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    Sinopsis Texto de Perrenoud Unidad 1

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    El documento describe el concepto de "currículum oculto" y su importancia en el aprendizaje escolar. En 3 oraciones: 1) Aprender en la escuela implica dominar no solo el plan de estudios formal sino también la "cultura escolar" y el "oficio de alumno", que incluye reglas no escritas sobre el comportamiento aceptable. 2) El "currículum oculto" se refiere a aprendizajes implícitos sobre cómo funciona la escuela que son cruciales para el éxito pero no se enseñ

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    El documento describe el concepto de "currículum oculto" y su importancia en el aprendizaje escolar. En 3 oraciones: 1) Aprender en la escuela implica dominar no solo el plan de estudios formal sino también la "cultura escolar" y el "oficio de alumno", que incluye reglas no escritas sobre el comportamiento aceptable. 2) El "currículum oculto" se refiere a aprendizajes implícitos sobre cómo funciona la escuela que son cruciales para el éxito pero no se enseñ

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    El documento describe el concepto de "currículum oculto" y su importancia en el aprendizaje escolar. En 3 oraciones: 1) Aprender en la escuela implica dominar no solo el plan de estudios formal sino también la "cultura escolar" y el "oficio de alumno", que incluye reglas no escritas sobre el comportamiento aceptable. 2) El "currículum oculto" se refiere a aprendizajes implícitos sobre cómo funciona la escuela que son cruciales para el éxito pero no se enseñ

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    Universidad de Buenos Aires - Facultad de Derecho

    Profesorado en Ciencias Jurídicas – Primer cuatrimestre - Año 2020


    Psicología Educacional

    SINOPSIS DEL TEXTO DE P. PERRENOUD CORRESPONDIENTE A UNIDAD 1

    Aprender en la escuela implica saber manejarse en la


    cultura escolar, dominar el currículum oculto y el oficio
    de alumno
    La ​cultura escolar es el conjunto de saberes, modos de hacer, tradiciones, rituales, reglas,
    que organizan la vida cotidiana de la institución, como una “gramática”. Es imperceptible
    para los actores, pero está arraigada y sedimentada en las tradiciones y organización
    escolar al punto que las reformas pasan pero la cultura escolar permanece.

    Si bien todas las organizaciones poseen una “cultura” particular (cultura hospitalaria, por
    ejemplo), en la escuela la “cultura interna” se confunde con las exigencias curriculares.
    Perrenoud (1990) afirma: “Lo que deben aprender los alumnos de acuerdo con los objetivos
    generales de la enseñanza encubre, en parte, lo que deben aprender para mantener
    durante nueve años o más su papel dentro de la organización escolar para desempeñar
    adecuadamente su ‘oficio’” (op.cit., p. 219).

    La idea de ​oficio de alumno ​remite al conjunto de rutinas propias del rol que la cultura
    escolar asigna al estudiante. Comprende todo lo que se debe aprender para formar parte y
    funcionar en la escuela: cuándo, a quién y cómo se habla; cuándo, dónde y cómo se
    pueden hacer ciertas cosas; cómo se espera que se comporte un estudiante; qué cosas hay
    que hacer para que el docente esté satisfecho y cuáles no; entre otras diversas reglas no
    escritas. ¡Tener éxito en la escuela supone aprender las reglas del juego!

    La noción de ​currículum oculto destaca la importancia así como la relativa uniformidad de


    estos aprendizajes del “oficio de alumno” que, sin figurar de manera explícita entre los
    objetivos de la enseñanza, son, no obstante, producidos regularmente por la escuela. El
    concepto “currículum oculto” fue acuñado inicialmente por P. Jackson (1968) para referir a
    todo lo que se aprende en la vida en las aulas: “[...] los grandes grupos, la utilización del
    elogio y del poder, que se combinan para dar un sabor distinto a la vida de la sala de clase,
    forman conjuntamente un currículo oculto, que cada estudiante (y cada profesor) debe
    dominar si no quiere tener problemas en la escuela.” (p.34)

    Veamos algunos ejemplos de aprendizajes “ocultos”:

    · - ​a “vivir dentro de una masa”, con una intimidad muy débil, siempre bajo la mirada

    de los demás; (y por eso, a aislarse, a no prestar atención o tolerar las interrupciones, a
    diferir la satisfacción de los deseos personales o a renunciar a ellos);
    · - ​a ​ acostumbrarse al aburrimiento y la pasividad;
    matar el tiempo, ​a esperar, a

    · - ​a dejarse ​evaluar ​por otros; no sólo por el maestro, sino también por los

    condiscípulos;

    · - ​a satisfacer las ​expectativas ​del maestro y de los compañeros, para lograr su

    estima o cualquier otra forma de recompensa;

    · - ​a vivir en una ​sociedad jerarquizada ​y ​estratificada ​y, por tanto, a vivir como

    normales y legítimas la desigual distribución del poder y la existencia de individuos o grupos


    con diferentes categorías;

    · - ​a ajustarse a ​reglas externas impuestas, a​ una particular fragmentación del tiempo

    (horarios y la división del tiempo escolar) y del espacio (distancias adecuadas en la


    interacción social, fronteras invisibles)

    (Adaptados de Perrenoud, (1990); y Eggleston, (1977).

    Veamos algunas consecuencias del currículum oculto​:

    Reglas naturalizadas y no enseñadas: ​las exigencias del currículum oculto parecen tan
    “naturales” que nadie las enseña explícitamente. Muchos de estos comportamientos son
    artificiales y extraños pero están tan naturalizados que no lo advertimos. Por ejemplo, el
    aula es el único lugar en donde quien hace las preguntas conoce las respuestas. (Edwards
    y Mercer, 1988).

    Reproducción de las prácticas: ​la cultura escolar y el currículum oculto generalmente


    escapan a las intenciones de los docentes y demás actores de las escuelas, ya que están
    instalados institucionalmente. Los docentes incorporan estas pautas y supuestos de manera
    implícita, a través de la reproducción de las prácticas institucionales. Aun cuando dicen
    estar enseñando una idea, en la práctica a veces transmiten otra sin ser conscientes de ello.
    Muchos de los prejuicios en cuestiones de género o de discriminación social y de distinto
    tipo son ejemplos de estos conocimientos.

    Éxito escolar: ​aprender el currículum oculto es tan (o más) importante como el dominio de
    los conocimientos del programa. “Para el maestro, en el trabajo diario, el buen alumno no es
    solo el que domina el currículum, sino también y quizás más, el que se compromete en las
    actividades propuestas o impuestas y respeta las reglas” (Perrenoud, 1990), p.223). La
    apropiación y dominio del oficio de alumno, transmitido por currículum oculto a través de la
    cultura escolar, constituye el condicionante principal del éxito o fracaso escolar.

    Ahora bien, la descripción ofrecida hasta aquí acerca del currículum oculto dibuja un
    fenómeno de enorme relevancia al interior de la escuela. Sin embargo, aún es posible ir un
    poco más allá en su análisis. La importancia de ajustarse al oficio de alumno radica por un
    lado, en que la escuela y el aula constituyen “un medio de vida especial”, con reglas y
    cultura propias, que cada recién llegado debe dominar. Pero además el currículum oculto
    responde también a demandas sociales hacia la escuela, de carácter implícito. Por un lado,
    porque transmite significados, sentidos y esquemas de pensamiento, que contribuyen a
    formar el sentido común y la construcción de hábitos. Por otro lado, porque a través de sus
    prácticas puede contribuir al cambio social o reproducir las diferencias que existen en la
    sociedad.

    En el primer sentido, puede analizarse cómo la enseñanza escolar de cualquier contenido


    conlleva, y con ello legitima, ciertos modos de actuar y de pensar, transmite valores y
    connotaciones sociales que exceden el marco escolar. Como hemos apuntado
    anteriormente al analizar la configuración del contenido escolar, el modo en que el
    conocimiento se presenta y se estructura para su enseñanza, los temas que se seleccionan
    para trabajar con los alumnos e incluso los ejemplos que se eligen, conforman un mensaje
    educativo tanto o más fuerte que el propio contenido explícito.

    En esta línea, por ejemplo, trabajar en grupos o escuchar una clase expositiva no son
    solamente dos modalidades didácticas: transmiten además modos de abordar el
    conocimiento, criterios de validez y autoridad, una idea acerca de cómo funciona mejor la
    mente y por supuesto, un criterio acerca de lo que significa enseñar y aprender. La elección
    de una determinada imagen para ilustrar el tema “la familia” con los niños pequeños puede
    estar valorando ciertos modelos familiares, reproduciendo estereotipos de género, y
    destacando patrones culturales en prácticas domésticas y de crianza. El modo de enseñar
    contenidos de ciencias jurídicas en educación ciudadana puede transmitir la visión del
    derecho como herramienta para el cambio social o como un compendio de normas estáticas
    y a-históricas. El uso del elogio o la sanción ante la palabra de los alumnos puede enseñar
    a cada uno a confiar en sus ideas y animarse a compartirlas, o transmitir que es mejor
    quedarse callado y limitarse a repetir lo que otros dicen.

    Esto significa que, además de su papel en la construcción del oficio de alumno, el


    currículum oculto tiene una función en relación con la formación del sentido común y con la
    transmisión de valores sociales y pautas culturales. Como señala Popkewitz, la enseñanza
    escolar no se limita al contenido de la materia: “son las ideologías encajadas en cómo se
    selecciona el contenido y se realiza en la enseñanza lo que constituye el aprendizaje de
    escolarización. El rendimiento de la escolarización está dando dirección al pensamiento
    social y a la formación de la inteligencia tanto para aquéllos que tienen éxito como para los
    que fracasan” (p:66)

    Desde esta perspectiva, la noción de currículum oculto se amplía: lo que la escuela enseña
    implícitamente no debe buscarse únicamente en pautas de conducta transmitidas por la
    cultura escolar. El curriculum oculto se sitúa también en los intersticios del curriculum
    formal: en los modos de organizar y presentar el conocimiento, en las formas de abordaje
    que se priorizan, en todo aquello que al no tratarse explícitamente (ya sea desde el diseño,
    la escuela o el docente) queda librado a ser moldeado por la fuerza de los códigos
    instituidos.
    Esto nos conduce a la segunda cuestión mencionada, relativa al modo en que el currículum
    oculto permite u obstruye que las prácticas escolares puedan contribuir al cambio social. En
    esta línea la sociología crítica explica que, a través del currículum oculto la escuela
    reproduce y legitima las desigualdades de clase y la división social del trabajo, en tanto
    reproduce la desigual distribución del capital cultural en la sociedad (Bourdieu, Apple,
    Popkewitz) La escuela contribuye a mantener esta diferenciación social al aportar
    argumentos que la legitiman: los logros y fracasos escolares aparecen como problemas
    individuales, ya que se oculta la incidencia que la propia organización escolar tiene en su
    producción. Desde esta perspectiva, la idea de oficio de alumno como condición para el
    éxito escolar, puede leerse como un mecanismo de diferenciación social. Si un elemento
    del curriculum oculto reside en que la escuela exige –implícitamente- el dominio de los
    códigos lingüísticos y culturales de ciertos grupos sociales (particularmente de las clases
    medias y altas) la mayor tasa de fracaso escolar entre alumnos provenientes de sectores
    populares ya no aparece como una cuestión azarosa sino como una estrategia institucional
    de producción de desigualdades.

    En síntesis, la idea de que la escuela enseña un currículum oculto puede ser leída desde
    múltiples aristas. Ya sea desde un análisis sociológico y antropológico, para develar los
    mecanismos institucionales a través de los cuales se concreta, hasta una perspectiva de
    crítica ideológica, para revelar los efectos que produce. En cualquier caso, el foco está
    puesto en todo aquello que se aprende en el tránsito por la escolaridad pero que no está
    explicitado en los textos y discursos formales. La descripción ofrecida aquí respecto del
    contenido, los canales y los fines del currículum oculto constituye una fotografía de solo
    algunos de los estudios y tipos de análisis posibles respecto de este fenómeno. Dado que
    constituye un aspecto del mundo educativo que continúa siendo explorado y analizado
    desde las ciencias de la educación, los análisis acerca del currículum oculto aún tienen
    mucho para decir en el futuro. Nuestra descripción, entonces, no pretende ser exhaustiva
    sino llamar la atención sobre esta cuestión particular: no todo lo que se aprende en la
    escuela es lo que está explicitado.

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