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「帰りたかったが、あきらめた」３年たっても帰還２割、土石流被災地・熱海の遠い復興 工事の遅れや行政との軋轢・・・それでも住民は「新しい伊豆山」のために奔走する
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大臣蘇我馬子宿禰等奉敕修撰 夫先代舊事本紀さきつよのふることのもとつふみ者，聖德太子しゃうとくたいし且かつて所撰えらび也。 于時小治田豐浦宮をはりだのとよらのみや御宇あめのしたしろしめし豐御食炊屋姬推古天皇すめらみこと即位廿八年歲次庚辰，春二月甲午朔戊戌。【○底本作三月，據日本長曆正之。】攝政まつりごとをふさね上宮廄戶豐聰耳うへのみやのうまやとのとよとみみ聖德太子尊命ひづきのみこ、大臣おほおみ蘇我馬子宿禰うまこのすくね等，奉敕撰定。宜錄先代舊事さきつよのふること、上古國紀いにしへのくにつふみ、神代本紀かむよのもとつふみ、神祇本紀かむのもとつふみ、天孫本紀あめみまのもとつふみ、天皇すめらみこと本紀、諸王本紀もろもろのみこのもとつふみ、臣連おみむらじ本紀、伴造國造百八十部とものみやつこくにのみやつこももあまりやそとも公民本紀おほみたからどものもとつふみ者，謹據敕旨。 因循したがひ古記，太子為儒
「神道」はその名の通り「神の道」であり、普段の生活の中でも神を感じ、神に感謝して祀れば、それは一つの神道であるといえます。その意味では人の数だけ神道があってもよい訳ですが、色々な人が神道の分類を試みていますのでここでもそれをやってみたいと思います。 ＋－祭り型神道＋－宮中神道・・・宮中の祭祀 ｜ ＋－神社神道・・・通常の神社の祭祀 ｜ ＋－民間神道・・・道祖神・田の神・山の神・竈神など ｜ ＋－陰陽道系・・・土御門神道・いざなぎ流など ｜ ＋－教え型神道＋－学派神道＋－復古神道・・・平田篤胤ら ｜ ＋－理論神道・・・伊勢神道・唯一神道など ｜ ＋－神仏習合系・・両部神道・山王一実神道など ｜ ＋－神儒一致系・・儒家神道・理学神道など ｜ ＋－教派神道＋－山岳信仰系・・実行教・御嶽教など ＋－霊示系・・・・黒住教・金光教・天理教など ＋－
石見神楽（いわみかぐら）は、日本の神楽の様式のひとつ。島根県西部（石見地方）と広島県北西部（安芸地方北部）において伝統芸能として受け継がれている。日本神話などを題材とし、演劇の要素を持つ。 神社での石見神楽奉納の様子 起源については諸説あるが、石見地方において室町時代後期には既に演じられていたと言われ、田楽系の神楽である大元神楽[1]をルーツとし、出雲流神楽（佐陀神能）・能・狂言・歌舞伎などが影響を与えて演劇性を増し、現在の石見神楽が形成されたとされる[2]。 その後広島県北西部へと伝わり、各々の地方において独自の変化を遂げている。現在では、広島県北西部での神楽を『芸北神楽』『ひろしま安芸高田神楽』と呼んで区別する場合もある。また戦後、野村砂男によって北九州に伝えられた石見神楽は北九州地域の気質に合う形に変化した『折尾神楽』となり地域の郷土芸能として定着している[3]。 1979年、前述の
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