山口県警山陽小野田署は、同県山陽小野田市の無職の少年（１８）に丸刈りを強いたとして、強要の疑いで同県宇部市妻崎開作、建設業、藤田裕司容疑者（２８）を逮捕した。逮捕容疑は８月７日午後７時５５分ごろ、山陽小野田市の路上で少年に電気バリカンを渡し、肩まであった長髪を丸坊主にさせた疑い。同署によると、少年は５〜６月ごろ、藤田容疑者の下で１度働き、また働くと約束したが、少年は姿を見せなかったという。２人は８月７日に同市内で偶然再会。少年は藤田容疑者の知人が用意したバリカンで丸刈りにした。
(01/16)第126回 VIDEO ACT! 上映会 ～巨大IT企業が支配する世界で～ (12/06)【報告文】第125回 VIDEO ACT! 上映会 ～ずっと言えなかったこと～ (11/07)第125回 VIDEO ACT! 上映会 ～ずっと言えなかったこと～ 上映２作品『トゥドル叔父さん』『言えなかった』 (09/08) 【報告文】第124回 VIDEO ACT! 上映会 ～精神障害当事者と演劇～ (09/03)第124回 VIDEO ACT! 上映会 ～精神障害当事者と演劇～ 上映作品『わたしを演じる私たち』 (07/15)【報告文】第123回ビデオアクト上映会～子どもたちの目から見た戦争～ (07/11)第123回 VIDEO ACT! 上映会 ～子どもたちの目から見た戦争～ 上映作品『ぼくたちは見た ーガザ・サムニ家の子どもたちー』 (05/16)【報告文】第122回 VID
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日本情報考古学会より、封書でご案内頂きましたので、ご案内させていただきます。 情報考古学会 シンポジウム2011 「考古学研究における3D技術の応用と課題」 日時：2011年9月10日（土） 13時〜16時 場所：同志社大学 東京オフィス・セミナールーム 内容： 13：00 開会の辞 13：05 大会委員長挨拶 13：15 講演会 １）千葉史「考古資料の形情報を可視化する技術」 ２）河江肖剰「エジプト、ギザにおける3D計測の調査事例と課題」 ３）Randall Sasaki「水中考古学と3D測量技術」 ４）廣田吉三郎「3Dバーチャルワールドの活用と課題」 14：55 休憩 15：10 シンポジウム・ディスカッション 15：50 総評・閉会の辞 最新情報は、日本情報考古学会のSiteへ 奈良大学元学長であった水野正好先生による、４時間！大独演会！が開催されるようです。 前日に精力をつけて臨ま
行ってきました京都へ。 「そうだ。行こう。京都へ。」みたいな感覚で行ったのですが、予想以上にハードでした。 忘れないうちに、シンポジウム中にとったメモを少し整理して記録。 iPadにキーボード接続して入力すると以外にも長文になってしまいました。 ＜基調講演＞ ・村山祐司「GISを活用した歴史的な統計の時空間分析」 講演題目は、あくまでも一般的なものであるが、実は内容も一般的。だからと言って、誰でもできることではない。筑波大学の中で空間情報科学分野をつくられ、"Field GIS Station", "SDAM:Spatial Data Analysis Machine"の開発、研究分野を超えた"筑波大学GIS研究教育コンソーシアム"の運営など真正面な姿勢に感激しました。 大規模なデジタル化やアーカイブ、貴重または囲い込みデータの分析で研究成果をうたう様子を見ることもありますが、それらとは違
またこの発売を告知する宣伝ポスターのビジュアルが公開された。マツコ・デラックスが月影先生に、光浦靖子が北島マヤに、大久保佳代子が姫川亜弓に扮し、白目や「オーホホホホホ」という月影先生の高笑いなど、作中でお馴染みの描写に果敢に挑んでいる。その衝撃的なビジュアルは必見だ。ポスターは全国主要都市の駅と書店を中心に、9月27日より順次掲出される。 さらに公式サイトも本日9月15日にリニューアルオープン。マニアックな問題が多数出題される「大都芸能主催 第1回ガラスの仮面 全国統一模試」では、満点獲得者に紫のバラの花束をはじめ豪華プレゼントが当たるチャンスを用意。また主要キャラクター速水真澄の、Twitterアカウントも開設される。彼の孤高のつぶやきに注目しよう。 光浦靖子コメント ガラスの仮面が大好きだったのでこの話がきたときは本当に嬉しかったです。しかも、まさか、マヤをやらせて頂けるとは！ 生きて
について、稲葉振一朗『公共性論』に面白いアナロジーがあったのでご紹介。ちょっと長めの引用ですが。 （…）左翼は基本的には、凶兆や福音を告げる預言者として現われる、とイメージしたほうがよいでしょう。となれば無神論者よりもその前提たる唯一神教徒こそが左翼のモデルにふさわしい、ということになります。（…） 大雑把に言えば、使徒たる左翼の福音に触れた者は、自らもまた左翼として同道者となるか、懐疑的な保守主義者となるか、あるいは反動形成して右翼となるか、のいずれかでしょう。その結果は左翼の福音戦略の巧拙にはもちろん、福音に触れる側の態度によっても、またその他人々の努力ではどうにもならない環境要因にも規定されるはずです。（…） ということでアナロジーを整理しますと、普通の土着宗教は本書の用語法で言えば素朴な共同性であり、唯一神教と無神論とが公共性の地平で勝負を繰り広げているわけです。右翼とは公共性へと
Posted by nene2001 at 13:55 / Tag(Edit): okinawa ainu society / 0 Comments: Post / View / 4 TrackBack / Google Maps 2008/11/24追記： 本記事に準ずる「大和民族」の用法について、はてなのid:munyuu氏より異議をいただいております。 こちらの記事で私の見解を示した上で、代替案の提示をmunyuu氏にお願いしておりますが、いまだ代案をいただけておりません。 もし彼に代わってどなたか代案をいただけるようでしたら、提示いただければ幸いです。 なんか馬鹿な前提の元に馬鹿な思考を書き連ねてるなあとは思うけど、世の中馬鹿な前提を当然のごとく再前提において物を言う人も多いので、それに付き合ってもうちょっと考えてみたいと思います。 前のエントリでこんなこと書いた
はてなブックマークがリニューアルしたみたいなので、私もdel.icio.usから移ってみようかなあと思って移ってみたよ。 移転には、bookeyとか言うの使った。 いっぺんに移せて便利、だけど一斉移転の処理中にエラーが出たエントリの詳細が判らないのと、移転先ブックマーク側の日時が移転作業日になっちゃうのがちょっと嫌。 後者はシステム仕様上仕方ないのか。 作業しつつ、過去のブックマーク記事をつらつら読んでたら、ああ、こんな話題あったよね、とか懐かしいものもいくつか。 いくつか改めて言及したい話題も見つけたので、書いてみる。 左翼、右翼、保守主義者 -good2nd- 引用部分の前のほうで、稲葉は田島正樹の「左翼と右翼の対立は、単にそれぞれの主張内容の違いによるのではなく、対立があると言う者と、対立がないと言う者との間の対立」という議論を紹介して、左翼と右翼が対称的ではないことを示唆し
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