Siglo XVI

Aproximación a algunos aspectos de la onomástica en el reino de Navarra entre 1570, cuando de acuerdo con las leyes eclesiásticas y también reales se impone la obligación de llevar libros de bautismos, y 1870, año en que la administración liberal implanta el Registro Civil para el estado español. En la Edad Moderna, Navarra vive acontecimientos decisivos desde el punto de vista político y cultural, que van a dejar su huella en la onomástica. Ante todo, en 1512 es conquistada militarmente y en 1515 incorporada a la corona de Castilla, aunque mantiene en lo sucesivo sus instituciones propias, salvo los reyes privativos. En el texto abordamos la compleja situación lingüística de Navarra antes y después de estos hechos, poniendo en relación todo ello con el sistema de transmisión patrimonial. Asistimos a un proceso de castellanización y homogeneización en el modo de usar y transmitir los nombres y apellidos, aunque como se explica persistieron particularidades sobre todo en las aldeas más remotas. Ya fijados los apellidos, se dedica atención a su difusión.

En la teoría política cristiano-occidental se ha entendido al
político como a un servidor que debía prestar a su señor auxilio y consejo.
Lo primero empezó siendo ayuda militar para después derivar hacia la
fórmula del servicio económico. Lo segundo era apoyar a dicho señor (casi
siempre un rey) en sus labores de gobierno y gestión. Así, los políticos, los
ministros, los oficiales, eran, primordialmente, consejeros, administraban o
intermediaban dicho servicio real o público. Las reflexiones sobre el particular,
desde la óptica del habitus, servirán para entender mejor los grupos
dirigentes y oligárquicos, y de su labor y justificación frente al aparato
real. De hecho, la tratadística sobre el consejo y los consejeros constituyó
todo un subgénero de la literatura política de la que participaron junto a
los castellanos otros tantos súbditos de la Monarquía Hispánica. En este análisis se trazan dos líneas no siempre fáciles de deslindar. Por una parte,
la consideración de los consejeros desde arriba, como apoyo al gobierno
principesco mediante el sistema polisinodial; aquí encontraremos a autores
como Furio Ceriol, Madariaga, Ramírez de Prado, Álamo de Barrientos
y Mártir Rizo, los cuales acusan numerosas influencias de Erasmo, Vives,
Bodin, Lipsio, Chokier de Surlet y Simancas. Y, por otra parte, los que
propugnan posturas más republicanas o ciudadanas, entre los que hay
que destacar a Costa Beltrán, Castilla Aguayo, Ballesteros Saavedra y
Acevedo Salamanca.

In the Christian-Western political theory has been understood
as a political server should provide his lord help and advice. The first
began as military aid and then drift into the economic service. The second
was to support this lord (usually a king) in their governance and management tasks. So, politicians, ministers, officers were primarily councillors, administered or intermediated this royal or public service. The reflections on the matter from the perspective of the habitus, helps understanding social leaders and oligarchies, and its work and justification against the real device. In fact, the treatises about the councillors was an entire subgenre of political literature of which the castilians participated with other subjects of the Hispanic Monarchy. In this work two not always easy to delimit lines are drawn. On the one hand, consideration of the councillors from above as support for the princely government by polisinodial system; here we find authors like Furio Ceriol, Madariaga, Ramirez de Prado, Álamo
de Barrientos and Mártir Rizo, all have numerous influences of Erasmus,
Vives, Bodin, Lipsius, Chokier de Surlet and Simancas. On the other hand,
those who advocate more republican or civic positions, among which we
should mention to Costa Beltrán, Castilla Aguayo, Ballesteros Saavedra
and Acevedo Salamanca.

Francisco Luis Jiménez Abollado y Verenice Cipatli  Ramírez Calva.  “La familia de Juan de Jaso el Mozo: prototipo de una élite regional en el valle de Tula, México (1527-1609)”. Navegamerica. Revista electrónica editada por la Asociación Española de Americanistas, no. 16, 2015, pp. 1-22. ISSN electrónico: 1989-211X.

7 De hecho, en la tabla o índice de los capítulos con que se inicia la regla, solo aparecen reseñados los treinta y siete primeros. Los posteriores, hasta el capítulo cuarenta y dos, se fueron añadiendo al cuerpo normativo inicial, tras ser sancionados cada uno de ellos por dos cabildos generales. 8 AHSMS, Caja 1, Libro 1, Libro de Reglas de 1575, Capítulo 33, f. 34r-v. 9 Ibidem, ff. 5v-39r. 10 Ibid., f. 39r. 11 Ibid., f. 39v.

En este artículo se analizan los conceptos de la muerte bajomedieval, humanista y contrarreformista, la difusión de los modelos de muerte a través de los libros y aquellos aspectos de la mentalidad en tormo a la muerte del siglo XVI en Burgos que permanecen inmutables desde la Edad Media y aquellos en los que se perciben cambios.

La Expedición Franco-Navarra de 1521 fue el tercer y último intento de recuperación del reino de Navarra por parte de la dinastía Albret. Francisco I de Francia apoyó esta tentativa con tropas, armas, suministros y dinero. Al frente del ejército puso a uno de sus hombres de confianza: André de Foix, señor de Asparros. Las operaciones comenzaron a mediados de mayo y tuvieron un éxito completo al reconquistar el reino en apenas 15 días. Sin embargo, no conformes con ello, los franceses atacaron Castilla poniendo cerco a la ciudad de Logroño. El fracaso de esta acción marcaría un cambio de tendencia que finalizaría con la derrota definitiva de Asparros en la batalla de Noáin, el 30 de junio. Logroño no fue la única localidad riojana afectada por la invasión de 1521. Uno de los frentes secundarios más importantes fue el de la Ribera. En él se produjeron diversas acciones bélicas de entidad menor. Destacan entre ellas las que protagonizaron las villas de Alfaro y Corella. Este artículo se propone analizarlas.
The 1521 French-Navarrese Expedition was the third and last attempt to recover the kingdom of Navarre by the Albret dynasty. Francis I of France supported this attempt with troops, arms, supplies, and money. At the head of the army he put one of his trusted men: André de Foix, lord of Asparros. Operations began in mid-May and were completely successful, recapturing the kingdom in just 15 days. However, not satisfied with this, the French attacked Castile by laying siege to the city of Logroño. The failure of this action would mark a change in trend that would end with the definitive defeat of Asparros at the battle of Noáin, on June 30. Logroño was not the only Riojan town affected by the invasion of 1521. One of the most important secondary fronts was that of La Ribera. Several lesser military actions took place in it. Those that starred in the towns of Alfaro and Corella are among them. This article aims to analyze them.

“Arte de imprimir, negocio de impresor: costos de impresiones y salarios de operarios de la imprenta del Hospicio de Guadalajara 1833-1839.”, en María Pilar Gutiérrez Lorenzo (coord.) Impresos y libros en la historia económica de México siglos XVI-XIX. Universidad de Guadalajara, México, 2007, p. 95-126.

Este trabajo afronta el estudio de la tradición clásica en el teatro anterior a Lope, en general, y en Juan de la Cueva en particular. Tras un acercamiento al género a finales del s. xvi, el estudio se centra en la «tragedia del horror» y en uno de sus principales representantes: Juan de la Cueva. Una vez estudiados el autor y su obra, con especial atención a la importancia de la cultura clásica en su formación, se ofrece una selección de textos en la que se pone el acento en lo clásico como tema y como ornato. Palabras clave: Tradición clásica. Teatro. Tragedia. Siglo XVI. Juan de la Cueva. López Fonseca, A., «Teatro y tradición clásica a fines del s. XVI: Juan de la Cueva y la «tragedia del horror»», Cuad. Fil. Clás. Estud. Lat. 34.2 (2014) 283-313.

The analysis of matrimonial conflicts using the concept of gender, which goes beyond the verification of whether judges applied or not canonical law, draws more on socio-anthropological trends in the history of the married couple in the middle ages than on legal trends. The new historiographical optimism present in recent works testifies to how women were able to refuse some matrimonial situations despite the existence of domestic violence, forced sexual abstinence (impotence) and limited sentimental exchanges with their husbands. Nonetheless, this article highlights how gender determined the nature of every matrimonial conflict and its description before the judge. Gender underwrote as well the expectations litigants had in using lawsuits, given the power relationship between the sexes, even when wives and husbands sought a judicial separation by mutual agreement.

En el antiguo señorío prehispánico de Tecamachalco, los evangelizadores franciscanos hicieron una de sus imponentes fundaciones conventuales, reubicando a la población mayoritariamente popoloca. Antes de 1541 identificaron, cuantificaron y proyectaron la nueva fundación de Tecamachalco; considerando el desarrollo regional en su totalidad y el establecimiento de visitas en antiguas localidades

El estudio de la reforma y de sus diferentes personajes ha sido objeto de polemica y disputa desde el siglo XVI, cuando autores de uno y otro lado cargaban tintas para deslegitimar a sus contrincantes. A finales  del siglo XIX y meramente en el siglo XX, investigadores han realizado un estudio mas serio, de manera que el tema se amplia de manera consdierable. Este trabajo habla de estas nuevas perspectivas y a su vez el autor trata de dar su opinión propia.

En este trabajo presento un análisis de la manera en la cual Juan de la Cueva estructura el espacio y el tiempo dramático en dos de sus tragedias: la Tragedia de la muerte de Virginia y Apio Claudio y la Tragedia de Áyax Telamón sobre las armas de Aquiles. Me baso en una propuesta de segmentación de ambas obras que incluyo, en forma de tablas, al final de este estudio. Para mi perspectiva de análisis, resultan esenciales tanto el concepto de «espacio itinerante» de Javier Rubiera, como los estudios sobre la significación del tiempo en escena llevados a cabo por Piermario Vescovo.

Idazlan honen antolaketari dagokionez, ikergai zabal honen aurrean, muina bale-olioaren, arrainaren eta itsas-gaien merkaturatzean zentratu dut. Hala ere, idazlanaren luzera-mugak kontuan hartuta ezin izan dut nahi beste sakondu. Hasteko, bakoitzetik zer, nola eta zertarako aprobetxatzen zen azalduko dut eta baita guzti horren atzean zeuden XV. eta XVII. mendeetako tratularien eta inbertitzaileen jardueren “irudi” bat eman merkataritza hobeto ulertzeko. Azkenik, lan hau borobiltzeko, Euskal Herria zentro gisa kontsideratuz, merkataritza-sare konplexuaren pintzelada batzuk emango ditut. Helburu hori lortzeko, lehenik eta behin fokua portu inguruan kokatuko dut. Gero, Penintsula Iberikoaren mailan, eta azkenik testuinguru internazionalean. Erabaki hau, elkar erlazionatzen diren merkataritza harreman mailak ordenatzeko irizpide bat baino ez da izan, kontuan izateko merkataritza ez zela mugatzen kostaldea eta Iberiar Penintsularen barnealdearen arteko salerosketara soilik.

Métodos de arqueo en el siglo XVL por José Luis Rubio Serrano29 Las dos piedras con naves en relieve de la catedraly torre inclinada de Pisa, por Laureano Carboneil Relat.... 71 La lucha anticorsaria en Valencia durante la Edad Media. El episo dio protagonizado por Pere Cabanyelles, por Andrés Díaz Borras105 Establecimiento del asiento de avería en el comercio de Indias, por

Martin Nesvig se centra en el inicio del proceso de la colonización de Michoacán del siglo XVI. Analiza cómo los españoles que residían en ese territorio desafiaron a las autoridades, así como la casi inexistente presencia del Estado y de la Iglesia hispánica en las primeras décadas del siglo XVI.

Este texto ofrece una revisión de los principales tratados de arquitectura renacentistas italianos y su impacto en la arquitectura española del siglo XVI. Asimismo, se interesa por su influencia en el arte aragonés del mismo periodo analizando los inventarios de libros de los artistas, los contratos de obras y la aplicación práctica de los tratados.

During the sixteenth century in Catalonia, with the emergence of new furniture typologies, a generalization of polychrome decoration is produced. Although polychrome decoration has been studied mainly in "caixes" (chests, the most famous kind of typology with more preserved models), it was a common resource in furniture decoration, regardless of the social group to which these were assigned. Besides "caixes", data on main typologies are provided as well as their main features and the presence in domestic interiors by different social groups.

Baiona se convirtió a lo largo de los siglos XVI y XVII en uno de los puertos comerciales más importantes del Noroeste peninsular. El tráfico mercantil en el Atlántico atrajo a familias judeoconversas a asentarse en la villa convirtiéndose también en el puerto de embarque para la huida de judaizantes a Europa.

En este trabajo se presenta una síntesis etnohistórica de la documentación producida durante la conquista y colonización del sector sur de la cuenca del Plata durante el siglo XVI y principios del XVII. Se relevan aquellos pasajes que permiten caracterizar las sociedades indígenas que habitaron la región, especialmente en relación con distintos aspectos de la cultura material que tienen interés desde el punto de vista arqueológico. Esta información es tabulada y analizada comparativamente con el fin de discutir el contraste entre los modos de vida que tradicionalmente se han asociado a las poblaciones que habitaron los dos sectores geográficos del área de estudio: la zona de islas anegables y las llanuras altas. La caracterización de los charrúas que se desprende de estos documentos contrasta con la imagen tradicional construida por la historiografía y la arqueología, en tanto permite destacar la importancia del medio fluvial para la movilidad y la subsistencia. Palabras clave: Río de La Plata – siglos XVI y XVII – síntesis etnohistórica – implicancias arqueológicas

RESUMEN: El Tratado de Astrología atribuido a Enrique de Villena ha sido estudiado desde la historia de la ciencia y la filología, siendo caracterizado como representativo de un período de decadencia de la astronomía castellana. Desde un enfoque histórico-cultural proponemos situar dicha obra en el contexto de las prácticas, representaciones, discursos y objetos ligados al esoterismo occidental que pueden encontrarse en ese período entre cristianos, judíos y musulmanes. Bajo ese marco, la producción de Villena puede comprenderse como una táctica discursiva orientada a evitar las polémicas antimágicas en la corte de Juan II de Castilla. // ABSTRACT:
The Tratado de Astrología attributted to Enrique de Villena has been characterized by historians of science and philologists as representative of a period in which castilian astronomy declines. From a cultural approach, we propose to place this work in the context of practices, representations, discourses and objects linked to western esotericism that can be found in this period between christians, jews and muslims. Under this framework, Villena's production can be understood as a discursive tactic aimed at avoiding antimagic polemics in the court of John II of Castile.

En el present estudi es vol donar una visió de conjunt del fenomen del cors i la pirateria que afectà a la costa central catalana. El marc geogràfic del present estudi l'hem centrat entre les poblacions més importants entre Barcelona i Tarragona, centrant-nos, sempre que ha estat possible, en les poblacions del Garraf. Per aquest estudi hem utilitzat diverses fonts. En primer lloc hem utilitzat els Dietaris de la Generalitat de Catalunya i el Dietari de l'Antic Consell de Barcelona, fonts indispensables per a l'estudi dels atacs corsaris d'aquesta època. Ambdós recullen els atacs de corsaris i les aliances que es feren per a la defensa de la costa catalana. 2 Hem consultat el dietari de Jeroni Pujades, document iniciat el 1600, on es retraten diversos fets històrics del moment. 3 També hem utilitzat altres fonts de caire arxivístic presents a l'Arxiu de la Corona d'Aragó (ACA) i a l'Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona (AHCB). També hem inclòs a l'article dades d'un personatge, de cognom Fonseca, que fou castlà del Castell de Cubelles a finals del segle XV i que esdevingué corsari, situació que no ens ha de sobtar tal i com veurem en el present article. Definim els termes Segons el diccionari etimològic Alcover Moll el cors és la campanya que fa una nau mercant amb patent del seu Govern contra les naus enemigues, mentre que un pirata s'hi refereix com a lladre de mar, que navega il·legalment i amb intenció de fer preses.

Mi objetivo es entender el tratamiento de la violencia en La Araucana, tomando en cuenta las distintas cargas morales que acompañan la representación de episodios violentos, tales como batallas, duelos y matanzas. A partir de aquí, reviso el concepto de varietas vinculado a la tradición clásica y al modelo épico más importante para Alonso de Er-
cilla, el Orlando furioso (1532) de Ludovico Ariosto. El cuerpo del artículo consiste en un análisis pormenorizado de la aplicación de la varietas en el canto VI de la primera parte del poema (1569), particularmente en su uso de distintos estilos para referir, de acuerdo
con el decoro, tanto hechos heroicos como hechos impíos y vergonzosos en la batalla de la cuesta de Andalicán. Las conclusiones nos orientan hacia los objetivos políticos de Ercilla, enmarcados en la justicia que debería imperar de la guerra de conquista, aspecto que vincula al poema con el género de tratado de príncipes. En este punto, me hago cargo de la controversia crítica en torno a “lo escondido” (I, 4)
y conecto la propuesta estética de La Araucana con las ambiciones personales del joven poeta en su carrera como consejero y diplomático de Felipe II.

The generalization of the polychrome decoration in
different types of furniture during the sixteenth century
leads, in the case of chests, to a variety of decorations
with formal richness, so that they, and especially
the representations on the lids, become part of the
iconography of the domestic interiors of the period. Is
extremely interesting a group of chests with pictures,
which the Barcelona Ethnology Museum preserves an
unpublished dated example. Here this outstanding
piece is introduced and its parallels with other pieces
and pictorial productions

La generalització de l’ornamentació policroma
en les diferents tipologies de mobles durant el
segle XVI dóna lloc, en el cas de les caixes, a una
gran varietat de decoracions amb gran riquesa
formal, de tal manera que aquestes, i sobre tot les
representacions de les tapes, passen a ser part del
programa iconogràfic dels interiors domèstics del
període. Un grup summament interessant és el de
les caixes amb retrats, del qual el Museu Etnològic
de Barcelona conserva un exemplar datat inèdit.
Es dóna a conèixer aquest destacat exemplar així
com els seus paral·lelismes amb altres exemplars i
producció pictòrica."

En el exconvento agustino del pueblo de Tiripetío, Michoacán, construido por los agustinos entre 1537 y 1540, se encuentran diseminados por todos los restos de los aplanados originales, más de 300 grafitos con motivos que cubren muy diversos temas; flora, fauna, arquitectura, geometría, personajes, escrituras, y otros más. Se trata de una obra pionera en México en el estudio de los grafitos históricos, sustentada en el estudio del propio edificio y del desarrollo social del pueblo a lo largo del siglo XVI.
A lo largo de sus páginas, el lector encontrará los criterios metodológicos que se pensaron exprofeso para esta obra, teniendo presente que los grafitos no son un fenómeno novohispano sino que puede rastrearse al Viejo Mundo. Por ello, se existe una bibliografía de grafitos medievales que sirvieron mucho en su estudio. En este libro, el lector encontrará las imágenes de los grafitos más representativos que se registraron, descritos e interpretados cuando fue posible.
Se tomó la decisión de subir el libro en formato PDF dada la imposibilidad de conseguir ejemplares en el mercado y que el conocimiento que generan las Universidad públicas debe difundirse y llegar a todas las audiencias bajo todos los medios disponibles.