Nueva España

V Encuentro de Jóvenes Investigadores de la Fundación Española de Historia Moderna Sevilla 2019
A partir de que los virreinatos americanos iniciaron el comercio con Asia a través de las Filipinas, poco tardaron en aflorar recelos. La Corona sufrió la fuga de plata hacia el continente asiático y los mercaderes de Sevilla vislumbraron la ruina de sus mercados vitales. A partir de entonces inició una política mercantil que buscó limitar al máximo aquel comercio de manera que sólo existiera como una manera de garantizar el sustento del archipiélago filipino. No obstante, los productos asiáticos eran tan codiciados y generaban tan grandes ganancias que de poco sirvieron las cédulas reales, generando innumerables conflictos dignos de estudio. En este trabajo se propone un estudio de caso sobre un decomiso específico de mercaderías de la China efectuado por el virrey príncipe de Esquilache en 1615. Mediante él, sacar a la luz una parte de la realidad comercial de la Monarquía Hispánica en la Edad Moderna: estrategias de contrabando, investigaciones, pesquisas y sentencias; corrupción y cohecho de funcionarios de la Corona, así como conflictos de poder entre estos y rivalidades entre diversas instituciones. También determinar en qué grado tenía efecto la legislación sobre la realidad.
Since the American viceroyalties began trade with Asia through the Philippines, misgivings soon arose. The Crown suffered the flow of silver to the Asian continent and the merchants of Seville glimpsed the ruin of their vital markets. From then on, started a mercantile policy that sought to limit trade to the máximum, so that it only existed as a way to guarantee the sustenance of the Philippine archipelago. However, Asian products were so coveted and generated such great profits that the royal orders were of little use, generating numerous conflicts that are worthy of studying. This paper aims to study a specific seizure of chinese merchandise carried out by the viceroy prince of Esquilache in 1615 in order to unveil a part of the commercial reality of the Hispanic Monarchy in the Early Modern Age: contraband strategies, investigations, inquiries and sentences; corruption and bribery of king’s officials, as well as conflicts of power between them and rivalries between various institutions. Also determine to what extent the legislation had an effect on reality.

Las escasas aportaciones existentes sobre la evolución de la población en Tabasco desde la conquista hasta finales del siglo XVII, sumado a la imposibilidad de aceptar algunos datos y resultados de los trabajos realizados al respecto, nos obligan a plantear la necesidad de cometer un análisis más pormenorizado sobre el tema en cuestión. Ello se explica por hecho de haber detectado una serie de errores en la interpretación de los documentos utilizados para esos estudios, que son prácticamente los mismos que hemos manejado nosotros. Tales consideraciones acreditan por sí solas la necesidad de efectuar dicho análisis. Realizaremos un examen de la evolución de los diferentes grupos poblacionales, como son el grupo indígena, el español o el mestizo, negro, mulato o naboría. Conocer el número estimado de pobladores posibilitará una mejor comprensión de la situación de marginalidad institucional a la que se vio sometida la región durante el periodo analizado.

Es un estudio sobre las sentencias que emitió la real Audiencia de México en los primeros años de su fundación, hasta la creación del juzgado general de indios,  para analizar cómo se erigió la política de la Corona. La tesis muestra que los oidores frenaron el poder de la gran dinastía mixteca, los descendientes de 8 venados, para implantar la jurisdicción del rey. Se analizan los argumentos jurídicos que aludían al derecho mixteco y la sentencia que la invalidó. Además se reconstruye una serie de genealogías para comprender el caso mixteco y su naturaleza en la sucesión.

Examen del cambio y la continuidad tecnológica en materia hidráulica, de Mesoamérica la Nueva España. Análisis del cambio en materia de energía, herramientas, organización laboral, dispositivos y estructura hidráulicas. Se exponen los casos de nuevas máquinas y obras hidráulicas: los bimbaletes, las galerías filtrantes y las norias (poleas, ruedas hidráulicas y de tiro y tornos).

The focus of this article is the hagiographies and novenas to San Benito de Palermo that circulated in the territories of New Spain, most of which were produced locally in the 18th and 19th centuries. While these devotional books can be used as a means of taking the measure of official holiness during the years of their publication, upon closer analysis this body of religious literature reveals the virtues and attributes of this Sicilian Saint that descended upon, among others, people of African descent. For this reason, the discussion surrounding his «skin color» constituted the principal obstacle against which this Negro Franciscan found himself struggling constantly. In the final section, the paper highlights the role of the Franciscans in New Spain during the colonial period in America as the community that, through the medium of the printing press, most strongly promoted the cult of this illustrious figure.

En este trabajo se analiza la población de la parroquia de San Juan de los Lagos a través de dos padrones de confesión de 1820 y 1824. En primer lugar se hace una reseña de la historia del pueblo desde su fundación hasta la guerra de independencia. En segundo lugar, el momento de la creación de la parroquia de San Juan Bautista. En tercer lugar, la estructura de la población por edad y sexo. Los bautismo y defunciones de 1810 a 1824. La última parte está dedicada a la cartografía parroquial.

Francisco Luis Jiménez Abollado y Verenice Cipatli  Ramírez Calva.  “La familia de Juan de Jaso el Mozo: prototipo de una élite regional en el valle de Tula, México (1527-1609)”. Navegamerica. Revista electrónica editada por la Asociación Española de Americanistas, no. 16, 2015, pp. 1-22. ISSN electrónico: 1989-211X.

Desde o início da colonização, o trabalho compulsório dos indígenas esteve entre as questões mais debatidas na Espanha e em suas possessões americanas. Nos anos finais do século XVI, os repartimientos, instituição de recrutamento de mão-de-obra nativa, estiveram sob o julgamento de franciscanos e jesuítas. Teólogos dessas duas ordens religiosas foram chamados a dar seus pareceres a respeito da licitude e legitimidade do repartimiento no México. O objetivo deste trabalho é analisar e confrontar as duas visões sobre aquela instituição, avaliando e enumerando os seus respectivos argumentos.

Depuis le début de la colonisation, le travail forcé des indigènes a été largement discuté en Espagne et ses possessions américaines. Dans les dernières années du XVIe siècle, les repartimientos, institution de recruter la main-d’oeuvre indigène, ont été examiné et jugés par les jésuites et franciscains. Les théologiens de ces deux ordres religieux ont été invités à donner leurs avis sur la légalité et la légitimité des repartimientos dans le Mexique. L’objectif de cet article est d’analyser et de comparer les deux points de vue sur cette institution, en train d’évaluer et d’énumérer leurs arguments respectifs.

Este texto busca resaltar los limites y las contingencias que implica la investigación detrás de las biografías históricas centradas en Nueva España. Para ello, se subrayan las características de los materiales disponibles, las consideraciones alrededor de ellos y, en la medida de lo posible, su lugar dentro de la sociedad de la época. Como forma de ilustrarlo, el texto se centra, en primer lugar, en una revisión de los presupuestos de la biografía contemporánea en el contexto novohispano, se consideran particularmente tres estudios sobre Hernán Cortes. En segundo lugar, estudia una “relación de méritos y servicios”, uno de los materiales mas recurrentes en la producción de dichas biografías.

El presente texto pretende explicar la relación que hay entre la persecución inquisitorial, el mito de la brujería y el oficio de la partería. La época que abarca el virreinato de la Nueva España proporciona los ejemplos para reafirmar los peligros de esta relación cuando la Inquisición se hacía cargo de los casos; dado que el Tribunal del Santo Oficio estuvo interesado en las actividades médicas que parecían peligrosas para el adecuado funcionamiento de la fe y la moral. Obviamente, el oficio de partera ponía a sus practicantes en una situación delicada, tanto por la vinculación con el mito de la brujería como por la competencia contra la medicina autorizada.

Capítulo dedicado al establecimiento de la Junta Superior de Real Hacienda en Nueva España a partir de la Ordenanza de Intendentes de 1786. El trabajo reconstruye la manera en que este tribunal atendía expedientes relativos al erario regio, la participación de sus miembros con respecto a la toma de decisiones y la forma en que se generó una operatividad distinta a la dictada por la normativa escrita.

Por: Museo Franz Mayer -19 de septiembre, 2015 Texto escrito por Sofía Navarro Hernández ¿Sabías que existe un género pictórico que se desarrolló casi exclusivamente en el México virreinal? 2. México en el mundo de las colecciones de arte: Nueva España, Grupo Azabache, volumen 2, México, p. 96.

Durante estos años especialmente difíciles ocurrieron varios tumultos en Guanajuato: lamentablemente la historiografía local ha descuidado su análisis, esto debido en parte a que se le presta especial atención a las circunstancias de uno de ellos en particular, el tumulto de la expulsión de los jesuitas, ocurrido en el año de 1767, que fue el que más impacto causó y más consecuencias produjo. Curiosamente éste fue también el último de una serie de tumultos en los que se vio involucrada parte de la población de la ciudad, es por ello de vital importancia la realización del presente estudio, que permita comprender y valorar de manera apropiada estos lamentables sucesos que precedieron al inicio del movimiento de independencia.

Los conventos novohispanos poseían, desde el siglo XVI, espacios destinados como cárceles para encerrar a religiosos que violaran la Regla o las Constituciones. Estos lugares, conocidos como cárceles, son quizá de los más difíciles de identificar en la actualidad, por ello, su interés reside en saber dónde se encontraban y los aspectos sociales que rodeaban los castigos.
En el convento agustino de Valladolid de Michoacán, cabeza de la Provincia de San Nicolás de Tolentino, existió una cárcel que fue descubierta de manera circunstancial mientras se realizaban algunos trabajos de decoración de un corredor del claustro. Nuestro descubrimiento e importancia del mismo fue comunicado al entonces prior, fray Nicolás Morales, quien tuvo la disposición para que este espacio se conservara.
La cárcel del convento aún guarda muchos secretos, ocultos bajo capas de pintura que algún día serán develados y podremos obtener una mejor idea de la cotidianeidad de la vida de los frailes agustinos en los siglos XVII y XVIII.

México. Este número se terminó de imprimir el día 18 de marzo del 2019, con un tiraje de 200 ejemplares, impresión digital en papel bond de 90g para los interiores y cartulina de 120g para los forros. Las opiniones expresadas en los Cuadernos del Seminario de Música en la Nueva España y el México Independiente son responsabilidad exclusiva de sus autores.

Si bien el tema de las lenguas en contacto ha sido estudiado desde diferentes perspectivas y de manera frecuente en la sincronía, no ha tenido la misma suerte el estudio de las lenguas en contacto dentro de la historia de un idioma,  y ha sido escasamente tratado para el caso de la Nueva España; por lo mismo nuestro trabajo se presenta como una aportación al estudio del español colonial mexicano, al señalar los diferentes tipos de comunicación establecidos en aquel periodo. Por lo tanto, en las siguientes cuartillas nos dedicaremos a abordar la cuestión del contacto desde una perspectiva filológica, es decir desde el análisis de textos escritos; para ello nos basaremos en las categorías municativas’ empleando un pequeño corpus de textos escritos por sefardíes, portugueses, italianos y nahuas. de ‘interferencia lingüística’ y en los conceptos de ‘inmediatez y distancia comunicativas.

Se trata de un capítulo que lee muy sumariamente la historia de la escolástica en Nueva España (después México) desde el siglo XVI al XX desde el punto de vista de la controversia de la escuela tomista y escotista, a saber, encabezada por los dominicos en el primer caso y en el segundo por los franciscanos.

This book presents a case study of one of Latin America’s most important and symbolic spaces, the Zócalo in Mexico City, weaving together historic events and corresponding morphological changes in the urban environment. It poses questions about how the identity of a place emerges, how it evolves and, why does it change? Mexico City’s Zócalo: A History of a Constructed Spatial Identity utilizes the history of a specific place, the Zócalo (Plaza de la Constitución), to explain the emergence and evolution of Mexican identities over time.

Starting from the pre-Hispanic period to present day, the work illustrates how the Zócalo reveals spatial manifestations as part of the larger socio-cultural zeitgeist. By focusing on the history of changes in spatial production – what Henri Lefebvre calls society’s "secretions" – Bross traces how cultural, social, economic, and political forces shaped the Zócalo’s spatial identity and, in turn, how the Zócalo shaped and fostered new identities in return. It will be a fascinating read for architectural and urban historians investigating Latin America.

A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, la privación de libertad que conlleva el encierro se perfila como un castigo ejemplar para quienes infringen la ley. Atrás habían quedado los castigos medievales donde la exposición del castigo corporal, la teatralidad, el escándalo y los suplicios eran parte inherente de la justicia.  El castigo se convertirá en la parte más oculta del proceso penal, llevado a cabo en recintos cerrados, las cárceles. En palabras de Foucault, “el castigo ha pasado de un arte de las sensaciones insoportables a una economía de los derechos suspendidos”.  La libertad es concebida ya como un derecho y un bien que pertenece a todos de la misma manera: la pena universal por excelencia sería su pérdida. Al privar al delincuente de su libertad en prisión, el castigo impuesto sería igualitario.

Así mismo, la percepción de la pena cambia: ya no se trata de castigar, se trata de corregir, de reformar y “curar”. “No se trata más que de reformar al malo. Una vez operada esta reforma, el criminal debe reintegrarse a la sociedad”.  Es en este contexto que giran las cárceles novohispanas. En la época colonial se pensaba que los sufrimientos que experimentaban los presos les harían arrepentirse de sus culpas y una vez purgada su condena, serían devueltos a la sociedad como buenos súbditos. 

Este trabajo tiene como objetivo particular, analizar la situación penitenciaria en la cual purgaban sus culpas los presos en la Real Cárcel de Querétaro durante la última década del siglo XVIII.

Libro de divulgación y conmemorativo por la designación de la Ciudad de Veracruz, San Juan de Ulúa y Yanga como sitios de la Memoria de la Esclavitud, de las poblaciones africanas y afrodescendientes.
Esta publicación forma parte del programa internacional de la UNESCO y el INAH-México “La ruta del esclavo” en el marco del decenio de los Afrodescendientes.

El expediente de 1784 son las escrituras de compra-venta originales cuando los 14 colonos fundadores de lo que hoy es Matamoros formalizaron sus posesiones de sus ranchos en estas tierras correspondientes al Nuevo Santander. Ademas de la paleografía completa del documento se incluyen los antecedentes históricos de Matamoros desde 1689

antonio rubial García, Monjas, cortesanos y plebeyos. La vida cotidiana en la época de sor Juana, México, taurus, 2005, 279 p. Marcopolo: -de una ciudad no disfrutas las siete o las setenta y siete maravillas, sino la respuesta que da a una pregunta tuya. Kan: -o la pregunta que te hace obligándote a responder… Italo Calvino 1

Universidad Autónoma de Zacatecas ¿Qué más dirás si supieras que a finales del siglo pasado el filósofo de Ginebra, el gran Juan Jacobo Rousseau, escribió un discurso probando en él que las ciencias se oponían a las prácticas de las virtudes y engendraban en sus profesores una inclinación hacia los vicios, y cuyo discurso premió la academia de Dijon en Francia? Entonces tú, como el tan mal instruido, creerías haber parado al sol en su carrera; pero no, hijo mío: este gran talento abusó de él para probar una paradoja ridícula. Él quiso probar en este discurso que las ciencias eran perniciosas, después que había recomendado su provecho, después que les tomó el sabor y logró hacer su nombre inmortal por ellas mismas. A tanto llega la vanidad del hombre. Rousseau defendió con su elocuencia un delirio que él mismo condenaba dentro de su corazón; y esta elocuencia fue tan grande que alucinó a los sabios de la academia respetable, en términos de adjudicarle un premio por lo que merecía desaires, pero esto mismo prueba hasta dónde puede llegar la utilidad de las ciencias, pues si el arte de decir hace recomendable lo necio, ¿qué será si se aplica a lo útil y provechoso? J.J. Fernández de Lizardi La propuesta de Rousseau venía a perturbar, muy oportunamente, un mundo intelectual en que tendía a prevalecer la satisfacción ante las conquistas de las ciencias y de las artes; aparecía como un desafío paradójico en el momento en que se desarrollaba una teoría optimista del progreso de la perfectibilidad. Jean Starobinski Después de que el Discurso sobre las ciencias y las artes fuera premiado por la Academia de Dijon, en 1750, Jean-Jacques Rousseau escribe una carta a su editor, Raynal, diciéndole:

Este artículo analiza desde una perspectiva transnacional la coyuntura histórica que provocó que Felipe IV decretara la prohibición total del comercio entre los virreinatos de Nueva España y Perú en 1634. Ello lleva a explicar el debate llevado a cabo por variados personajes e instituciones en diversos espacios geográ- ficos a lo largo y ancho de la Monarquía Hispánica, el cual se relaciona con la situación interna de sus diversos componentes y el contexto internacional por el que se atravesaba en los convulsos años previos. A través de esto, se pondera hasta qué punto era una monarquía policéntrica.
This paper discusses, from a transnational point of view, the historical context that led Philip IV to decree a total prohibition of trade between the viceroyal- ties of New Spain and Peru in 1634. It revisits the discussion among diverse figures and institutions across the Empire, taking into consideration the complex domestic and international developments in the previous years; and, in this light,
ponders to what extent Imperial Spain was a polycentric monarchy.

Este libro aborda los cruciales años en que los vecinos de México reclamaron el lugar que les correspondía en la monarquía de Es-paña al comenzar el reinado de Felipe IV. Como integrantes de una ciudad que se asumía cabeza de reino hicieron valer su peso y privile-gios a pesar de haber nacido como un territorio anexado a Castilla. Entre 1621 y 1628, los vecinos de México pasaron de la obediencia a la rebelión y a la reconciliación con el rey de España. Esos cambios fueron manifestaciones de una misma configuración social que produjo equilibrios duraderos entre los poderes locales y la autoridad real. La sociedad que resultó de las conquistas del siglo XVI se transformó durante estos años; de igual forma, la dinámica equilibradora de sus lazos estructurantes se proyectó, hasta finales del siglo XVIII, cuando nuevas fuerzas llevaron a otras configuraciones.

El presente trabajo tiene como objetivo dar a conocer las actas de la visita pastoral que Francisco Fabián y Fuero, obispo de Puebla de 1765 a 1773, comenzó en 1765 en ciertos curatos  de su diócesis. La importancia de este documento radica en que se muestra el gobierno de  la diócesis por este influyente prelado, quien es la segunda figura más importante en la escena eclesiástica novohispana de la segunda mitad del siglo XVIII, a pocos meses de haber arribado a la Nueva España. Se ofrecen datos de diversa índole sobre los lugares y la población,  además de que hasta el momento este documento está inédito.

Este documento está siendo dictaminado por una revista indexada de la UNAM. Es propiedad absoluta de su autor, mismo que agradecerá en todo momento se le otorgue el crédito correspondiente. Así mismo está abierto a la discusión sobre el tema.

Resumen El siguiente trabajo tiene por objetivo principal presentar la edición de un libreto teatral novohispano perteneciente a la segunda mitad del siglo XVIII que trata la Pasión de Cristo. Se ofrece un panorama general sobre la Semana Santa, la tradición de las procesiones y las representaciones escénicas de la Pasión durante el siglo XVIII.

Abstract The following work is about a theatrical script edition of Passion of Christ from 18 th century in New Spain. It offers a general view about Passion Week, the easter week procesions and the Passion of Christ plays in the Eigthteenth century. Palabras clave: teatro, teatro mexicano, teatro del Siglo XVIII, Pasión de Cristo, Semana Santa Este documento está siendo dictaminado por una revista indexada de la UNAM. Es propiedad absoluta de su autor, mismo que agradecerá en todo momento se le otorgue el crédito correspondiente. Así mismo está abierto a la discusión sobre el tema.

El artículo reflexiona sobre el origen de la producción de biombos en Nueva España y su relación con el resto de manufacturas de inspiración oriental surgidas en el virreinato. Con este objetivo se interroga sobre en qué momento aparecen los primeros ejemplares, quiénes fueron los responsables de esta innovación y cuáles pudieron ser los principales centros productores. Palabras clave: Biombos; Enconchados; Muebles; México; Globalización. NOTES ON THE PRODUCTION OF FOLDING SCREENS IN NEW SPAIN This study reflects on the origin of the production of folding screens in New Spain and their relationship with other manufactures of oriental inspiration that emerged in the Viceroyalty. The questions posed concern when the first examples appeared, who were the artisans responsible for this innovation and which were the possible main production centers. Introducción A menudo la historiografía ha destacado la importancia que tuvo el galeón de Manila sobre la cultura y el arte novohispanos. La llegada desde el último cuarto del siglo XVI de telas, por-celanas, muebles, biombos, marfiles o piezas de laca desde Asia tuvo un profundo impacto sobre el gusto de la población del virreinato. Sin embargo, el éxito de estos objetos no debe atribuirse simplemente a la mera atracción por lo "exótico", una serie de características propias de Nueva España estimularon su demanda y propiciaron la aparición de manufacturas locales. Entre éstas destacó la de biombos por su volumen y variedad, llegando a exportarse a Europa y al resto de América. Hasta el momento se sabe muy poco sobre el origen de los biombos mexicanos, quienes pu-dieron ser sus autores y cuáles fueron sus posibles centros productores. Nuestro objetivo será in-terrogarnos sobre estas cuestiones, respondiéndolas cuando fuera posible y planteando nuevas pre-guntas que orienten futuras investigaciones.