Venezia

Venedik Devlet Arşivi (Archivio di Stato di Venezia), Osmanlı Devleti ile ilgili çok sayıda belgeyi bünyesinde muhafaza etmektedir. Bu belgeler içerisinde devletin ileri gelenlerinin siyasi hareketlerinin yanı sıra özel yaşamlarına ait bir çok bilgiye ulaşmak mümkündür. Turgut Reis de bu anlamda Venediklilerin dikkatinden kaçmamış önemli bir deniz kaptanı olarak belgelerdeki yerini almıştır. Serenissima Cumhuriyeti’nin (En huzurlu) ona verdiği ad olan Dragut (ya da Draguth), ünü bütün Avrupa’da yayılan; gemisi üzerinde Akdeniz’e açıldığı haberi geldiğinde dört bir tarafa korku salan ve bu anlamda Avrupa’da oluşan Türk imajının da belirleyici ögelerinden biri olmuştur.

Riccardo Pasqualin, Nicolò Leoniceno 1428-1524. Un umanista veneto nella storia della medicina [recensione], in Sololibri.net, 15/04/2020: https://www.sololibri.net/Nicolo-Leoniceno-1428-1524-Atti-convegno.html

Il volume raccoglie gli atti del convegno di Lonigo nel 2018, dedicato al medico, letterato e filologo cinquecentesco, oggi dimenticato.

Рад представља попис свих спомена (памети) и успомена (васпоминанија) светаца и непокретних празника по реду црквене године од 1.септембра до 31. августа, који се налазе у календарима венецијанских издања Божидара Вуковића. У основи је постављен најпотпунији месецослов у Псалтиру са посљедованијем из 1520. године, упоређен са подацима из следећих издања: Служабник 1519, Молитвеник 1521. и готово исти с њим Молитвеник из 1536, Mинеј 1538. и Требник 1538-40. Називи и имена су нормализовани према Православном Светачнику Хризостома (Столића) и ковинскоме Месецослову Јерусалимскога типика у издању В. Савића. У првом делу наводимо спомене дан по дан, у другом делу дајемо азбучни именик светих и празника. Рад је замишљен као почетна база за реконструкцију српскословенског црквеног календара и репертоара календарских богослужбених текстова у штампаним књигама XVI столећа. Следећа етапа истраживања укључиће податке унутар текстова (служби, тропара, кондака, молитава) који су у тај списак ушли у незнатном броју, а осим тога и спомене светих ван непокретног календара.
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The paper presents a list of immovable feasts and all memories of saints which were enumerated in the Božidar Vuković’s Venetian editions of calendars. Basically, the complete list with at least one saint for each day of the year we can find in Psaltir saposledovanjem i časlovcem (Psalter with horologion, 1520). In this paper, Psaltir is compared with the data from the following editions: Služabnik (Priest’s Service Book, 1519), Molitvenik (Prayer Book, 1521) and an almost identical to it Molitvenik (Prayer Book, 1536), as also with Minej praznični (Festal Menaion, 1538) and Trebnik (Book of Needs, 1538-40). All names and titles are normalized according to the Pravoslavni Svetačnik of Chrysostom (Stolić) and to the Mesecoslov Jerusalimskoga Tipika in the edition of V. Savić.
The paper consists of two parts: the first is a list of saints and holidays presented in the order of the church year (from September 1st to August 31st). In the second list, all names and holidays are in alphabetical order. This work is thought as a basis for the future reconstruction of the Serbian church calendar and the repertoire of calendar liturgical texts in printed books in XVI century. The next step of the research will include materials from the inside texts (services, troparia, kontakia, prayers) which mention other names of saints, when their memories don’t make part of the calendar rubrics.

In 1506 Pietro Bembo decided not to follow a political career in the Republic of Venice, and to devote himself to study. He did not succeed to settle in Rome, but, thanks to Elisabetta Gonzaga, he was received by the Duke of Urbino, where he lived until 1512. These years were crucial for the preparation of Prose della volgar lingua and his collection of Rime. The letters he wrote in this period are considered, and throw light upon the working out of his literary ideas, where Petrarch was a dominating model and which eventually brought him to turn away from the courtly life. For this reason later in his life he may have eliminated a good number of letters written in these years. Some dubious datations of his epistolary are discussed.

Per le immagini contenute in questo volume gli autori dei diversi saggi rimangono a disposizione degli eventuali aventi diritto che non sia stato possibile rintracciare. Nota introduttiva Introductory Note Alessandra Capuano Premessa Temi e termini per una città in salute Margherita Vanore CONDIZIONI Tra risanamento e cura. Venezia-Marghera andata e ritorno Margherita Vanore La qualità della vita a Venezia tra dati e rappresentazioni Massimo Triches Stato di salute e malattie croniche non trasmissibili (NCDs) tra Venezia insulare e terraferma Elisa Alfonsi La salute nelle due città veneziane: centro storico e terraferma

Delendae Venetiae è la caustica esortazione che Pompeo Molmenti scagliava nel1887 dalle pagine della “Nuova Antologia” contro l'amministrazione veneziana che s'apprestava a ‘sanificare’ la città con 40 interventi urbanistici.
A distanza di oltre un secolo, in molti continuano a ritenere necessario ‘modernizzare’ Venezia per inserirla nel tempo del terzo millennio.

MonteBelluna, la Dea dormienta. Poesie in dialetto veneto. Gian Berra


MonteBelluna la Dea addormentata ci sussurra ... 70 poesie in dialetto veneto con traduzione. Di Gian Berra.
Siamo la nostra terra.
La nostra terra è la Natura che ci sostiene la Vita,
non solo gli alberi, la vita degli animali,
gli elementi che ci modellano ... ma anche ogni scorcio, ogni vecchio muro,testimone dell'opera di nostri antenati.
Tale è la nostra cultura che ci dona
una immagine di noi stessi. Noi siamo quel tesoro che desidera adorare con noi. E' ora di parlare con ciò che siamo,
felici di non essere soli, ma compagni dei secoli che ci hanno formato.
Ciao, ambiente umano  ...

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Les études concernant l'image de Venise dans la littérature européenne ne se comptent plus. Curieusement, la multiplication de ces essais ne s'est accompagnée d'aucun renouvellement du corpus : on continue d'invoquer le témoignage des mêmes auteurs, du XVIe au XXe siècle ; on questionne les mêmes textes. La recherche s'est trouvée tributaire de cette stagnation.
Tandis qu'on passait les récits de voyage au crible, on a ignoré les romans, les nouvelles, situés à Venise. Or, entre le dernier quart du XIXe siècle et l'entre-deux-guerres, on assiste à une spectaculaire floraison des récits évoquant cette ville où l'on voyage moins qu'on n'y séjourne, périodiquement, rituellement. Romans anglais, allemands, italiens mais surtout français. C'est d'un véritable établissement de la fiction qu'il s'agit, révélateur de l'engouement des écrivains pour une cité où le snobisme, essentiellement parisien, s'épanouit chaque automne suivant des itinéraires thématiques et géographiques bien particuliers. Dans cette perspective, les pages vénitiennes de Proust apparaissent comme la chevelure d'une comète largement inexplorée.
Aucun ouvrage sur Venise n'avait pris en compte les textes dont il est question dans cette étude. Tantôt illustres, les auteurs de ces fictions vénitiennes sont pour la plupart ignorés, oubliés, voire méprisés. Seul l'examen de leurs textes permet cependant de mesurer l'importance d'un phénomène capital pour l'appréhension littéraire d'une ville trop souvent réduite à un cortège de préjugés immuables : la « folie vénitienne », engouement dont l'apparente futilité masque mal l'angoisse d'un monde qui refuse de croire à sa fin.

Depuis longtemps introuvables, les Esquisses vénitiennes font pendant à la Vie vénitienne, régulièrement réimprimée, du quotidien d'un Français à Venise au début du XX ème siècle. Petits tableau, tantôt réalistes, tantôt fantastiques, sans autre prétention que celle de suspendre des instants ou des circonstances privilégiés par la mémoire, tantôt réalistes, tantôt fantastiques, les esquisses de cet écrivain issu du Symbolisme forment un chapelet d'impressions variées, vives et mélancoliques, reflet d'une époque où les irisations ne jouaient pas dans une flaque d'essence mais sur les flacs d'un vase de Gallé.

La ricerca analizza la cartografia acquerellata “Il corso della Brenta dalle porte del Dolo alle porte della Mira” realizzata da Cristiano von Martens nel 1827. Recentemente acquisita dalla famiglia Fattoretto per arricchire la collezione del Museo di Villa Badoer Fattoretto di Sambruson, essa rappresenta un unicum per la quantità e qualità delle informazioni segnalate in questo tratto della Riviera del Brenta nel primo Ottocento.

Lo studio muove dalle vicende storiche di una famiglia dalle caratteristiche incredibilmente originali: il casato dei von Martens. Un ramo di abili commercianti di origine tedesca che nel Settecento si stabilì a Venezia e si convertì in una dinastia di consoli, tutelando i rapporti dei mercanti tedeschi con la Serenissima. Insediatisi tra Mira e Dolo nella prima metà dell’Ottocento, una generazione intera di fratelli von Martens abbandonò l’attività mercatoria per darsi alla ricerca scientifica, allo studio e all’arte arrivando a eccellere nei campi della botanica, della fotografia, dell’agronomia e dell’incisione. Tra questi spicca la figura di Cristiano, del quale oltre alla cartografia si esaminano i diari illustrati. La sua produzione rappresenta la più importante testimonianza iconografica della Riviera del Brenta dell’Ottocento finora nota.

https://www.pandaedizioni.it/catalogo/territorio-veneto/finestre-sulla-brenta-le-vedute-ottocentesche-di-cristiano-de-martens/

Tra le diverse caratteristiche che fanno di R&Sie(n) una delle realtà più interessanti e originali della scena architettonica recente vi è senz’altro la specifica attitudine a praticare una materialità esausta ed entropica.
Gli esiti workshop sulla laguna veneziana diretto da Farnçois Rochee un mio commento

Anche la libertà dei sensi, celebrata da Giacomo Casanova nell’ultima Venezia, ha una storia che va oltre la narrazione compiaciuta del carnevale, delle maschere, delle cortigiane e dei cicisbei. Immagine simbolo di un secolo, l’indebita ricerca di un piacere deviante dai confini procreativi e coniugali portava con sé il pericolo reale, antisociale, di un modo di vivere e di pensare in contrasto con i fondamenti morali dell’antico regime. Quando nel 1789 a candidarsi a ultimo doge della Serenissima fu Alvise v Sebastiano Mocenigo (1726-1795), un uomo tacciato di vivere apertamente una simile libertà, le reazioni dei più conservatori non si fecero attendere. Attraverso i dispacci delle corti europee, i pamphlet e i processi che il patrizio veneziano dovette subire, questo libro ricostruisce per la prima volta per intero la sua vita: dalle prestigiose ambasciate ricoperte a Madrid e a Parigi al disonore della condanna per sodomia che lo avrebbe portato a essere ricordato come un “doge infame”.

Some documents from the Friuli area, dating back to 1336, attesting the use of firearms in Venzone and the preparation of black powder, were quickly forgotten immediately after their publication, not finding feedback, even today, even in local publications.
Their rediscovery and contextualization, considered also the recent discoveries on the subject occurred for the neighboring Veneto area, confirms their importance for the history of the hoplology offering a more secure and documented datum of the famous quotation referring to the year 1331 reported in the Chronicle of Cividale («ballistabant cum sclopo versus terram») whose oldest specimens, as known, do not go beyond the XV century.

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Alcuni documenti di ambito friulano attestanti l’uso di armi da fuoco a Venzone e la preparazione della polvere nera risalenti al 1336, furono rapidamente dimenticati subito dopo la loro pubblicazione, non trovando, a tutt’oggi, riscontro neppure nelle pubblicazioni di argomento locale.
La loro riscoperta e contestualizzazione, alla luce anche dei risultati avuti dalle recenti indagini sull’argomento avvenute per la confinante area veneta, conferma la loro importanza per la storia dell’oplologia offrendo un dato più sicuro e documentato della famosa citazione riferita all’anno 1331 riportata nella Cronaca di Cividale («ballistabant cum sclopo versus terram») che, come noto da tempo, è giunta solamente in copie del secolo XV.

Nel 1717, il Senato della Serenissima concesse l'usufrutto dell'isola di S. Lazzaro ad una comunità di monaci armeni, guidati da Mechitar di Sebaste.
Dopo essere fuggiti nella città marinara per scampare alle persecuzioni dell'impero ottomano, i mechitaristi, grazie al sostegno di esponenti politici della Dominante e dell'alto clero del Medio Oriente, furono riconosciuti dal Collegio romano di Propaganda Fide come congregazione regolare.
Loro missione era la divulgazione della conoscenza (armena ed europea) mediante la stampa, in nome di un ecumenismo tra culture che avesse come proprio centro l'uomo. Per quest'attività, fu fondamentale l'entrare in relazione con l'intricato mondo delle Arti e delle leggi secolari che a Venezia controllavano questo settore di riproduzione del sapere.

Introduzione, testo latino con traduzione italiana a fronte a cura di Elena Necchi.
Due celebri leggende, quella di Attila ‘flagello di Dio’ e quella delle origini della città di Venezia, si intrecciano in questo romanzo cavalleresco, in una «summa» dei temi narrativi più popolari nella letteratura del basso medioevo, in cui abissi di abiezione si mescolano a vertici di santità: dalla nascita mostruosa del sovrano unno alla conversione dell’imperatore Costantino, dalle stragi della guerra alla potenza dei santi, dalla brutalità del tradimento all’eroismo del guerriero. Non mancano gli accenni al Graal, i riferimenti alla storia mitica delle città venete e romagnole, e – come in qualsiasi buon romanzo – il colpo di scena con lieto finale, in cui i conti si pareggiano e buoni e malvagi si vedono compensare con ciò che è loro dovuto. Il testo, scritto in francese alla fine del Duecento, ma più diffuso nella sua traduzione latina, eseguita qualche decennio più tardi, è reso qui per la prima volta accessibile al pubblico con il corredo di una traduzione italiana.

La cultura è un prodotto artificiale strettamente correlato al contesto sociale nel quale si vive e nel quale si trasmette, per tale motivo si modifica e si trasforma a seconda delle opportunità e degli stimoli esterni. Al suo interno possiamo rintracciare i processi per la costruzione dell’identità, processi indipendenti in un continuo e ambiguo rapporto tra mutamento e continuità. Per quanto tali concetti si possano prestare a una certa vaghezza nei contorni e nelle definizioni, scoraggiando un uso miope della prospettiva d’analisi, essi si possono inserire all’interno di processi storici con una visione diacronica. In tali termini lo studio sulle origini storiche di Venezia si è prestato, fin dal tardo Settecento, alla ricerca proprio di una definizione identitaria, mescolandosi di volta in volta con termini quali cronaca e mito. Giuseppe Marzemin con la sua opera Le origini romane di Venezia non si può sottrarre all'influenza della costruzione identitaria sulle origini della città lagunare, ma riesce a evidenziare l'importanza della disciplina archeologica quale protagonista di una nuova fase. Le sue conclusioni crearono i presupposti per un'analisi di una tematica che ancora oggi risulta dibattuta e divisiva.

ESTRATTO 3 PISA. ROMA ISTITUTI EDITORIALI E POLIGRAFICI INTERNAZIONALI@ MMIII 扎1ASSIMO FAVILLA . RUGGERO RUGOLO 食 LA VERIT A SUL CASO GASPARI n m Ja aE l r I fad k w u 呐 U J e 茸 的 m m ω 争 t n NU P al i ← k q a r 们 川 en' d ω n M l ob-E 才 r p b s k 町 、 泪 刀 吨 , d gk1 0 阴 阳 叫 moqñ d e 创 n 阳 m 3 11U A 1J α d 沼 H j R A ， d 巳 m L

Il caso di studio che presento si inserisce nella trattazione dell’associazionismo migrante e più nello
specifico quello sino-italiano, descrivendo l’esperienza di PassaCinese una associazione che nasce formalmente nel 2017 e che opera sul territorio Veneziano. L’associazione, che si può definire di
promozione sociale, accoglie famiglie cinesi con figli in età scolare, studenti cinesi e studenti italiani.
Come spiegherò in seguito, l’associazionismo delle seconde generazioni ovvero dei così detti sinoitaliani si allontana dall’associazionismo considerato di prima generazione. Quest’ultimo infatti era
principalmente un associazionismo di imprenditori cinesi immigrati in Italia i quali mantenevano uno stretto contatto con la madrepatria. Il loro obiettivo principale era quello di intrattenere rapporti d’affari con la Cina, rapporti che potevano essere più redditizi se c’era la possibilità di presentarsi come membro di una certa associazione di imprenditori o ancora meglio come presidente di tale associazione. Tutto questo ha portato alla nascita di numerose associazioni di questo genere, ben
diverse da altri tipi come, ad esempio, quelle a carattere caritativo o quelle atte alla tutela di determinati diritti dell’immigrato e forse per questo non completamente comprese dalle istituzioni e dalla collettività italiana.
Dagli anni Duemila in poi le seconde generazioni entrano in campo cambiando le carte in tavola e ribaltando la concezione associazionistica delle prime generazioni. Due associazioni in particolare hanno contribuito a questa cesura: Associna e UNIIC – Unione Imprenditori Italia-Cina.
La prima nasce sul web attraverso gruppi Messenger frequentati da giovani cinesi nati in Cina e cresciuti in Italia o nati in Italia, i quali condividevano le stesse esperienze di vita. Il loro obiettivo
principale era ed è quello di staccarsi dagli stereotipi riferiti alla comunità cinese i quali, se per certi versi potevano esistere per la prima generazione, sono totalmente distanti dalle nuove generazioni;
essendo cresciuti in Italia, con un percorso scolastico italiano, parlando italiano come madrelingua non hanno la necessità di essere integrati. Inoltre, i giovani di seconda generazione chiedono alla
politica italiana di rimuovere le troppe generalizzazioni mediatiche che contribuiscono alla diffidenza nei confronti di chi è diverso solo nell’aspetto; ed eliminare gli impedimenti burocratici in materia di
richieste di permessi di soggiorno, che continuano a considerare l’immigrato uno straniero anche dopo aver trascorso la maggior parte della vita in Italia.
La seconda associazione che riporto come esempio di innovazione delle seconde generazioni è UNIIC-Unione Imprenditori Italia-Cina. UNIIC Nasce, come Associna, agli inizi degli anni Duemila
dall’idea di Francesco Wu, giovane bocconiano nato in Cina e cresciuto a Milano. UNIIC unisce gli imprenditori italiani e cinesi e cerca di creare un ponte tra le realtà cinesi presenti sul territorio e le associazioni imprenditoriali italiane come Confcommercio, Confindustria, Camera di Commercio.
Attraverso il proprio operato UNIIC si è guadagnata la credibilità della società Milanese emancipandosi dallo stereotipo che vede l’immigrato cinese “chiuso”, che “tende a non integrarsi”.

La ricerca si è svolta tra ottobre 2017 e maggio 2018, mese di fine attività associativa che ha ripreso dopo i mesi estivi. Ho partecipato sia all’organizzazione che allo svolgimento delle attività stesse, le
quali possono essere divise in due sezioni. La prima è quella delle attività dedicate allo Spazio Compiti: i bambini dell’associazione si riuniscono una volta alla settimana presso i locali della
Parrocchia della Resurrezione del quartiere Cita di Marghera per svolgere i compiti con l’aiuto di studenti cinesi e italiani con la possibilità di essere seguiti anche a casa a seconda della disponibilità.
La seconda sezione comprende le attività dedicate alla promozione sociale e alla conoscenza della comunità cinese che vive nel Comune di Venezia. Tali attività comprendono sia seminari che abbracciano argomenti come la migrazione, l’inclusione e l’associazionismo che di solito si svolgono a Venezia presso i locali dell’Università; sia momenti conviviali organizzati tra Mestre e Marghera come aperitivi in lingua, o le celebrazioni durante il Capodanno Cinese e il Natale.
Di seguito affronterò l’ingresso in campo, la metodologia utilizzata e il mio posizionamento.
Successivamente presenterò due capitoli di contestualizzazione: nel primo espongo alcuni momenti principali della storia della migrazione cinese nel mondo e poi più specificatamente nel contesto
veneto. Nel secondo capitolo di contestualizzazione tratto la tematica dell’associazionismo migrante in generale e poi più specificatamente quello delle seconde generazioni sino-italiane prendendo come
esempio le realtà di Associna e UNIIC-Unione Imprenditori Italia-Cina. L’ultimo capitolo è dedicato ai dati raccolti sul campo.

Titian is acknowledged as the greatest of the sixteenth-century
Venetian painters, best known for his portraits,mythological
pictures and religious subjects. Yet his first great achievement as
a painter, schooled in the workshop of Giovanni Bellini, was to
refashion the portrayal of nature in his own distinctive style by
studying the work of Albrecht Dürer, whose naturalistic paintings
of plants, animals and landscape – for which northern European
artists were renowned – had caused a sensation in Venice in the
first decade of the sixteenth century.
In this beautifully illustrated book, AntonioMazzotta presents
this experience, together with Titian’s native landscape of Pieve
di Cadore, as crucial influences in the artist’s early representation
of nature. The recently restored Flight into Egypt (now in the
StateHermitageMuseum, St Petersburg) – probably painted
when Titian was still a teenager – is vivid proof of his interest in
the depiction of animals, plants and figures in the landscape.
The author’s carefully chosen comparisons of paintings, prints and
drawings by the young Titian, Dürer and their contemporaries
(including Sebastiano del Piombo and Giorgione) suggest that
Titian was as innovative and as influential in his unique view of
nature as he was in portraiture.

The battles fought between the Genoese and the Venetians in the lagoon of Chioggia, between 1379 and 1380, marked a turning point for naval warfare. Namely, these battles saw for the first time a massive use of embarked artillery, in a process carried out thanks to the navies in the Mediterranean rather than in the Northern seas, despite what a certain historiography claims. The early presence of bombards on galleys, cogs and ganzaroli would change the course of sieges and of amphibian operations: since Chioggia, naval warfare had not only been left in the hands of crossbowmen and crew anymore, but it would have become also one of exhausting bombardments. My contribute will be an attempt to propose hypothesis on the tactics and aims of the Genoese, that almost reached the enemy's capital; to investigate the symbolic dimension of the conflict, always present in the fighting between Genoa and Venice, with the stealing of relics and insignias. The usage of the new weapons employed in the lagoon will be then examined, starting from the coeval chronicles that can give first-hand information on their first use, showing the changes occurring in the art of warfare. This will allow to carry out an in-depth analysis on the new ways of managing the conflict, especially in the uncommon circumstances of an amphibian siege. This naval and trenches warfare, in which artillery was for the first time relevant, marked one of the transformations that preconized the positional warfare of the following centuries.

L’Esposizione Internazionale d’Arte di Venezia, che si tiene ogni due anni, è la più antica manifestazione di questo tipo ancora esistente; dopo più di 120 anni dalla sua creazione e la concorrenza di manifestazioni simili, come Documenta di Kassel, Manifesta o Art Basel (e di un altro centinaio di Biennali sparse per tutto il mondo), mantiene il suo posto d’onore nella promozione delle arti visive contemporanee, dei rapporti di potere tra nazioni e nella creazione dei valori di mercato dell’arte.
I suoi spazi -padiglioni ai Giardini di Castello, Arsenale e sedi espositive esterne- in continuazione allestiti e ripensati, odiati da generazioni di critici per via dei loro stili, spesso minacciati di demolizioni e restyling, ma idolatrati da decine di pubblicazioni, appaiono sempre di più come una dimostrazione del grande successo dell’istituzione veneziana.
Questi spazi appaiono oggi in una serie di disegni: sezioni, viste a volo d’uccello e spaccati prospettici permettono di cogliere con uno solo sguardo l’esterno e l’interno degli edifici e di comprendere immediatamente il rapporto tra l’organismo edilizio e l’esposizione delle opere d’arte.

The Venice Biennale International Art Exhibition, which is held every two years, is the oldest event of its kind still existing; notwithstanding its age and competition from similar events, such as Documenta in Kassel, Manifesta or Art Basel (and another hundred Biennials scattered throughout the world), the Biennale still retains its place of honor in the promotion of contemporary visual arts, in the relations between states and in the creation of the art market values.
Its spaces -pavilions in the Giardini, Arsenale and external exhibition venues- are continuously refurbished and redesigned; hated by generations of critics because of their styles, often threatened with demolition and restyling, but idolized by dozens of publications. They represent the best demonstration of the everlasting success of the Venice Biennale.
These spaces are shown here in a number of drawings: sections, plans, axonometric projections, bird's eye views, allowing us to understand the exterior and the interior of the buildings with a single glance and to understand the relationship between the building and the exhibits.

Il Catalogo ragionato delle opere di Ettore Tito (1859-1941) è frutto di un lavoro di ricerca diretto nel corso dell’ultimo quinquennio da Angelo Enrico e Francesco Luigi Maspes. Il progetto, finalizzato a un approfondimento della produzione del pittore di origini campane ma veneto d’adozione, segue il lungo percorso artistico di Tito, attraverso un arco cronologico che dai primi saggi, eseguiti durante il periodo di formazione presso l’Accademia di Belle Arti di Venezia, giunge fino al termine della sua attività, interrotta dalla morte nel 1941. Il catalogo, presentato da Fernando Mazzocca e corredato da apparati tecnici e da una biografia a cura di Silvia Capponi, si avvale della collaborazione di Anna Mazzanti e Paul Nicholls, i cui saggi consentono di approfondire e mettere in relazione la figura di Ettore Tito rispetto al vivace panorama artistico italiano e internazionale dell’epoca.

Il pittore Mariano Fortuny y Marsal (1838-1874) giunse a Roma nel 1858 come borsista della Diputació de Barcelona, e nella Città Eterna conservò sempre uno studio, nonostante trascorresse lunghi periodi fuori città in occasione dei suoi viaggi in Nordafrica o dei suoi soggiorni a Madrid, a Parigi, a Granada e a Portici. Roma rimase quindi la sua base operativa: da lì partiva per frequenti escursioni in diverse zone dell’Italia allora in via di unificazione. Visitò a più riprese le enclave artistiche di Firenze e Napoli, come anche quelle di Siena, Genova, Pisa, Livorno e Torino. Per quanto riguarda Venezia, che soprattutto durante il periodo estivo era anche un punto d’incontro fra artisti, sono giunte a noi soltanto le testimonianze di un breve soggiorno. Fortuny vi si recò infatti nel 1873, accompagnato dalla moglie Cecilia de Madrazo (1846-1932), per visitare un suo caro amico, il paesaggista Martín Rico (1833-1908), il quale in quello stesso anno aveva scoperto Venezia e se ne era innamorato.

“Non a noi o Signore, non a noi, ma al tuo nome dà gloria”, estrapolato da un salmo biblico , è conosciuto principalmente per essere il motto dell’ordine religioso dei cavalieri templari eppure è idealmente anche il motto di un edifico storico della Riviera della Brenta, posto sulla riva destra del fiume a Sambruson di Dolo, villa Molin-Camerata-Tito.
In particolare il saggio approfondisce (oltre esponenti della famiglia Molin e Tito) la figura di Francesco Camerata. Egli si trovò ad essere nel 1848 il “Ministro delle Finanze” del neonato governo provvisorio di Manin, in un momento delicatissimo della storia di Venezia.

Nelle dinamiche formative del patrimonio immobiliare dei Morosini da Santo Stefano, protagoniste sono le donne, che legano la casata a quelle dei Foscari e dei Mocenigo dalle Zogie, con particolari connessioni con l’area di San Lio, nel sestiere di Castello, anche nella sua celebre ed emblematica raffigurazione ideata e dipinta da Giovanni Mansueti, per la Scuola Grande di San Giovanni Evangelista.

In the formative dynamics of the real estate assets of the Morosini da Santo Stefano, the protagonists are women, who link the family to those of the Foscari and Mocenigo dalle Zogie, with particular connections with the San Lio area, in sestiere of Castello, also in its famous and emblematic representation conceived and painted by Giovanni Mansueti, for the Scuola Grande di San Giovanni Evangelista.

I VENETI IN FRIULI – Dall’antichità alla Serenissima , 2021
Crocevia di culture, centro di circolazione di idee e commerci, la regione friulana già dall’800 a.C. manifestava interessanti collegamenti dei Veneti locali con il Centro Europa. Ancora prima, nel 1200 a. C., popolazioni appartenenti alla cultura di Baierdorf-Velatice scendevano dal Centro-Europa nella fascia delle risorgive del Friuli, portando con sé elementi che anticipavano la cultura venetica.

Coordinamento: Lorenzo Braccesi con Maddalena Bassani, Marco Molin.

Nell’anno del natale della città lagunare il Centro Studi Torcellani, la Biblioteca Nazionale Marciana e il Centro Studi classicA (Iuav di Venezia) organizzano il loro ottavo ciclo di lezioni sul tema delle antichità lagunari e adriatiche.

Per la pubblicazione relativa alla conferenza seguire i link::
To get the published volume related to the conference follow the links:

https://www.academia.edu/114360819/VENICE_LAGOON_Lezioni_Marciane_2019_2021_Venezia_prima_delle_origini_2023

https://www.lerma.it/libro/9788891331106

Catalogue of the Carolingian coins from Louis II to Berengar II with Adalbert the collection of Vittorio Emanuele III di Savoia, king of Italy, currently kept at the Museo Nazionale Romano.
This volume presents the coins formerly assigned to the mint of Milan, also including those that now can be attributed to other mints (e.g. Venice, Pavia, Verona, Saint-Martin de Tours, ...)

"È stato certamente un errore in questi anni, come architetti, urbanisti e
paesaggisti, allontanarci del tutto dal concetto di paesaggio come intrinsecamente connesso alle emozioni, facendone invece un oggetto di studio asettico, tutti impegnati ad attribuirgli un significato quasi
scientifico, interpretandolo culturalmente e rendendolo oggetto di studi in differenti - e spesso non comunicanti - ambiti di ricerca.
Due sono gli assiomi alla base di questo breve intervento: il luogo
diviene territorio emotivo, ancor più allorché sia stato oggetto di elaborazione artistica, letteraria, figurativa o musicale; nessun luogo è
uguale ad un altro, tuttavia il nostro territorio è particolarmente differente, caratterizzato da un secolare legame con le acque - utilizzate in modo costante e talvolta creativo - divenuto un collante alla base dei
rapporti inscindibili tra noi e la Riviera. "

"Presentiamo due di questi luoghi, estremamente diversificati tuttavia
distanti solo poche decine di metri, intimamente connessi tra loro, sapendo che i luoghi d’acqua del nostro territorio sono così tanti che
questo atlante emozionale potrebbe divenire un appuntamento fisso"

Dall'introduzione_