Encuentro #4

1
Encuentro Nº 4
Los Mártires – San Policarpo de Esmirna
Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

2
 «Nosotros adoramos a Cristo porque es el Hijo de Dios:

en cuanto a los mártires, los amamos como discípulos e
imitadores del Señor, y es justo, a causa de su devoción
incomparable hacia su rey y maestro; que podamos
nosotros, también nosotros, ser sus compañeros y sus
condiscípulos»
Acta del martirio de San Policarpo, 17

Citada por CEC 957

3 ¿Qué es un Mártir?
 Martir: La palabra mártir, del griego (μάρτυς, -υρος-) que significa testigo
(testis)
 "Tal vez algunos hermanos, que desconocen la lengua griega, ignoran
cómo se dice en griego testigos, siendo como es nombre usado y
venerado por todos. Porque lo que en latín decimos testes se dice en
griego martyres. ¿O en qué boca de cristiano no suena todos los días el
nombre de los mártires, y plega a Dios que no sea sólo nuestra boca la que
lo pronuncie, sino que more igualmente ese nombre en nuestro corazón,
de modo que imitemos los sufrimientos de los mártires y no los pisemos con
nuestros pies? Decir, pues, Juan: Vimos y somos testigos, tanto fué como
decir: Vimos y somos mártires.”
San Agustín de Hipona 416

4 "Adelante, ¡decapítenme!"
"Tu dios no es mi Dios. Su Dios es mi Dios"

5 Contexto Histórico
 En el gobierno del Emperador Augusto, Dios envió al Ángel Gabriel a una
ciudad de Palestina llamada Nazaret para anunciar a María el nacimiento
del Mesías.
 Cristo vive durante treinta años en Nazaret trabajando como carpintero en
el taller de José.
 En el año decimoquinto del gobierno de Tiberio (c.27 dC), Jesús comienza
a predicar y a anunciar el Evangelio, la Buena nueva.
 Al comienzo de su Vida pública elige doce discípulos. Les confía la misión
de anunciar el Evangelio hasta los confines de la tierra.
 Con su Pasión, muerte y Resurrección gloriosa, Cristo abre la posibilidad de
salvación a todos los hombres. La venida del Espíritu Santo termina de
completar el designio de Dios sobre la naciente Iglesia.

6 Expansión del Cristianismo
 Pronto comienzan las primeras persecuciones. En el año 42 muere
decapitado el primero de los Apóstoles, Santiago el Mayor.
 Muchos de los discípulos de Cristo huyen a Antioquía y Alejandría que
eran, con Roma, las ciudades más importantes del Imperio.
 Desde el día de Pentecostés, cristianos se dispersan por todo el Imperio
romano y llegan hasta las regiones más lejanas. En los tres primeros siglos
de vida de la Iglesia, su presencia es mayor en Asia Menor, Egipto y Siria.
También hay núcleos importantes de cristianos en muchas ciudades
griegas, en Italia, Hispania y África proconsular.

7 Organización de la Iglesia
 En cada iglesia había dos grupos de fieles: clero y laicado. El clero estaba
formado por el obispo, los presbíteros -elegidos por el pueblo y ordenados
por el obispo- y los diáconos.
 El gobierno era monárquico, no democrático. Cada apóstol fundaba una
comunidad y ordenaba presbíteros de los que salía el sucesor.
 En cada iglesia había un obispo, y varias parroquias, los fieles de las cuales
se reunían en casas privadas.
 En el s. III aparecen las iglesias rurales con un presbítero que depende del
obispo.
 Los ámbitos diocesanos comprendían una ciudad con los territorios de
alrededor.
 El primado del obispo de Roma está en el origen mismo de la Iglesia. Jesús
lo confiere a Pedro.

8 Organización de la Iglesia
 Administración del Bautismo. Después de la profesión de fe. Hacia

el año 220 aparece el catecumenado. Se realizaba en Pascua y
Pentecostés.
 La celebración de la Eucaristía. En 155, S. Justino la describe.
 La disciplina penitencial. Había un alto tenor de vida moral.
 Fiestas y días de ayuno.
 La vida moral y religiosa de los cristianos de los tres primeros siglos.

9 Desarrollo de la doctrina y herejías
 Los Símbolos o profesiones de fe

 Los judaizantes. Eran judeo-cristianos que continuaban observando
la ley mosaica y trataban de imponerla a los demás
 El gnosticismo. Corriente religiosa, que existía antes de Cristo.
 Lucha contra el gnosticismo.
 El maniqueísmo es una forma religiosa gnóstica que tiene su origen
en Babilonia y Persia a mediados del s. III

10 Vida interna de la Iglesia en los
primeros siglos
 La organización de la Iglesia primitiva. Los Apóstoles dejaron sucesores,
llamados obispos, al frente de las comunidades fundadas.
 La vida ordinaria de los cristianos. Al principio los primeros cristianos
procedían de las clases sociales más pobres, pero pronto los encontramos
en todas las actividades de la vida corriente: soldados, zapateros,
comerciantes.., incluso entre las familias de la nobleza romana y en la casa
del Cesar.
 La catequesis y el comienzo de la teología. Ya en los escritos del Nuevo
Testamento encontramos fórmulas fijas por medio de las cuales los
primeros cristianos profesaban el contenido de su fe.

11 Las Persecuciones contra la Iglesia
durante los tres primeros siglos
 Entre los siglos I y III el cristianismo tiene dos enemigos principales:
 Enemigos externos: las persecuciones del Estado y la oposición popular;
se manifiesta la paciencia heroica de los cristianos.
 Enemigos internos: las herejías (principalmente el gnosticismo y el
montanismo); los cristianos reafirman la verdadera doctrina y apartan
de la comunidad a los que erraban.
 A pesar de esto, la rapidez de expansión es impresionante (en 313
había 10 millones: la quinta parte de los habitantes del imperio).

12 Principales persecuciones
 Nerón (54-68). Murió una gran multitud de cristianos. Entre ellos Pedro y Pablo.
 Domiciano (81-96). Degüella a Flavio Clemente (cónsul y primo) y a su mujer Flavia, por "ateísmo". Juan a Patmos.
 Trajano (98-117). Mártires: S. Ignacio de Antioquía (110), S. Simeón, obispo de Jerusalén (120 años y pariente del Señor).
 Marco Aurelio (161-180). Mártires: En el año 165 San Justino y 6 compañeros y los mártires de Lyon (177).
 Septimio Severo (193-211). Publica un decreto contra los catecúmenos. Mártires: Stas. Perpetua y Felicidad en Africa,
Leónidas (padre de Orígenes) en Alejandría.
 Maximino el Tracio (235-238). Mártires: S. Hipólito y S. Ponciano.
 Decio (249-251). Es la mayor persecución. Se publica un decreto general de persecución a quienes no ofrecieran
sacrificios que se exigía especialmente a los obispos. Hubo muchos mártires (S. Fabián, papa) y confesores.
 Gallo (251-253). Muere en el destierro el papa Cornelio.
 Valeriano (253-260). Publica un decreto contra los pastores (257), prohíbe la liturgia y los cementerios. Y en 258 uno
contra los eclesiásticos y laicos que tenían algún cargo importante. Eran condenados a trabajos forzados, a muerte, o a
pasar a la condición de esclavos. Mártires: S. Sixto II (sorprendido celebrando Misa con cuatro diáconos en las
catacumbas de S. Calixto), S. Lorenzo, S. Cipriano (258), S. Fructuoso (obispo de Tarragona).
 Diocleciano (284-305). Al año 300 en Roma había millares de cristianos; en Italia, mas de cien comunidades. En Cartago
la mayoría era cristiana con un centenar de comunidades con obispo propio. En el siglo III hay mártires en Britania.
Hacia el año 300, el 10% de la población del Imperio era cristiana. Diocleciano publica cuatro edictos sucesivos de
persecución. Sobre todo en oriente hubo muchos mártires.
 La Iglesia no cedió. Escogió el camino duro. Sufrió lo indecible. Dios le dio la victoria contra enemigos que parecían
invencibles. Total de mártires: superior a cien mil.

13 Una especie de estadística entre los
años 64 y 313
 Siglo I: 6 años de persecución y 28 de tolerancia.
 Siglo II: 86 años de persecución y 14 de tolerancia.
 Siglo III: 24 años de persecución y 76 de tolerancia.
 Siglo IV: 13 años de persecución.
 La Iglesia conoció, pues, 129 años de persecución, y gozó 120 de
tranquilidad. La repartición de los años de persecución en cada siglo nos
permite ver que todas las generaciones tuvieron que conocer la alarma
del martirio y estar preparadas para él.

14 Hay tres tipos de escritos sobre mártires
Actas de los mártires.

Passiones o martyria.
Leyendas de los mártires.

15 Actas de los mártires
 Documentos de los procesos verbales (preguntas de la autoridad y respuestas

de los mártires). Los cristianos obtenían copia de los archivos oficiales.
 Son los protocolos del proceso judicial ante el proconsul; contienen retoques
cristianos; se pide al cristiano ofrecer una supplicatio por el emperador, es
decir, volver a la ancestral y racional religión de los romanos. Los mártires se
niegan, ante las seducciones del proconsul, al culto pagano. Se lee la
sentencia de muerte ex tabella, es decir, ya preparada de antemano.
 La más importante es el Acta del martirio de San Justino y compañeros, del año
165.
 —Otras Actas:
 De los mártires escilitanos (17-VIII-180), en África.
 Actas proconsulares de San Cipriano, del año 258: dos juicios y muerte (14-IX-258).

 Acta del martirio de San Justino

Con Justino fueron encarcelados otros cinco hombres y una mujer que, sin
duda, se contaban entre sus discípulos. El prefecto romano hace preguntas
que buscan establecer la culpabilidad de los acusados. Justino responde
siempre acertadamente dejando clara su inocencia. La última pregunta que
se le hace es: ¿Eres tú cristiano?. Ante la respuesta afirmativa de todos los
acusados se dicta la sentencia de muerte, que se basa no en el nomen
Christianum sino en la negativa a ofrecer el sacrificio como lo mandan las
leyes.

 Acta de los mártires escilitanos

Las Actas de los mártires escilitanos de África son el documento latino
eclesiástico más antiguo de cuantos se han conservado. Mencionan una
traducción latina de la Biblia. Fecha: 17 de julio de 189. Es un protocolo
procesal breve y auténtico de 17 párrafos. Son siete hombres y cinco mujeres
los procesados, de los cuales sólo Esperato y Saturnino se convierten en
portavoces.
En el diálogo se comprueba el diverso modo de pensar de los dos bandos.
Para el proconsul el cristianismo es una locura (dementia) y convicción mala.
Lo único que persigue el proconsul es hacer cambiar de posición a los
cristianos, hacerlos reflexionar, pero no enredarse con ellos en una discusión
sobre el cristianismo. Al final se lee la sentencia de muerte por decapitación.
Los condenados dan gracias a Dios por ello. "Y fueron decapitados
inmediatamente por el nombre de Cristo. Amén".

 Actas proconsulares de San Cipriano

Galerio Máximo, después de deliberar con su consejo, a duras penas y de mala gana,
pronunció la sentencia con estos considerandos:
– Durante mucho tiempo has vivido sacrílegamente y has juntado contigo en criminal
conspiración a muchísima gente, constituyéndote enemigo de los dioses romanos y de sus
sacros ritos, sin que los piadosos y sacratísimos príncipes Valeriano y Galieno, Augustos,
y Valeriano, nobilísimo César, hayan logrado hacerte volver a su religión. Por tanto, convicto
de haber sido cabeza y abanderado de hombres reos de los más abominables crímenes, tú
servirás de escarmiento a quienes juntaste para tu maldad, y con tu sangre quedará
sancionada la ley.
Y dicho esto, leyó en alta voz la sentencia en la tablilla: “Mandamos que Tascio Cipriano sea
pasado a filo de espada”.
El obispo Cipriano dijo:
– Gracias a Dios.
Oída esta sentencia, la muchedumbre de los hermanos decía:
– También nosotros queremos ser degollados con él.

19 Passiones o martyria
 Relatos de testigos oculares o contemporáneos.

 Los escritores cristianos hablan -a veces dando una interpretación
decididamente teológica- de los últimos días y muerte del mártir. Se exponen
las circunstancias de la detención, la estancia en la cárcel, descripción de las
torturas, milagros, etc. Se añaden reflexiones teológicas y espirituales. Se busca
la edificación de los creyentes.
 Ejemplos:
 Passio de San Policarpo (año 156).
 Passio de Perpetua y Felicidad (202) en Cartago. Una parte está escrito por la misma
Perpetua.
 Actas de Apolonio (180-185). Es una apología, la defensa de Apolonio, que era
filósofo.
 Actas de los mártires de Lyon (177).

20 Passio de Perpetua y Felicidad
Santa Perpetua y santa Felicidad cartaginesas,

En el año 202, durante la persecución del emperador Septimio, una joven rica de
22 años, llamada Perpetua, fue arrestada y acusada por cristianismo, su
esclava Felicidad, y otras tres personas más. Ante su negativa a adorar a los dioses
paganos, fueron condenadas a muerte en el anfiteatro.
Perpetua y su familia eran guiadas por un diácono llamado Sáturo. Con ella se
convirtieron también sus esclavos: Felicidad, Revocato, Saturnino y Segundo.
En el año 202 se ordenó una dura persecución, y la policía imperial arrestó a todos
los creyentes de la familia de Perpetua, incluyéndola a ella. Los jueces intentaron
convencerlos para que volviesen al paganismo, pero como se negaron los
dejaron en prisión hasta los próximos juegos.
Los tres esclavos fueron arrojados a los leones junto con el diácono, que había
logrado convertir al cristianismo a uno de los carceleros; mientras que las mujeres
fueron decapitadas.

21 Passio y Actas de Apolonio
Apolonio, senador romano, era conocido entre los cristianos por su elevada
condición social y profunda cultura. Denunciado probablemente por un
esclavo suyo, el juez invitó a Apolonio a sincerarse frente al senado
-Perenne: “Con estas ideas, Apolonio, ¿sientes gusto en morir?”
-Apolonio: “Amo la vida, Perenne; y, sin embargo el amor a la vida no me
hace temer la muerte. ciertamente no hay nada más precioso que la vida,
pero yo hablo de la vida eterna, que es la inmortalidad del alma que vivió
santamente en esta vida”.
-Apolonio, dijo: “Doy gracias a mi Dios, oh procónsul Perenne, junto con todos
los que confiesan al Dios omnipotente y a su unigénito hijo Jesucristo y al
Espíritu santo, por esta sentencia tuya que para mi es salvadora”.

22 Actas de los mártires de Lyon
 48 cristianos que sufrieron

martirio en Lyon en el 177
durante la persecución de
Marco Aurelio

23 Leyendas de los mártires
 Escritos siglos después. De poco valor histórico. Escritos para edificar. Por
ejemplo, las Leyendas de San Lorenzo, Santa Inés, Santa Cecilia, San
Sebastián, etc.
 Sin estar exentas de un núcleo histórico, contienen muchos elementos de
la fantasía piadosa. Son el origen de la literatura hagiográfica. Nacieron a
partir del siglo IV.
 En estos relatos no exigen tener en cuenta la lengua y el autor.

24 San Policarpo de Esmirna

25 Vida
 Vida: Discípulo de San Juan; consagrado por los Apóstoles; Obispo de

Esmirna. Murió mártir en el 156.
 Obras: Numerosas cartas, pero sólo conservamos la que escribió a los de
Filipos.
 Enseñanzas: doctrina de la Encarnación y Muerte del Señor, contra los
docetas; cuestiones disciplinares; deber de rezar por las autoridades,
incluso por las que persiguen a los cristianos

26 Acta de martirio de Policarpo
 Es el primer documento hagiográfico (vidas de santos) que se conserva.

 Un testigo escribe a la iglesia de Filomelium, cercana a Esmirna, para
relatar detalladamente el martirio de Policarpo que siendo anciano fue
apresado por la autoridad y obligado a rechazar la fe. Policarpo se
mantuvo fiel y fue condenado a morir quemado vivo. Todos los cristianos
quedaron admirados de su valentía y cada año se celebró a partir de
entonces su dies natalis, es decir, el día de su martirio y de su nacimiento a
la vida gloriosa.
 Acta del martirio de Policarpo: es una carta de Esmirna a la Iglesia de
Filomelio, en febrero de 156, escrita por un testigo ocular: muestra la gran
personalidad de Policarpo.

27 Última frase de San Policarpo
 "Yo te bendigo, porque te dignaste hacerme llegar a este día y a esta hora
para que yo tenga parte, contado en el número de tus testigos, en el cáliz
de tu Ungido, para resurrección de vida eterna, de alma y de cuerpo, en
la incorrupción del Espíritu Santo. ¡ Ojalá sea yo con ellos recibido delante
de ti hoy en sacrificio pingüe y acepto, conforme de antemano me lo
revelaste, y ahora me lo has cumplido, tú que eres infalible y verdadero
Dios!"

28 Epístola a los filipenses
 Probablemente fue escrita entre el 117 y 118.

 La carta se compone de 14 capítulos breves y se puede dividir en dos partes:
consejos dirigidos a los pastores y fieles para vivir la fe (caps. 1-6); denuncia del
docetismo y fidelidad a la tradición recibida (caps. 7-13) y termina con una
oración final que recuerda a la de San Clemente (cap. 14).
 En esta carta explica claramente la doctrina de la Encarnación y muerte del
Señor.
 Se refiere a la organización de las comunidades cristianas tal como San
Ignacio la había expuesto.
 Recomienda especialmente ayudar al necesitado y, en general, practicar las
obras de caridad.
 Insiste en que hay que rezar por las autoridades, incluso por las que nos
persiguen.

29 Cipriano de Cartago
Tascio Cecilio Cipriano (200 - 14 de septiembre de 258)

30 Motivos
 La vía de las virtudes heroicas;

 La vía del martirio;
 La vía de las causas excepcionales, confirmadas por un culto antiguo y
fuentes escritas, llamada también «beatificación/canonización
equivalente»;
 La vía del ofrecimiento de la vida, propuesta en el motu proprio Maiorem
hac dilectionem.

31 Procesos de Canonización
04
03 SANTO
BEATO
Se requiere un
02 La Congregación
egundo milagro
que haya
01 VENERAB reconoce que la
persona está en el
sucedido luego
de la fecha de
SIERVO LE Cielo. Es
necesaria la
Beatificación.
Luego de esto, el
DE DIOS
Luego de ser
realización de un Papa convoca a
aprobada la
milagro atribuido los cardenales de
Se presenta una causa, la
a la intercesión la Iglesia y se
cauda a la Congregación
del Venerable. determina la
Congregación declara que la
Este milagro suele fecha para la
para las Causas persona ha vivido
ser cuna curación Ceremonia de
de los Santos y es las virtudes
milagrosa Canonización del
aceptada cristianas de
Santo.
manea heroica.

32 Historia
 Los santos originalmente eran aclamados vox populi, es decir, por aclamación popular.
 Se trataba de un acto espontáneo de la comunidad cristiana.
 Para evitar abusos, los obispos tomaron la responsabilidad de la declaración de santos en
sus respectivas diócesis.
 En orden al cuidado y prudencia a ejercer por la Iglesia en la prueba de la santidad,
Cipriano de Cartago, a mediados del siglo III, recomendó que se observara la máxima
diligencia en la investigación de las denuncias de los que se decía habían muerto por la
fe. Debían investigarse mediante examen riguroso todas las circunstancias que habían
acompañado su martirio, el carácter de su fe y los motivos que las habían animado, de
forma que pudiera evitarse el reconocimiento a quienes no merecieran tal título.
 A finales del siglo X se realizaron los primeros procesos canónicos, siendo el primer santo
canonizado por proceso Ulrico de Augsburgo y la primera santa, Viborada.
 Finalmente, en el año 1234, se reservó oficialmente a los papas el derecho de
canonización.
 En 1588, el papa Sixto V puso el proceso en manos de la Sagrada Congregación de Ritos.
 Pablo VI, en 1969, atribuyó esta tarea a la Congregación para las Causas de los Santos.

33
 “Bienaventuradas también las mujeres que han alcanzado, junto con

vosotros, la misma gloria de confesar al Señor, que mantienen su fidelidad
a Él, y, más fuertes que su sexo, no sólo están ellas próximas a la corona,
sino que con su constancia han dado también ejemplo a las demás
mujeres. Y para que nada faltara a la gloria de vuestro grupo, y todo sexo
y edad estuviera honrado con vosotros, la divina dignación os asoció
también a los niños con gloriosa confesión, volviendo a poner ante
nosotros algo semejante a lo que en otro tiempo hicieron los niños ilustres
Ananías, Azarías y Misael”.
Carta VI, III.1 de San Cipriano

34 Afianzamiento de conceptos
 Contestemos las siguientes preguntas:

 1. ¿Podrías hilvanar los dos encuentros anteriores con este? ¿Cómo?
 2. ¿Por qué son importantes estos escritos de los mártires?
 3. Explicar el motivo romano para desarrollar estas sentencias.
 4. Por qué crees que Policarpo debe enfrentar a los docetas. ¿En dónde lo
expuso?
 5. ¿Has visto u oído sobre Mártires actuales? Enúncialos

35 Apreciación de conceptos
Leer el texto y escribir un comentario utilizando los contenidos vistos.
 «Al entrar Policarpo en el estadio, se oyó una voz del cielo: “¡Valor,
Policarpo, sé fuerte!”. Nadie vio al que hablaba, pero algunos de los
nuestros presentes oyeron la voz. (...) Al traerle ante el gobernador, le
preguntó si él era Policarpo. Al afirmarlo, trató de persuadirle a renegar
diciendo: “Ten consideración de tu edad” y otras cosas semejantes que es
costumbre decir. “Jura por el genio del emperador. Arrepiéntete. Di: fuera
los ateos”. Policarpo, con rostro sereno, miró a toda la multitud de inicuos
paganos que estaba en el estadio, levantó la mano hacia ellos, la tendió
y, mirando al cielo, dijo: “¡Fuera los ateos!”. Pero el gobernador insistió:
“Jura y te dejaré ir: maldice a Cristo”. Policarpo respondió: “Llevo 86 años
sirviéndole y no me ha hecho ningún mal, ¿cómo puedo blasfemar de mi
Rey que me ha salvado?” (...). Así nosotros, por fin, recogiendo sus restos,
más apreciados que piedras preciosas y más estimados que el oro, los
sepultamos donde era apropiado».
Acta del Martirio de San Policarpo, 18.

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