Articulo Periodistico

Evidenciando ciudadanías activas en Colombia
Estudiante
María Camila Castaño Orrego
Docente
David Ricardo Buitrago Martínez
Desarrollo Humano y Nuevas Ciudadanía II
22 de agosto de 2022
Bogotá D.C
Mutilación Genital Femenina en pleno siglo XXI
Aunque no se crea posible, para el año 2022 en las comunidades indígena de Colombia
aún se practica y se es permitido la mutilación femenina mediante rituales.
Imagen tomada de BBC - https://www.bbc.com/mundo/noticias-47133238
Para el siglo XXI donde cree que no se vulnera ningún derecho sigue existiendo la
mutilación femenina en comunidades indígenas de Colombia. El porqué de la acción que han
tomado en estas tribus es materia de investigación ya que muchas de ellas tampoco saben cual es
el motivo por el cual se realiza esta mutilación, además es de recalcar que con esta practica no
solo se esta vulnerando el derecho a la vida, sino que también se vulnera el derecho a una vida
sana y el derecho de tener una vida sexual.
Es de recalcar que esta mutilación no solo se practica en Colombia, en el mundo hay
alrededor de 40 millones de niñas que están expuestas a esta mutilación y aunque Colombia es el
único pais de América Latina que aún lo practica no hay unas cifras exactas para citas en el
momento.
En la lucha contra esta práctica se han involucrado diferentes organizaciones sin animo
de lucro como ORIVAC, ONIC y UNICEF, las cuales se niegan rotundamente que esta práctica
ancestral se siga llevando a cabo, ya que, aunque para Colombia no se tiene una cifra exacta de
las niñas expuestas a esta práctica, se tiene en conocimiento y es de alarmarse que han muerto
demasiadas niñas al ser sometidas a este ritual o práctica.
Al practicar este ritual se está hablando que las niñas pueden llegar a contraer infecciones
o morir desangradas, además que según lo que se puede llegar a conocer el método y la
salubridad que se pueda llegar a manejar es muy poca, la práctica se hace mediante el corte del
clítoris con una cuchilla comúnmente conocidas como “Minora” la cual ha sido utilizada para
una enorme cantidad de rituales sin una previa limpieza o esterilización.
Para algunas representantes y defensoras de los derechos vulnerados en esta practica
indican que “las mismas mujeres están atentando contra el derecho de las niñas a la vida, a una
vida digna y a tener una buena salud”, esto dicho directamente por Arelis Cortés, consejera de
Mujer, Familia y Generación de la Organización Regional Indígena del Valle del Cauca –
ORIVAC, mujer indígena que defiende los derechos de las niñas de las comunidades indígenas.
Lo que buscan están organizaciones sin animo de lucro es poder extinguir o minimizar la
practica a lo menor posible y esto lo presentan bajo resolución “Mujeres, violencias y acceso a la
justicia” del año 2015:
Parágrafo 5:
En los procesos de formación se incluirá el tema de violencias contra las mujeres,
incluyendo todas aquellas prácticas nocivas que atentan contra la vida, la integridad y la salud de
las mujeres. Los procesos de sensibilización estarán dirigidos a los compañeros, compañeras,
Autoridades hombres y mujeres en las diferentes comunidades indígenas.
Resolución que ha sido acogida por varias de las organizaciones indígenas a nivel
territorial, motivando la implementación de esta en los territorios y permitiendo un trabajo
articulado en los procesos de sensibilización dirigidos a mujeres, jóvenes, mayores, mayoras y
autoridades indígenas como una forma de mitigar las prácticas nocivas impuestas que vulneran
los derechos fundamentales de las niñas y las mujeres, desarmonizando así el buen vivir de
nuestros pueblos indígenas.
Teniendo en cuenta lo anterior, son varios e importantes los logros que se han alcanzado
con base en el trabajo conjunto para erradicar esta práctica. En 2012 y en 2017, comunidades
como la Embera de Pueblo Rico y Mistrató (Risaralda), Trujillo (Valle del Cauca), y Embera
Chamí (Valle del Cauca) declararon públicamente su compromiso para abandonar la práctica.
Los dos primeros mandatos indígenas se suscribieron en el 2014 en los municipios de
Mistrató y Pueblo Rico en Risaralda. La ONIC en su IX Congreso de los Pueblos en el 2016,
asumió entre sus líneas de acción “conocer, visibilizar, concientizar y transformar las practicas
que van en contra de la salud y bienestar de las mujeres y niñas Indígenas”. Y el 5 de septiembre
de 2017 en el municipio de Bolívar del Valle del Cauca, el parlamento de la nación Embera
suscribió el mandato más reciente.

Con respecto al trabajo para reducir la mutilación genital femenina, Solani Zapata,
lideresa del pueblo indígena Embera Chamí, del Resguardo Indígena Suratena del Municipio de
Marsella en Risaralda, asegura:
“Todo lo que se ha hecho es muy importante porque muchas veces, más que todo mujeres
jóvenes, después de los talleres de concientización sobre el tema decían que no estaban
de acuerdo con que se les hiciera eso a las niñas. Pero lo más difícil ha sido concientizar
a las mayoras sobre la importancia de eliminar esta práctica porque sus creencias sobre
este órgano genital (clítoris) de las niñas están muy arraigadas”.
Si bien los esfuerzos mencionados han representado avances en Colombia para cumplir
con la meta 5.3 de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, orientada a la erradicación de la
mutilación genital y otras prácticas nocivas, es necesario redoblar los esfuerzos. Solo a través de
la unión de voluntades y del trabajo colaborativo será posible garantizar que todas las niñas del
país, indiferente de su origen étnico, materialicen sus derechos y gocen de una salud sexual y
reproductiva óptima que les permita desarrollar plenamente su potencial.

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María Camila Castaño Orrego

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Desarrollo Humano y Nuevas Ciudadanía II

aún se practica y se es permitido la mutilación femenina mediante rituales.

Imagen tomada de BBC - https://www.bbc.com/mundo/noticias-47133238

mutilación femenina en comunidades indígenas de Colombia. El porqué de la acción que han

sana y el derecho de tener una vida sexual.

Es de recalcar que esta mutilación no solo se practica en Colombia, en el mundo hay

demasiadas niñas al ser sometidas a este ritual o práctica.

una enorme cantidad de rituales sin una previa limpieza o esterilización.

Para algunas representantes y defensoras de los derechos vulnerados en esta practica

justicia” del año 2015:

Autoridades hombres y mujeres en las diferentes comunidades indígenas.

territorial, motivando la implementación de esta en los territorios y permitiendo un trabajo

articulado en los procesos de sensibilización dirigidos a mujeres, jóvenes, mayores, mayoras y

nuestros pueblos indígenas.

Los dos primeros mandatos indígenas se suscribieron en el 2014 en los municipios de

Mistrató y Pueblo Rico en Risaralda. La ONIC en su IX Congreso de los Pueblos en el 2016,

suscribió el mandato más reciente.

Marsella en Risaralda, asegura:

este órgano genital (clítoris) de las niñas están muy arraigadas”.

con la meta 5.3 de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, orientada a la erradicación de la

reproductiva óptima que les permita desarrollar plenamente su potencial.

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