Caminates de Emaus

Intro: México y su valoración de la muerte, Semana Santa termina en el
mexicano el viernes de crucifixión, la nuestra es una cultura que exalta la

condición de la muerte, una cultura necrótica, el viernes de crucifixión
templos abarrotados, en México nos gusta el quebranto y el lamento, como
una condición que reviste a las personas en la existencia, entre más se sufre y
se quebranta la persona aun en los ámbitos evangélicos, más creyentes es. Lo
trágico nos inunda, las desgracias se veneran. Pero esta herencia no es la
nuestra, esa es la herencia, del otro Cristo, del Cristo de los dominadores, la
iglesia de todos los tiempos tiene que discernir al Cristo de los evangelios.
La Resurrección tiene un significado más allá del tiempo es la promesa de un
Dios que se ha vertido en trinidad por amor a sus hijos los escogidos antes de
la fundación del mundo, más allá de un informe histórico los evangelios en la
resurrección nos abren a una nueva creación y en consecuencia a una nueva
humanidad.
La verdad de la fe, en el Jesús resucitado irrumpe en medio de los rumores de
guerra de estos tiempos, en medio de condiciones económicas difíciles, falta
de inversión, en contexto de crimen y violencia una cultura de muerte y terror
que se implanta como una narco cultura que pretende hacerse habitual y
normal, en medio de todo este camino de desaliento que torna a la vida en
desolación y quebranto como aquellos dos caminantes de la historia de Emaús,
que buscaban la sanidad de su descepción y la encontraron en Jesucristo el
resucitado el salvador.
Emaús: Aguas termales, lugar de sanidad,
13 Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que
estaba a sesenta estadios de Jerusalén.
14 E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido.
15 Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó,
y caminaba con ellos.
16 Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen.
I.- En el camino desorientados ya no hay nada que los retenga en Jerusalén, las
expectativas torcidas que habían fincado en Jesús, por la maldad de sus
corazones no se vieron cumplidas avanzaban estos caminantes dando su
espalda a Jerusalén.
a) Todo es decepción, sienten que el destino les ha tomado el pelo.
Tienen ira con ellos mismos por ser tan ingenuos, ese rabino llamado
Jesús grande en palabra y en vida, destruyo sus esperanzas torcidas y
equivocadas, todo ha sido tal vez un mal sueño. Su dialogo, pensando
en todo lo sucedido, reflexionando que no esperaban un final como el
sucedido.
b) La vida es un camino, en la vida espiritual el hombre esta de viaje
mientras vive-“Homo viator” hombre viajero. Pero en este caso uno
puede caminar hacia Emaús o a Jerusalén. Emaus es dar la espalada a
la cruz y consecuencia al salvador. Lutero lo diría en estos términos no
puede haber gloria si no hay cruz. Es Dios quien en este viaje nos
encuentra y no, nosotros a él. El pasaje es claro Jesús es al que se
acerca a estos caminantes, a estos viajeros, es el acompañante
desconocido, él nos acompaña durante el camino, Dios está en nuestro
caminar en Jesús.
c) Peros su ojos estaban cegados. Estos caminantes estaban sumidos en
su tristeza tanto así que no reconocieron que su Señor caminaba a su
lado. La pérdida de sus expectativas, la tristeza de ver a su maestro
juzgado por la autoridad Judía y Romana, ser sentenciado a la muerte de
cruz, les hace ciegos aun teniendo sus ojos para ver con claridad, pero
en medio de la obscuridad de la tristeza, el Dios “absconditus” les sale
al encuentro y camina con ellos. Dios nos permita reconocer que en
medio de toda tristeza por el motivo que esta sea, Dios camina con
nosotros en Jesucristo.
17 Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras
camináis, y por qué estáis tristes?
18 Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el
único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han
acontecido en estos días?
19 Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno,
que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo
el pueblo;
20 y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a
sentencia de muerte, y le crucificaron.
21 Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y
ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido.
II.-El cielo siempre pregunta para sanar, pues para sanar no hay nada mejor
que verbalizar el dolor. Jesucristo la segunda persona de la Trinidad sabe
todas las cosas, pero pregunta para sanar para que la gente no se quede con su
dolor ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis,
y por qué estáis tristes? Ante la pregunta de Jesús ellos responden con toda
sinceridad Cleofas, descubre sus intenciones, nos dice quién es Jesús varón
profeta poderoso en obra y palabra, delante de Dios y del pueblo, pero no
considerado así por los principales.
a) Los principales sacerdotes y gobernantes lo entregaron, a sentencia de
muerte, para estos meros religiosos Jesús era una amenaza al sistema
ritual de los Judío, a pesar que sabían que era el hijo de Dios, solo
querían destruir su vida y su obra (Mateo 12:14 y Marcos 3:6).
b) En el caso de los caminantes ellos Reconocían a Jesús Nazareno, solo
como varón, como rabino, como Mesías pero no como Hijo de Dios. Y
esto es lo que le pasa a muchos reconocen a Jesús como un gran
hombre, como un gran maestro, pero no como Dios, y mucho menos
como señor y salvador.
c) La esperanza se ha roto para estos caminantes, fue un error tomarle
como Mesías. Pero su error estaba en que su esperanza era en lo
terrenal y en lo perecedero. Bonhoffer dice: “…que el camino hacia el
Dios vivo nos conduce hasta la tumba porque solo así se puede llegar a
tener la experiencia con Dios.” Si no morimos a nosotros mismos y a
nuestras pretensiones no se podrá nacer de nuevo.
22 Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las
que antes del día fueron al sepulcro;
23 y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían
visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive.
24 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las
mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.
III.- El testimonio de la resurrección corría alrededor de ellos era grande, pero

estaban negados a comprender que la resurrección era una realidad, Las
mujeres y algunos de los suyos lo testificaban, lo declaraban no callaban la
Iglesia el día de hoy tiene el privilegio de seguir anunciando la realidad de la
resurrección, de lo contrario será una iglesia para si misma, y una iglesia que
es para sí misma, es todo menos pueblo de Dios.
a) El sepulcro es el principal testigo, el mismo cielo se abre para decir ¡EL
VIVE! . nada le ha detenido los poderes que apresaban a la humanidad
ante el hijo de Dios nada pueden hacer. Ni la muerte, ni el pecado ni
Satanás. Vencidos están por el poder de Dios en Jesucristo y en su
resurrección.
b) La insistencia de los evangelistas es en contra de la incredulidad ante el
hecho de la resurrección. La incredulidad es el mal de los hombres de
tdos los tiempos no quieren creer en el portento de la resurrección del
hijo de Dios. Las generaciones actuales miran con gran indiferencia, el
milagro de la nueva creación aperturada en la resurrección.
25 Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo
que los profetas han dicho!
26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su
gloria?
27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les
declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
28 Llegaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos.
29 Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque
se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos.
IV.- ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas
han dicho!, el testimonio era evidente, pero no creían. Como la mayor parte
de la sociedad que el día de hoy Jesús es un gran hombre que lo confiesan
como hijo Dios, pero no como el señor de sus vidas. Por qué siguen
caminando hacia Emaús, a la desesperanza, a la tristeza al dolor y al lamento
de la ausencia de Dios en la vida.
a).- Jesús es el pleno cumplimiento de las escrituras Lucas lo deja claro en los
labios de Jesús:
Lucas 24:44Y les dijo: Éstas son las palabras que os hablé, estando aún con
vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en
la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el
entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: Así está
escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los
muertos al tercer día;
b).-Jesús siempre quiere estar con sus discípulos, quiere quedarse con nosotros
como cuando acompaño por el camino a los caminantes de Emaús hasta que le
reconocieron.
30 Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo

bendijo, lo partió, y les dio.
31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se
desapareció de su vista.
32 Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros,
mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?
33 Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los
once reunidos, y a los que estaban con ellos,
34 que decían: Ha resucitado el Señor verdaderamente , y ha
aparecido a Simón.
35 Entonces ellos contaban las cosas que les habían acontecido en el camino,
y cómo le habían reconocido al partir el pan.
V.- En la mesa se vuelve evidente que la iglesia es el pueblo de Jesucristo, por
qué en los medios de gracia, la Iglesia se encuentra con su Señor, porque solo
el pueblo de Dios reconoce quien es el Señor de la mesa y de los medios de
gracia.
a) el evangelio nos sorprende el desapareció, solo el hijo de Dios puede
acontecernos en el camino y marchar cuando le hemos reconocido. Estos
caminantes fueron y serán el mejor ejemplo para la vida cristiana. Ahora
marchan a Jerusalén con nuevos bríos, con el corazón lleno de la vida que solo
el resucitado Jesucristo nuestro señor puede brindar.
b).- el hace arder nuestro corazón “Kaiomai” arder entregarse uno mismo al
fuego, el nos constituye en nebihim termino hebreo para profeta es curioso,
porque el nebihim es el que arde por dentro embestido de una fuerza de lo alto
que envía a la proclamación a hora estos dos caminantes son constituidos en
profetas, anunciadores de la resurrección. Y decían: Ha resucitado el
Señor verdaderamente , y ha aparecido a Simón. Entonces ellos contaban
las cosas que les habían acontecido en el camino, y cómo le habían reconocido
al partir el pan.
Conclusión:
La Iglesia de Jesucristo en pleno siglo XXI no debe olvidar el portento de la
resurrección no debe de anclarse en la cultura de muerte de la actual sociedad,
ha de proclamar el reino de Dios como aquello embestidos por un arder del
corazón que les potencia y les mueve a declarar a Jesús el Cristo el resucitado
como el Señor de la Humanidad, somos llamados en la resurrección a vencer
toda tristeza y dolor, para marchar a la vida, para ya no más marchar a Emaús,
sino para dirigirnos a Jerusalén que será el día de hoy la representación del
evangelio en medio de la ciudad secular que se niega a creer y recibir a Cristo
como señor y salvador, pero marchemos a Jerusalén con valor tomados de la
mano del resucitado y sin cesar hablemos a los hombres de su salvación.

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