En México la antropología física forense

tiene más de treinta y cinco años de

haber sido aplicada
por primera vez en un contexto legal.
• La aplicación de la antropología física antes de
1972, la antropología física en el ámbito
• forense de 1972 a 1996 y la antropología física
forense contemporánea.
• La aplicación de la antropología física antes de 1972
• La aplicación de la antropología física en el ámbito legal mexicano se
perfilaba aproximadamente
• desde principios del siglo pasado, sólo que ésta no se concebía como en la
actualidad y sus
• objetivos eran completamente distintos a los que ahora se persiguen. El
uso de esta disciplina estaba
• sumamente influenciado por el pensamiento europeo, principalmente por
la corriente lombrosiana,
• pues hay que recordar que la antropología física en el Viejo Mundo fue
empleada en el ámbito
• legal para sustentar aquellos intentos por buscar una determinada
disposición biológica para
• explicar y justificar las acciones anti-sociales y criminales de ciertos
individuos (Comas, 1983).
 ESTUDIOS DE ANTROPOLOGIA
CRIMINAL POR
• Francisco Martínez Baca y Manuel Vergara (1892), Las arcadas dentales en relación con las
tendencias
• criminales del individuo realizado por Francisco Morán (1914), Breves notas acerca de la
• colección de cráneos de delincuentes del Museo Nacional presentado por Javier Romero (1939),
• La criminología y una técnica de craneología constitucionalista producida por Anselmo Marino
• Flores (1945), Ensayo de antropología criminal en el Reclusorio de Perote, Veracruz escrito por
• Felipe Montemayor (1955), Craneología y criminología publicado por Anselmo Marino Flores y
• Carlos Serrano Sánchez (1964), Estudios cromosómicos en una prisión mexicana presentada por
• los médicos C. Zavala, G. Mora y R. Lisker (1970), Aberraciones cromosómicas en reclusas; estudio
• en la cárcel de mujeres en la ciudad de México nuevamente por C. Zavala, A. Cobo, C. Núñez
• y R. Lisker (1971), por último, Cárcel de la ciudad de Querétaro realizado por María Guadalupe
• Estrada Reyes, Sergio López Alonso y Zaid Lagunas (1982). Esta última publicación no corresponde
• como tal al periodo que estamos abordando; sin embargo, sus características son muy semejantes
• a las anteriores.
 La antropología física en el periodo de
1972 a 1996
• Desde la postura que guardan los autores del presente texto, este periodo en realidad
correspondería
• al origen de la antropología física forense, tal cual es concebida en la actualidad. La afirmación
• parte de dos hechos que se consideran fundamentales para que la antropología física forense
• haga acto de presencia en nuestro país. Estos hechos son: las primeras intervenciones de un
• antropólogo físico en casos forenses y el reconocimiento institucional de otro como perito en la
• materia. El primer hecho tiene lugar en 1971 cuando el jurista Javier Piña y Palacio y el Dr. Rafael
• Moreno González, médico especializado en otorrinolaringología, inician una investigación en los
• Servicios Periciales de la Procuraduría de Justicia del Distrito Federal, con la finalidad de identificar
• un esqueleto encontrado en las inmediaciones de Tlalpan. La muerte de tal individuo fue re-
• sultado de un suicidio pero uno de los aspectos que llamo
• inquietantemente la atención de los peritos forenses fue el
• cuidado que presentaba la dentadura del occiso.
• Con respecto a los trabajos de investigación y
publicaciones que se realizaron en este periodo,
• se tiene el siguiente registro que será presentado
cronológicamente: Métodos de superposición
• radiológica craneal con fines de investigación
identificativa de Luís Alberto Vargas y Mario Alva
• (1973), Algunos datos para la identificación
cráneo-radiográfica, propuesto por Arturo
Romano
• (1974), La antropología física y la medicina
forense de José María Lujan (1975).
 El momento actual
• El inicio de este periodo se puede marcar en el año de 1996 y nuevamente a partir
de dos
• acontecimientos que determinan el resurgimiento e interés por la especialidad.
Uno se concreta en
• el ámbito de la investigación y otro en el de la docencia. El primero es el trabajo de
investigación
• conocido como La Cara del Mexicano o CARAMEX, realizado por los antropólogos
físicos, el Dr.
• Carlos Serrano, quien se desempeño como responsable del proyecto y por la Dra.
María Villanueva
• como corresponsable, sin olvidar al antropólogo físico Jesús Luy y al ingeniero Karl
Link encargado
• de toda la parte computacional. Este proyecto surgió a partir de una de las tantas
necesidades
• que tiene la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal con respecto a los
sistemas de
• identificación que emplea.
• Así el proyecto como tal empezó a desarrollarse
• desde 1993 y concluyó satisfactoriamente su primer etapa
en 1996, tal como lo confirma
• una de las publicaciones tituladas: El proyecto la cara del
mexicano: un sistema de retrato hablado
• asistido por computadora para la población mexicana,
(Serrano y Villanueva, 1996). Cabe mencionar
• que este proyecto pudo llevarse a cabo gracias a un
convenio interinstitucional firmado por la
• Universidad Nacional Autónoma de México y la PGJDF.
Asimismo, se emitió otro convenio entre
• el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM y
dicha Procuraduría.
• El uso de la tomografía computarizada para
obtener datos sobre el grosor de tejido blando
• facial y su aplicación en la reconstrucción
facial escultórica de Lilia Escorcia y Lorena
Valencia-
• Caballero (2000) y Arqueología forense,
presentada por Carlos Jácome (2000).
• Retomando la importancia del primer acontecimiento se debe mencionar que éste fue el punto
• clave para que se iniciara y reconociera “institucionalmente” el trabajo de investigación. Es decir,
• gracias al proyecto CARAMEX se abrió una brecha importante para que otras instituciones, como
• las mismas procuradurías de justicia, reconocieran el gran aporte que brindan las investigaciones
• realizadas por antropólogos físicos en el ámbito forense. Este primer logro permitió la realización
• de otro proyecto de investigación realizado en 2001 y al que se le titulo: Grosor del tejido blando
• en una serie mexicana, María Villanueva, Carlos Serrano, Lorena Valencia-Caballero y Lilia Escorcia
• (2006). Esta investigación se inició en febrero del mismo año y se llevó a cabo gracias a la
• oportunidad que brindó el Dr. Carlos Serrano a las antropólogas físicas Escorcia y Valencia-
Caballero.
• El trabajo consistió en el análisis de una muestra de 208 cadáveres para determinar el grosor
• del tejido blando facial de individuos pertenecientes a la población mexicana. El registro de la
• muestra se realizó en las instalaciones del SEMEFO del DF.
• En cuanto a la influencia que generó el primer curso de antropología forense en la ENAH, hay
• que resaltar que éste se continuó impartiendo ocasionalmente, tanto por el mismo Dr. Crespo
como
• por algunos otros antropólogos, entre ellos se puede mencionar a: Alfonso Gallardo, Arturo
Talavera
• y Luís Valencia. También, a partir de la influencia y promoción originada por el antropólogo
• puertorriqueño, en 1999 se inició un Proyecto de Investigación Formativa (PIF) titulado “El campo
• de la Arqueología y la Antropología Forense en México” a cargo de Martín Rojas y de Arturo
• Talavera.
• En el mismo contexto, otro hecho se vive en el año 2001, cuando nuevamente el Dr. Crespo
• estableció las bases fundamentales para organizar el Primer Diplomado de Antropología Forense,
• acreditado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y la promoción de la línea
• de investigación en dicha especialidad para el programa de postgrado en antropología física de la
• ENAH.
• Con respecto al diplomado, en él participaron antropólogos físicos, médicos, criminalistas,
• juristas, radiólogos, entre otros, con la finalidad de capacitar, certificar antropólogos físicos y
difundir
• esta tarea en otras áreas forenses.
• Por otro lado en la ENAH, además de otorgarle cierta importancia a los cursos y diplomados de
• antropología forense, también hubo otra oportunidad muy importante para desarrollar diversos
• proyectos de investigación relacionados con la materia. Esta oportunidad fue brindada por los dirigentes
• del panteón civil San Nicolás Tolentino, quienes donaron una gran cantidad de restos óseos
• contemporáneos al laboratorio de osteología de dicha escuela. Este hecho resultó invaluable porque
• ahora se cuenta con una amplia colección de restos óseos contemporáneos que en su mayoría
• se encuentra en muy buen estado de conservación, cada uno de los restos cuenta con datos referentes
• a la edad y al sexo del individuo y de ello se puede obtener información de suma importancia
• para la identificación humana. Sin embargo, este hecho ocurrió hace aproximadamente siete
• años y aún no se han generado resultados concretos de investigaciones formales, salvo algunas
• exposiciones de los materiales obtenidos al momento de la exhumación de los restos y contadas
• ponencias en congresos de antropología física. No se debe pasar por alto que previamente a dicha
• colección osteológica, en 1994, la Dra. Martha Pimienta Merlín se dio a la tarea de conformar otra
• colección de restos óseos contemporáneos a partir de analizar los cadáveres de las aulas de disección
• anatómica en la Facultad de Medicina de la UNAM. Los restos proceden de varias instituciones
• públicas de salud y se trata de individuos que murieron en la cuidad de México. Al respecto,
• Martha Pimienta (2000) realizó un trabajo de investigación referente al dimorfismo sexual, con la
• finalidad de establecer nuevas formulas para determinar el sexo en el esqueleto postcraneal. Este
• trabajo le permitió obtener el grado doctoral
• Por último y más importante, la apertura
• del Área de Antropología Forense y la
colaboración para la creación de una base de
datos digital
• que permite catalogar información e imágenes
de restos óseos procedentes de contextos
forenses
• de diferentes partes del mundo
(http://forensicosteology.org).
• Uno de los mayores problemas que se visualiza en la
práctica de difusión
• de la antropología forense en los diferentes
diplomados que se organizan, es que se ha desvirtuado
• el objetivo principal de actualizar y capacitar a los
profesionales en la materia, debido a que estos
• diplomados se conciben más como un gran negocio
que deja muy buenos ingresos por el costo que
• tienen, y se han olvidado de mantener la calidad del
contenido y la preparación de los ponentes.
• Otra institución que no se debe dejar de mencionar es
el Instituto Nacional de Ciencias Forenses
• (INACIPE) porque éste es el único encargado de
capacitar, certificar y procurar peritos en
• antropología forense, y de otras especialidades, a la
Procuraduría General de la República. Sin
• embargo, debido a la necesidad de cubrir la demanda
de la aplicación antropológica forense, dicha
• institución, ha certificado como peritos en la materia a
antropólogos sociales.