Nación y representación

En el presente artículo se busca dar una revisión panorámica a la representación del chicano en el cine a través del cine hollywoodense, el cine mexicano y el cine hecho por chicanos. Se analizan películas sobresalientes desde la aparición del cine hasta el año 2013.

La conmemoración de los Centenarios del Inicio y la Consumación de la Independencia nacional en 1910 y 1921, respectivamente, propició que las elites intelectuales y dirigentes de los regímenes porfiriano y obregonista debatieran acerca de la imagen colectiva, estructurada y cohesionada que habría de tener México, pues ante todo, los festejos permitirían exhibir una imagen nacional al extranjero, con miras a la atracción de capitales y migrantes. No obstante, la construcción idealizada de la proyección nacional e internacional de México en 1910 y 1921 también motivó la revisión del pasado nacional y la conformación de un ideal colectivo de sociedad, nación o cultura que trastocó, reconfiguró o sancionó los modelos estereotipados, normativos y formativos del deber ser biológico-racial, social y genérico de la población mexicana.

La  conquista  o  invasión  española  continúa  siendo  uno  de  los  temas  más  sensibles  en  la  enseñanza  de  la  historia  peruana.  Un  personaje  central  es  el  conquistador  Francisco  Pizarro,  ubicado  entre  un  discurso  histórico  prohispanista y un enérgico discurso antihispanista en la historiografía nacional. Las representaciones históricas en los textos escolares han partido en gran medida de  las  interpretaciones  que  la  historiografía  peruana  ha  propuesto.  La  escuela  ha  reproducido  así  las  imágenes  que  sobre  Francisco  Pizarro  y  la  conquista  ha  desarrollado  nuestra  tradición  historiográfica.  Sin  embargo,  esta  historiografía  ha oscilado entre una mirada conservadora o hispanofílica y una mirada crítica o hispanofóbica. Las representaciones de Pizarro y la conquista permiten distinguir, además, diferentes concepciones de la nación entre los historiadores y autores de textos escolares. Para unos, Pizarro constituye un personaje fundador (de la capital y el Perú), así como el iniciador del “mestizaje”; para otros, es el destructor de la gran civilización  inca  y  autor  del  genocidio  de  la  “verdadera  nación”,  la  indígena.  Los  textos de divulgación escolar y sus autores permiten aproximarnos a los conflictos entre  la  historia  oficial  criolla  y  las  versiones  críticas  nacional-indigenistas;  y,  finalmente, a los cambios y las nuevas narrativas históricas surgidas en las últimas décadas.

Palabras  clave:  Historiografía,  Representación,  Conquista,  Francisco  Pizarro,  Divulgación escolar, Nación.

En este ensayo exploro la representación de la nación salvadoreña en la novela de Horacio Castellanos Moya. El trabajo indaga en la construcción de un discurso políticamente incorrecto, llevado hasta el delirio, que da cuenta de los imaginarios de una clase social elitista sobre las instituciones del Estado, la Iglesia, el periodismo, los Otros y el espacio público. La segunda parte aborda el problema de la «identidad» en la era neoliberal. Al final aproximao una explicación de cómo funciona el artificio de la enajenación de la personalidad de Laura, la protagonista, para producir una denuncia satírica que retrata una nación fracturada social y políticamente y a una élite egoísta, engreída y cínica.

El nacionalismo, el populismo, la xenofobia o el abuso del poder de la mayoría son problemas que creíamos definitivamente superados. No es así, como demuestran a diario los titulares de los informativos. Hay riesgos graves, pero contamos con instrumentos para hacerles frente. La soberanía popular, la división del poder entre distintos órganos y territorios o los derechos que actúan como fundamento y límite de toda autoridad pública siguen siendo instrumentos necesarios para salvaguardar la libertad y la igualdad en una convivencia democrática. Este libro parte de reconocer que los Estados Constitucionales actuales no son perfectos. Ahora bien, a pesar de sus limitaciones, han garantizado a los ciudadanos una posición que no han logrado alcanzar en ninguna otra forma política. No se trata, pues, de abandonar lo que, hasta ahora, hemos construido, sino de adaptarlo a las exigencias que imponen factores tan diversos como son la crisis económica, la globalización o las nuevas demandas de participación ciudadana.

La conquista o invasión española continúa siendo uno de los temas más sensibles en la enseñanza de la historia peruana. Un personaje central es el conquistador Francisco Pizarro, ubicado entre un discurso histórico prohispanista y un enérgico discurso antihispanista en la historiografía nacional. Las representaciones históricas en los textos escolares han partido en gran medida de las interpretaciones que la historiografía peruana ha propuesto. La escuela ha reproducido así las imágenes que sobre Francisco Pizarro y la conquista ha desarrollado nuestra tradición historiográfica. Sin embargo, esta historiografía ha oscilado entre una mirada conservadora o hispanofílica y una mirada crítica o hispanofóbica. Las representaciones de Pizarro y la conquista permiten distinguir, además, diferentes concepciones de la nación entre los historiadores y autores de textos escolares. Para unos, Pizarro constituye un personaje fundador (de la capital y el Perú), así como el iniciador del “mestizaj...

El objetivo del presente artículo es analizar las características de los imaginarios visuales que se constituyeron en Colombia durante el siglo XIX prestando una especial atención a la manera como estos se fueron consolidando en la segunda mitad de dicho siglo y las primeras décadas del XX. Los imaginarios visuales se entienden en este texto como el complejo conjunto de imágenes (producciones simbólicas desplegadas en el régimen de lo visible) a través de las cuales una sociedad le da sentido al mundo circundante y a sí misma; estos imaginarios están en continua transformación y se hallan atravesados por profundas tensiones, de manera que son objeto de disputa y, por tal razón, no son unívocos sino que pueden ser interpretados de diferentes maneras; están constituidos por múltiples representaciones y son elaborados y apropiados a través de diversas prácticas . Para el análisis de los imaginarios visuales relacionados con la nación se estudiarán algunas de las imágenes que se realizaron durante este período en Colombia atendiendo a los lugares institucionales de producción de las obras, a su materialidad (a su presencia) y, hasta donde sea posible, a la manera como circularon socialmente.

Este artículo indaga por el concepto de nación implícito en la séptima novela de Leonardo Padura protagonizada por el detective Mario Conde, en la cual se aborda la resolución de un crimen ocurrido en el pasado prerrevolucionario de Cuba. Lo nacional aparece como un flujo de imágenes que dialoga con la historia, en donde intervienen palimpsésticamente la nación decimonónica, con la del comienzo del siglo XX, el período revolucionario y la crisis de los años noventa. Padura emprende un proceso de indagación y sutura en el que la nación, como punto de partida de comprensión de la crisis postrevolucionaria, se enfrenta a su contraparte: la fantasmagoría producida por la mercantilización de su imagen y vestigios alegóricos, en términos de Walter Benjamín, que dan cuenta de cómo la isla está expuesta a la contingencia de los tiempos.

El cine español, en especial aquel que se desarrolló durante la época franquista, contribuyó de manera decisiva a afianzar determinados estereotipos culturales que fueron y siguen siendo fundamentales en la construcción de la imagen del sur tanto dentro como fuera de nuestra fronteras. A través de diferentes ejemplos cinematográficos veremos cómo la industria cultural recurre al poder evocador de imágenes extendidas en el consciente colectivo para construir discursos fílmicos y mecanismos narrativos que contribuyan a conformar una identidad cultural y social que a menudo no se corresponde con la realidad.