Patronazgo

Conventional wisdom suggests that patronage significantly increases a party's chances of staying in power. It is assumed that patronage jobs are distributed to an incumbent's supporters in exchange for a wide range of political services—helping with campaigns, attending rallies, mobilizing voters—that are essential for attracting and maintaining electoral support. However, we have surprisingly little systematic evidence about the political services that patronage employees actually provide in exchange for their jobs. We do not have any precise assessment of the types of services that are being provided, which employees provide these services, or the extent of this practice in public administration. This article focuses on one of the political activities that patronage employees regularly perform and that has been particularly neglected in the literature: providing favors.

En la política de promoción de las monjas mendicantes que desarrollaron los reyes de Castilla se percibe una tipología de “fundaciones en relación” con mujeres. Alfonso X y Pedro I colaboraron con sus amantes, Mayor Guillén y María de Padilla, y el segundo también con sus hijas, Beatriz e Isabel, para dar origen a monasterios de la Orden de Santa Clara o de sus formas previas. Estas páginas analizan unos procesos de fundación que enlazan lo personal y lo familiar con lo político, visibilizan formas de interacción entre los sexos y desvelan algunas de las fisonomías adoptadas por las religiosas que constituyeron la institución clarisa, una orden religiosa exclusivamente femenina en la que tuvieron gran peso las mujeres como agentes históricos.

Resumen

Ser patrón en la Edad Moderna constituyó un objetivo buscado por los miembros de la nobleza y las oligarquías locales. En esta aspiración, los conventos y monasterios fueron una de las piezas más prestigiadas. Llegar a su patronato se consiguió normalmente a través de la fundación del convento o monasterio. Éste fue el camino habitual. Pero también hubo otras vías y otras formas alternativas que permitieron a los poderosos satisfacer sus deseos y apropiarse de uno o más patronatos conventuales. De este fenómeno, menos conocido, se ocupa este trabajo, y su explicación se aborda tanto desde la perspectiva de las órdenes religiosas como desde la perspectiva de los aristócratas y poderosos.

Palabras clave: Patronazgo, Nobleza-poderosos, Conventos y Órdenes religiosas.

Abstract

Becoming patron in the Early Modern Age was a goal sought by the nobility and local oligarchies. In that aim, convents and monasteries were very prestigious. Usually their patronage was a consequence of their foundation, but there were also other alternative ways that allowed the powerful people to get one or more patronages over convents. This article analyses that less known process, and tries to explain it both from the point of view of the religious orders and from the perspective of
the aristocrats and oligarchies.

Keywords: Patronage, Nobility, Oligarchies, Convents, Religious orders.

El libro responde a la necesidad de indagar en el funcionamiento real de las democracias latinoamericanas, analizando las reglas informales de intercambio político y de distribución de recursos en Colombia y México. Desde distintas disciplinas del conocimiento, los académicos aquí reunidos proveen fundamentos teóricos, conceptuales y empíricos para acercarse al fenómeno del clientelismo, el patronazgo y la corrupción. Se pretende conocer cómo es que políticos y partidos cooptan votos más allá de las actividades profesionales o publicitarias, qué tipo de recursos –materiales o simbólicos- son utilizados para conseguir apoyo político, quiénes son los actores que intervienen en los intercambios informales, cuáles son sus funciones y, finalmente, cómo afecta y convive el clientelismo con el régimen democrático.

La guerra de sucesión española (1700-1714) fue un momento privilegiado para la transformación de la elites gobernantes de la Monarquía hispánica. Las políticas renovadoras aplicadas por Felipe V y su equipo de colaboradores más estrecho favorecieron la llegada a los cargos y espacios de poder de hombres nuevos, que se implicaron completamente en la defensa de la causa borbónica, así como en la instauración y aplicación de las mismas reformas. Desde una perspectiva en clave de red social y con un enfoque de microanálisis, este artículo se detendrá en la figura del navarro José de Soraburu, uno de los principales financieros de la Corona durante la guerra que se erigió en uno de sus agentes más fiables en Navarra, gracias principalmente a la confianza demostrada desde la corte, especialmente por José de Grimaldo, secretario del Despacho de Guerra y Hacienda, y por su capacidad para activar a sus colaboradores a favor del rey Borbón, cualidad necesaria para el funcionamiento político y articulación de los territorios de la Monarquía. Esta fidelidad se vio recompensada por la obtención de diversas mercedes y honores de la mano del monarca hasta entonces inauditos en la trayectoria en su casa y familia.

A partir de un trabajo de campo etnográfico realizado entre 2010 y 2012, este artículo aborda los mecanismos de gestión y disciplinamiento, tanto de la fuerza de trabajo como de la población rural de influencia, con los cuales una empresa agroexportadora nacional y sus dueños logran garantizarse una base social que sostiene y reproduce su posición de poder en el territorio a lo largo de más de 150 años de trayectoria. El estudio de la empresa y de la pequeña comuna rural santafecina, fundada por sus propietarios, reveló tres mecanismos principales de ejercicio del poder: la incorporación de los empleados en un sistema de relaciones de patronazgo, la creación y el control de instituciones comunitarias, y la implementación de “talleres de formación en valores” para empleados, sus esposas, docentes y otros empleados públicos. La caracterización de estos mecanismos permitirá restituir el modo de dominación de una élite rural contemporánea que, a partir de la institucionalización del par categorial rico-bueno / pobre-digno, ha sedimentado desigualdades persistentes a lo largo del tiempo.

RESUMEN: En las villas de Corcubión y Muros élites concejiles e instituciones religiosas mantienen unas estrechas y conflictivas relaciones. En Muros estas élites se dis-putan el control de la cofradía de mareantes y sus prerrogativas políticas; y en las iglesias parroquiales, a través del patronazgo, la promoción de familiares y clientelas. ABSTRACT: In the villages of Corcubion and Muros, councilors and religious institutions are tight related. In Muros these elites fought about controlling the seamen brotherhood and his political privileges. Power elites would find in Muros and Corcubion churches patronage a way of promote relatives.

Este texto explora la ambivalencia en la producción estructural y discursiva de las posiciones de clase de migrantes que han circulado entre Líbano, Siria y México a lo largo del siglo veinte. Su argumento central es que la inscripción de su subalternidad como sujetos del mandato francés sobre el Mashreq, durante la primera mitad del siglo veinte, ha sido constitutiva de su acceso a una posición privilegiada en el contexto mexicano.

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This paper explores the ambivalence in the structural and discursive production of the class positions of migrants that have circulated between Lebanon, Syria and Mexico throughout the twentieth century. Its central  argument is that the inscription of their subalternity as subjects of the French mandate on the Mashreq during the first half of the twentieth century has constituted their access to a privileged position in the Mexican context.

El ciclo de verano del calendario festivo de la ciudad de Carmona gira en torno a la Virgen de Gracia, patrona de la misma. Esta imagen, originalmente en el monasterio de jerónimos residió en este cenobio hasta la exclaustración. Luego fue trasladada al templo mayor de la ciudad donde fue entronizada. Aunque su hegemonía fue discutida por otros poderes locales que impulsaban a oras imágenes, la supremacía de esta imagen no tiene parangón. En el capítulo también se analizan las fiestas que este icono ha dado lugar.