Catequese

Segundo a doutrina católica (e também da Igreja Ortodoxa), sete são os Sacramentos ("signos visíveis de uma influência espiritual invisível", segundo Santo Agostinho). Em geral, a exegese convencional dos sacramentos está marcada por certa “exterioridade”; ela os encara como que “de fora”, e não em sua natureza intrínseca. Foi, pois, uma visão mais interior e ‘esotérica’ que me chamou a atenção na interpretação sugerida pelo Jagadguru de Kanchipuran, uma das maiores autoridades tradicionais do Hinduísmo.

Este artigo tem como objetivo apresentar as transformações decorrentes das intervenções políticas e administrativas feitas pelo Marquês de Pombal, enquanto Primeiro-Ministro. É destacado o contexto pós terremoto de 1755, dando ênfase para as transformações urbanas em recurso e a remodelação do sistema de educação de Portugal e de todo o seu vasto império colonial. A expulsão dos jesuítas e a penetração das ideias iluministas deram ensejo a transformações no âmbito do ensino. A criação do Colégio dos Nobres e principalmente as reformas da Universidade de Coimbra fizeram que modelos pedagógicos fossem revistos. Tais modificações sinalizam para um novo momento da história de Portugal que foi possível graças ao “terremoto” provocado pelo Marquês de Pombal.This article aims to present the changes resulting from the political and administrative interventions made by the Marquis of Pombal as Prime Minister. It highlighted the post-earthquake context of 1755, with emphasis on the urban tran...

Neste artigo, buscamos mostrar o modo como a literatura pombalina, ao mobilizar o discurso do complô para demonizar a Companhia de Jesus e assim atingir seus fins políticos e ideológicos, acabou por consolidar o mito dos jesuítas, uma vez que, com a política regalista assumida pelo ministro de D. José I (1714-1777), Sebastião José de Carvalho e Melo (1699-1782), que passou à história com o título de Marquês de Pombal, o antijesuitismo vai ser assumido como programa de Estado, estabelecendo o padrão e os elementos lexicais e retóricos necessários para a produção literária antijesuítica que lhe foi posterior. Para atingir tal objetivo, faremos uso da historiografia, bem como de alguns pressupostos teóricos relativos à história cultural, aos mitos e representações (

Este texto tem o intuito de apresentar o primeiro compêndio escolar de História utilizadono Brasil. Escrito pelo padre jesuíta, e professor do Colégio Jesuítico da Bahia, AntónioMaria Bonucci (1651-1728) em fins do século XVII, o Epítome Cronológico, Genealógicoe Histórico foi impresso no ano de 1706 em Lisboa. Sua publicação vinha atender umanecessidade advinda da implantação de cursos autônomos de História nos Colégios daCompanhia de Jesus no Brasil. A junção da história sacra e profana é uma característicapresente nesse manual, que se ocupa principalmente em contar a história sacra, a históriada Igreja e a história das monarquias modernas. Ao apresentar o compêndio, algumasconsiderações e comentários serão feitos, entretanto, sem a pretensão de analisar um livrotão extenso em tão curto espaço. Espera-se contribuir no sentido de ampliar e diversificaras fontes para o estudo de um período que ainda recebe pouca atenção por parte doshistoriadores da educação, o período colonial, esp...

O artigo analisa a especificidade das formas de organização da geração de escravos africanos vindos da África Ocidental para a cidade do Rio de Janeiro no século XVIII. A autora mostra como esses africanos se reorganizam no interior das irmandades católicas destinadas a homens pretos e como garantem espaços de organização étnica e reprodução do grupo.

Ao longo da historia do Ocidente, uma mentalidade, ou seja, um conjunto de manifestacoes (crencas, maneira de pensar, disposicoes psiquicas e morais), que caracterizam tanto uma coletividade, como um individuo foi consolidada em diversos aspectos, mas, principalmente nos que se referem a formacao religiosa e intelectual, vale dizer, um conjunto de conhecimentos e habilidades especificos a determinados campos de atividade pratica e espiritual, baseados na filiacao a um sistema especifico de pensamento ou crenca que envolve uma posicao filosofica, etica, metafisica. A esta, mentalidade deu-se o nome de cristianismo. No âmbito dessa doutrina, inumeras linhas de pensamento foram desenvolvidas. Interessa, como objeto no presente estudo, o pensamento das Ordens religiosas no tocante as praticas pedagogico-catequeticas. Mais especificamente, na perspectiva de um recorte cronologico e topologico: seculos XVI, XVII e XVIII, no territorio de Sergipe, periodo colonial, adotando-se uma visao cr...

This article points out the hagiographic and iconographic versions of Ifigênia, known as "the black," a saint by popular acclamation and devotion of the Carmelites. Her devotional images in polychrome wood, of various manufacturing techniques and models, produced in Brazil in the 18th and 19th centuries, were used in the catechesis of people of African descent and reached their peak during the period of activity of the Rosary Brotherhoods of the Blacks. This devotion was recorded through oral tradition and in publications from the Middle Ages and Modern Ages, such as those of Frei José Pereira de Santana. In understanding these sculptures and a theoretical-practical review, on-site visits and image documentation were carried out. The research sought to discuss and interpret the relationships between the church, the Iberian empires, and the African people victimized by slavery and the diaspora, as practiced during that period. This selected collection of studied Brazilian cultural heritage is shown with grait
expressiveness, historical, material, immaterial, and identity value.

Este artigo analisa as esculturas de Elesbão, o religioso preto, que reinou supostamente entre os anos 493-531 d.C., 47° imperador da dinastia em Axum, na ancestral região do “Chifre” ou nordeste africano. Sua principal narrativa de caráter hagiográfico, propagada inicialmente na oralidade, apresenta o rei que teria abdicado de seu trono e repartido suas riquezas entre os pobres no fim de sua vida. Aclamado como santo pela crença popular, foi exaltado e difundido pelos carmelitas que o tinham como ideal de virtudes. O nobre teve sua origem documentada em monumentos, obras hagiográficas produzidas nos finais da Idade Média e início da Moderna. A publicação do frei carmelita José Pereira de Santana, se destacou no propósito de consolidar modelos de sua representação. O citado frei, relevante difusor de sua devoção, o denomina como “O Imperador da Abissínia, carmelita, advogado contra os perigos do mar”, "bem-aventurado", pela determinação com que teria defendido a religião católica no tempo do imperador Justino (518-528), em embate contra o rei himiarita Dunaan perseguidor de cristãos na Península Arábica. As esculturas devocionais de Elesbão, produzidas em madeira em diversificadas técnicas e modelos iconográficos, atingiram seu ápice no Brasil, no período de atuação das irmandades do Rosário dos Pretos, durante o período colonial. Imbuídas de simbologias e mentalidade de uma época, estas esculturas têm se traduzido como ferramentas de evangelização e conversão dos Pretos e novos católicos. O trabalho é derivado de produção de doutorado em andamento, no tema de escultura de Santos Pretos em madeira produzida no Brasil entre os séculos XVIII e XIX. A metodologia da pesquisa recorreu à revisão teórico-prática na compreensão dos acervos dessas imagens devocionais, buscando levantar questionamentos, interpretar as relações entre a igreja, os impérios ibéricos, o povo africano vitimado pela escravização e a diáspora corrente do período colonial e imperial brasileiro.

The article discusses some of the different aspects of the relation between the church and popular Catholicism. This is a relationship that is historically marked by conflicts between the institution and the faithful, some of which were violent and excluding. But it is also a process characterized by symbioses between lay practices and institutional practices, between officially recognized beliefs and other practices in the the daily lives of the faithful. Thus, it is a relationship marked by diversity and complexity. Key words: church, Christianity, rites.

A leitura negra e feminis%a<fci r e iigtes f ig u ra i 38 convertem em referencias Biblia surge da necessidade de ler os textos biblicos a p a rtir de nossas proprias experiencias comunitarias de fe. Ela se preocupa em primeiro lugar pelas situacoes concretas de racismo, sexismo, classismo e a n t i s e m i t i s m o s q u e m a rc a m as experiencias de vida das oprimidas de nossas sociedades. Estas sao experiencias de vida que transparecem nas praticas cotidianas das comunidades negras que motivam minhas reflexoes. Gostaria de ajudar na busca de sentido das nossas experiencias humanas para juntas e juntos ten tar superar as injusticas, desigualdades, opressoes de nossas sociedades. Para apontar caminhos de construcao de relacoes sociais que garantam a dignidade de vida para todas as pessoas. Para tanto apresento brevemente algumas consideracoes sobre a participacao das m ulheres negras na h is to ria is rae lita e c ris ta e, alguns elem entos que nos ajudam a seguir pensando e...

Este artigo tem como objetivo apresentar as transformações decorrentes das intervenções políticas e administrativas feitas pelo Marquês de Pombal, enquanto Primeiro-Ministro. É destacado o contexto pós terremoto de 1755, dando ênfase para as transformações urbanas em recurso e a remodelação do sistema de educação de Portugal e de todo o seu vasto império colonial. A expulsão dos jesuítas e a penetração das ideias iluministas deram ensejo a transformações no âmbito do ensino. A criação do Colégio dos Nobres e principalmente as reformas da Universidade de Coimbra fizeram que modelos pedagógicos fossem revistos. Tais modificações sinalizam para um novo momento da história de Portugal que foi possível graças ao “terremoto” provocado pelo Marquês de Pombal.

It was not easy for Israel to become a strict monotheist. He knew the One God when he
knew himself chosen by the Only One. And Israel knew himself as God’s Elected
whenever it recovered freedom. Israel had a unique God, and, above all, a compassionate
One. Israel’s God saved his people because, and when, He wanted…, freely, graciously,
but costly indeed. Israel’s God saves whom He dearly loves, chooses anyone in need
because He feels deeply moved by human misery. The best icon, the finest agent, of the
tenderness of Israel’s God is Jesus of Nazareth, moved with compassion, when he saw
his distressed, lonely, suffering people.

Especial São José - Ep. 5 - São José: e o silêncio de Deus.

Neste ano dedicado a São José, a Igreja propõe meditar sobre a figura do Carpinteiro de Nazaré.

Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.

Com o Pe. Me. Ancelmo Dantas, pároco da Paróquia Imaculado Coração de Maria, setor Santo Amaro, mestre em exegese e teologia bíblica.

Especial São José - Episódio 4 - São José: Exemplo de paternidade

Neste ano dedicado a São José, a Igreja propõe meditar sobre a figura do Carpinteiro de Nazaré.

Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.

Com o Pe. Me. Ancelmo Dantas, pároco da Paróquia Imaculado Coração de Maria, setor Santo Amaro, mestre em exegese e teologia bíblica.

Especial São José - Episódio 3 - São José: Caminho para o Pai.

Neste ano dedicado a São José, a Igreja propõe meditar sobre a figura do Carpinteiro de Nazaré.

Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.

Com o Pe. Me. Ancelmo Dantas, pároco da Paróquia Imaculado Coração de Maria, setor Santo Amaro, mestre em exegese e teologia bíblica.

Especial São José - Episódio 2 - São José: O homem dos sonhos.
Neste ano dedicado a São José, a Igreja propõe meditar sobre a figura do Carpinteiro de Nazaré.
Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.
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Nota: No está todo el libro, sólo 279 fragmentos textuales, en 87 páginas, de mi  interés espiritual y personal selección, que deseo compartir con Ustedes, considerando que, tal vez, no tengan el tiempo necesario para leer la obra completa, en sus apartes y capítulos, aunque con la esperanza de que se sientan motivados a hacerlo en el enlace adjunto:

El Precio de la Gracia El seguimiento Dietrich Bonhoeffer
mercaba.org
https://www.mercaba.org › Libros › Dietrich Bonh...
PDF
<https://www.google.com/search?q=el+precio+de+la+gracia+pdf&rlz=1C1CHBF_esCO1055CO1055&oq=el+&aqs=chrome>

Servidor: Balbus Intrepidus
Medellín-Colombia
6.06.23

# Valor mundo oprimido, con guerra o sin ella
¿Es inteligencia lo que trata de resolver conflictos con violencia?

O profundo humanista e homem de ação que foi Vieira, não podia ficar indiferente à brutalidade com que os índios e os escravos negros eram tratados no Brasil. Uma prática, aliás, consentida por toda a Europa colonizadora. O missionário tudo viu e tudo denunciou na corte portuguesa. O que pedia era dignidade e tolerância para com os povos subjugados. Conhecedor da realidade, o humanista cristão atravessou praticamente todo o século XVII atento aos problemas políticos, econômicos, sociais e religiosos, com propostas reformistas avançadas para a mentalidade da época. Como a defesa dos direitos humanos dos índios ou o fim da discriminação que existia entre cristãos-novos e cristãos-velhos. Em sua obra profética a Clavis Prophetarum, Vieira expõe seus sonhos de reconciliação entre judeus e cristãos. De acordo com (COUTO, 2009, p. 99), três sermões da série de 30 são consagrados exclusivamente à escravidão negra: 14º, 20º, 27º. Esses três sermões foram pregados diretamente aos negros da I...

No século XX, foram muitas as mudanças ocorridas na Igreja Católica Apostólica Romana (ICAR) na liturgia, no entendimento de questões contemporâneas, na evangelização e na catequese, entre outras. Essas se processaram sob alegações contrapostas nas quais figura a disputa sobre a interpretação legítima da ortodoxia católica. Este artigo apresenta, inicialmente, esses posicionamentos em disputa, vinculando a catequese à secularização ou à abertura da ICAR; considera, a seguir, uma análise mais atual dos limites desse tipo de abordagem da secularização; e, finalmente, debruça-se sobre os três últimos Diretórios para a catequese [Diretório Catequístico Geral (1971), Diretório Geral para a Catequese (1997), do Diretório para a Catequese(2020)], procurando nesses o movimento de constituição oficial da ICAR.  

O I Seminário Nacional de Paleografia teve como cenário a cidade de Salvador, e o Instituto de Letras da Universidade Federal da Bahia como sua “régua e compasso”. Dizemos isso por ter sido nele, que as disciplinas de Paleografia foram criadas e, graças aos esforços do Setor de Filologia Românica, ainda permanecem nos desenhos curriculares de cursos como
Letras, História, Arquivologia e Biblioteconomia. Tal configuração favoreceu a construção desse evento que teve como focos de irradiação os atuais professores da disciplina Alícia Duhá Lose e Ari(valdo) Sacramento, mas também contou com a presença de profissionais de
excelência tanto do âmbito nacional, quanto internacional, das mais diferentes e inusitadas áreas.
Nesta coletânea, reunimos textos que apontaram para a contemporaneidade do debate dos estudos das práticas de cultura escrita, tanto no próprio raio de ação da Paleografia, como nas diferentes interfaces que ela possui com outras ciências. Com isso, pudemos constatar que o papel da Paleografia já pode deixar de ser narrado como exclusivamente auxiliar de qualquer que seja a vertente de pesquisa, uma vez que é possível vislumbrar, através da leitura dos textos aqui apresentados, um esforço de reflexão que toma a escrita como objeto e a investiga a partir de dispositivos de leitura material, cultural, social, econômica etc. Entretanto – é preciso asseverar –, não quisemos com esta obra estabelecer as bases definitivas da pesquisa em Paleografia, mas produzir um diálogo com a comunidade intelectual que tem movimentado o debate a fim de entender quais têm sido os destinos da Paleografia. Por isso, o que apresentamos é um mapeamento parcial das produções mais atuais dos estudos paleográficos. Desse modo, ele pode mostrar de um lado para um caráter lacunar de algumas vertentes que não são priorizadas nas pesquisas brasileiras; de outro, adensar a interlocução dos pesquisadores.