Sociology of Science

The history of the creation of the first Soviet universal electronic computers is an excellent example of the ability and readiness of the Academy of Sciences to be a leader in the creation and development of new areas  of science and technology. All work, starting with the design of computers and ending with the stage of creating computers and software, was carried out at the institutes of the Academy of Sciences. On December 4,  1948, I.S. Brook and B.I. Rameev received a copyright certificate for the invention of an automatic digital machine. It was the first official document indicating the beginning of work on the creation of computers in
the USSR. The first Soviet computer, the M-1, was created at the Power Energy Institute under the leadership of Corresponding Member I.S. Brook. At the Institute of Precise Mechanics and Computer Engineering, un
der the guidance of Academician S.A. Lebedev, the most successful series of Soviet computers, BESM, was produced. The first copies of all new models of computers before being launched into a series were subjected
to comprehensive tests at the Institute of Applied Mathematics, whose director was Academician M.V. Keldysh. Academician S.L. Sobolev was the ancestor of the Russian school of programming. The article contains little known information about the first steps of computer science in Russia. Some facts about the history of those years were hidden in the archives for a long time and are now published for the first time.

Dans cet article, nous presentons une approche pour mesurer la similarite semantique entre des textes heterogenes et de qualite differente provenant de differentes sources Web. Notre approche commence par extraire le contenu des textes par deux methodes : (i) utilisation d'un systeme d'extraction que nous avons implante et qui identifie tous les mots contenus dans un texte donne, (ii) utilisation d'un thesaurus multilingue (AGROVOC). Ensuite, nous combinons les resultats des deux approches afin de mesurer la similarite entre les representations textuelles des documents. Afin d'evaluer les resultats, nous nous appuyons sur deux ensembles de donnees heterogenes issus du Web (tweets et articles scientifiques). (Resume d'auteur)

Издание призвано дать гуманитарное измерение процессу взаимного влияния науки как части общества и общества в целом. В центре внимания авторов – влияние научной сферы на жизнь всего человечества, воздействие общественных запросов на
развитие научной сферы. Специалисты из ведущих научных центров мира объединили свои усилия для того, чтобы рассмотреть процесс общественной эволюции в связи с динамикой развития науки, проанализировать ответы, которые дает наука на наиболее
острые вопросы, задаваемые науке обществом. Предлагаемые исследования нацелены прежде всего на то, чтобы выявить основные модели взаимодействия науки и общества и выработать осторожный прогноз о возможной эволюции этого взаимодействия.
Для научного и образовательного сообщества, сотрудников органов государственной власти, всех интересующихся прошлым, настоящим и будущим науки и человечества с научной точки зрения.

Издание призвано дать гуманитарное измерение процессу взаимного влияния науки как части общества и общества в целом. В центре внимания авторов – влияние научной сферы на жизнь всего человечества, воздействие общественных запросов на развитие научной сферы. Специалисты из ведущих научных центров мира объединили свои усилия для того, чтобы рассмотреть процесс общественной эволюции в связи с динамикой развития науки, проанализировать ответы, которые дает наука на наиболее
острые вопросы, задаваемые науке обществом. Предлагаемые исследования нацелены прежде всего на то, чтобы выявить основные модели взаимодействия науки и общества и выработать осторожный прогноз о возможной эволюции этого взаимодействия.
Для научного и образовательного сообщества, сотрудников органов государственной власти, всех интересующихся прошлым, настоящим и будущим науки и человечества с научной точки зрения.

Keşif ve gerekçelendirme bağlamı ayrımı yeni bir fikrin ya da hipotezin oluşturulması ve sınanması arasındaki farka işaret etmektedir. Ayrım Hans Reichenbach ve Karl Popper'a atfedilse de Larry Laudan bağlam ayrımının tarihinin On yedinci yüzyılda yaşanan yöntem tartışmalarına kadar dayandığını ileri sürer. On yedinci ve On sekizinci yüzyılda keşif ve gerekçelendirme arasında bir ayrım yapma ihtiyacı duyulmazken Yirminci yüzyılda keşif ve gerekçelendirmenin birbirinden ayrı iki süreç olduğu düşünülür. Bu çalışmada keşif ve gerekçelendirme bağlamı arasındaki ayrımın Kuhn ve Feyerabend gibi filozofların dile getirdiği gibi bilim tarihinin bilimsel araştırmanın bir parçası olduğu hesaba katıldığında savunulamaz olduğu ileri sürülecektir.

Je voudrais essayer non pas seulement de faire une communication sur Caillois, mais de prendre appui sur cet auteur, sur quelques textes de cet auteur, pour contribuer à la réflexion commune sur les rapports et les échanges entre littérature et sociologie. Si j'ai pensé à lui, c'est bien entendu parce que, comme d'autres, il est regardé à la fois comme un artiste, un homme de lettres, et comme un sociologue. Il passe pour appartenir à l'un et à l'autre domaine ; ses livres peuvent être un objet d'études pour les littéraires et pour les sociologues. On ne doit pas se cacher pourtant que la symétrie suggérée par la coordination est trompeuse. Caillois est peut-être l'un et l'autre : il ne l'est pas également. Ce sont les littéraires qui aujourd'hui s'intéressent à lui ; ce sont les thèses de littérature qui citent L'Homme et le Sacré ; Starobinski, Hollier, Jenny, etc. qui le commentent. Les sociologues sont plus discrets. Je me souviens d'un vieux Panorama des idées contemporaines de Picon (1968) qui citait une page de L'Homme et le Sacré sous la rubrique Sciences sociales, côte à côte avec des textes de Lévi-Strauss, Raymond Aron, Raymond Barre… Plus récemment, toutefois, dans son édition de 1984, le Robert des noms propres donne Caillois comme « essayiste » : ce qui n'est pas le terme retenu pour Alain Touraine. Les panoramas, les manuels, les histoires et les dictionnaires de sociologie récents que j'ai consultés (sans autre prétention que de donner un coup de sonde) font à Caillois une certaine place : ils ne la font pas toujours (par exemple le Traité de sociologie de Boudon ne mentionne pas du tout Caillois, pas même au chapitre Religion) ils ne la font pas très grande, ils la font parfois. Un ouvrage d'initiation dans la collection Grand Amphi, chez Bréal, comporte une référence à Caillois. L'ouvrage Ethnologie-Anthropologie de Ph. Laburthe-Tolra et Jean-Pierre Warnier (PUF) en comporte deux ; la bibliographie mentionne Les Jeux et les Hommes et L'Homme et le Sacré. D'une manière générale, ces deux livres m'ont paru être les plus cités, en particulier le dernier. L'article « sacré » de l'Universalis (éd. 1995) lui consacre un paragraphe : c'est un paragraphe sévère où Dominique Casajus accuse Caillois d'avoir fait un contresens sur Durkheim, et de construire une idée du sacré qui a plus à voir avec « les nostalgies de l'auteur » qu'avec une « réalité sociologique clairement établie » ; pour finir, il enchaîne ainsi : « L'idée du sacré réapparaît sous une forme plus savante […] chez l'anthropologue américain Turner ». On s'en doutait : pour certains sociologues au moins, Caillois n'est pas un auteur sérieux 1 . Même Michel Maffesoli, qu'on pourrait imaginer mieux disposé à son égard, et qui a contribué à un volume collectif 1 Je note encore que Marcel Gauchet, dans Le Désenchantement du monde, mentionne la plupart des auteurs mentionnés par Caillois, de Rudolf Otto à Durkheim ; mais de Caillois lui-même, sauf erreur, pas un mot. Je note aussi que Giorgio Agamben se montre très sévère avec la théorie cailloisienne de la réversibilité du sacré, qui ne peut plus, dit-il, nous servir à rien. Je note enfin que Caillois est absent de la bibliographie et de la réflexion du récent numéro 22, 2° sem. 2003, de la Revue du MAUSS (Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales) intitulé « Qu'est-ce que le religieux ? », où pourtant la question du sacré est explicitement abordée par des sociologues qui se réclament de celui qui fut le maître de Caillois. Je remercie Alain Guillemin, de l'Université de Provence, qui a bien voulu confirmer mon sentiment de non-spécialiste touchant le jugement porté par la corporation des sociologues et des anthropologues.

In the first part of this volume, I have collected analyses of the mechanisms that ensure the internal intellectual unity of each intellectual subsystem or sector, based on the legal-dogmatic categorization that does this in law. If not such tight non-contradictory mechanisms, then some kind of intellectual coherence ensuring mechanism must be in place in the rest, and I have collected these here using the latest version, ChatGPT4o1. In the second part, I focused on the measurement of the performance of individuals in each of these intellectual spheres, expressing the internal logic of each of these sectors, and the evaluation and rewarding of the degree of performance. By framing this in terms of questions, it has been possible to present briefly the analyses already carried out which have attempted to answer these questions in a comprehensive and comparative way, or at least in relation to one of these intellectual spheres. Finally, in the third part, I have focused on one such intellectual sector, the mass media subsystem, and here I have sought to explore the situation of internal censorship in the various mass media.

This work examines the idea of deliberative rationality as it relates to peace. It shows that deliberative rationality constitutes a culture of peace or that it can encourage peaceful coexistence among men. It insists that all acts of violence begin in the mind and, therefore, that it is in the mind that the foundation of peace must be laid, if we are to achieve any meaningful degree of it. But what is deliberative rationality? What is a culture of peace? How does deliberative rationality promote or enhance the culture of peace?

Gregor McLennan sees my book as inaugurating a new phase of "multiplex" postcolonial sociology. This approach moves away from sweeping generalizations about Eurocentrism, Manicheaism, complicity, and pervasive coloniality in "Western" sociology. It pays closer attention to sociology's internal heterogeneity and is less distrustful of scientific norms such as validity, objectivity, evidence, autonomy, scientific neutrality, and explanation. More specifically, my approach relies (1) on the idea of "context" from the classic sociology of knowledge and intellectual history; (2) on the concept of "field" from Bourdieu; (3) on methods of "close reading" and textual interpretation from literary criticism; and (4) on the "historians' craft" (Bloch) of using the most extensive available archive of published and unpublished sources. I argue that we can evaluate historical thinkers in their contexts, assessing the constraints and spaces of possibility they faced, and then examine their intellectual choices, the moves they make in the social scientific game. This approach aligns more closely with the ideas of the founders of postcolonial theory, who were more interested in texts that "brush up unstintingly against historical constraints" rather than those that are "inertly of their time" (Edward Said). McLennan agrees that postcolonial sociology is indebted to European Enlightenment traditions; I focus on its roots in the sociology of knowledge and sociological historicism. The article then responds to McLennan's main "probes." The first concerns the methodological problem of "labeling investigations as ʽsociologyʼ and specific people as ʽsociologistsʼ", and the limits of field theory. The second concerns my "outline of a theory of colonial sociological practice," which tries to understand the dilemmas facing sociologists in colonial situations and the historians who study them. The third probe addresses the question of the scientific exploitation of empire. The sociologists I emphasize did not approach the colonized as a pool of resources to be extracted and exploited but worked across the colonial boundary line to generate knowledge. Although the book focuses on the mid-20th century, I return in my comments to Durkheim, upon whose shoulders so much of the later work was standing. The key is that Durkheim was also a theorist of empire and colonialism and politically an anticolonialist. He described colonies as anomic spaces and rejected biological concepts and hierarchical notions of civilization. He rejected universalistic values while advocating a system of states governed by historically specific morality and law rather than violence. Finally, Durkheim reversed the "imperial gaze," directing it back at Europe.

A presente tese visa discutir a possibilidade de um realismo cientifico capaz de fazer frente ao desafio antirrealista da metainducao pessimista. Procuramos mostrar como o desafio, pelo menos do modo como o formulamos, e um argumento pertinente de sorte que qualquer realismo cientifico precisa levar em conta a possibilidade de as teorias presentes (e sua ontologia) sofrerem o mesmo destino das passadas (cujos termos teoricos foram considerados nao referentes). Em seguida argumentamos que o realismo experimental proposto inicialmente por Hacking (1983) e Cartwright (1983) pode ser consistente com a metainducao, seja porque as entidades teoricas abandonadas ao longo da historia da ciencia nao cumpriam os requisitos desta forma de realismo, seja porque uma mudanca teorica nao parece ameacar entidades inobservaveis manipuladas experimentalmente. Tambem analisaremos os meritos e as fraquezas das criticas dirigidas ao realismo experimental, propondo algumas respostas possiveis a tais crit...

Na nossa sociedade atual, uma sociedade do conhecimento, há uma estreita relação entre desenvolvimento científico-tecnológico e bem-estar sócio-econômico. O presente artigo tem por objetivo mostrar que há uma centralização da produção científica. Esta centralização do saber ocorre em vários níveis: em nível mundial, o saber está sendo produzido, em sua maioria, em alguns poucos países, decorrente dos maciços investimentos em ciência e educação; num nível nacional, está centralizado no Estado de São Paulo, devido a um sistema equilibrado de financiamento à pesquisa; e, num nível institucional, é gerado, quase na totalidade, em universidades públicas, resultado do investimento unilateral em pesquisa, advindo somente do setor público. Por conseqüência, tal centralização tem gerado desigualdades, crises e tensões sócio-econômicas entre países, entre estados do Brasil, e mesmo entre universidades do país.

El décimosegundo artículo de la constitución libertaria del planeta proclama el inalienable derecho de la persona a imaginar, intuir, aaprehender, diseñar, desarrollar, generar, adaptar, aplicar y mejorar todo campo de humanidades, ciencia y tecnología.  Ello, con una palidad: de que sea para el libre, gratuito y verificable beneficio individual, grupal, comunitario y colectivo. En efecto, su texto establece  lo siguiente:
“Consenso sobre la Humanidad del Tercer Milenio. Normas para Planeta Tierra y Universo ...Segundo Apartado. ...Artículo 12.- Cada ser humano tiene irresctricto, ágil, adecuado y oportuno acceso al conocimiento último generado y existente, con respecto a cualquier campo de la ciencia y la tecnología.  Goza de plena libertad, facilidades y apoyos para apropiarse de él, innovarlo y aplicarlo en beneficio universal, planetario, comunitario y de sí mísmo.”
Su puesta en vigor tiene un mayúsculo significado a nivel mundial. A partir de 2020 inicia el rompimiento con el por qué, para qué y para quién del quehacer científico-tecnológico que había imperado durante los últimos dos milenios en el planeta tierra. De ahí en adelante sería para beneficiar de manera clara y verificable a quien individual o colectivamente mente, enfrenta específico(s) problema(s) para identificar, caracterizar, explicar, diseñar,  probar y usar mejores maneras, formas, modos y métodos de satisfacer sus verdaderas necesidades humanas. Ya no sería más en beneficio del difuso “avance” de un conocimiento científico cuya esencia y detalles se mantenía oculto y hasta secreto a los seres humanos. Tampoco para el lucro de personas físicas y morales que desde corporativos, grandes empresas y aparatos de gobierno canalizan recursos monetarios para formular y ejecutar políticas, programas y proyectos en la materia. Ni de los propios hacedores, divulgadores, extensionistas y legitimadores de bienes y servicios -tangibles e intangibles- de ciencia y tecnología. Menos aún, para el desmedido enriquecimiento de coyotes-lobistas que se hinchan de beneficios  con la intermediación entre los creador-científico-tecnológos y las corruptos jeraquías de los poderes “legales” de nivel nacional, transnacional e internacional. 
En los Estados Nacionales del planeta tierra este golpe de timón se manifiesta de distinta forma-manera; con diversa velocidad y aceleración; en una amplia gama de magnitudes; y con sentidos formales tan diferentes que hasta llegan a aparecer como antagónicos.  De 2010 a 2024 se da en México con nitidez, pues resulta que ello ocurre en sincronía con la preparación y arranque de la cuarta transformación de la vida pública de México. En 2018 el lopezobradorismo asume la conducción de la estructura formal de poder.  Con todo lo que conlleva. En especial, con lo que representó en materia de normar y supervisar el quehacer científico-tecnológico que directa o indirectamente se finnacia con presupuesto público. Visto en retropectiva el sexenio del Presidente AMLO: en esta vertiente estuvo muy en línea con lo establecido por la constitución libertaria de la humanidad.
¿Por qué tan clara definición en el caso mexicano? Primero, porque esta acción de gobernar es congruente con la clara orientación histórica del lopezobradorismo. Segundo, porque rl Cuarto Manifiesto de Chetumal a los Habitantes del Planeta Tierra1 se promulga desde México en 2010 y recibe profusa divulgación en el bienio siguiente. Tercero, dado que en 2012 se formula y divulga convencional y metafísicamente el Consenso Mundial sobre la Humanidad. Normas para Planeta Tierra y Universo2. Además, que en 2018 -implícitamente pero con asombrosa sincronía con la verdadera Ley de la Tiuerra- el entrante gobierno López Obradorista planifica y ejecuta su obligatoria actividad institucional de beneficio popular, de coordinación con los poderes legalmente constituidos y de consenso para que la ciencia y tecnología mexicana deje en el mejor de los casos de producirse  “a maquila”; en la generalidad a ser mero ornamento institducional; y en el peor de los casos a ser esencialmente correa de transmisión con las peores prácticas de corruupción y saqueo del erario público. .
A partir de diciembre de 2018, desde la cúspide del aparato de gobierno se empiezan a aplicar nuevas formas de financiamiento a creación humanista, investigaicón científica y desarrollo tecnológico. Se abre un tercer nicho de financiamiento sustantivo, al transforse el  Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología en Consejo Nacional de Humanidades, Ciencia y Tecnología.Lluego en Secretaría de Estado con el mismo nombre. Se extinguern los fideicomisos y fondos de tecnología, que constituían camufladas prácticas de financiamiento no científico sin operativo en rubros de infraestructura civil, equipamiento y personal; sus funciones sustantivas paran a ser desarrolladas  la propia Secretaría del ramo; per se o en  en coordinación con otras Secretarías y organismos/empresas públicas del Estado Mexicano.  Se extirpan corruptelas y raterías como el turismo científico disfrazado de asistencia a congresos internacionales y años sabáticos con propósitos de investigación.
Pero atacar las condicionantes político-ideológicas se posterga para condiciones político-ideológicas mas propicias. El SNI permanece INTOCADO. Sus beneficados con becas y nombramientos como “investigadores nacionales”, siguen siendo integrantes de un mecanismo de reconocimiento y premio a una verdadera simulación de actividad científico-tecnológica en los Centros e Institutos de Investgigación; o peor aún de real sometimiento a grupos de interés económico-científico de Think Tanks y corporaciones industrial-militares de países metrópoli del sistema neoliberal mundial. La actividad científica de profesores-investigadores de carrera, instituciones públicas de educación superior sigue siendo, cuando mucjho, “de florero”: limitada a publicar fritos y refritos en revistas “indexadas” de México y del extranjero y luyego a llenar formularios para solicitar ingreso o renovación de diversos fondos. Universidades, politécnicos, tecnológicos y normales PÚBLICOS siguen institucionalmente trabajando para beneficio de sus integrantes de élite. Continúan INCUMPLIDAS sus respectivas leyes orgánicas en el apartado correspondiente a LA VERDADERA UTILIDAD SOCIAL de lo que concvencionalmente se conoce como su “segunda misión” institucional: realizar investigación científica, creación humanista y desarrollo tecnológico cuyos resultados y productos impacten VERIFICABLEMENTE en el desarrollo integral de México.  El máximo nivel de jerarquía de entidades dedicas a HCyT sigue estando ocupado por operarios y personeros de sendos segmentos de la mafia eraria saqueadora. Son los que acaparan cargos directivos, puestos y dineros en el financiamiento, realización, publicación y manipulación ideológica de procesos, resultados y efectos reales Vs Impacto comproimetido.       
Ahora unas palabras sobre la estructura de este Cuaderno  de Trabajo 14:
i)Es un primer acercamiento a lo que sucede en México antes y durante la etapa de arranque de la 4T.
ii)Hace públicas las fichas de investigación cualitativa que se fueron generando diariamente, para analizar puntos sobresalientes de la coyuntura.
iii)Las presenta en órden cronológico, por lo que en esencia es un epistolario, bitácora o diario.
iv)Tiene dos capítulos. El primero contiene los registros de actividad 2012-2020. El segundo, divulga los asientos de bitácora  del 2020 a 2024. El punto de quiebre entre ellos es el año 2020 en que la ESENCIA del Artículo 12 entra en vigor. Rige IMPLÍCITAMENTE a partir de este año. Generalmente sin que sus aplicadores hagan explícita alusión a su nombre,  apartados y fraseos.

In recent years, a "historiographical turn" in International Relations has led to a great deal of excavation and critique of long-standing traditions and stories, as well as a reevaluation of the role of history in disciplinary history identity formation. One of the main strands has focused on the occurrence of a supposed 'First Great Debate' between the realist and Idealist/Utopian 'schools', and its reproduction through textbooks and endurance in the face of historiographical exposure as largely untrue. Despite broad assumptions that this myth persists due to heuristic/pedagogical utility, and criticism that it buttresses a disciplinary orientation towards Realism and a generally Eurocentric bias in International Relations, to date, research beyond textbooks into introductory courses and within specific contexts has not been undertaken. This research attempts to address this in the Japanese context through a survey of International Relations curricula, textbooks, and instructor attitudes in the Japanese context.

Evidencia-se na contemporaneidade, que a incorporação das TIC em processos de ensino e pesquisa alargam os espaços formais das universidades, favorecendo o estabelecimento de interações entre pessoas, grupos, comunidades, interfaces e instituições. Ultrapassando a fase, em que as pessoas e profissionais teriam que possuir apenas o domínio das tecnologias, para outra fase em que é evidenciada, a necessidade do desenvolvimento de competências digitais. Tendo em vista, que “apesar do impacto progressivo da tecnologia digital na cultura acadêmica contemporânea, é imperativo resgatar e consolidar um compromisso mais crítico com a informação, mídia e tecnologia”. (ARESTA, 2013, p.16; DUDZIAK, 2010, p.1). Nessa perspectiva, se deu o nosso interesse em verificar a contribuição das TIC, em especial a Web 2.0 e as Redes Sociais nas atividades acadêmicas e científicas dos docentes na educação superior, como suporte à melhoria da qualidade do ensino e da pesquisa, bem como, ao desenvolvimento d...

most modern clinicians find that a majority of their patients suffer from the symptom complex generally referred to as “stress.” Emotional stress, however, is usually regarded as a confounding rather than a causative factor in pathophysiology. This assessment is contrary to the tenets of classical Chinese medicine, which originally regarded emotional imbalance as a spiritual affliction of primary significance. While ancient Chinese philosophy considered emotional sensibility as our greatest asset in the process of fulfilling human destiny, it also regarded human temperaments as our greatest liability due to vast pathogenetic potential. While Western medicine has encountered psychosomatic theory in the 20 century, the subtle and non-quantifiable nature of the emotions continues to be viewed as a nebulous factor by the purveyors of materialist science. The result is that modern physicians generally ignore or simply medicate symptoms of stress, depression, or anxiety. This bias has aff...

Jean-Marc LÉVY-LEBLOND, ancien élève de l'École normale supérieure, est docteur ès sciences physiques (Université d'Orsay, 1965). Il a été successivement chargé de recherches au CNRS, maître de conférences à l'université de Nice, professeur à l'université Paris 7, puis après 1980, professeur (et depuis 2002 professeur émérite) à l'université de Nice. Depuis 2001, il est directeur de programme au Collège international de philosophie. Chercheur Travaux de recherches en physique théorique et mathématique, et en épistémologie. Enseignant Il consacre, à Nice et ailleurs, une large part de son enseignement universitaire à initier à la science contemporaine et à ses problèmes les étudiants non scientifiques (dans les département de philosophie, de lettres, de communication et d'arts plastiques). Essayiste et « critique de science » Activités permanentes dans les domaines de l'éducation scientifique, de l'histoire, de la politique et de la philosophie des sciences, de la vulgarisation et de la culture scientifique. Auteur de nombreux articles de vulgarisation, et de plusieurs recueils d'essais. Editeur Directeur et créateur des collections « Science ouverte », « Points Sciences », « Sources du Savoir » et « La Dérivée » au Seuil (depuis 1972). Fondateur et directeur de la revue trimestrielle Alliage (culture, science, technique) (créée en 1989).

Interdisziplinäre Projekte sind häufig nicht so erfolgreich wie erwartet und brauchen unverhältnismäßig viel Zeit und Geld. Gerade die Medizintechnik ist jedoch auf erfolgreiche Zusammenarbeit unterschiedlicher Disziplinen angewiesen. Welche Problembereiche treten auf und wie können diese vermieden werden? In einem interdisziplinären Graduiertenkolleg der DFG wurden über zwei Jahre qualitative und quantitative Evaluationsdaten gewonnen und im Hinblick auf Problembereiche und Fördermöglichkeiten analysiert. Neben typischen interdisziplinäre Herausforderungen, z.B. falschen gegenseitigen Erwartungen, zeigten sich spezifische Problembereiche, wie Zeitmangel forschender Ärzte und unterschiedlicher disziplinärer Stellenwert der Forschung. Zu den wichtigsten förderlichen Kompetenzen zählten mündliches Verständnis, Argumentation und Koordination. Mögliche Interventionen zur Förderung durch strukturelle Anpassung und Kompetenzentwicklungsmaßnahmen werden vorgestellt. Derzeit wird ein Traini...

Since incorporating Latin America into its foreign assistance portfolio in the early 1960s, the Ford Foundation typically privileged working with academic institutions and private think tanks over direct collaborations with government agencies. In 1966, however, the Foundation departed from this policy to extend a grant to the recently inaugurated Center for Training and Research in Economic Development (CENDEC), an advanced training unit for economists operated by the Brazilian Ministry of Planning and Economic Coordination. Ostensibly designed to provide applied training in the tools of economic planning to government technicians, CENDEC was directed by Og Francisco Leme, the first Brazilian economist to obtain a graduate degree in Economics from the University of Chicago. Under Leme’s leadership, the Center quickly became a Chicago enclave within the Brazilian economics community, responsible for recruiting a regular flow of local economists who went to Chicago to pursue their graduate studies. The paper will explore the motivations behind the creation of CENDEC, the reasons why the Ford Foundation was interested in this initiative, and the tensions created by Leme’s reliance on Chicago as a privileged partner institution. We will use this episode to shed further light on the ambivalent relationship between the Ford Foundation and the Brazilian military regime, and to highlight the diverse array of forces shaping the early development of Brazilian economics.

En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage sans autorisation de l'éditeur ou du Centre français du copyright, 6 bis, rue Gabriel-Laumain, 75010 Paris. La collection « Sciences & philosophie » aux Éditions Matériologiques dirigée par Philippe HUNEMAN (IHPST), Guillaume LECOINTRE (MNHN), Marc SILBERSTEIN (EM)

Ursula Klein, del Instituto Max Planck para la Historia de la Ciencia en Berlín, y profesora de la Universidad de Constanza, es una reconocida historiadora de la química moderna. En su libro Conocimiento útil. La invención de las ciencias tecnológicas, traza la historia de la instalación académica de las ingenierías en Alemania desde mediados del siglo 18 hasta mediados del siglo 19. Sugiere que esta historia constituye un antecedente relevante para entender nuestra ciencia (o tecnociencia) contemporánea, y la función y el sentido que nuestras sociedades le asignan a la investigación, el desarrollo y la innovación.

Desde ciertas perspectivas –como las economicistas neoliberales– la globalización constituye el icono más emblemático de una lógica de progreso; conceptos como los de sociedad del conocimiento, economía informacional, diseño geo-económico de bloques, conocimiento tecnológico, la red y flujos de información son expresiones de aquello. Sin embargo, es posible, desde la filosofía de Karl Popper, conducir una crítica historicista a la globalización toda vez que promueve no sólo una homogeneidad económico-informacional, sino también, y con ello, un "ejercicio procedimental" que contienen un telos que, en principio, cierra el desarrollo de la historia. Desde el Racionalismo Crítico por lo tanto, planteaos que al igual como ocurre en niveles macro-estructurales, en el espacio no-técnico que rodea la investigación científica (i.e., en un micro-meso nivel) se generan prácticas tecno-burocráticas que, desde una lógica historicista, ponen en riesgo (además de la administración del Es...

espanolDesde ciertas perspectivas – como las economicistas neoliberales – la globalizacion constituye el pinaculo de la logica del progreso; conceptos como los de sociedad del conocimiento, economia informacional y diseno geo- economico de bloques son expresiones d e aquello. Sin embargo, es posible, desde el racionalismo critico de Karl Popper, conducir una critica historicista a la globalizacion toda vez que promueve, no solo una homogeneidad economico -informacional, sino tambien un “ejercicio procedimental” que co ntiene un telos que cierra el desarrollo de la historia. En consecuencia, planteamos que al igual como ocurre en niveles macro - estructurales, en el micro -espacio no -tecnico que rodea la investigacion cientifica se generan practicas tecno - burocraticas que, desde una logica historicista, ponen en riesgo el desarrollo del conocimiento toda vez que las practicas e institucionalidad cientifica podrian, al igual que en el ambito economico, caer en la logica de un futur...

L'idée novatrice est de travailler dans un esprit fédératif et de relier un objet documentaire ou culturel à tout un environnement. Les liaisons se font au travers d'un nouvel outil social et particulièrement adapté à l'esprit transdisciplinaire et transrégional. La construction de liens pour rapprocher virtuellement des collections réparties sur un plan géographique tient compte des projets existant pour s'articuler avec eux. Cette plateforme donne les moyens aux chercheurs de retrouver un maximum de liens entre les projets et les objets académiques de recherche. Plutôt que de se concentrer uniquement sur les objets numériques il est intéressant de les replacer dans leur environnement de façon à valoriser des fonds entiers de collections thématiques et cela en sortant d'un cadre institutionnel. Les métas connaissances pour la représentation des connaissances du domaine d'application relèvent de la méta base chargée de contenir les structures des bases métier...

Entre os vários problemas filosóficos que tem ocupado os filósofos envolvidos com a pesquisa ética está aquele da objetividade do valor. Alguns teóricos defendem que não há objetividade nos juízos valorativos. Outros, os realistas, defendem que os juízos valorativos são tão objetivos quanto os juízos factuais. Aqui abordaremos a postura realista, em especial o realismo naturalista de Alasdair MacIntyre, e como esta postura lida com a questão da distinção entre fato e valor. 

Nell’articolo "'History and Class Consciousness' as an Unfinished Project" del 1988, il critico letterario americano Fredric Jameson affermava che è possibile rinvenire l’autentica discendenza del pensiero di Lukács nella feminist standpoint theory. La standpoint theory emerse a cavallo tra gli anni Settanta e Ottanta, ma sembra essersi sviluppata soprattutto negli ultimi due decenni del XX secolo In particolare, Jameson si riferiva ai lavori di Nancy Hartsock, Sandra Harding e Alison Jaggar. L’obiettivo di questa tesi consiste nel mettere alla prova l’affermazione di Jameson. Esiste davvero una discendenza lukácsiana nel femminismo americano degli anni Ottanta? O si tratta di esperienze radicalmente diverse? Quali ragioni indussero Jameson a ritenere che le cose stessero proprio in quel modo? Queste sono alcune delle domande a cui si è cercato di rispondere attraverso questo lavoro.

decisions. This prompted two federal circuit judges to call for similar changes to the § 284 willful infringement analysis. On October 19, 2015, the Supreme Court granted certiorari to review whether such a change is warranted. This Article examines the legal and policy arguments on both sides and concludes that, while a drastic change of the substantive standard of the willful infringement analysis is unlikely, a change of the standard of review is possible. Consequently, the parallel between § 284 willfulness and § 285 exceptional case analysis will likely come to an end.

Il contributo esamina come la pandemia di Covid-19 abbia esposto la vulnerabilità della scienza di fronte alla politicizzazione e alla disinformazione. Vengono descritti tre principali frame utilizzati dai media per rappresentare la pandemia e come queste narrazioni abbiano contribuito a creare contrapposizione tra i cittadini. Il capitolo sottolinea l’importanza di un ascolto più approfondito delle motivazioni degli esitanti e di coloro che rifiutano le vaccinazioni, evidenziando la complessità del fenomeno e l’inadeguatezza delle semplificazioni mediatiche.

Mariana Flores' reflections on scientific rationality and its social dimension are based on the argument that the social dimension of knowledge distorts philosophy of science. According to Flores, the social element would affect the rational dimension of knowledge and would prevent us from establishing universal criteria for rationality. Here, I appeal to History to show how meanings and uses for the concept of rationality are not alien to some specific cultures. There is an evidence that the diverse meanings of scientific rationality are directly related to global histories where knowledge is not the product of a single society or of a certain time.

The ongoing displacement of Palestinians remains one of the most pressing humanitarian crises, calling for scholarly attention and meaningful action. The International Migration and Refugee Studies Program at Birzeit University invites you to join us in a critical exploration of the dimensions of forced migration and colonialism to foster a well-informed understanding of these challenges.
This special virtual workshop will provide a platform to discuss the pivotal issues surrounding forced migration, particularly in light of recent escalations in Gaza. It also marks the launch of our Special Working Papers Series, addressing themes of displacement, dispossession, Palestinian diaspora, colonial appropriation, and migrant narratives.

The biometric identity project in India called Aadhaar was established with the purported intent of giving every resident of India a unique ID to ensure that social security measures and other welfare mechanisms would reach the last mile. The collection of biometrics (fingerprints, eye scans and photographs), it was emphasised, was to ensure that no duplicates were created and each ID would be unique, and thus was built the world’s largest data management project. However, since then, there have been several problems of duplication, implementation issues, failure of infrastructure, security breaches and privacy issues. Buttressing the digital identity project have been several moves to push digitalisation in other spheres as well. The article intends to study this digitalisation of individual identity in India and posit that there are several pockets of resistance that challenge this framing of the digitalised citizen as a data subject and the reduction of individual identity into biometrics alone. There are two people’s movements that show how this digital turn towards a technological understanding of citizenship is being challenged: the widespread peaceful protests of 2019–2020 against the Citizenship Amendment Act (CAA), and the 2015–2016 Save the Internet campaign for net neutrality. This author hopes to show that both online and offline, the ideas of what it means to be a citizen of India remain in flux, challenging the notion of a passive data subject and positing a political, rights-bearing citizen in opposition to it.

The scientific community (or the academic profession) is one of the key players in the global and local dynamics of R&D and affects enormously the performance of contemporary societies. Nevertheless, historical, and institutional conditions strongly affect the magnitude and form of scientific and technological production in the various scientific communities around the globe. During the 20th century, the scientific community has been described as Merton's CUDO, followed by Kuhn's notion of paradigm, and finally in terms of post-normal science debates, mode two, and triple helix. This paper compares two measurements (survey-2012, and survey 2022), describing the evolution of a set of characteristics, especially incentives and values, ​​​​in three scientific communities (astronomers, sociologists, and molecular biologists) as representative of three epistemic practices: exact sciences, natural sciences, and social sciences. After an introduction describing the context of knowl...