LA AUYAMA contiene calcio, sodio, magnesio, zinc, hierro, potasio,

fósforo, vitaminas A, C y B, fibra soluble y betacaroteno. Las semillas son

ricas en carbohidratos, aminoácidos, ácidos grasos insaturados, vitaminas
del complejo A, K, C, B, E y D y aportan calcio, potasio, niacina y fósforo.

Crudas y secas, las semillas constituyen un sano aperitivo o tentempié.

Entre sus minerales sobresale el magnesio, importante para los sistemas
cardiovascular y nervioso: 50 gramos cubren la mitad de las necesidades
diarias. En los niños, mejora el aprendizaje y el seguimiento escolar.
También debido a la riqueza en zinc, es conocida la favorable incidencia
de las semillas para prevenir y tratar la hiperplasia benigna de próstata.
La presencia de triptófano en las semillas ayuda a su vez a relajar el
sistema nervioso y a favorecer el sueño.

EL AJÍ DULCE es un tipo de pimiento pequeño de color verde que se

vuelve naranja y después rojo si se deja bastante tiempo en la mata. El ají
dulce tiene la forma y el tamaño del pimiento habanero, pero sin su
característico sabor picante.
El semillero del ají dulce se puede hacer en canteros o en bandejas, el
manejo es muy similar al del pimentón, con la diferencia que el ají tarda
más tiempo en germinar, es más exigente en temperatura (35 ºC) al
momento de germinar y está lista para el trasplante de 35 a 40 días
después de la siembra.
Algunos de los beneficios del ají son:
 Es una excelente fuente de vitamina A, B y contiene siete veces más
vitamina C que una naranja.
 Es un poderoso antioxidante que destruye toxinas que dañan las células
de nuestro cuerpo.
Semillero de ají Dulce: Para sembrar el ají dulce se debe hacer una
excelente preparación de tierras, con pase de arado y subsolador a criterio
del agricultor, finalizando con esmerados pases de rastra, el surcado se
puede hacer de 70 cm. a un metro entre hileras y la siembra se hace cada
40 cm, para una densidad de siembra de 25.000 a 35.000 plantas por
hectárea.

LA LECHOSA: Es una fruta muy sabrosa y saludable, ayuda a digerir los

alimentos y mejora el tracto intestinal resolviendo problemas de
estreñimiento y aliviando ulceras estomacales. Esta fruta, también es rica
en vitaminas y minerales, obteniéndose los siguientes beneficios de su
extraordinaria composición:
• Su alto contenido de vitamina A ayuda a la piel a las uñas y al cabello.
• Su alto contenido de vitamina B ayuda a limpiar las toxinas en la
sangre.
• Su alto contenido de vitamina C (mayor que el de los cítricos) estimula y
fortalece el sistema inmunológico.
En cuanto a minerales, contiene calcio, fósforo, magnesio, hierro y potasio,
y es muy baja en calorías 100 gr de lechosa contiene 7 veces menos
calorías que 100 gramos de banano. Puede crecer en lomeríos y cañadas y
prosperar en toda tierra caliente en un clima tropical o subtropical, desde
el cálido más seco de los subhúmedos hasta la variante húmeda del clima
subhúmedo. La humedad y el calor son condiciones esenciales para su
buen desarrollo y fructificación. El suelo debe tener una profundidad
mínima de aproximadamente unos 50 cm para el desarrollo adecuado de la
raíz y deben estar bien drenados.

EL PIMENTÓN: Es una hortaliza muy usada en la cocina venezolana por

el sabor que le da a guisos y ensaladas, sin contar sus grandes cualidades
nutritivas, pues está compuesto de agua e hidratos de carbono con un
alto aporte calórico y proteico para el cuerpo humano. El pimentón
contiene un alto porcentaje de vitaminas C, E y A. También presenta un
alto contenido de fósforo, potasio y calcio. Y además, es una excelente
fuente de ácido fólico, carotenos, capsantina y beta carotenos
¿Cuándo se siembra se pueden sembrar durante todo el año.
Se siembra en semillero en febrero o marzo (Hemisferio Norte) o Agosto o
Septiembre (Hemisferio Sur). Cuando las plantas superan los 10cms a los
dos meses, se trasplantan. En climas fríos viene bien esperar al inicio de
la primavera para trasplantar.
¿Cómo se siembra el pimiento en casa?
Necesitan un sustrato rico en materia orgánica, con un buen drenaje.
Cuando las plantas alcancen los 20 centímetros de altura, coloca cañas a
modo de soporte guía para atar los tallos con frutos a ellas, y así ayudar a
la planta a cargar su peso. Los pimientos necesitan una humedad
cercana al 70%

EL MAÍZ: Es un alimento muy completo que contiene principalmente

vitaminas A, B y E, así como un sinnúmero de minerales, que favorecen el
metabolismo en el cuerpo. Por ello es beneficioso para combatir diversas
enfermedades como la diabetes o los problemas de hipertensión
LA COSECHA DE MAÍZ. Dependiendo de la finalidad para la cual haya
sembrado, la recolección se efectúa entre los 100 a 150 días de haberse
sembrado, cuando las mazorcas están tiernas y blandas.

EL PEPINO es una hortaliza de verano, de forma alargada y de unos 15cm

de largo. Su piel es de color verde que se aclara hasta volverse amarilla en
la madurez. La planta de pepino (cohombro, alpicoz, alficoz) crece, florece
y fructifica con normalidad incluso en días cortos, aunque también
soporta elevadas intensidades luminosas y a mayor cantidad de radiación
solar, mayor es la producción.
Mejora tu salud digestiva. El pepino es rico en agua y en fibra por lo que
ayuda a nuestras digestiones. Además ayuda a mejorar el PH del
estómago y combatir los reflujos. Cuida de nuestro peso
El pepino es uno de los alimentos más consumidos en las dietas de
adelgazamiento por su alto contenido en agua y bajo aporte calórico.
Protege el corazón.
QUINCHONCHO Y SUS BENEFICIOS Es una excelente fuente de fibra
que ayuda a regular el sistema digestivo, el colesterol y nutricionales.
Estos granos los podemos preparar como: croquetas, dips o salsas para
untar en ensaladas, sopas o guisado y Técnicas culinarias.

Como venezolanas y venezolanos debemos tener en cuenta que el

Quinchoncho es un grano que sirve como una gran alternativa a la hora
de alimentarnos bien, por eso acá te presentamos algunos tips de esta
leguminosa que posee muchos nutrientes, que permiten planificar
distintas recetas de Alimentación 4S (Sano, Sabroso, Seguro y Soberano).
Beneficios nutricionales
Es una excelente fuente de fibra que ayuda a regular el sistema digestivo,
el colesterol.
Resulta beneficioso en pacientes diabéticos, ya que mantienen los niveles
de glucosa bajos en sangre ya que son una excelente fuente de fibra.
Tienen gran cantidad de proteínas que al combinar con un cereal, podría
ser un sustituto ideal a la carne.
Son ricos en vitaminas del complejo B, esencial para tener una correcta
digestión, aumentan la capacidad de la memoria.

EL POPULAR ONOTO EN VENEZUELA: es la semilla que proviene de la

fruta del árbol del achiote originario del Amazonas. La planta de achiote es
utilizada con frecuencia en la gastronomía como colorante y saborizante,
muchas veces sin saber que sus semillas, pulpa y hojas, también pueden
aprovecharse como planta medicinal, pues gracias a sus componentes
aporta grandes propiedades como vitamina A, ácido fólico y ácido
abscísico.
La semilla de onoto, se mezcla con comino, pimienta negra, pimienta
gorda, orégano, clavo de olor, sal, nuez moscada, ajo, jugo de limón, jugo
de naranja, vinagre blanco y chile habanero. ... Desde los mayas es
conocido como un colorante natural rojizo amarillento derivado de sus
semillas, el consumo del achiote, como un poderoso desinflamante de la
próstata debido a la presencia de esteroides en las hojas. Además, debido
a la presencia de flavonoides, se utiliza como efectivo diurético actuando
sobre el sistema urogenital y regulando la función renal.

LA PARCHITA, también conocida como fruta de la pasión, es de sabor

agridulce y exótico. Posee un alto contenido de agua y fibras
convirtiéndola en un alimento funcional para prevenir el estreñimiento,
reducir los niveles de colesterol en sangre y mantener el azúcar en sus
límites, en caso de las personas con diabetes.
En Venezuela se puede preparar con las cáscaras previamente hervidas
mezclándolas con el zumo del fruto una bebida espesa llamada en este
país carato de parchita. ... La maracuyá, parcha, parchita, chinola o
mburucuyá (Passiflora edulis) es una planta trepadora del género
Passiflora. Además, es jugosa, de sabor agridulce y muy aromática,
contiene una serie de propiedades que enriquecen al cuerpo humano.
Contiene vitaminas A y C, y minerales como potasio, fósforo y magnesio,
esenciales para el organismo. Ayuda a tener el cabello sano, cuidar la piel,
la visión y el sistema inmunológico

El consumo de FRIJOLES es una buena manera de aumentar la fibra en

nuestra dieta. La clase de fibra que se encuentra en los frijoles ayuda a
reducir los niveles de colesterol en la sangre y reduce el riesgo de
enfermedades crónicas, tales como la diabetes, la obesidad y el cáncer.
Los frijoles son uno de los alimentos con más beneficios
nutritivos que tenemos en la dieta nacional. - Son una fuente de fibra y
proteína vegetal, calcio, hierro, fósforo, magnesio, zinc y de vitaminas
como tiamina, biotina, niacina, ácido pantoténico y ácido fólico.

CILANTRO CIMARRÓN: El cilantro o culantro, formalmente Eryngium

foetidum, es una hierba tropical perenne y anual de la familia Apiaceae.
Es nativa de América tropical donde crece de forma silvestre, pero se
cultiva en todo el mundo tropical. Es utilizada como condimento por su
olor y sabor característico, muy semejante al Coriandrum sativum o
cilantro europeo, pero más fuerte. Hojas frescas de culantro son un
ingrediente esencial del sancocho. Su principal uso medicinal es resolver
varios problemas del aparato digestivo,
como diarrea, disentería, meteorismo y como estimulante del apetito. Se
emplean las hojas en cocción, administrada de manera oral, o por medio
de lavados rectales.

Guía de
Cultivos
 MEDIDAS CREATIVAS INSTITUCIONALES PARA
GARANTIZAR LA PRODUCTIVIDAD Y EL AUTOSUSTENTO

APROXIMACIÓN A LA CONCEPTUALIZACIÓN. TRABAJO SOCIO PRODUCTIVO CON VISIÓN DE

GÉNERO

En la actual etapa de transición, el Estado y los ciudadanos y ciudadanas venezolanas, como

protagonistas y en ejercicio de su soberanía, corresponsables de la construcción de un nuevo sistema
económico, en la búsqueda del desarrollo humano integral y de la igualdad y equidad de género,
requieren de referentes conceptuales que faciliten la comprensión de su práctica social, y la medición
de los procesos de transformación, en particular del trabajo socio productivo como actividad humana
orientada por los principios y valores coherentes al nuevo proyecto nacional socialista y humanista que
se está construyendo. El trabajo es concebido como base del Bienestar y el Desarrollo; y de la
Construcción del Socialismo.

Para una nueva concepción del trabajo como trabajo socio-productivo se relacionan sus dimensiones
(Doris Acevedo, 2002):

° Epistemológica: porque las y los trabajadores incorporan su intelecto y su afectividad a la actividad de

trabajo.

° Económica: porque incorpora valor al producto.

° Sociológica: Se enfatiza desde esta dimensión en la división sexual del trabajo, donde la atribución de
las tareas a cada uno de los sexos esta determinada por sus atributos biológicos, psicológicos y
sociológicos, lo cual permitirá entender el trabajo de las mujeres en la producción y la reproducción y
sus particularidades con relación al trabajo de los hombres.

° Histórica: reconoce que el proceso de trabajo en las sociedades es dinámico, modificándose en el

tiempo en los diferentes espacios. Permite identificar también la continuidad y discontinuidad del
trabajo de las mujeres a través de diferentes períodos y diferentes sociedades.

Teniendo como base estas dimensiones, definimos el trabajo socio-productivo como:

° Definición Esencial: El Trabajo Socio Productivo, en una sociedad más allá del capital, es un proceso
consciente, participativo, planificado y liberador, realizado uniendo voluntades, fundamentado en la
solidaridad y en las relaciones de equidad e igualdad entre mujeres y hombres, para la
satisfacción de necesidades materiales e inmateriales, individuales y colectivas, que crea valores de uso
y de intercambio, en aras del logro de un estado de bienestar y desarrollo humano integral y
fortalecimiento del tejido social bajo el respeto y responsabilidad hacia la vida en todas sus
expresiones.

° Definición Procesal: El Trabajo Socio Productivo pensado en etapas se inicia en la planificación de

acciones orientadas a la satisfacción de las necesidades materiales e inmateriales sentidas y
manifestadas por las y los integrantes de grupos humanos de diferentes ámbitos, urbanos y rurales;
continua en la fase o etapa de la producción de saberes y objetos y finaliza en el intercambio equitativo
y transparente de éstos-----------------------------------------------------------------------------------------
http://bdigital.ula.ve/storage/pdftesis/pregrado/tde_arquivos/4/TDE-2011-02-06T21:53:56Z-1355/Publico/
araquealfre

se necesita una escuela que genere nuevas estrategias para integrar a la comunidad e involucrarla
en sus actividades diarias, logrando una participación real en este contexto, a través de 2
organizaciones de base, como son los consejos comunales, la cooperativas, las organizaciones no
gubernamentales (0NG), entre otras, en la gestión escolar que facilite el desarrollo de programas
y proyectos con el fin de promover cambios y mejoramiento de la institución y de la comunidad
en general. La ejecución de acciones interactivas entre la escuela y otras organizaciones que
conforman la sociedad, como la alcaldía y otros organismos a nivel regional y nacional, de tal
manera que la escuela se constituya en un centro de participación que promueva la elaboración
de propuestas y proyectos que busquen soluciones a problemas específicos. Por otra parte, la
Educación Bolivariana comienza a desarrollar iniciativas que surgen de la dinámica propia de la
realidad aricaguense, orientada a la articulación e integración de la escuela con la comunidad y los
entes gubernamentales y no gubernamentales, buscando la modernización del sistema educativo,
del estado y de la calidad de vida de todos los venezolanos, todo esto dentro del marco legal que
nos permite la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV, 1999) y La ley
Orgánica de Educación (LOE, 2009). Esta situación se debe a la falta de
planificación y ejecución de acciones por parte de la escuela donde lo que se debe buscar es
incorporar de forma efectiva a la comunidad en el proceso educativo. En algunos casos no tomada
en cuenta como uno de los protagonista o corresponsables de la acción educativa, olvidando que
todos los actores (comunidad, docente, obrero, empleados, y estudiantes) son importantes en
este proceso de formación integral. Por lo antes expuesto, esta investigación propone los
Proyectos Educativos Productivos, como estrategias metodológicas para la integración de la
escuela con la comunidad,
Al respecto Fe y Alegría (2005), señala lo siguiente “…la educación si tiene intencionalidad
transformadora, debe promoverse fuera de las instituciones, dejar de un lado el conformismo y el
aburguesamiento y caminar en busca de nuevas respuesta a las necesidades humanas”. (p. 13)
Por ello, en la Unidad Educativa Bolivariana “Francisco Uzcátegui Dávila” se pretende generar
estrategias y acciones a través de la implementación de Proyectos Educativos Productos que
busquen la 5 integración de la comunidad en el proceso educativo, presencia que tiene que ser
cada vez más fluida y significativa, aperturando la escuela como base para fortalecer la capacidad
de organización de la comunidad, que sea un espacio para la reflexión, el intercambio y la
participación en estrecha simbiosis para resolver problemas del entorno donde hace vida la
institución y finalmente contribuir a mejorar la calidad de vida de sus pobladores.
Maturana y Nisis, citado por Figueroa (2008) afirman lo siguiente: Educar es guiar a los a los niños
y niñas en su formación, como seres humanos sobre la base del respeto y la transformación, en la
convivencia. Se plantea que el educador debe saber distinguir entre funciones diferentes pero
complementarias: la “formación humana”, referida al desarrollo del individuo como persona
“cocreadora” de un espacio de convivencia social y ecológica… (p. 243) Se considera, que la
educación debe forjar a individuos con autonomía intelectual, con valores para el entendimiento
y el respeto hacia el prójimo que fortalezcan la convivencia como valor que nos impulsa a buscar y
cultivar las relaciones entre las personas, unificando intereses e ideas para encaminarlos hacia un
mismo beneficio, asimismo, logrando un cambio de conducta favorable hacia el cuidado del
ambiente, promoviendo la participación de todos a través del desarrollo de actitudes y acciones
que mejoren la calidad de vida en la solución de los problemas ambientales que se presentan
dentro de la sociedad. La educación debe basarse en una concepción abarcadora de una línea
integradora es decir, es el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existencia, de
realidad social y ecológica, donde este se desenvuelve, de allí la importancia que el estudiante
reciba una educación de calidad.
Fe y Alegría (2005) afirma que la calidad de educación se resumen en estas características:
Educación que enseña a aprender. Educación que tenga relevancia para la vida. Educación en el
trabajo productivo. Educación que estimule la trascendencia, la creatividad, la curiosidad, la
gratitud, el servicio, la capacidad de pensar por sí mismo. Educación para ser persona y convivir
en familia y como consecuencia en comunidad. (p. 12) A tal efecto, se plantea una educación con
valores para el entendimiento y respeto del aprendizaje de cada individuo y a su vez que exista
correlación vinculando y asimilando conocimientos del entorno. Dentro de esta perspectiva, se
asume que la educación debe basarse en el constructivismo de la enseñanza y el aprendizaje,
adoptando una posición humanista que le permita desenvolverse dando a conocer y reflejar sus
valores y conocimientos. En este sentido, se comprende la educación como una interacción entre
el docente, discente y su entorno, asumiendo el aprendizaje de una manera continúa en el día a
día.
Desarrollo Endógeno Desarrollo Endógeno es un modelo económico que propone utilizar los
recursos o potencialidades del entorno, para generar bienestar a una determinada población.
Para El Ministerio del Poder Popular para la Educación (2006) El Desarrollo Endógeno es un
“conjunto de acciones y fuerzas ejecutadas por la comunidad en su localidad, utilizando el
potencial de desarrollo de la misma, para satisfacer las necesidades del presente sin afectar las
capacidades de las futuras generaciones”. (p. 24) En este mismo orden de ideas, Villalta (2007)
señala lo siguiente: El Proyecto de Desarrollo Endógeno, tiene como fin la participación de manera
integrada de todos los actores en el proceso educativo (maestros, maestras, estudiantes y
familia), quienes a partir de la realidad implementan diferentes acciones para su transformación.
22 Es decir, impulsar a las y los jóvenes desde su propio contexto, tomando en cuenta los
aspectos socio-ambientales de la comunidad de tal forma que contribuyan con el Desarrollo
Endógeno local, regional, nacional, latinoamericano caribeño, y mundial. (p.67) A tal efecto, la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en Gaceta Oficial de 1999, Nº 36.860.
Señala: El Desarrollo Endógeno, es la base de un nuevo modelo económico, radicalmente distinto
al anterior modelo de desarrollo, que parte de nuestras necesidades y potencialidades reales, en
la búsqueda de la economía más democrática, en la que participen y ganen todos por igual. Se
trata de no seguir importando lo que podríamos producir en el país, ni continuar produciendo lo
que no se necesita, sino producir según las realidades y necesidades. Ahora bien, para poder dar
cumplimiento con el objetivo que pretende este tipo de proyecto, donde lo que se busca es una
economía estable que pueda satisfacer las necesidades, se hace necesario la incorporación de
distintas disciplinas, en lo técnico, en lo científico y en lo educativo, para poder enfocar esta tipo
de propuesta de proyectos, de una manera integral, tomando en cuenta las diferentes
metodologías requeridas para este fin. En la elaboración y ejecución de proyectos se hace
necesario el respaldo de diferentes orientaciones y técnicas metodológicas interconectadas que
se relacionen entre sí, tomando en cuenta los cambios que se presente en la actividad para poder
lograr los resultados esperados. Es un proceso dinámico que busca proyectarse, con base en la
integración de varias disciplinas, como lo refiere Tamayo (2004) el cual comenta que “la
interdisciplinariedad es definida como un conjunto de disciplinas conexas entre sí y con relaciones
definidas, a fin de que sus actividades no se produzcan en forma aislada, dispersa y fraccionada”.
(p.67)

Que es productividad :
La productividad es un concepto afín a la Economía que se refiere a
la relación entre la cantidad de productos obtenida mediante un
sistema productivo y los recursos empleados en su producción. En
este sentido, la productividad es un indicador de la eficiencia
productiva.
La productividad es la relación entre la cantidad de productos obtenida por un sistema
productivo y los recursos utilizados para obtener dicha producción.

La productividad es un concepto afín a la Economía que se refiere a

la relación entre la cantidad de productos obtenida mediante un
sistema productivo y los recursos empleados en su producción. En
este sentido, la productividad es un indicador de la eficiencia
productiva. Productividad. La productividad es una medida
económica que calcula cuántos bienes y servicios se han producido
por cada factor utilizado (trabajador, capital, tiempo, costes, etc)
durante un periodo determinado.
La producción agrícola es aquella que consiste en generar vegetales
para consumo humano. Ha variado mucho a lo largo de la historia,
lográndose mejoras significativas en la misma gracias a la
implementación de diferentes herramientas y procesos.

el autosustento 'mantenerse a si mismo' Huerta Agroecológica

de Autosustento. ... Llamamos agroecológico sustentable o similar a

una forma de producción que tiene como base la aplicación de
procesos mediante los cuales, la "circulación" de las plantas sobre el
terreno fabrica la fertilidad para el cultivo siguiente.

Huerta Agroecológica de Autosustento

Se entiende por agroecológico a todo sistema de producción sustentable en el
tiempo, que mediante el manejo racional de los recursos naturales,
contemplando la diversidad biológica y sin la utilización de productos de
síntesis química, brinde alimentos sanos y abundantes, manteniendo o
incrementando la fertilidad del suelo.
Por lo tal se considera agroecológico a aquellos alimentos, en general
vegetales y frutas, que en ninguna etapa de su producción intervienen
fertilizantes, herbicidas o pesticidas químicos, como así tampoco en los suelos
donde son cultivados.
Llamamos agroecológico sustentable o similar a una forma de producción que
tiene como base la aplicación de procesos mediante los cuales, la "circulación"
de las plantas sobre el terreno fabrica la fertilidad para el cultivo siguiente.
Esta tecnología es una herramienta construida a partir del conocimiento y
descubrimiento de leyes naturales; que aplicada racionalmente, y a muy bajo
costo, con métodos sencillos e insumos propios, da buenos resultados, no solo
desde el punto de vista de los rendimientos sino, y especialmente, por la
seguridad de los alimentos que se obtienen con su aplicación.
Producción agroecológica es diversificación de cultivos, que tienen un
esquema estricto de rotación. Todo ello lleva a entender que la producción
agroecológica es mucho más que el no uso de químicos.
La productividad en la agricultura se puede medir
de muchas maneras, por ejemplo el rendimiento
de un cultivo en kilogramos por hectárea es la
medida de la productividad del cultivo por unidad
de área más utilizado, que si bien es interesante
incrementar ese valor al máximo, es más
importante aún incrementar otra medida de
productividad que es la rentabilidad, que puede
ser medida en cantidad de dinero producido por
hectárea o la cantidad de dinero producida por
unidad de área. En este documento analizaremos
las más importantes formas de medir la
productividad en el campo y sus diversas
implicaciones para que el usuario decida cuál es
la mejor medida de productividad a aplicar en su
finca.
El rendimiento del cultivo es la forma de
productividad en el campo mas considerada por
los agricultores.

La productividad en la agricultura medido por el rendimiento del

cultivo por hectárea bien sea como kilogramos o toneladas por
hectárea, o por botellas de vino producida por hectárea de viñedo,
toneladas de caña o toneladas de azúcar por hectárea, todas son
medidas que relacionan la cantidad de producto obtenido por unidad
de superficie de cultivo.

Esta forma de medir la productividad pasa a ser muy relevante

cuando el suelo o la superficie de cultivo es el factor limitante o
más escaso en la agricultura, para conocer algunas implicaciones
de lo aseverado en este documento recomendamos leer el artículo
sobre Factor de Producción Tierra.

Para autobastecerse|Las Casas de Alimentación impulsa producción agrícola

28 marzo, 2016 11:40

las Casas de Alimentación de la Fundación Programa de Alimentos Estratégicos

(Fundaproal) ubicadas en todo el país, impulsan la producción agrícola a través
de la siembra y cosecha de rubros alimentarios, para el autosustento de los
hogares encargados de brindar un plato de comida servido a la población más
vulnerable.

Un ejemplo es la Casa de Alimentación situada en la parroquia Catia La Mar,

estado Vargas, donde se sembró auyama, pimentón, ají dulce y cebollín, con la
intención de emplear la recolección agrícola obtenida en la elaboración de los
alimentos que degustarán los beneficiarios.

Simultáneamente en la parroquia San Joaquín, municipio Anaco del estado

Anzoátegui, se impulsa la implementación de los patios productivos a través de
la siembra y cosecha de ají, pimentón y patilla, esto con el objetivo de dar
cumplimiento a las orientaciones emanadas en materia productiva por el primer
mandatario nacional Nicolás Maduro, las cuales contemplan el impulso de la
producción agrícola en todas las regiones del país.

“Gracias a la Fundación Programa de Alimentos Estratégicos (Fundaproal), hoy

somos parte de la producción agrícola del país, a través de los patios
productivos que impulsa la Fundación”, así lo expresó la Madre Elaboradora
Carmen Morales, proveniente de Las Malvinas en el estado Delta Amacuro.

Para garantizar la estabilidad económica y social de las Madres Elaboradoras,

responsables y beneficiarios, recibieron una charla formativa acerca de la
conformación de la Unidad de Producción Social (UPS), y su importancia en el
impulso del Plan de los 100 días de Agricultura, decretado por el presidente
Nicolás Maduro, rumbo a la producción de rubros desde las Casas de
Alimentación.

INVOLUCRAR

Esta actividad busca incentivar e involucrar a las madres en el proceso de

redefinición de las Casas de Alimentación a proyectos socioproductivos, de
manera que trasciendan a la producción de rubros alimenticios a través de sus
tierras fértiles.

Las Madres Elaboradoras manifestaron que desde sus trincheras mantendrán el

trabajo por la consolidación de la Ley Plan de la Patria, legado del Comandante
Chávez, y que el presidente obrero Nicolás Maduro impulsa para ser una
Venezuela Potencia en materia alimentaria.
En el estado Amazonas, Fundaproal realizó una asamblea formativa para dar a
conocer la relevancia del proceso de caracterización a madres y beneficiarios de
las Casas de Alimentación. En la actividad se dio a conocer la transcendencia del
proceso de caracterización en todo el territorio nacional desde mediados del
mes de enero.

Actualmente, la entidad cuenta con diversos proyectos socioproductivos, tal es

el caso de la Casa de Alimentación ubicada en la parroquia Fernando Giron
Tóvar del municipio Atures, la cual cuenta con la siembra de ají dulce,
tamarindo, cambur y plátano. Es importante destacar que las Madres
Elaboradoras y responsables reciben cursos de adiestramiento en el Instituto de
Capacitación y Educación Socialista (Inces) para iniciar la elaboración de pan con
harina a base de yuca.

Producción agrícola se fortalece en diversas

regiones del país
n las Casas de Alimentación de la Fundación Programa de Alimentos Estratégicos (Fundaproal)
ubicadas en los estados Anzoátegui y Vargas, se impulsa la producción agrícola a través de la siembra
y cosecha de rubros alimentarios, para el autosustento de los hogares encargados de brindar un plato
de comida servido a la población más vulnerable.
En la Casa de Alimentación situada en la parroquia Catia La Mar del estado Vargas se sembró
auyama, pimentón, ají dulce y cebollín, con la intención de emplear la recolección agrícola
obtenida en la elaboración de los alimentos que degustarán los beneficiarios.
Simultáneamente en la parroquia San Joaquín, municipio Anaco del estado Anzoátegui, se impulsa la
implementación de los patios productivos a través de la siembra y cosecha de ají, pimentón y patilla,
esto con el objetivo de dar cumplimiento a las orientaciones emanadas en materia productiva por el
primer mandatario nacional Nicolás Maduro, las cuales contemplan el impulso de la producción
agrícola en todas las regiones del país.
Prensa Fundaproal / Jennyffer González
Fotos / Coordinación de Fundaproal Vargas

El conuco como potencialidad productiva agrícola del

Estado Nueva Esparta
*** El conuco se encuentra estrechamente asociado al ambiente y persigue la producción
agrícola reduciendo su impacto ambiental.
(Nueva Esparta, 10-01-18 / Prensa MinPPAPT)- El conuco es el lugar donde los
antepasados nativos y sus descendientes practicaban las distintas opciones de cría,
siembra y cosecha, era el terreno donde se preparaba la semilla para
posteriormente ser sembrada y cosechada en forma de alimento para el auto
sustento familiar, y el excedente se intercambiaba para obtener los bienes
necesarios en el núcleo familiar.
Así, los antepasados y campesinos o productores ejercían un modelo agrícola
sustentable, practicaban modalidades empíricas en sus conucos naturales, de
acuerdo a su mejor criterio y la experiencia obtenida, ejecutando prácticas
alternativas en la agricultura y buscando el balance de lo económico y lo social, con
el de la naturaleza más cercana.

La utilización al máximo de los recursos de la finca era la modalidad por excelencia

del conuco. Las hojas e hierbas, el estiércol, las cáscaras, las frutas, el carbón, la
madera y otras materias primas, eran y son de importancia vital para el conuco.

En este sentido, José Maneiro, técnico de campo del Instituto Nacional de Desarrollo
Rural (Inder) en el estado Nueva Esparta expresó que la institución elabora
proyectos y ha venido realizando diagnósticos agrícolas en función de optimizar la
producción de diversos rubros en la región con un enfoque agroecologico.

Específicamente en los municipios: Arismendi, Antolín del Campo, Tubores, Gómez

y Díaz, se ha brindado el apoyo institucional a través del reconocimiento de las
necesidades de los productores en cuanto a la asistencia técnica, dotación de
insumos, vialidad agrícola y sistemas de riego.

Asistencia técnica
La asociación de cultivos como herramienta del Manejo Integrado de Plagas y
Enfermedades, permite un equilibrio entre las plagas y las enfermedades que
reduce el consumo de agroquímicos y eso es muy beneficioso, el reto es como
mecanizar estas labores para incrementar la productividad de la mano de
obra. (Fin/Enrique Correa/Patricia Arnone)
"La creatividad es un bien social, una decisión
y un reto de futuro. Por ello, formar en
creatividad es apostar por un futuro de progreso,
de justicia, de tolerancia y de convivencia.
Creatividad es hacer algo nuevo para bien de los demás".

Saturnino de la Torre
Creatividad, un reto para la educación del siglo XXI

Basta solo una somera mirada al estado de las cosas en la sociedad contemporánea para poder darse
cuenta de que esta está bastante lejos de ser justa, equilibrada y feliz. La preocupación general de las
personas comprometidas con el desarrollo social apunta a las colosales problemáticas de pobreza,
condiciones infrahumanas de vida, índices de muerte infantil por desnutrición, etc., que azotan a
muchos países, aun hoy, en pleno siglo XXI, con todo el progreso tecnológico, científico y económico.

Es más que obvio que la clave del éxito de la humanidad no está en el progreso económico: la gente
que muere de hambre hoy en día no es por la falta de recursos económicos al nivel mundial, sino por la
falta del desarrollo de la conciencia ecológica y solidaria, que lleva a perpetuar y aumentar cada vez
más la desigualdad en condiciones económicas entre personas y países. Incluso toda la humanidad
está, en estos momentos, en el camino directo hacia su propia destrucción debido a los efectos del
calentamiento global, que están en marcha acelerante y ya no son reversibles.

Aunque el ser humano posee una asombrosa habilidad de autoengaño mediante la atribución causal a
los acontecimientos externos o ajenos a su voluntad, ya no puede seguir utilizándola, porque en la
época de la física subatómica sabemos que solo el observador, o sea cada uno de nosotros, es
responsable de la realidad en la cual vive. El destronamiento del paradigma de objetividad imperante
en la época moderna enfrenta al ser humano con la ineludible toma de responsabilidad, tanto frente a
su propia vida como frente a las problemáticas sociales y ambientales al nivel mundial. El asunto del
futuro de la humanidad y del planeta ya dejó de ser exclusivo de gobiernos u organizaciones mundiales,
y paso a ser de todos y cada uno.

En épocas pasadas, cuando una sociedad se encontraba en crisis o necesitaba un empujón para salir del
estancamiento, dirigía su atención y recursos al fomento de la creatividad. Podemos ver algunos
ejemplos en la Grecia antigua, Florencia del siglo XV, París del siglo XIX. La crisis de la sociedad
contemporánea es quizás mayor que nunca en la historia de la humanidad, porque no solamente abarca
la esfera personal (pérdida de valores, vacío existencial, angustia aniquiladora frente al abrumador peso
económico, estrés crónico, pérdida del sentido de vida, etc.) y la social (desintegración familiar,
creciente ola de adicciones, marginación, desplazamiento, avasalladora cultura del consumo
desenfrenado, aumento de la brecha abismal entre clases sociales, etc.), sino también la esfera del
hábitat humano - el planeta entero (destrucción de los recursos naturales y de la vida en general).

Esta clase de crisis requiere de cambios radicales que impliquen la participación de todos, basada en la
toma de conciencia sobre el verdadero estado de las cosas. El concepto del desarrollo económico tiene
que ser cambiado por el del desarrollo humano. Las altas estadísticas de diversas problemáticas en la
salud mental de las personas, sobre todo en los países más desarrollados económicamente, permiten
ver que el progreso económico no garantiza directamente el bienestar psicológico o existencial. Al
contrario, mientras más se infa le dimensión del tener en el ser humano, más vulnerable y desatendida
se encuentra su dimensión del ser.

En este panorama, suficientemente desalentador, la creatividad adquiere una significancia y un

protagonismo mucho mayor que en las épocas pasadas. Esta es el fenómeno que, aunque no llevará a
la humanidad a la solución completa de sus problemáticas urgentes, puede proporcionar un gran
soporte a las nuevas alternativas y propuestas dirigidas a introducir distintas direcciones en el
desarrollo social, basadas en la conservación de recursos naturales, protección del medio ambiente y
satisfacción de necesidades humanas fundamentales, que surgen como una alternativa a la presente
crisis y desacreditación de tendencias del crecimiento económico irresponsable.

Propuestas como el desarrollo sostenible de las comunidades, utilización de energías limpias y

renovables, el enfoque de la ecología humana, el desarrollo a escala humana 1, recalcan el protagonismo
real de las personas en la creación y construcción de los ambientes locales y formas de sostenimiento
económico, permitiendo de esta manera la transformación de personas -objetos del desarrollo
económico- en sujetos, conscientes y responsables, protagonistas de los cambios inevitables.

Desde esta perspectiva, la dimensión del ser adquiere la predominancia frente a la dimensión del tener,
fomentada hasta ahora por la sociedad capitalista, y a su vez deviene al primer plano la satisfacción de
las necesidades fundamentales del ser humano, que son necesidad de permanencia, de protección, de
afecto o amor, de participación, de ocio, de creación, de identidad y de libertad (Manfred Max-Neef,
1994). La atención a estas necesidades fundamentales, que no son posibles de satisfacer mediante la
acumulación material o recompensas económicas, cambia la concepción sobre el desarrollo social en su
fundamento, haciendo el giro desde la orientación del desarrollo de los objetos (progreso industrial y
tecnológico) al de las personas.

En este orden de ideas, la creatividad adquiere doble importancia y significado: como un valor cultural
que permite generar soluciones eficaces para las problemáticas contemporáneas y como una necesidad
fundamental del ser humano, cuya satisfacción permite alcanzar una mayor calidad de vida.

A la luz de estos planteamientos, Saturnino de la Torre apunta a cuestiones cardinales en las metas del
desarrollo social cuando afirma que "La creatividad es un bien social, una decisión y un reto de futuro.
Por ello, formar en creatividad es apostar por un futuro de progreso, de justicia, de tolerancia y de
convivencia" (Saturnino de la Torre, 2006, pág. 137).

El momento actual en el desarrollo evolutivo de la humanidad representa un quiebre importante en su

capacidad metacognitiva para darse cuenta de su propia percepción de la realidad, que implica a su vez
el enfrentamiento con la responsabilidad propia como creadores y cocreadores de todo tipo de
realidades.

En este orden de ideas, la educación no puede estar ajena a las tendencias actuales en las ciencias
como la física cuántica, biología molecular, neu-rofsiología, biofísica, etc., que permiten no solo
cuestionar lo conocido hasta hora, sino también enfrentar la incertidumbre de lo desconocido y
deshacerse de la arrogancia del saber.

Respondiendo a las necesidades urgentes de la sociedad contemporánea, Unesco creó un Comité de

Educación para una Sociedad Compleja, con sede en el Centro Unesco de Madrid, cuya función principal
se orienta a "la evaluación de la importancia y trascendencia del complejo proceso social que vivimos,
con el ánimo de colaborar con todos los que coinciden en este campo de inquietud en el diseño de un
nuevo modelo pedagógico que responda a las necesidades de una formación permanente, para una
realidad que se despliega cada día con mayor complejidad" (Centro Unesco de Madrid, 2008).

En el marco del Primer Ciclo de Complejidad y Modelo Pedagógico, organizado por el comité
mencionado, cuya duración se extiende desde el inicio del año 2008 hasta abril del 2009, se realiza una
discusión al nivel internacional sobre las problemáticas más relevantes en relación con el estado de la
educación y su correspondencia a las exigencias de la época histórica que atraviesa la humanidad. En
este orden de ideas, la creatividad como un elemento indispensable de la educación ha estado presente
en los desarrollos de muchos autores que han presentado sus reflexiones en el marco de este debate:
"La acción educativa de hoy requiere el diseño de un modelo de trabajo que favorezca la apertura, el
estado de alerta, la capacidad permanente de sorprenderse y el espíritu de juego" (Montes-deoca,
2008).

El desarrollo de la capacidad creativa que se basa en las habilidades como un pensamiento reflexivo,
flexible, divergente, solución independiente y autónoma de problemas, habilidad de
indagación y problematización, etc., permite precisamente apuntar a los propósitos
formativos que corresponden a las exigencias de una sociedad atravesada por el paradigma
de la complejidad.

Y para lograr este fin es preciso preguntarse por las características del modelo pedagógico que puede
respaldar y orientar este proceso formativo, permitiendo materializarlo en las prácticas de enseñanza
contextualizada. La educación es al mismo tiempo un producto y una herramienta del proceso histó-
rico-evolutivo de la humanidad, y en este orden de ideas exige una constante reflexión y teorización
permitiendo a la vez su retorno y efecto trasforma-dor en el ser humano, donde "educadores necesitan
asumir el protagonismo que tienen en la definición de un nuevo modelo pedagógico que responda al
verdadero objeto y sujeto de la educación. En nuestras manos está el lograr que la educación no sea
instrumentalizada por objetivos ajenos a ella y a sus receptores" (Montesdeoca, 2008).

Lógicamente, el mayor peso y la principal responsabilidad en esta tarea de formación de nuevas

generaciones en valores y actitudes creativas, responsables y conscientes de las consecuencias de sus
acciones, recae en la educación, como protagonista de los cambios sociales. Las necesidades reales del
desarrollo social enuncian el reto de formular políticas, objetivos y estrategias concretas para poder
reducir los espacios latentes que existen todavía entre la educación y las demandas de la sociedad,
como expresó Jaime Niño Díez, Ministro de Educación Nacional, en su mensaje que acompañó a los
Lineamientos Curriculares del Ministerio de Educación Nacional:

"Hoy en día es necesaria una visión nueva de la educación, capaz de hacer realidad las posibilidades
intelectuales, espirituales, afectivas, éticas y estéticas de los colombianos, que garantice el progreso de
su condición humana, que promueva un nuevo tipo de hombre consciente y capaz de ejercer el derecho
al desarrollo justo y equitativo, que inte-ractúe en convivencia con sus semejantes y con el mundo y
que participe activamente en la preservación de los recursos" (Jaime Niño Díez, 1997).

La comunidad educativa al nivel nacional reconoce, desde hace un tiempo, la importancia de la

creatividad y la necesidad de trabajar en la imple-mentación de políticas y estrategias concretas para
su fomento. Es indiscutible que la atención al asunto de la creatividad debe transversalizar todos los
niveles de la educación, desde el preescolar hasta la universidad, siendo todas las etapas evolutivas
importantes y contribuyentes al fomento de esta. El cumplimiento del objetivo dirigido a fomentar una
educación en pro de la creatividad requiere de una elaboración de pautas y estrategias metodológicas
específicas, cuya opera-cionalización depende a su vez de una sólida concep-tualización en torno al
concepto de la creatividad.

Conceptualización de la creatividad

Es necesario precisar que el concepto de creatividad es bastante amplio y complejo, porque abarca
varias dimensiones del desarrollo y desempeño del ser humano, al igual como diversos aspectos de su
relación con el ambiente.
En primer lugar es importante resaltar que existen dos maneras de concebir la creatividad: como una
H-creatividad o creatividad al nivel social, entendida como una contribución a los campos simbólicos de
la cultura, y una P-creatividad o creatividad al nivel personal, como un logro personal en cualquier
ámbito del desempeño. La teoría de Torrance (1998) sobre los distintos niveles de manifestación de
creatividad representa una interesante visión integradora de estas dos concepciones polarizadas. Según
el autor, la creatividad puede expresarse en distintos niveles, que son: expresivo, productivo, inventivo,
innovador, emergente (Torrance, 1998).

En segundo lugar, se puede distinguir que en toda la gran cantidad de la literatura dedicada al tema de
la creatividad se encuentran los desarrollos dedicados a distintos aspectos o componentes de esta, tales
como proceso, persona, producto y ambiente.

Generalmente, muchos de los autores combinan estos aspectos en sus conceptualizaciones de la

creatividad, porque realmente la división entre ellos es artificial y se hace con fines académicos de
definición conceptual. En la vida real estos aspectos son continuos e interdependientes: el producto
contiene el resultado de un proceso, el proceso nace en las capacidades y características de una
persona, y la manifestación y desarrollo de estos últimos depende de las particularidades del ambiente
en el cual está sumergida la persona. Todos los cuatro elementos constitutivos representan un continuo
proceso de interrelación dialéctica que se realiza durante toda la vida del individuo.

Un análisis cauteloso de los principales autores, expertos en el tema, muestra que todos ellos se
inclinan a favor del concepto de la creatividad como un fenómeno que puede ser generado, alimentado
y reproducido al nivel social, mediante un diseño especial de ambientes favorables y estimulantes,
tanto para el desarrollo de las características y capacidades creativas de las personas, como para la
manifestación de estas, bien sea mediante un proceso o un producto creativo (González, 1994;
Martínez, 1998; Mitjan, 1997; Betancourt, 2007; Chibas, 2001).

El consenso de muchos autores frente a la posibilidad real de convertir la creatividad en un objetivo

indispensable, tanto para la educación como para la vida social en sus distintas facetas, permite
conquistar una visión optimista frente a los horizontes del desarrollo social y humano, donde la
creatividad se convertirá en un valor cultural imprescindible para la evolución de la humanidad. Para
consecución de este fin es necesario desmitificar el concepto de la creatividad, que infortunadamente
todavía goza de esta errónea atribución. Al igual que en las épocas del pasado remoto, una persona que
sabía leer y escribir se consideraba como alguien excepcional, todavía en nuestra época las personas
creativas son consideradas, a menudo, como alguien extraordinario.

La desmitificación de la creatividad permite contribuir a una actitud proactiva frente a la misma. Si la

creatividad es representada como algo misterioso, un don o una característica exclusiva solo de unas
pocas personas que cuentan con alguna predisposición especial, la gran mayoría puede asumir la
actitud de no aspirar a logros creativos o significativos, tanto en un campo determinado como en sus
propias vidas. Pero si la creatividad es concebida como un logro basado en las habilidades ordinarias
que todos comparten, y que se alcanza gradualmente mediante adquisición de un nivel cada vez mayor
de experticia por medio de la práctica y el esfuerzo constante, es posible que la mayor cantidad de las
personas podrán aspirar a lograr un buen grado de creatividad personal y tal vez histórica también.

Los estudiosos de la creatividad como, por ejemplo, Margaret A. Boden (1994), Sternberg (1997),
Aníbal Puente Ferreras (1999), Mihaly Csikzentmihalyi (1998), Manuela Romo (1997), Saturnino de la
Torre (2003), América González (1994), Marta Martínez Llantada (1998), Albertina Mitjans Martínez
(1997), etc., plantean que el proceso de la creatividad se basa en los procesos de pensamiento y
habilidades ordinarias, comunes a todas las personas, y que una definición de la creatividad basada en
la descripción de tipos de procesos de pensamiento y estructuras mentales involucrados en esta
permite llegar a controlar la paradoja implícita en las definiciones de la creatividad como algo
misterioso.

Por ejemplo, Sternberg (citado por Aníbal Puente Ferreras, 1999), afirma que la resolución de las tareas
que requieren de creatividad se basa en las operaciones semejantes a los procesos ordinarios
cognitivos. Pero además de los procesos cogni-tivos, es necesario contar con los componentes
metacognitivo y de autorregulación, incluyendo la autorregulación emocional y motivacional.
Desde la posición de Margaret A. Boden (1994), la creatividad no requiere de un poder específico, sino
que representa un aspecto de la inteligencia en general y a su vez involucra muchas capacidades
humanas ordinarias, al igual como exige de un conocimiento experto y requiere de un desarrollo
habilidoso de un gran número de destrezas psicológicas cotidianas, tales como observar, recordar y
reconocer, cada una de las cuales involucra a su vez procesos interpretativos sutiles y estructuras
mentales complejas.

Según David Perkins (citado por Margaret A. Boden, 1994), la creatividad se basa en capacidades
psicológicas universalmente compartidas, tales como la percepción, la memoria y la capacidad de
advertir cosas interesantes y reconocer analogías. Además, una persona creativa no posee ningún
poder especial, sino un mayor conocimiento o experticidad y una fuerte y prolongada motivación de
adquirirlo y usarlo.

Todos estos elementos muestran que la creatividad es el resultado de un nivel de experticia que se
adquiere con persistencia y esfuerzo durante un tiempo considerable.

Margaret A. Boden (1994) propone una interesante visión sobre la creatividad apoyándose en los
conceptos de la inteligencia artificial y los principios computacionales, generando una perspectiva
atrayente sobre la definición de la creatividad humana. Los programas que producen dibujos, versos,
que juegan ajedrez, establecen diálogos, realizan diagnósticos o resuelven problemas científicos
(algunos tienen publicaciones) nos remiten a un estudio detallado sobre los procesos mentales del ser
humano, siendo estos últimos una base para la creación. Resumiendo los planteamientos de la autora,
es posible precisar algunas características que permiten acercarse al entendimiento de los procesos
involucrados en la creatividad:

1. La creatividad requiere de una gran riqueza de los dominios conceptuales que pueden ser explorados
durante el proceso creativo.

2. Precisa del manejo de algoritmos (procedimientos fjos de pensamiento que llevan a un resultado
predeterminado) y de una variedad importante de las heurísticas (modos de pensar, hacer o actuar que
poseen una mayor flexibilidad y permiten encontrar mayor probabilidad de solución).

3. Al igual como requiere de las heurísticas de mayor nivel que permiten administrar las del menor
(autodireccionamiento).

4. La creatividad depende de la toma de conciencia o de las habilidades metacogniti-vas consistentes en

la construcción de las descripciones explicitas (capacidad de explorar y cartografar la propia mente) y
de las habilidades implícitas (aprendizaje automático) con el fin de lograr una flexibili-dad controlada en
el desempeño.

5. Requiere del manejo de variados modos de representación (libretos, marcos y redes semánticas),
que permiten acceder a niveles superiores de la representación analógica.

6. Implica el manejo de la capacidad de tomar conciencia sobre propias representaciones, con el fin de
darse cuenta cuándo una de ellas o una heurística congelada bloquea el proceso creativo.

7. Y finalmente requiere del tiempo necesario y un esfuerzo enorme para reunir las estructuras
mentales y explorar su potencial.

Otra autora, Manuela Romo (1997), define la creatividad de la siguiente manera: "La creatividad es una
forma de pensar que lleva implícita siempre una querencia por algo, sea la música, la poesía o las
matemáticas. Que se nutre de un sólido e indeleble amor al trabajo: una motivación intrínseca que
sustenta el trabajo exte-nuador, la perseverancia ante el fracaso, la independencia de juicio y hasta el
desprecio a las tentaciones veleidosas del triunfo cuando llega" (Romo, 1997, pág. 13).

En el mismo texto, ella igualmente considera que uno de los objetivos del estudio científico de la
creatividad consiste en desmitificar la idea del genio creador. Para ella la creatividad se basa en los
procesos de pensamiento ordinarios, solo que desarrollados al máximo. Al mismo tiempo, esta no opera
en el vacío, es necesario un gran conocimiento del campo y amplias destrezas de un dominio
determinado. Además, se resalta la participación de la esfera motivacional-volitiva, siendo
indispensables en la realización del proceso creativo una gran motivación intrínseca, tenacidad, que, a
veces, raya con fanatismo, y una dedicación casi exclusiva al tema del trabajo elegido. Según la autora,
el producto creativo exige una cantidad muy grande de decisiones, de evaluación y de un trabajo
prolongado, lo cual llega a requerir por lo menos diez años de experiencia y arduo trabajo para lograr
alcanzar los resultados al nivel del producto creativo.

Al igual que otros autores, Manuela Romo apunta a la metacognición como componente fundamental en
el proceso creador, a la par con un interés genuino y fuerte por un campo determinado, una actitud de
independencia intelectual, autonomía, confanza en sí mismo y elevado nivel de aspiraciones. Esta
autora adjudica una gran importancia a la edad infantil como en la que nacen estas características
específicas que distinguen a las personalidades creativas, como pasión, inagotable interés, curiosidad
intelectual, perseverancia y convicción.

Otro de los autores, Mihaly Csikzentmihalyi (1998), estudioso del fenómeno de la creatividad, en su
investigación de casi 30 años dedicada a indagar por cómo viven y trabajan las personas creativas,
plantea una concepción sistémica de la creatividad, incluyendo la dimensión de la persona, ámbito y
campo cultural, afirmando que esta no se produce en la cabeza de las personas, sino en la interacción
entre los pensamientos ellas y un contexto sociocultural. Aunque existen ciertas características
distintivas de las personas creativas, el autor finalmente acepta que el trabajo persistente y dedicado,
la concentración y dedicación al objetivo elegido, la perseverancia y fuerza de voluntad componen el
99% de la transpiración que contribuye al éxito creativo.

El autor enfatiza en la importancia de los ambientes estimulantes, tanto desde el nivel de macroentorno
(contexto social, cultural e institucional) como desde el nivel del microentorno (ambiente inmediato),
que permiten el desarrollo y la manifestación de características creativas. Aunque al igual que Manuela
Romo, este autor se concentra en la H-creatividad, ambos toman en cuenta la importancia de la edad
infantil como en donde se siembran las semillas de la futura manifestación de la creatividad al nivel
cultural.

Para Saturnino de la Torre (2003), la creatividad ocupa un lugar muy importante no solo desde el punto
de vista de la realización personal sino desde el punto de vista del desarrollo social en general. El autor
plantea que la creatividad es un bien social y del futuro que debe transversalizar todo el tejido social,
desde la persona con su comportamiento cotidiano hasta los grupos formados por diferentes
organizaciones, terminando como expresión de un valor social orientador para las políticas públicas
educativas. El autor afirma que "en el tercer milenio, la mayor riqueza de los pueblos no residirá ya en
los bienes procedentes del campo ni de la transformación tecnológica de los mismos, sino en las
personas, en la capacidad creativa de los trabajadores" (Saturnino de la Torre, 2003, pág. 130).

Las conceptualizaciones en torno a la creatividad, desarrolladas por los autores mencionados y por
muchos otros, permiten trazar algunas pautas orientadoras frente al proceso educativo cuyo objetivo se
concentra en el fomento de aquella en todos sus aspectos o componentes, desde la persona, producto,
proceso y ambiente.

Es importante subrayar que la creatividad como norte orientador debe permear la educación desde
todos los niveles: legislativo, institucional, administrativo, docente. Al mismo tiempo, el diálogo de la
escuela con la sociedad tiene que permitir el surgimiento del aprecio de la creatividad como un valor
cultural, necesario no solo en la academia y ciencia o arte, sino en la vida cotidiana de cada ser
humano.

Retomando a Robert Sternberg y Todd Lubart (1997), quienes en su análisis del fenómeno de la
creatividad apuntan a la crítica de la sociedad contemporánea como una sociedad conformista, que no
acepta de buena gana las cosas nuevas que rompen con la rutina acostumbrada o con los modos de
proceder y pensar establecidos, es posible afirmar que este fenómeno se observa en todos los ámbitos,
tanto organizacional como educativo. La principal crítica que realizan los autores a la educación está
dirigida a denunciar la resistencia muy difundida en el ámbito educativo frente a las manifestaciones de
la conducta creativa y tendencia a valorar las muestras del pensamiento convergente, al igual que un
apego excesivo a las mediciones de inteligencia.

Considerando las conceptualizaciones sobre la creatividad mencionadas anteriormente, se puede

afirmar que la educación juega un papel cardinal en el fomento de la P-creatividad, la cual puede
nombrarse como la capacidad creativa personal.

Esta última es un concepto que se refere a la dimensión personal, y abarca la determinación y estudio
de los procesos psicológicos, tanto desde su estructura como su génesis, que permiten al ser humano
realizar un proceso creativo que culmina en la producción de algo novedoso, útil y original, tanto desde
el punto de vista personal como cultural, dependiendo del grado del desarrollo de su capacidad
creativa. El abordaje de la capacidad creativa es posible desde la psicología y pedagogía, proyectando
su finalidad al servicio de la educación.

En cambio el concepto de la H-creatividad es un constructo más amplio, concebido como un fenómeno

socio-histórico-cultural, que incluye en sí no solamente la dimensión personal, sino también la
dimensión social, representada por una sociedad donde está inmerso el individuo, concebida en sus
ambientes desde el nivel micro (relaciones sociales inmediatas, condiciones de vida, etc.) hasta el nivel
macro (la filosofía predominante, los valores imperantes, etc.), al igual que la dimensión cultural con su
contenido de campos de conocimiento desarrollados históricamente, ámbitos de ejercicio profesional y
la dimensión histórica, que representa condiciones especiales desde el punto de vista de la etapa
evolutiva de una sociedad o de la humanidad en general. El estudio de la creatividad concebida desde
este punto de vista implica un abordaje interdisciplinario.

A su vez, es necesario puntualizar áreas de formación que corresponden a tres dimensiones

constitutivas de la capacidad creativa. Estas emergen de una síntesis de varias conceptualizaciones
sobre la creatividad, permitiendo detectar de esta manera los elementos comunes, y se referen a:
dimensión de procesos cognitivos y metacognitivos, dimensión afectivo-motivacional y dimensión
instrumental o de conocimientos y destrezas concretas.

Como se presentó anteriormente, muchos autores (Boden, 1994; Sternberg, 1997; Puente Ferreras,
1999; Csikzentmihalyi, 1998; Romo, 1997; Saturnino de la Torre, 2003; González, 1994; Martínez,
1998; Mitjans, 1997), refiriéndose a una enseñanza creativa, hablan sobre el desarrollo de las
habilidades cognitivas y su importancia para el fomento de la creatividad: "Una enseñanza creativa
busca desarrollar al máximo las capacidades y habilidades cognitivas de cada sujeto. El dominio o
asimilación de contenidos no conduce necesariamente a mejorar la creatividad, pero sí el desarrollo de
habilidades, como observar, sintetizar, relacionar, inferir, interrogar, imaginar, dramatizar, etc. Si la
actividad creativa no es el mero resultado de aplicar la imaginación, sino que en ella concurren todas
nuestras capacidades y habilidades mentales, el desarrollo de estas contribuirá sin duda al crecimiento
del potencial creativo" (Saturnino de la Torre, 2003, pág. 206). Al mismo tiempo, varios autores
(Sternberg & Lubart, 1997; Martínez, 1998; Mitjans, 1997) anotan la importancia del manejo de las
habilidades metacognitivas para la creatividad.

Otro de los ámbitos importantes de dominio personal para la capacidad creativa es la esfera afectiva,
volitiva y motivacional (Amabile, 1983; Martínez, 1998; González, 1995; Betancourt, 2007; Mitjans,
1997; Amabile, 1983), al igual que el de manejo de destrezas y conocimientos pertenecientes a un
campo determinado, que fja la riqueza de significados y redes conceptuales (Feldhusen, 2002; Maker,
Jo y Muammar, 2008).

Aula taller creativo: una propuesta intracurricular para trabajar la creatividad

en el aula de clase

La metodología del aula taller creativo permite apuntar al desarrollo de los elementos pertenecientes a
las tres dimensiones constitutivas de la capacidad creativa utilizando los contenidos propios del plan de
estudios.
El proceso de la actividad creativa que desarrollan los estudiantes en relación con cada temática
consiste en unos pasos consecutivos de exploración, indagación, reflexión, imaginación y creación. Cada
uno de estos pasos implica la participación de habilidades cognitivas y metacognitivas, tales como
observación, comparación, clasificación, ordenación, evaluación, representación, etc. La exigencia y la
dirección de la actividad, en la cual está implicado el alumno que demanda la puesta en marcha de
estas habilidades y la ayuda mediacional, que suministra el docente desde las pautas orientadoras de la
acción externa proveen las condiciones necesarias para el desarrollo de estas habilidades psíquicas. De
esta manera se refuerza la dimensión de procesos cognitivos y metacognitivos.

Al mismo tiempo, las estrategias mediacionales que utiliza el docente, en cuanto a la estructuración de
la comunicación y la retroalimentación del proceso de la actividad, permiten infuir sobre la dimensión
afectivo-volitiva. La estructura grupal de muchas actividades y puesta en común de motivos para la
creación, al igual que una orientación al fomento de la motivación intrínseca por parte de las estrategias
comunicacionales del docente, permiten reforzar el aspecto motivacional.

La implicación en el proceso del juego creativo permite al estudiante convertir el proceso de aprendizaje
relacionado con adquisición de destrezas y conocimientos necesarios en algo muy divertido y
significativo a la vez. Para despertar la motivación por aprender, por ejemplo las destrezas de lectura y
escritura en un niño, es necesario despertar en él un interés indagatorio y curiosidad hacia la vida que
le rodea, y que el aprendizaje de estas destrezas no sea un fin en sí mismo, sino que sirva a un
objetivo superior de contar, narrar o crear relatos e historias sobre el mundo. Es muy frecuente que el
niño escriba mal porque no tiene sobre qué escribir. Y finalmente, el ambiente del aula, permeable a la
flexibilidad, que invita a la expresión de ideas y libre creación, se constituye en un elemento clave para
la metodología del aula taller creativo.

A continuación se exponen algunos de los principios pedagógicos orientadores que se tienen en cuenta
para la metodología del taller creativo:

1. Desarrollar desde las edades tempranas los procedimientos cognitivos para relacionarse con el
mundo exterior, como observar, notar, recordar, comparar, identificar componentes de los objetos,
etc., con el fin de facilitar una formación de las representaciones mentales más ricas y variadas, recurso
que se evidencia en su trascripción en distintos lenguajes simbólicos representativos.

2. Proporcionar al estudiante una enseñanza reflexiva, donde él puede adquirir las bases orientadoras
para sus procesos de observación del mundo, de los objetos y de sus propias acciones; aprender la
representación de lo observado en diversos lenguajes simbólicos; buscar la función de los objetos y
establecer relaciones analógicas según esta; jugar con nombres, palabras, dibujos, propiciando una
paulatina separación de la representación y lo representado, permitiendo así tomar conciencia sobre
diversas maneras de representación, llevándolo a un aprendizaje consciente y flexible, que siembra
bases para la creatividad.

3. Fomentar la adquisición de diversos lenguajes (sistemas simbólicos de representación: dibujos,

símbolos matemáticos, musicales, etc.) como una forma de codificar la información recibida del medio y
permitir su acceso a la conciencia, como también entender la estructura interna de las habilidades
adquiridas mediante su cartografía. Los lenguajes permiten redescribir las habilidades procesales
existentes que se adquieren en su mayoría de una manera inconsciente, en niveles de representación
sucesivos, de forma que sea posible tomar conciencia de estos y transformarlos de modos diversos,
logrando una flexibilidad controlada o voluntaria.

4. Fomentar la aprehensión consciente de los espacios conceptuales involucrados, como también de las
habilidades adquiridas. Los poderes creativos aumentan gradualmente a medida que se desarrolla la
capacidad de variar la conducta de modos cada vez más flexibles, reflexionando sobre lo que se está
haciendo.

5. Promover el aprendizaje significativo y re-flexivo, permitiendo a su vez que la mente del alumno,
siendo un "sistema generativo" que produce estructuras, se convierta en uno que las describe y las
trasforma: el sistema pasivo de generación según una simple reproducción se convierte en uno activo
de generación propia y creativa.
6. Propiciar la autorreflexión consciente o evaluación autorreflexiva, permitiendo construir las
heurísticas sucesivas de mayores niveles, logrando así una mejor guía de exploración creativa: tomar
conciencia de la habilidad y cartografar su estructura permite adquirir la flexibilidad controlada y
voluntaria que distingue un desempeño creativo.

7. Fomentar una motivación por el aprendizaje en general y alegría de exploración, tanto de las
dimensiones de conocimientos externos como de la dimensión interna de nuestra mente, con el fin de
encontrarse con la sensación del poder mental que proporciona el ejercicio de la creatividad.

8. Crear condiciones para la formación del hábito del esfuerzo mental, teniendo en cuenta que los
dominios conceptuales y heurísticos son construidos durante largos años de práctica y pasión. Al mismo
tiempo, el fomento del esfuerzo sostenido desde una simple terminación de tareas empezadas hasta la
culminación de pequeños proyectos individuales o colectivos, de la alegría de aprender y el orgullo por
logros alcanzados, surgido desde una sana competencia del lidiador racional, permite sembrar bases
para una vida futura de interés sostenido y pasión intelectual por aprender que distingue a un creador,
que cambia mediante la transformación propia.

Consideraciones finales

Es posible afirmar que el estado actual de nuestra sociedad requiere de una especial atención frente a
la organización del proceso educativo en todos sus niveles. La creación de las estrategias pedagógicas y
didácticas especialmente organizadas y orientadas al desarrollo de la creatividad, al igual que una
adecuada capacitación del personal docente, la destinación de recursos económicos para la dotación de
ambientes y la consolidación de políticas educativas, todo esto en su conjunto, permitirá convertir la
creatividad en un bien social accesible y disponible para cada uno de los ciudadanos comunes.

La creatividad no es una característica exclusiva de los genios. Cualquier ser humano puede llegar al
nivel de la producción creativa en cualquiera de los campos simbólicos de la cultura. Para esto es
necesario empezar un camino en la infancia temprana, la época que permite sembrar un profundo
interés por saber o una fascinación con un campo determinado, basado en un contacto temprano con
este, acompañado por emociones positivas.

Las actividades autodeterminadas, que no tienen un fin distinto al de solamente realizarlas, desarrollan
en el alumno una orientación a la actividad creativa: investigar algo solo por el deseo de saber, armar
formas complejas porque apasionan los retos, querer saber sobre las estrellas porque es fascinante
mirar el cielo estrellado, concentrarse horas mirando cómo sale debajo de sus manos distintas formas
de la arcilla en un torno que da vueltas, etc., dejan una profunda huella de interés por el mundo en el
alma del niño.

La atmósfera del esfuerzo mental, cuando el niño está sumergido en un ambiente donde las lecturas de
cuentos e historias son algo cotidiano, donde existen conversaciones entre adultos y niños con un
genuino interés por opiniones de estos, donde existe una disciplina del proceder en las actividades,
donde el adulto enseña al niño a actuar con los objetos circundantes, a observar, a prestar atención,
etc., permite desarrollar el hábito de autodeterminación, disciplina de trabajo, perseverancia y
orientación al logro.

Este temprano interés hacia algo en particular, acompañado inicialmente por la motivación del placer,
se convierte con el tiempo en la motivación epistemológica de saber, y apoyándose en la capacidad de
trabajo (esfuerzo mental), en la orientación al logro, se convierte en un motivo que permite conseguir
cada vez un mayor dominio y destrezas en un ámbito determinado.

En los procesos creativos, tanto las dotaciones innatas como los elementos del azar que acompañan a
veces los descubrimientos o logros, no pueden actuar sin el ingrediente del esfuerzo, persistencia,
trabajo y gran conocimiento. El impulso de persistencia y perseverancia en relación con las metas
propuestas, adquirido durante los años de estudio, permite con los años de dedicación a un propósito
perfeccionar las habilidades cognitivas y adquirir también nuevas heurísticas del pensamiento,
volviéndolo más hábil, ágil y eficaz.
Los conceptos que empiezan a formarse desde la edad temprana son una base para la actividad
imaginatoria, que permite crear nuevas conexiones, relaciones, establecer analogías y explorar espacios
desconocidos. Mientras más complejos son los conceptos, mientras más rica es la red conceptual entre
ellos, mientras mayor cantidad de estas redes maneja la persona, tendrá mayor posibilidad de
establecer conexiones inusuales, que rompen con las reglas establecidas. Estas conexiones primero se
establecen en la imaginación, espacio de la mente donde pueden ser posibles todo tipo de conexiones,
y solo después se materializa la idea, se lleva a la objetivación.

En este sentido, los diez años de trabajo duro, como el tiempo que establecen muchos estudiosos de la
creatividad, permiten llegar a desarrollar este soporte conceptual del conocimiento en un campo
determinado, que habilita que tanto los dones naturales, en caso de su existencia, como los elementos
del azar, en caso de su aparición, puedan ser aprovechados y, mezclándose con 90% de esfuerzo y
perseverancia, elaborar un producto H-creativo (históricamente creativo).

Desde este punto de vista, el proceso que culmina con H-creatividad, que permite trasformar y crear la
cultura y conseguir un desarrollo social mejor, empieza en el aula de clase como espacio oportuno y
adecuado para el fomento de la P-creatividad o la capacidad creativa de cada alumno. Los progresos
realizados por cada uno de los estudiantes, en relación con su propio proceso de desarrollo de la
capacidad creativa, es lo que representa el foco del interés para la educación.

En este orden de ideas, las metas formativas refe-jadas en los modelos pedagógicos, las
representaciones de los docentes, las características de sus estrategias mediacionales, las
particularidades del clima grupal, el ambiente del aula, la institución educativa, etc., todos estos
dispositivos emergen como elementos constitutivos, capaces de facilitar o inhibir las manifestaciones
creativas de los alumnos.

Y por último, el aspecto del estado de la conciencia social al respecto de la creatividad como elemento
indispensable para poder proyectar los alcances de las influencias educativas al terreno de la sociedad
en general: "Conciencia colectiva que promueve la creatividad es aquella que promueve la tolerancia,
valora la independencia de pensamiento, presta atención a la diversidad, reconoce el esfuerzo, premia
la iniciativa, valora positivamente las nuevas ideas" (Saturnino de la Torre, 2003, pág. 168).

1
Término propuesto y desarrollado por Manfred Max-Neef, economista chileno.
2
Desde el enfoque histórico-cultural, la capacidad creativa es entendida como la actividad psíquica
creadora, la cual se diferencia de la actividad psíquica reproductora.