Tácito

Os judeus ficaram conhecidos como o “povo do livro”. Eis um atributo de fato para um grupo social que fundamentou sua moral e sua ética sob vastas coletâneas de escrituras como a Torah e o Talmud. Agora imaginemos os judeus como um povo que não nos deixou seus escritos, ou mesmo, como uma sociedade cuja estrutura comunitária não existe mais – costumes, ritos, etc. Este trabalho buscará analisar a visão do outro sobre os judeus, mais especificamente, a visão do historiador latino Tácito (55-120 E.C.) que dedicou esse rico relato, porém breve, acerca dos judeus, seus ritos e sua origem. Essas informações nos chegam através de sua famosa obra Histórias, no quinto livro, entre os capítulos II e V. O objetivo deste trabalho é contribuir para as discussões acerca das leituras sobre o “outro” no mundo antigo, neste caso, do romano para com o judaico.

A fonte mais conhecida e estudada sobre a Primeira Guerra entre judeus e romanos, certamente é Bellum Iudaicum de Flávio Josefo. Esta se trata da obra mais consultada quando queremos estudar as relações estabelecidas entre os judeus e os romanos no século I E.C., principalmente, quando objetivamos lidar com Identidades e Alteridades no Mundo Antigo. No entanto, outro autor dedicou um espaço em uma de suas coletâneas de livros. Falamos de Tácito. Este autor viveu entre 55-120 E.C., mas só passou a produzir obras a partir de 98 E.C., com sua Germânia e Vida de Agrícola. Mas foi em sua obra Histórias (105 E.C.), no seu quinto livro, que encontramos a narrativa desse conflito, cujas devidas atenções daremos nesta produção monográfica. Para o esclarecimento dessas relações judaico-romanas, segundo a ótica de um autor necessariamente romano, optamos por discutir temos como Imperialismo, Romanização e Identidade na Roma Antiga. Além destes, buscamos situar os romanos (os gregos) e os judeus no contexto que precedeu essa primeira guerra em 70 E.C., isto é, como se deram as negociações entre esses grupos humanos nesse período. As culturas judaica, romana e a de alguns outros povos, terão espaço célebre neste trabalho. Isto seria importante para buscarmos entender os alicerces por trás da eventualidade do conflito. Apresentaremos e analisaremos a fonte (o Livro V), em seus treze primeiros capítulos, incluindo uma tradução em língua portuguesa, objetivando o acesso dos falantes desta, à leitura na íntegra dessa fonte latina.

This paper uses empirical data emerging from a “participative action-research” project undertaken in early 2015, to test the hypothesis that the geopolitically-meaningful ancient mechanisms that were at work in Greco-Roman times, connecting the Jewish Diaspora with an active Jerusalemite center, continue to function today. Examples are drawn from recent Argentine and U.S. experiences. In one specific case related to the attempt to excommunicate Argentine Foreign Minister Hector Timerman from Jewish institutions, the attitudes of members of the public were studied through a “voluntary online panel.” The findings were linked to a major heuristic effort aimed at determining if the “Baron dialectic,” so-called in honor of Salo W. Baron (the most important historian of the Jewish people of the World War II generation) is still at work. This dialectic can be summarized as the complex trans-historical sociological mechanism whereby the Jewish religion is reinforced by the Jewish nationality, whilst the latter is supra-nationally rooted through the Diaspora communities. This process is likely one of the long-term causes of anti-Semitism. 

Este trabajo usa datos empíricos provenientes de una “investigación-acción participativa,” realizada a comienzos de 2015, para poner a prueba la hipótesis de que los mecanismos que tenían vigencia en tiempos greco-romanos, conectando las comunidades de la diáspora judía con un activo centro jerosolimitano, siguen funcionando en nuestros tiempos y siguen teniendo relevancia geopolítica. Se tomaron ejemplos provenientes de experiencias recientes de Argentina y Estados Unidos. En un caso específico, el de las presiones para excomulgar al canciller argentino Héctor Timerman de las instituciones de la comunidad judía, se estudiaron las actitudes de miembros del público a través de un “panel voluntario online.” Los hallazgos se vincularon a un significativo esfuerzo heurístico para determinar si la “dialéctica Baron,” así llamada en honor de Salo W. Baron (el más importante historiador del pueblo judío de la generación de la Segunda Guerra Mundial), sigue vigente. Esta dialéctica puede resumirse como el complejo mecanismo sociológico trans-histórico por el que la religión judía es reforzada por la nacionalidad judía, a la vez que ésta se arraiga supranacionalmente a través de las comunidades de la diáspora. Este proceso es, seguramente, una de las causas de largo plazo del antisemitismo.

O presente trabalho almeja analisar a obra Germânia de Tácito sob uma perspectiva de
alteridade, mais precisamente acerca da defesa das virtudes do homem romano pelo autor. Dessa forma, buscar-se-á identificar os trechos cuja essência seja de crítica ou de elogio aos usos e costumes germânicos, refletindo sobre a compatibilidade daquilo que é exaltado ou vituperado com a Virilitate, tão cara a Tácito.

A existência de indivíduos ou mesmo de comunidades de homens e mulheres descrentes não parece ser um elemento puramente dos nossos tempos, mas um comportamento muito antigo na experiência humana no tempo. Resta-nos investigar quais são os principais pontos que distinguem um ateu antigo de um ateu moderno. Dentre as muitas possibilidades de estudo, como o realizado pelo historiador francês Georges Minois em sua obra História do Ateísmo de 1998, o importante neste trabalho será a caracterização de um ateu na Antiguidade Clássica (Atenas do século V-IV A.E.C. e Roma do Século I A.E.C.-II E.C.), particularmente sobre a acusação de ateísmo aos judeus que foi registrada por Flávio Josefo em seu Contra Ápio II, obra do século I E.C. Para isso, adentraremos nas percepções do filólogo dinamarquês Anders Drachmann (1860-1935) por sua obra Atheism in Pagan Antiquity de 1922. Tal pesquisa, clássica a respeito do tema, nos ajudará a perceber os motivos de os judeus terem sido acusados de ateísmo, de acordo com o registro em Flávio Josefo.

Investigação sobre a ideia de romanidade no contexto da expansão imperial romana (séculos I a.C. –II d.C.) compreendida no sentido de identidade étnica, na perspectiva da antropologia de Fredrik Barth, como construída na historiografia latina a partir dos textos de Salústio e Tácito e dos ensaios de Cícero neste terreno e temática. As respostas aos dilemas identitários decorrentes da inserção hegemônica de Roma em um Mediterrâneo mundializado (globalização?) e da anexação de terras no setentrião europeu se estribaram no modo dinâmico e flexível como se percebiam enquanto povo e na visão pragmática e aberta em relação ao instituto da cidadania. Tais práticas, porém, nunca foram pacíficas, esbarrando sempre em grupos sociais resistentes que lutaram por manter restritos a eles os benefícios de sua condição e status. A análise, assim desenvolvida, conduz a uma revisitação e reinterpretação da romanidade, e mesmo da noção de mos maiorum, concluindo-a como plural e conflituosa, inclusive entre as elites centrais, distante de qualquer canonicidade. A própria História como gênero, ou “constelação de gêneros” (tomando como base os estudos de Eugen Cizek), insere-se nesses dilemas político-culturais. O quadro maior interpretativo da investigação é dado pela passagem das estruturas cívicas (ou políades) de Roma para a cosmópolis. Na análise das passagens destacadas do corpusfoi aplicada a metodologia do quadrado semiótico de Greimas e Courtès.

Nosso interesse está em saber a opinião de Tácito sobre os judeus, sendo que, confessamos, ser essa uma rara opinião que permaneceu até nossos dias. Contudo, deixemos claro que daremos apenas foco ao capítulo 2 de suas Histórias, no quinto livro.

Abstract: The moralizing intention of the historiographical work of the Latin Tacitus, the “Annals”, is undeniable. I analyze and contextualize its edifying purpose from the apparent and true disqualifications that made fall on certain women, as women, and on certain men, as men. I have as a conclusion to emphasize the optimism, in the moral-social field,
as characteristic of the work of Tacitus

//// La intención moraliante de la obra historiográfica del latino Tácito, los “Anales”, es innegable. En el presente analizamos su propósito edificador a partir de las aparentes y de las verdaderas descalificaciones que hizo recaer sobre ciertas mujeres, en tanto mujeres, y sobre ciertos hombres, en tanto hombres. Teniendo como una conclusión subrayar el optimismo, en el ámbito moral-social, como característica de la obra de
Tácito.

"A grandi linee i modi di produzione asiatico, antico, feudale e borghese moderno possono essere designati come età che marcano lo sviluppo della forma economica sociale… La forma della proprietà comune spontanea [non è] specificamente russa. È la forma originaria la cui esistenza troviamo presso romani, germani, celti, e della quale si trova tuttora un campionario in India, sia pure allo stato di rovine. Uno studio più particolare delle forme di proprietà comune asiatiche dimostrerebbe come dalle differenti forme della proprietà comune spontanea risultino differenti forme del suo dissolvimento" (Marx, Per la critica dell'economia politica, Introduzione del 1859).

"Non può accampare pretesa a chiamarsi dialettico e marxista chi non sa leggere, ogni qualvolta si discute del passaggio da precapitalismo a capitalismo, i taglienti enunciati del passaggio da capitalismo a comunismo. Essi sono tutti capiti a rovescio non solo dagli opportunisti ma anche dai gruppetti delle sinistre eterodosse che svelano ad ogni tratto la loro soggezione reverenziale per i 'valori' capitalistici di libertà, civiltà, tecnica, scienza, potenza produttiva, tutti termini che noi, con Marx originario, non vogliamo ereditare, ma spazzare via con odio e disprezzo inesausti" (PCInt., Dottrina dei modi di produzione, 1958).

Edición junto con María Tapias en: Antonio Fontán Pérez, La inspiración clásica y los autores latinos. Fundación Marqués de Guadalcanal, Madrid, diciembre 2021, 32 págs. D.L.: M-32439-2021.


Estrena de la Navidad de 2021 publicada por la Fundación Marqués de Guadalcanal que recoge dos artículos de Antonio Fontán

El artículo examina un problema puntual en el polémico Dialogus de oratoribus: la cuestión de la gran laguna entre los capítulos 35 y 36. El autor del estudio expone una perspectiva histórica de los principa-les argumentos esgrimidos por la investigación sobre este asunto a lo largo, especialmente, del siglo XX. Para determinar la extensión y el contenido de la parte perdida, el análisis se estructura en torno a dos ejes: 1) la tradición manuscrita; y 2) la comparación entre el opúsculo y otros diálogos.

The paper examines a specific problem in the controversial Dialogus de oratoribus: the issue of the great lacuna between chapters 35 and 36. The author of the article places in historical perspective the most important arguments uncovered by investigations in this area, especially those of the twentieth century. In order to determine the size and content of the missing part, the analysis is organized around two central points: 1) the manuscript tradition, and 2) the comparison between the book and other dialogues.

Partindo de uma chave de leitura dos Anais de Tácito que coloque em evidência a posição política do autor, podemos entender o retrato de Tibério, bem como dos demais príncipes de sua dinastia, como uma denúncia ao princípio da sucessão hereditária. Para dar conta do conceito de retrato e de caracterização, discutimos a ideia de personalidade na literatura antiga e da relação entre natura e mores, presentes tanto na historiografia quanto na biografia. Finalmente, analisamos uma fala de Tibério diante do Senado, de maneira a evidenciar como os discursos podem ser usados como procedimentos de caracterização.

The article deals with the quotations from classical sources in Orosius' Historiarum adversum paganos libri VII. It analyses the way in which Orosius makes use of pagan authors-through their direct and indirect quotations-in a work on Universal Histozy written _from a christian point of view and conceived as a tool to counter pagan opposition to Christian development.

Quantas informações textuais temos sobre os judeus? Quantas dessas informações são de autores gregos ou latinos? Dentre esses autores que a nós sobreviveram, temos Tácito, historiador e etnógrafo romano do século Ie II da nossa era. O objetivo desta atividade será, brevemente, introduzir o ouvinte nas questões de retórica da alteridade de Hartog e ligeiramente caracterizar esses judeus da obra de Tácito.

Resumo: Optamos em destacar dois pontos essenciais, que se encontram explicitados no título de nosso artigo (amplificatio e captatio benevolentiae), para o debate a respeito da historiografia antiga como pertencente ao campo discursivo (oratória), como também em preceitos retóricos (como a Retórica aristotélica). Esses temas, completamente relacionados com a empatia retórica-oratória e orador-ouvinte, nos são apresentados como eixos importantes para nossa tentativa de contribuir a respeito das ideias sobre a História, Retórica e Ficção para os antigos. Desta maneira, iremos nos atentar para os manuais sobre retórica e oratória escritos na antiguidade e tentaremos delinear como a atividade historiográfica realizada por Tácito se apropria de elementos extraídos dessas outras partes do saber, como as figuras retóricas que eram destinadas a produção de discursos (amplificatio e captatio benevolentiae), e estavam intimamente ligados à persuasão (fides) e o deleite que era produzido pelas palavras do orador (delectare). Palavras-chave: Historiografia antiga; Retórica; Tácito. Abstract: We chose to highlight two key points, which are explained in the title of our article (amplificatio and captatio benevolentiae), to the debate about the ancient historiography as belonging to a discursive field (oratory) and founded in rhetorical precepts (such as Aristotle's Rhetoric). These themes, completely related to empathy rhetoric-oratory and speaker-listener, are presented as key hubs for our attempt to contribute about the relation of History, Rhetoric and Fiction to the ancient world. Thus, we will pay attention to the handbooks on rhetoric and oratory in ancient tradition and try to outline how the Plêthos, 2, 1, 2012 www.historia.uff.br/revistaplethos ISSN: 2236-5028

International audienceÁlamos de Barrientos’ Aforismos al Tácito español, published in 1614, took a prominent part in the appreciation of Tacitus as a master of government science and, at the same time, in the development of political aphorisms, a trend of great importance in Spanish baroque literature. This paper intends to study the aphorisms’ features defined by Álamos himself in the preliminary pages of his work, as well as to demonstrate their use in the treatment of such a difficult matter as privanza.Los Aforismos al Tácito español, publicados por Álamos de Barrientos en 1614, desempeñan un papel fundamental tanto en la valoración de Tácito como maestro en la enseñanza del arte de gobernar como en la propagación de la moda de los aforismos de índole política, que alcanzó particular amplitud en la España del barroco. Este trabajo examina las características de los aforismos tales como las define el propio autor en las piezas liminares de su obra, y ejemplifica el uso de esta fo...

Livia Drusila, esposa de Augusto, aparece citada en los Amales de cuatro formas distintas, que son las siguientes: Liuia, Iulia,
Iulia Augusta y Augusta. Este hecho nos lleva a hacemos dos preguntas: la) ¿Existe una causa o motivo que impulse a Tácito a llamarla de una u otra forma a lo largo de su obra?. 2") ¿En qué momento de su vida recibe Livia (así la llamaremos de modo genérico
a lo largo de este capítulo) cada uno de esos nombres?.

An interpretation of Rene Magritte's series La condition humaine underlines its anti-realistic warning. On that analogical basis, an approach to three of Cornelius Tacitus' protraits of emperors is provided, namely those of Galba, Tiberius, and Augustus. A common feature in these personalities is their particular difficulty to be represented in the static and univocal way required by literary portrait. The paper analyzes the rhetorical and ideological devices used by the artist to tackle that goal. As a counterpart, a circularity in the appropriation of ideological legacies is suggested, according to which forms that were designed by writers to describe characters in their works have historically moulded social representations of personality

Quando identificamos Tácito, nos referimos a sua obra Historiarum, uma coletânea de 8 a 10 livros dentre os quais chegaram até nossos dias os cinco primeiros. Contudo, o foco desta pesquisa2 será exatamente o quinto desses cinco livros. Trata-se de um pequeno livro identificado como Líber V. Neste, Tácito dedica os 13 primeiros capítulos (na forma de parágrafos) para contar a história da Guerra. Além desse conto, podemos encontrar um resumo do que Tácito entendia como primordia dos judeus e de Jerusalém, isto é, as origens desse povo e de sua principal cidade. Entendo que Tácito, mesmo tendo dedicado apenas 13 pequenos capítulos no seu Livro V, é por si, uma rara opinião de um não-judeu sobre o fato.

Resumo: Este trabalho apresenta algumas considerações a respeito da estrutura narrativa das Histórias de Tácito, destacando-se a presença de elementos no texto que evidenciem o sentido de decadência de Roma durante a guerra civil de 69 d.C., nos livros I a III, e a renovação simbolizada pela vitória de Vespasiano, a partir do livro IV. Através da análise de pontos, como a caracterização dos imperadores e a distribuição e propriedade dos discursos a eles atribuídos, bem como pelo papel dos personagens secundários e dos exércitos, pretendemos demonstrar como Tácito constrói uma narrativa que mostra a decadência das instituições e da moral romanas desde Galba, e cujo ápice maior – paradigma taciteano do declínio – é a morte de Vitélio e a destruição do Capitólio da cidade de Roma pelos próprios romanos. Vespasiano é, desde o início, caracterizado como o contraponto dessa situação, pois redime a sociedade e estabelece simbolicamente um novo momento de renovação na história romana.
Palavras-chave: Tácito, Histórias, Historiografia Latina, guerra civil, 69 d.C.

Resumo: O vinho foi um alimento predominante na sociedade mediterrânea, fazendo parte tanto das práticas nutritivas, quanto sociais, religiosas e culturais desses povos. O presente artigo visa estabelecer uma relação do vinho como um integrador e diferenciador cultural e social entre os romanos e os chamados bárbaros e entre os próprios romanos. Além disso, busca-se também estabelecer o papel do vinho na sociedade bárbara, discutindo sobre a aceitação deste na mesma.

O Objetivo do presente trabalho é delimitar o gênero literário bios ou uita. Para tanto, apresento a regulamentação retórica do gênero epidítico na Retórica a Herênio e apresento exemplos de como Historiadores realizaram este gênero. São trabalhados, pois, Tácito, Suetônio e Plutarco.

TEXTO DE DIVULGAÇÃO CIENTÍFICA.