24onario solemne 1 Derecho Político 1Cuesti

1. ¿Qué hace una constitución política?

● Regula el resto de las normas del país.
● Regula el derecho de las personas.
● Regula y organiza el estado, cómo se relacionan con el estado con, la ciudadanía y
las personas para mantener la democracia.
● Limitar el poder del estado para proteger a la ciudadanía
● garantiza determinados objetivos.

2. ¿Qué es el iusnaturalismo?
El derecho tiene un fundamento prepositivo, y ese derecho lo otorga la naturaleza humana.
el iusnaturalismo se puede definir como la doctrina de acuerdo con la cual existen
leyes, que no hayan sido puestas por la voluntad humana y en cuanto tales son
anteriores a la formación de cualquier grupo social, reconocibles mediante la
búsqueda racional, de las que derivan, como de toda ley moral o jurídica

3. ¿Qué es el positivismo?
● Derecho es solo lo que promulga el poder político y el estado
● Derecho natural (iusnaturalismo) el derecho tiene un fundamento pre positivo,
anterior al derecho positivo, y ese derecho es la naturaleza humana.
● Doctrina filosófico-jurídica, que sostiene que los derechos sólo existen cuando los
reconoce el Estado mediante la ley.

4. ¿Qué es el derecho constitucional?

el derecho que regula la actividad política de la sociedad

5. ¿Qué es el derecho comparado?

Es el método del estudio del derecho que se basa en la comparación de las distintas
soluciones que ofrecen los diversos ordenamientos jurídicos, para los mismos casos
planteados alude a la cultura y tradiciones jurídicas.
Nuestra tradición jurídica se hereda de la española.

6. ¿Qué es la Tradición europeo continental?

Es nuestra forma de entender el derecho, tradición que prevalece en Chile, Sudamérica y
países europeos . Con raíces en el derecho romano, germano y canónico , su principal
fuente es la ley antes que la jurisprudencia
las constituciones consagran los objetivos políticos y sociales.

7. ¿Qué es el “common law”?

● Está basada en la jurisprudencia.
● También llamado derecho anglosajón derivado del sistema aplicado en la Inglaterra
medieval (Siglo XI)l. Utilizado en gran parte de los territorios que tienen influencia
británica, aparte es creado por decisiones de los tribunales. Se basa en
jurisprudencia ( Costumbres)
● Las características tradicionales del Common Law son las siguientes: 1)
Consiste en un conjunto de principios y prácticas no escritas cuya autoridad
no deriva de una declaración de mandato singular y positiva a través de una
explícita fuente de origen legislativo o ejecutivo.
● más que leyes.
● La forma de entender el derecho en los países anglosajones.
● Su documento constitucional limita el poder.
● Puede ser invocado ante tribunales.
 ● Es de carácter consuetudinario

8. Activismo Judicial : La tendencia de los jueces a fallar atendiendo más a razones

extrajurídicas (normalmente ideológicas) que a su obligación de aplicar
imparcialmente derecho.

9. ¿Qué desencadenó la revolución Francesa?

● La existencia de la desigualdad entre la aristocracia y el pueblo producto del
aumento de la economía. Los ricos se hacían más ricos.
● La existencia de una sociedad estamentaria, una rigidez social. Naces pobre eres
pobre toda tu vida, igual si eres noble,campesino o burgués o artesano, osea
sociedades marginales.
● Derecho inorgánico tradicionalista: la gente comenzó a cuestionar la realeza y el
nombramiento del Rey.

10. ¿Qué heredamos de la revolución francesa?

La ley está por sobre la jurisprudencia

Con la revolución francesa se crean las primeras 3 constituciones “1791, 1793 y 1795”
Igualdad/Fraternidad y Libertad

Al igual que la primera declaración de derechos humanos, con ellas las fuentes del derecho
equivalen a los tipos de normas que norman nuestra disciplina.

La guillotina: creada por los revolucionarios franceses para masacrar a los campesinos y las
masas con mayor rapidez

*DATO IMPORTANTE: El“año del terror”(1793-1794)

40.000 guillotinados. En total, de 27 millones habitantes, 1 millon de
franceses perdieron la vida

11. Objetivo de la revolución francesa

Lograr la igualdad jurídica y a través de ella, se liberan los franceses.
Para ello se intenta refundar la sociedad, se elimina la sociedad estamental y se unifica y
legaliza el derecho.
Además aparece el poder político centralizado (el estado moderno)

12. ¿En qué se basa el antiguo régimen?

● Es lo que quedaba del orden feudal de la edad media en Francia.
● Tenían una sociedad estamental: nobleza, clero, gremios profesionales, ciudades
libres,etc.
● Derecho inorgánico (tradicional).
● Poder político débil.

13. ¿Qué es el tribunal constitucional?

Es la institución que existe para evitar que las leyes sean anticonstitucionales (corte
suprema) y otorga recursos de protección para actos abusivos del poder ejecutivo o
particulares.

14. ¿En qué consiste la teoría de la sociedad?

Habla de que el hombre es un ser social, existe en relación a otros seres humanos, no
podemos satisfacer por nosotros mismos todas nuestras necesidades, pasamos de la
indigencia social al impulso social.
Esta teoría está compuesta por la concepción mecánica o atomista y concepción organicista

15. ¿Qué indica la concepción mecánica o atomista?

Indica que cada individuo es una criatura individual que se compone en sí (ermitaño) y no
en base a una sociedad (la sociedad no existe).
Rousseau y Locke son partidarios de esta concepción.

16. ¿Qué indica la concepción organicista?

Indica que la política y el derecho intentan reprimir el impulso antisocial, crítica ideas
atomistas y el derecho resuelve conflictos particulares e intenta controlar la política.
Todos nos relacionamos unos con otros por necesidad, estamos todos integrados.
En esta idea la sociedad es una unidad originaria con la que los individuos mantienen
relación de sus miembros.
Aristóteles y Santo Tomás son partidarios de esta concepción

17. ¿Por qué el hombre es un ser social?

● El hombre siempre existe en relación a otros seres humanos. Esta sociabilidad es
explicada por:
● La indigencia material del hombre, ya que necesita de otros para poder satisfacer
todas sus necesidades.
● Un impulso social: referido a la necesidad espiritual y afectiva.
● La necesidad de comunicación.

El ser humano es un ser constitutivamente social, no existe si no es en virtud de su relación

con otros seres humanos y esto se desarrolla en una sociedad. Esta sociabilidad del ser
humano se explica por los siguientes factores:
- Indigencia material: . Relativa incapacidad del ser humano para satisfacer por si
mismo sus necesidades más elementales.
- Impulso social: Es la necesidad del ser humano de desarrollarse espiritual y
afectivamente
- Necesidad de comunicación: Para poder transmitir sus sentir o ideas es necesaria
la sociedad.

18. ¿Qué es el impulso antisocial?

La sociedad implica una serie de reglas de convivencia que permite o limita
comportamientos que algunos intentan invalidar estas limitaciones a costa de libertades de
los demás

19. ¿Cómo se expresa el impulso antisocial?

En la voluntad de algunos de ampliar su capacidad de poder e influencia a través de la
acumulación de poder (poder político)
En la decisión de resolver con violencia

Es la necesidad de resolver los conflictos por medio de la violencia o bien la voluntad de

algunos individuos que forman parte de una sociedad para alcanzar o ampliar su base de
poder e influencia por motivos egoístas, para esto se sirven de la acumulación de poder
político.

20. ¿Cómo se limita el impulso antisocial?

Se limita a través de 2 disciplinas: la Política y el Derecho
 21. ¿Qué es la Política?
Tiene por objetivo la resolución pacífica de controversias sociales relativas al gobierno de la
comunidad, para evitar que la solución sea la violencia (parlamento)

22. ¿Qué es el Derecho?

Resolución de conflictos mediante reglas justas.
Aquí encontramos el Derecho constitucional, que busca evitar la concentración excesiva del
poder político (busca controlar la política).

23. ¿Cómo se origina la sociedad?

Todos estamos relacionados unos a otros, nos necesitamos todos, como un omelette.

24. ¿Cuáles son las fuentes de Derecho?

Ley
Doctrina (trabajos interpretativos de profesores y autores de derecho)
Costumbre
Jurisprudencia (conjunto de sentencias de los jueces)
LEGISLACION / JURISPRUDENCIA / COSTUMBRES / DOCTRINA

51.”activismojudicial”:
Es la tendenciade los jueces a fallar atendiendo más
razones extrajurídicas (normalmente ideológicas) que a su obligación de
aplicar imparcialmente derecho. (se da en la cultura common Law)

25. Defina derecho político.

Es una rama del derecho público que estudia las normas que rigen la organización y
funcionamiento de la autoridad y el comportamiento entre gobernantes y gobernados.
Rama del derecho público que estudia el funcionamiento de las instituciones jurídicas y
políticas y la aplicación de las normas de la constitución.

El derecho político se diferencia del constitucional. Un mismo tema puede ser considerado por
ambas órdenes normativas, pero no con el mismo carácter y amplitud “cognoscitiva” (Significado
de cognoscitiva: que sirve para conocer, ejemplo:el ser humano tiene capacidad cognocitiva)

26. Nombre los objetos de estudio del derecho político.

- Las constituciones y las instituciones políticas; la presidencia de la república; el
congreso nacional; la contraloría general de la república; partidos políticos y la
constitución política.
- Las ideas políticas
- la dinámica del funcionamiento del estado, con todas sus instituciones al interior.
- Constitución Política.

27. ¿Qué doctrinas representan el pensamiento mecanicista?

Doctrina contractualista o contrato social

28. ¿Cuál es la doctrina contractualista?

Son organicistas que ven al estado o la comunidad política como una creación deliberada
de la voluntad humana a través de un acuerdo o pacto, reconocen una existencia
pre-política (estado de naturaleza). Construyen un modelo de hombre a través de
determinadas características y consideran la sociedad que quieren construir para definir
esas características (los hombres viven como individuos y luego deciden formar una
sociedad).
Ellos quieren elevar la naturaleza del ser humano, buscan la perfección, por eso la sociedad
es más compleja.
Según Rousseau, Hobbes y Locke dicen que desde este punto nace la sociedad.
Recordar que es una suposición teórica, porque ninguno tiene datos.

29. Críticas a la teoría organicista

Disuelve al individuo en el organismo social
El ser humano no es, ni puede ser la parte de un todo
Descarta la libertad del ser humano para abandonar la vida en sociedad

30. Críticas a la teoría mecanicista

Es natural del hombre la tendencia a la sociabilidad
El individualismo exagerado olvida la dimensión moral (solidaridad, caridad)

31. ¿Cuándo nace la sociedad política?

Existen 2 teorías para el surgimiento de la sociedad política:
La teoría naturalista
La teoría contractualista

32. ¿En qué consiste la Hipótesis naturalista?

Aristóteles: el hombre como “animal político”: zoon politikon
Existen distintas unidades sociales como la familia, la polis, las aldeas, que son creadas de
manera natural por el hombre.
Concluye que las ciudades existen por naturaleza y el hombre es por naturaleza un animal
político.
Zoon politikon según Santo Tomás: ”el hombre es un ser animal social y político”.
La sociedad es requisito para que el hombre sea plenamente hombre; la sociedad como
“causa final”, como “deber ser”
La sociabilidad en familia como manera natural no es suficiente, sino que se necesitan de
polis.
Aristóteles en su hipótesis naturalista diferencia entre sociedad humana y sociedad animal.
El hombre a diferencia del animal puede crear conceptos y transmitir a través del lenguaje,
puede razonar y se puede comunicar. Además el hombre cuenta con libertad y
autodeterminación, en este ámbito podemos diferenciar a los animales por su
comportamiento estable y predecible, en cambio el hombre tiene capacidad de reacción y
libertad ante los cambios.
En consecuencia de esto es imposible predecir el comportamiento de la sociedad en
general, por lo que el orden político debe respetar esta libertad.

Santo Tomás de Aquino: Al hombre le gusta vivir en compañía de otros, la necesidad puede
ser física, biológica, espiritual y de gobierno. Esta última habla de que cuando conviven
muchos, alguien se debe preocupar del bienestar común.

Estos 2 pensadores dicen que la sociedad y la organización política nacen simultáneamente

33. ¿En qué consiste la teoría ético-política de Aristóteles y Santo Tomás?

Esta teoría nos plantea que el hombre necesita de la polis para poder desarrollarse
plenamente (buscar la perfección), argumentado como una relación beneficiosa. Esto no
obliga al hombre a vivir bajo este planteamiento, sino que lo absorbe de manera natural.
Los temas particulares de cada hombre son inferiores a la polis, pero el hombre como tal es
superior a ella.
Por tanto el bien común nunca puede servir de excusa para impedir el libre y completo
desarrollo del ser humano, su dignidad y derechos no pueden ser sacrificados en nombre
del bien común.

34. ¿Cuál es la hipótesis contractualista?

La hipótesis contractualista nace del pensamiento de Rousseau, Locke y Hobbes, esta
busca elevar la naturaleza del ser humano y perfeccionar al hombre, por lo que es más
compleja.
El hombre decide crear una sociedad determinada a través de distintas características y
estas dependen de la sociedad que se desee construir.
Estas hipótesis son suposiciones teóricas que carecen de datos reales. Algunos creen que
usaron datos del descubrimiento de América y sus tribus.
Como base de estos pensamientos se establece que existe una etapa pre-política de la
sociedad (estado de naturaleza) y la ciudad o comunidad política nace por decisión del
hombre por un acuerdo, pacto o contrato.

35. Descripción del pensamiento de Hobbes

Cree que el hombre es malo por naturaleza, toman estas características del hombre para
crear una sociedad con características específicas
Odia la anarquía, por lo que crea la teoría de guerra permanente, donde está asegurado
que los vencidos se van a levantar o entre los vencedores se dividirán.
Defiende la monarquía absoluta pero no se opone a un régimen totalitario, el terror del
estado de naturaleza hace necesario la existencia de una autoridad común y el estado nace
por la entrega del poder y fuerza de todos a un solo hombre.
El hombre se asocia por necesidad, o más bien por miedo. el miedo a que se interrumpa la
vida hace que se tienda a supervivir a costa de los demás.
El único camino para construir el poder es elegir a un solo hombre
El Estado nace de un contrato, aquí ya podemos hablar de una sociedad política, quienes
firman este contrato son los que construyen esta sociedad, los que están obligados a ceder
todos sus derechos (voluntad y juicio) y autorizan actos del soberano en forma total (pierden
libertad política). El soberano no tiene obligaciones con el pueblo.
Hobbes establece que siempre hay guerra en el estado de naturaleza, ya que todas las
personas son semejantes en inteligencia y fuerza, de ahí la confrontación y la lucha (ley de
supervivencia).
No teoriza la división de poderes
LEVIATHAN: monstruo aceptado por todos (sale de la biblia).

36. Descripción del pensamiento de Locke

Su pensamiento establece que hay un estado de naturaleza donde no hay guerra infinita,
hay libertad e igualdad natural, ausencia de autoridad y todos son libres e iguales hasta que
tengan de hacer una sociedad política, no hay regla de guerra pero la guerra puede existir,
si existiese ésta es considerada una violación y degeneración del estado de naturaleza
como imposición de fuerza en ausencia de derecho
su teoría es considerada más apropiada para fundar el derecho constitucional
contemporáneo

37. ¿Cómo sabemos lo que debe ser el estado de naturaleza según Lockes?
Existe una ley moral natural que rige la naturaleza (la moral), que se identifica con la razón
humana

38. Postulados de Locke

Las personas no pueden destruirse a sí mismas ni a criaturas que le pertenezcan
No pueden perjudicar a otros
Esta ley es universalmente obligatoria, logran tener esto desde su raciocinio como reflejo de
Dios y sus derechos, influenciada por la cultura en la que se formó
Se impone a los hombres en ausencia de todo Estado y legislación.
La ley moral natural proclama derechos y deberes naturales
Destaca el derecho a la propia conservación, a defender su vida, a la libertad, y a la
propiedad privada.(en la actualidad representado en el Art.19)
Él es crítico de la monarquía, quiere libertad.
El hombre normalmente se comporta de manera razonable, pero existe el estado de guerra
en caso de que alguien no lo cumpla.
39. Consenso de Locke
Quiere crear una sociedad que previendo conflictos guarde los derechos, porque la
sociedad se origina en un pacto por consentimiento. El estado es reducido, la defensa, el
cobro de impuestos y el orden público son sus principales funciones.

40. Coordenadas del derecho de Locke

Sujeción del poder al derecho, límite político. Un listado de derechos que no pueden ser
separados de los poderes.
Una reserva de derechos a favor de la sociedad. Solo se delega al poder político lo
indispensable para salvaguardar el resto de derechos y libertades.
El soberano queda limitado por los 3 derechos naturales de Lockes: vida, propiedad y
libertad.
Lo que hace la ley positiva es reconocer los derechos naturales del hombre.

41. ¿Qué es el derecho a rebelión de Locke?

Es el derecho que pueden ejercer los súbditos ante las siguientes situaciones:
Cuando los malos gobernantes se ponen en guerra con sus súbditos, esto da a los súbditos
derecho a rebelarse contra la autoridad que abusa.
Cuando ejercen el poder de prorrogativa, para gobernar en caso de no estar previsto en el
ordenamiento público (excepción).
Cuando aún contra la monarquía absoluta también culpa al gobierno si un tercero usa
medidas abusivas que persigan grupos y las sometan, sin embargo Locke también tiene
límites contra los que se levantan, contra el gobierno, los sediciosos, los que quieren ir
contra la constitución y todo gobierno legítimo.
Y si el gobierno usa legítimamente la fuerza es legítimo, distinto es si no hay tribunales ni
fiscalía o está obstruida.

42. ¿Cómo Locke plantea la división de poderes?

Este autor es el primero en presentar un sistema político representativo con poderes
divididos.
Estos se dividen en: poder legislativo y poder ejecutivo (sin poder judicial)

43. ¿Quién es Rousseau?

Contractualista con mayor influencia en la actualidad, teórico de la democracia y creación
de la libertad soberana actual.

44. Descripción del pensamiento de Rousseau

Según Rousseau la sociedad pervierte al hombre, el hombre natural es un ser justo. (EL
BUEN SALVAJE)
El hombre nace como un ser puro, noble, ignorante, sin capacidad de hacer el mal por que
no lo conoce en su estado natural. Al convivir en sociedad el hombre ensucia su
pensamiento y pierde su capacidad de pureza.
Rousseau afirma que la socialización perfeccionó la razón humana, pero deterioró la
especie convirtiendo al hombre en malo al hacerlo sociable.
 45. ¿Cuál es el estado de la naturaleza según Rousseau?
Para Rousseau el estado de naturaleza es el buen salvaje. El hombre no puede hacer el
mal porque no lo conoce.
Por estado de naturaleza, Rousseau tiende a concebir un estado del hombre real, estado
más o menos confuso representado como históricamente anterior al estado civil (o estado
social).
La naturaleza esencial del hombre, es su libertad: El hombre ha nacido libre y por ello es
inquebrantable.

46. ¿Cuáles son las contradicciones de Rousseau?

Los obstáculos inherentes al estado de naturaleza impiden la conservación de la vida de los
hombres, el hombre se ve obligado a vivir en sociedad.
Tiene 2 sociedades: el primer contrato social y el segundo y definitivo
En este primer contrato social existe la contradicción de que la sociedad se crea con
desigualdad.

47. ¿En qué consisten las sociedades de Rousseau?

Anteriormente a las sociedades el hombre era descrito como el buen salvaje, luego la
sociedad ideal fue la de pastores, que consiste en poner en común la persona de cada uno
y todo su poder bajo la suprema dirección del colectivo de la voluntad general (Todos por
igual, pacto recíproco).
Durante este periodo con el surgimiento de la agricultura y debido a que comienzan a cercar
propiedades, el hombre se ve corroído por la ambición y la propiedad lo que genera
desigualdad, crece la competencia y surge el hombre artificial o socializado diferente del
hombre natural que crea el estado de guerra, esto hace surgir el primer pacto social.
Este primer pacto no promueve la libertad, igualdad y fraternidad, por el contrario legaliza la
ausencia de estos valores, con ello los ricos se aseguraron de hacer a sus enemigos sus
aliados defensores, garantizar sus vidas, contener a los pobres ambiciosos y quedarse con
sus posesiones.
Se establecen reglamentos de justicia y paz, el hombre vende su libertad por la seguridad
dando origen a una sociedad injusta.
El rico se hizo más rico y el pobre más pobre, producto del engaño nace esta sociedad
injusta generando desigualdad social y política.
Esto hace necesario establecer un nuevo contrato que consiste en una forma de asociación
que defienda y proteja con la fuerza común, la persona y los bienes de cada asociado, y por
la cual cada uno, uniéndose a todos los demás, no obedezca más que a sí mismo y
permanezca, por tanto, tan libre como antes. La sociedad es indivisible porque es parte de
un todo.
Promueve por tanto un Estado social que es ventajoso a los hombres en cuanto todos
poseen algo y ninguno demasiado. Nace el Soberano

48. ¿Cómo se describe el Soberano?

Cuerpo colectivo y moral que nace de la voluntad general y dependiendo de todos los votos
que le otorga la asamblea (LA REPÚBLICA).
La soberanía es indivisible, inalienable, y reside esencialmente en todos los miembros d.el
cuerpo.

49. ¿Qué es la República?

En consecuencia, el soberano es el cuerpo del pueblo, que no está formado sólo por los
particulares que lo componen. Es un ser colectivo, cuyo aglutinante es la voluntad general.

50. ¿Cuál es la voluntad general?

Es la voluntad mayoritaria que busca el bien común, se expresa a través de la ley
(Art. 1º: La ley es una declaración de la voluntad soberana que, manifestada).