndolo depender de las diferentes trayectorias nacionales en relación con la cultura política. Finalmente, reclama una reorientación metodológica en el estudio del nacionalismo y el patriotismo estableciendo una distinción entre nación y patria como términos, como conceptos y como categorías analíticas que definen identidades colectivas distintivas.

O presente artigo se propõe a analisar o Direito da Integração como possível sucessor do projeto tradicional de Estado, com o surgimento de um novo paradigma político, que é cooperativo, transnacional e regulador. Para tanto, o problema de pesquisa gira em torno da seguinte questão: de que forma os esquemas de integração podem ser vistos como um novo paradigma de Estado, substituindo o antigo projeto por um novo de cooperação transnacional? Utilizando-se do método dialético, o objetivo geral está relacionado ao estudo dos esquemas de integração com um enfoque para um novo paradigma da teoria do Estado, apresentando-se como objetivos específicos: (1) fazer uma análise da modernidade e das modificações na estrutura do Estado; (2) descrever alguns esquemas de integração existentes, com vistas especialmente à União Europeia; (3) apontar as possibilidades de um novo paradigma de modelo de Estado, especificamente um Estado cooperativo, transnacional e regulador decorrente da evolução dos esquemas de integração.

En las últimas décadas, se ha anunciado la muerte del Estado-nación, abriéndose la puerta a la idea de un mundo que logra superar los problemas de gobierno, justicia, redistribución económica, integración social y control territorial. Luego del 2010, ha vuelto a crecer esa idea de desaparición del Estado-nación, donde hay consenso en la necesidad de reconocer el protagonismo que actualmente tienen las ciudades y cómo estas concentran las condiciones de poder sobre las que los Estados pueden actuar. En este contexto, se pretende indagar sobre: ¿qué representan las metrópolis con respecto a los Estados-nación contemporáneos? Esta pregunta se resolvió a partir de la revisión de textos escritos por expertos, datos derivados de revistas especializadas y una revisión sobre noticias puntuales publicadas en diarios internacionales. En conclusión, se establece que los Estados-nación ven en las grandes ciudades, por una parte, una oportunidad de afianzar su poder político de una forma sin precedentes; por otra parte, ven en ellas un desafío a su poder, entendido como una tensión permanente entre áreas urbanas y gobierno estatal, percibido como el sometimiento de las metrópolis a los Estados.

El estudio propone un primer recorrido por la historiografía guatemalteca de la última década en el que se valora la presencia del campo de trabajo de la ‘Historia regional’ en su itinerario de desarrollo. Desde una revisión de la mayor parte de la producción escrita sobre la temática, se propone una explicación sobre las aportaciones de este campo de trabajo historiográfico en la comprensión de las identidades étnicas y políticas fuera de las visiones ‘metropolitanas’ que han prevalecido en la historiografía guatemalteca y centroamericana. Asimismo, se valora el aporte de este marco de trabajo metodológico a la investigación histórica guatemalteca al lanzar nuevas preguntas y debates sobre la formación de las identidades políticas y étnicas situadas en su espacio concreto de acción, dimensionadas en la complejidad de su formulación y apropiación por parte de los sujetos e interpretadas sin perder de vista las estructuras sociales dentro de las que se desarrollan y transforman cotidianamente.

Este artículo tiene como propósito esbozar un estudio comparativo acerca de las políticas adelantadas por los gobiernos liberales de los distintos países del ámbito geográfico y cultural andino, en su pretensión de incorporar a las comunidades indígenas de sus respectivos territorios en el proceso de construcción del Estado y la nación, a lo largo del siglo XIX. Las variables objeto de comparación serán la demografía y las políticas seguidas por los Estados republicanos con respecto a las tierras de comunidad, el tributo y el trabajo desde la independencia hasta fines del siglo, según el caso.

Como fenômeno de contornos ainda difusos, a Globalização demanda perma-nentes estudos em diversas áreas do conhecimento. Hoje, é inegável sua influência sobre o Direito e, de forma muito acentuada, sobre o Direito Penal. Entender quais as implicações da Globalização sobre a questão criminal é um desafio do qual não podem se furtar as ciências criminais no contexto de liminaridade em que vivemos. Sendo assim, o presente artigo busca entender os múltiplos significados do fenômeno e seus principais atributos, avaliando seus reflexos sobre o Direito Penal moderno e sobre as perspectivas futuras da disciplina. De um modo geral, é possível perceber que o Direito Penal da Globalização depara-se com uma criminalidade transnacional e organizada, o que inegavelmente demanda uma série de adaptações. Ao lado de uma corrente eficientista com maior aceitação, permanece vivo um discurso de resistência, que alerta para os malefícios de um expansionismo desenfreado. Graças à ampla possibilidade de debate que o ambiente atual propicia é possível verificar que o avanço da Globalização implica uma maior intervenção do Direito Penal e uma diminuição da importância do Estado Nacional na tomada de decisões político-criminais.

A partir da década de 1910 tiveram início uma série de esforços colonizatórios no oeste de Santa Catarina. Neste processo, surgiu a colônia Porto Novo, a qual foi fundada em 1926 pela Volksverein für die deutschen katholiken in der Rio Grande do Sul , e era direcionada para alemães e seus descendentes que fossem de fé católica. Todavia, desde o princípio este modelo não fez com que aquela fosse uma colônia homogênea, seja pelos grupos “caboclos” que habitavam a região antes do esforço colonizatório ou por contradições ao projeto. No entanto, a condição de relacionados a estrangeiros de seus habitantes fez com que a localidade fosse alvo de políticas de nacionalização, especialmente a partir de 1938, quando o Estado Novo brasileiro estatizou todas as instituições de ensino local. Este episódio demarcou o início de um período em que estão contidas uma série de políticas estatais direcionadas a inclusão dos habitantes local em uma identidade nacional a partir do Estado-Nação (nacionalização). Uma amplificação a tais políticas, já como medidas de “segurança nacional”, teve espaço com o ingresso brasileiro na Segunda Guerra Mundial, onde vários de seus habitantes passaram a ser observados como “presenças inimigas no território”. Neste processo, foram introduzidas especialmente políticas como o incentivo ao patriotismo, proibição das línguas estrangeiras relacionadas aos países do Eixo (Alemanha, Hungria, Japão, Itália, Romênia e outros parceiros menores), assim como migrações forçadas. As últimas duas categorias parecem ser as faces mais extremas do processo. Com base nestes apontamentos, faremos, no presente trabalho, bem como a partir de uma análise qualitativa dos Decretos e Decretos-Lei emitidos pelo Estado Novo entre 1938 e 1943, assim como do Livro Tombo da Paróquia de Itapiranga e dos livros “Espírito Pioneiro” e “Uma imigrante teuto-romena”, uma apresentação das principais medidas de nacionalização conduzidas pelo Estado Novo e seus agentes em Porto Novo entre 1938 e 1943. A opção por este recorte temporal por incluir em seu começo a estatização das instituições de ensino locais (1938), e terminar com a migração forçada de todos os alemães e romenos que viviam em Porto Novo, já em fevereiro de 1943. Por fim, é necessário indicar que esta pesquisa está relacionada ao Trabalho de Conclusão de Graduação de Licenciatura em História da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) intitulado “A nacionalização dos nacionais: as medidas estatais de nacionalização de Porto Novo (SC) durante o Estado Novo brasileiro (1937-1945)”, e apresentado por João Vitor Sausen, sob a orientação da Profª. Drª. Maria Medianeira Padoin.

O presente artigo se propõe a analisar o Direito da Integração como possível sucessor do projeto tradicional de Estado, com o surgimento de um novo paradigma político, que é cooperativo, transnacional e regulador. Para tanto, o problema de pesquisa gira em torno da seguinte questão: de que forma os esquemas de integração podem ser vistos como um novo paradigma de Estado, substituindo o antigo projeto por um novo de cooperação transnacional? Utilizando-se do método dialético, o objetivo geral está relacionado ao estudo dos esquemas de integração com um enfoque para um novo paradigma da teoria do Estado, apresentando-se como objetivos específicos: (1) fazer uma análise da modernidade e das modificações na estrutura do Estado; (2) descrever alguns esquemas de integração existentes, com vistas especialmente à União Europeia; (3) apontar as possibilidades de um novo paradigma de modelo de Estado, especificamente um Estado cooperativo, transnacional e regulador decorrente da evolução dos ...

Este  artículo  analiza  la  patrimonialización  de  la  Virgen  del  Rosario  de  Chiquinquiráen  la  formación  del  Estado  nación  en  Colombia,  para  comprender  cómo la activación de los referentes simbólicos de una cultura se ve mediada por la  consecución  de  intereses  políticos.  Para  su  elaboración  se  realizó  un  análisis  bibliográfico, así como una revisión de fuentes primarias y secundarias y de registros de trabajo de campo. Los resultados sostienen, a partir del hecho histórico de  la  Coronación  de  la  Virgen  del  Rosario  de  Chiquinquirá,  la  necesidad  que  tienen los estados o los gobiernos, con sus políticas nacionales, de crear, inventar, seleccionar y en últimas activar referentes simbólicos de una cultura para imponer una  versión  de  identidad  nacional.  Se  concluye  que  la  selección  y  activación  de  referentes simbólicos patrimoniales se convierten en un instrumento que legitima el comportamiento del Estado y justifica las acciones de puesta en valor de ahí en adelante.

Este artículo analiza el convulsionado comportamiento de la economía europea y las amenazas que sobre la misma Unión Europea, el Euro y los países menos avanzados, Irlanda y los del Mediterráneo, continúan gravitando como consecuencia de la crisis global y de las políticas neoliberales que, después de un breve período de robustecimiento keynesiano del papel del Estado, reaparece en una versión más conservadora en la que el mercado sigue imperando sobre la política. La desaparición del Estado Nacional por el desconocido Estado Global subyace en todo este proceso. El malestar político empieza a manifestarse en protestas sociales de diferentes características, pacíficas unas violentas otras. Recordando a Judt destaca el abandono de la ideología socialdemócrata por gobernantes complacientes gobernantes con el poder financiero y las multinacionales. Crisis que Estados Unidos tampoco ha logrado superar. Subraya el papel dubitativo y tardío que Alemania ha jugado en la toma de decisiones, como indiscutible líder de la UE, en la solución de la crisis todo lo cual genera incertidumbre entre los europeos, particularmente los jóvenes de muchos países que no ven posibilidades de incorporarse al proceso productivo. Finalmente, vislumbra la continuación de períodos de crisis en formas de w y la posibilidad de que el euro sucumba.

Analysis of the shaking European economy threatening the European Union, the euro and the less developed countries, Ireland and the Mediterranean nations, as a clear extension of the general crisis and a new version more conservative of neoliberal policies after a short period of keynesianism when public economy took the command of the economy. Unknown global state against national state is part of the game. Social protests, either pacific or violent, are menacing public order in some capitals. Citing Judt, remarks the abandon of socialdemocratic ideology by governing leaders to please multinationals and financial system. The persistence of the crisis in USA and the feeble and dubious roll strong Germany has played in taking decisions spread uncertainty mainly among Europeans mainly young people not seeing alternatives of entering in the productive sector. So, continuing periods of crisis in double dip versions are predicted.

Artículo en prensa que intenta establecer vínculos entre el desmantelamiento del Estado, por parte de distintos sectores oligarcas en Costa Rica, como un acto coherente de la política oligarca que atraviesa a la región centroamericana posterior a la invención de los Estado-nación centroamericanos, ante lo que se plantea, con pretensión popular, la pregunta con la que se titula este breve trabajo.

"A Constituição Federal de 1988 do Brasil estabelece passos para democratização no Estado Nacional. No entanto, para a efetivação da democracia, o espaço e o tempo virão a ser referência para a efetivação do direito à propriedade da terra. O Artigo 68 dos Atos dos Dispositivos Constitucionais Transitórios (ADCT) torna dever do Estado o reconhecimento da territorialidade e temporalidade dos territórios quilombolas. Este reconhecimento constitucional reestabelece na agenda política do Estado Nacional a luta dos povos africanos e seus descendentes desde o período da economia colonial dos séculos XVI-XVII, com o Quilombo de Palmares, luta fortalecida no século XX, pelos movimentos negro e social no campo e na cidade. Desta forma, o estudo tem como propósito apresentar a política pública para o acesso e direito a terra no Estado brasileiro, tendo como especificidade o Estado da Bahia do século XXI.
Palavras-chave: Estado Nacional. Direito. Identidade/Diferença. Quilombo. População Negra.
"