Construcción De Subjetividades

El texto se enfoca en el desciframiento de las claves que han constituido los saberes y discursos sobre la cuestión de las resistencias sociales. Se abordan entonces las preguntas sobre las condiciones de posibilidad y las trayectorias de configuración de un pensamiento crítico vinculado a las prácticas, predominantemente
noviolentas, de quienes han desafiado los poderes hegemónicos.

El libro analiza las subjetividades que surgen de los poderes de regular y administrar la vida a través de la mediación digital, televisiva, literaria y periodística, en un país como México, donde la biopolítica algorítmica, el trabajo inmaterial  y las subjetividades necropolíticas se juntan para reproducir regímenes de subjetividad marcados por la violencia, el machismo, el narcotráfico y la explotación y la subordinación a Estados Unidos. A través de sus diferentes capítulos se examinan las distintas expresiones del régimen de subjetividad biopolítica y necropolítica que son producto o reflejo de la mediación digital y mediática, tales como el narco-selfie, la glamurización y apología de criminales, la criminalización de jóvenes y el surgimiento del espectador mediatizado. Con base en los marcos biopolítico y necropolítico, el libro estudia pues cómo las plataformas digitales y los medios tradicionales hacen que los sujetos se conviertan en (bio)partes de la economía, se les criminalice para excluirlos, y se identifiquen a sí mismos acríticamente como parte del engranaje de la economía neoliberal y criminal.

Resumen
El llamado “retorno del sujeto” juega un importante papel en la
reconfiguración de la subjetividad contemporánea, no solamente en el
horizonte mediático sino también en la investigación académica y la
experimentación artística. Voces diferentes, que revelan trazos biográficos,
rasgos de la personalidad o huellas de la propia experiencia pueblan los
más diversos espacios significantes, no sólo en los géneros canónicos
(biografías, autobiografías, historias de vida, memorias) sino también en el
“documental subjetivo”, las nuevas “ficciones de realidad”, o el testimonio
de memorias traumáticas.
En relación con la experiencia de la última dictadura en Argentina (1976-
1983) hay una proliferación de narrativas autobiográficas, testimonios y
documentales. Entre ellos se destaca el relato de mujeres que estuvieron
en cautiverio en campos de concentración. Hemos elegido tres ejemplos
de esas narrativas, atravesadas por la experiencia de género: una tesis
doctoral escrita en el exilio, un diálogo de cinco mujeres sobrevivientes
publicado en libro y una novela con cierta pretensión “autobiográfica”, cuya
autora estuvo fuera del campo.
Nuestro objetivo es mostrar, desde una perspectiva semiótico-cultural,
las diferencias éticas, estéticas y políticas que resultan de cada construcción
peculiar de la voz enunciativa

Marco teórico del libro en el que se presenta el régimen de subjetividad construido por los medios digitales y tradicionales en un contexto de violencia y biomercados. Los conceptos claves es régimen de subjetividad, biopolítica, necropolítica, mediación y poder.

El monstruo y el potro: el Homo sacer totalizado. Construcción del sujeto dominado a través del lenguaje cotidiano en dos instituciones totales, la cárcel y el ejército.

El sujeto dominado –Homo sacer– en las instituciones totales, cárcel y ejército, se construye en relación con un sujeto dominante –soberano–, que a través del lenguaje ejerce una desarticulación entre violencia y dependencia, los cuales se cristalizan en palabras que los nombran dentro de ambas instituciones, monstruo en la cárcel y potro en el ejército.

The subject dominated –Homo sacer– in total institutions, prison and army, constructed in connection with a dominant subject –soberano–, through language exercises a lack of coordination between violence and dependence, which crystallize in words that named within both institutions monstruo in jail and potro in the army.

A mídia e os produtos culturais têm disseminado o feminismo segundo uma lógica neoliberal que o resume à liberdade de escolha e ao empoderamento individual de mulheres, predominantemente, brancas, jovens, magras, sem deficiências, de classe média e heterossexuais. Sob essa perspectiva, desconsideram questões relacionadas aos direitos coletivos, à multiculturalidade e à interseccionalidade de gênero com outras categorias sociais de opressão – como raça, etnia, classe, idade, peso, deficiência e sexualidade –, despolitizando a causa feminista. Esse fenômeno é, com frequência, intitulado de pós-feminismo. Uma formação discursiva que utiliza o vocabulário e os ideais dos feminismos – enquanto movimentos sociais – para estabelecer estereótipos de feminilidade aparentemente novos, mas que reafirmam as convencionais hierarquias de gênero. Muitas análises sobre a representação das mulheres na publicidade mostram que as empresas ocidentais seguem este mesmo caminho em sua comunicação mercadológica. No entanto, a comunicação organizacional, nesse sentido, é pouco estudada. Esta investigação mensurou, nos contextos português e brasileiro, por meio de uma análise de conteúdo, se as empresas em seus discursos institucionais disseminados no LinkedIn demonstram entendimento sobre interseccionalidade e se possuem algum tipo de ação que contribua para diminuir as discrepâncias sociais. Para isso, foram analisadas as postagens das 100 maiores empresas de cada um dos países, publicadas à época do Dia Internacional das Mulheres, e mensuradas características relativas ao pós-feminismo e ao feminismo interseccional. Os resultados confirmaram a predominância do pós-feminismo na comunicação institucional das empresas, nos dois países, com um tímido movimento em direção à interseccionalidade na amostra brasileira. Já em Portugal, a direção do discurso parece apontar para a diversidade, sem considerar a interseccionalidade de gênero com outros eixos de opressão que afetam as mulheres.

O presente estudo teve como objetivo analisar o conjunto de forças que fez surgir o Movimento Empresa Júnior, os atravessamentos que atualmente constituem este Movimento e seus efeitos enquanto processos de subjetivação. Tendo como suporte teórico autores da Análise Institucional Francesa e como método a cartografia, foram elencados ao longo do estudo eventos analisadores a fim de visualizar a lógica institucional que rege as práticas atuais dos empresários juniores. Conclui-se que, embora o Movimento opere na produção de um empresário ideal, cuja vida se volte à produção e lucro, é possível conjugar empresa e potência sem necessariamente estar a serviço das lógicas hegemônicas de existência.

Durante el curso académico 2013/2014 cursé el máster “Artes visuales y educación: un enfoque construccionista”, en la Universidad de Barcelona. La investigación que realicé para el trabajo final de máster (TFM), partió de las prácticas llevadas a cabo en un instituto público de secundaria, con jóvenes que entonces cursaban 2o de ESO. Aunque esta se articuló en dos ejes de investigación, a saber, las relaciones pedagógicas y la relación de los jóvenes con lo visual, el viaje se desplegó en muchas más dimensiones. El presente artículo expone una parte de esta investigación, poniendo el foco sobre las tensiones y aprendizajes que surgieron en el tránsito de espacios y subjetividades, pues cuando se pasa de estudiante de máster en prácticas a investigadora, dentro del mismo espacio de clase, todo cambia y debe ser repensado.
Así, en este estudio, pondré el énfasis precisamente en los aprendizajes que surgieron de lo inesperado; del no saber lidiar con una situación derivada de una propuesta a los jóvenes del instituto; de las tensiones y negociaciones implícitas en los modos de relación (pedagógica en relación con lo visual); y de los tránsitos a los que no sabíamos que tendríamos que hacer frente (todos los que participaron, incluyéndome a mí misma).

Este trabajo analiza el tratado de consuelo espiritual Arboleda de los enfermos de Teresa de Cartagena (c. 1415-1420)a partir del desglose dialéctico entre las dinámicas espaciales (textuales, públicas, privadas, simbólicas) que figuran en el texto y las cogniciones afectivas que dichas dinámicas propician. De manera más específica, el trabajo muestra cómo esta cognición afectiva, aunada a una serie de estrategias lingüísticas, le permiten a su autora ensamblar todo un espacio retórico femenino dentro del rígido andamiaje patriarcal de la época y, con ello, forjarse nuevas y más complejas maneras de pensarse  a sí misma como sujeto femenino.

El presente artículo pretende un diálogo entre las narrativas de dos autores que dan cuenta de la derrota -entendida en el sentido avelariano de un tiempo caído que no permite lecturas a través de la epopeya y la exaltación de los sujetos- de dos procesos revolucionarios: el de la Unidad Popular en Chile y el de la Revolución cubana, esto mediante la construcción de la entidad textual "sujeto". A través de autores teóricos como Idelber Avelar, Leonor Arfuch, Jorge Fornet y Odette Casamayor, entre otros, se leerá cómo las narrativas de Diego Zúñiga (Iquique, Chile, 1987) y Canek Sánchez Guevara (La Habana, 1974-Ciudad de México, 2015), este último nieto del Che Guevara, evidencian una "topografía de la derrota" mediante la categoría de los sujetos desilusio-nados y descreídos que construyen.
Palabras clave: narrativa; derrota; procesos revolucionarios; Diego Zúñiga; Canek Sánchez Guevara.

The present article seeks a dialogue between the narratives by two authors that embody the defeat -understood in the Avelarian sense of a fallen time that does not allow readings through the epic and the exaltation of the subjects- of two revolutionary processes: The Unidad Popular in Chile and the Cuban Revolution, this through the construction of the textual entity "subject". The narratives by Diego Zúñiga (Iquique, Chile, 1987) and the writer and grandson of Che Guevara, Canek Sánchez Guevara (Havana, 1974-Mexico City, 2015) will be read through theoretical authors such as Idelber Avelar, Leonor Arfuch, Jorge Fornet and Odette Casamayor, among others to understand how they reveal a "topography of defeat" through the category of disillusioned and disbelieving subjects that they construct.
Keywords: narrative; defeat; revolutionary processes; Diego Zúñiga; Canek Sánchez Guevara.

(Este trabalho investiga a produção de subjetividades numéricas por meio de processos de dessubjetivação implicados nas relações entre as ações de algoritmos em dispositivos midiáticos online e as pessoas que os utilizam. Entendemos que a produção dessas subjetividades está atrelada ao controle algorítmico dos dispositivos em uso, os quais evidenciam a lógica capitalista e digital atual que incide na apreensão dos sujeitos como dados estatísticos que podem ser recuperados e armazenados em bancos de dados. Trata-se, então, de uma reflexão de ordem teórica por meio de revisão de literatura específica sobre esse tema das subjetividades numéricas e sua delimitação em dispositivos midiáticos online.

Las carencias de estrategias innovadoras que motiven a la juventud a interesarse en la superación de las debilidades lecto-escritoras fue el impulso para los y las estudiantes de las Prácticas Docentes en la especialidad de Artes del Programa Cooperativo de Formación Docente de la Universidad Central de Venezuela, del semestre lectivo 2011-2. Quienes contribuyeron en mejorar sustancialmente las deficiencias que presentaban las y los estudiantes de educación media de la Unidad Educativa “Andrés Bello” en el acto de leer y escribir correctamente. En esta investigación, se presentará el desarrollo y los objetivos logrados en el taller de Liberación corporal y vocal, en el que se estableció la construcción y ejercitación del Diario Corporal como estrategia pedagógica que permitiera el reconocimiento de la escritura propia, de “la realidad” de la adolescencia de hoy y de la autovaloración sobre el cuerpo como medio de escritura.

Asdrúbal Baptista José Balza y Ramón Piñango son los editores de esta colección que consta de siete libros en dos tomos, contentiva de una antología de los textos más importantes del pensamiento venezolano desde la conquista hasta nuestros días.

En particular, ell libro 3 de este primer tomo condensa un conjunto de textos que, seleccionados por especialistas en el área del arte y la cultura  -como Ángel Gustavo Infante, Carlos Sandoval, Leonardo Azparren Giménez, María Elena Huizi, Ximena Agudo G., Rodolfo Izaguirre, Juan Francisco Sans y Mariantonia Palacios-  dan cuenta de cómo se fueron construyendo las prácticas y los saberes  en las distintas áreas del arte y la cultura que dan forma a la Venezuela contemporánea.

El presente trabajo aborda algunas categorías que surgieron tras la investigación de la formación deportiva de varones jugadores de fútbol residentes en el albergue La Agustina del Club Instituto de la ciudad de Córdoba (Argentina). A partir de una aproximación etnográfica, con observaciones participantes y entrevistas, se intentó analizar y describir las experiencias que habilitan un modo de ser jugador de fútbol a través de las voces de los propios actores, con la intención de dislocar las narrativas estereotipadas del sentido común. El registro de las trayectorias de los jóvenes participantes en esta investigación permitió reconocer un entramado de sentidos que subyace a la producción de subjetividades en el ámbito futbolístico.

Este escrito recupera las reflexiones obtenidas en la investigación cualitativa, realizada para la cátedra Investigación Educativa de FHAYCS (UADER): “Representaciones sociales de los estudiantes y de los docentes de 2do A de E.E.T. Nro. 21 "Libertador General Don José de San Martin" sobre las identidades de los estudiantes’ ” (Paraná, 2013). La misma comenzó desde nuestro trabajo de campo, donde observábamos la cotidianeidad en el aula, lo cual nos despertó la curiosidad sobre cómo se van construyendo las subjetividades a partir de las relaciones entre los estudiantes y con los docentes. Nos preguntábamos si se tenían en cuenta  sus características, sus temores, sus intereses, sus sueños…
Deseábamos conocer las representaciones sociales sobre sus identidades, porque sentimos que muchas veces existen prejuicios hacia ellos que les cierran las puertas al respeto que merecen.
A partir del diálogo entre el trabajo de campo y el análisis teórico, pudimos elaborar ejes organizadores que fueron definiendo y desandando la problemática, pudiendo distinguir caracterizaciones de la cultura juvenil, desde sus voces y desde las de los docentes; la importancia de las instituciones, de la autoridad pedagógica, de las relaciones, de lo cotidiano, de las miradas, de las temporalidades en la construcción de las subjetividades.
No podemos afirmar identidades de los estudiantes necesarias, absolutas. Las mismas son siempre relacionales, hibridas y en permanente construcción. (Ernesto Laclau; Gorliar; García Canclini)
¿Cómo se puede/debe trabajar con las distintas realidades que nos presenta el encuentro con ese otro que inquieta, pero a la vez puede generar rechazo, que es distinto a mí? Es distinto a mí… pero, ¿Qué tenemos en común?

۝En primer lugar, nos proponemos someter a examen el lugar que la noción de resistencia ha venido a ocupar dentro del paisaje contemporáneo. Ello, a la luz de una analítica que se sostiene en las inmediaciones de dos documentales que dan cuenta, ěþĢþƿűŻĢĩƪĢĩƿűƟŻƪŎěŎŻűþůŎĩűƷŻƪŎƷƿþĢŻۗĢĩŁĩűżůĩűŻƪĩƪƟĩěŐǽěŻƪơƿĩŁŻƢůþű parte de la realidad socio-política latinoamericana. Por una parte, el documental Boca de Lixo (1993) del director y documentalista brasileño Eduardo Coutinho (19332014), quien realiza un trabajo audiovisual orientado a visibilizar el día a día de una comunidad conformada por personas que dedican su vida a la búsqueda, selección y recolección de basura en el vaciadero de Itaoca, São Gonçalo, a 40 km de Río de Janeiro. Por otra parte, el documental El Botón de Nácar (2015) del documentalista chileno Patricio Guzmán (1941), quien se ocupa de entregar su visión sobre Chile en torno a su extensión marítima, introduciendo una comprensión de la memoria histórica a partir del abandono de la conexión con el mar, vinculándolo con el escenario de violencias políticas susceptibles de rastrearse a la dictadura, específicamente en relación los cuerpos de los desaparecidos esparcidos por el Océano Pacífico.