Hermenêutica Bíblica

HERMENUTICA BBLICA
J. SEVERINO CROATTO
Estou convencido que a Bblia no um depsito fechado, que j disse tudo. Mas um texto que diz, no
presente, mas que fala como texto, e no como uma palavra difusa e existencial que somente tem sentido
genrico de provocar minha deciso. A tenso entre ser um texto fixo em um horizonte cultural que j no
o nosso, e ser uma palavra viva que pode mover a histria, somente se resolve por uma releitura
fecunda.
Este o problema da hermenutica bblica.
A Hermenutica bblica apenas um mtodo de leitura

da Bblia... Mas, no existe leitura que no seja
hermenutica.
Para muitos cristos, a Bblia mais

um problema que uma mensagem
clara. Longe, por sua origem de nosso
tempo e espao; com idias antigas e
muitas vezes contraditrias em seu
grande trajeto literrio; com um texto
freqentemente difcil, o que
contradiz a nitidez que se espera de
uma mensagem, torna-se s vezes
pouco atraente em sua prxis: Vale o
que diz? Se palavra de Deus, de que
Deus se trata: do nosso ou dos
hebreus? E muitas outras perguntas
surgem...
Hermeneu, em grego,
equivale a interpretar, em latim.
Etimologia
A palavra hermenutica deve sua origem ao nome de Hermes, o deus grego alado, que servia de mensageiro dos deuses, transmitindo e
interpretando suas comunicaes aos seus afortunados. Era tambm o deus da eloqncia, que os romanos chamavam de Mercrio.
A funo de Hermes transformar tudo aquilo que ultrapassa a compreenso humana em algo que essa inteligncia consiga compreender.
Os gregos atriburam a ele a descoberta da linguagem e da escrita
Verbo transitivo direto.

1.Ajuizar a inteno, o sentido de:
No pde interpretar o desejo da namorada.
2.Explicar, explanar ou aclarar o sentido de (palavra, texto, lei, etc.)
3.Tirar de (sonho, viso, etc.) induo ou pressgio:
A oniromancia a arte de interpretar os sonhos.
4.Traduzir ou verter de lngua estrangeira ou antiga.
5.Representar (3) (no teatro, cinema, televiso, etc.):
Este ator interpretou bem o papel.
Verbo transitivo direto.
6.Inform. Executar (programa), convertendo suas instrues em
cdigo de mquina ao longo do processo. [Cf., nesta acep., compilar.
Nesta acep., der. de interpretador (3).]
Verbo transobjetivo.
7.Julgar, considerar, reputar:
Interpretou o seu silncio como assentimento
De fato, a palavra hermenutica

prev trs significaes diferentes
resumidas
no verbo interpretar. So elas:
1) exprimir em voz alta, ou seja, dizer;
2) explicar,
como quando se explica uma situao,
e
3) traduzir, como na traduo de uma
lngua
estrangeira.
Toda traduo j uma
interpretao (Gadamer)
3 aspectos:
- o lugar privilegiado da operao hermenutica a interpretao de textos
- O intrprete condiciona sua leitura por uma pr-compreenso que surge de seu prprio contexto vital
- o ato hermenutico faz crescer o sentido do texto que se interpreta
Texto e acontecimento,
texto e prxis
se condicionam mutuamente
A leitura do texto bblico est condicionada por 2 plos:
contexto do texto
TEXTO
contexto atual
3 fases histricas:
- A era moderna:
A questo aparece com Schleiermacher (1800) e Dilthey (1900), passa por Heidegger, Gadamer, Ricouer...
A primeira preocupao por aquilo que est por trs do texto (a histria, o autor), por aquilo que se expressa no texto e no por aquilo que
este diz.
Heidegger: o ser que interroga em um ser-no-mundo, situado, que no ato de interpretar se pr-compreende. O estar-nomundo condiciona sua interpretao. O sujeito, assim, no a medida da objetividade.
Gadamer: o homem est dentro de uma tradio e o compreender uma sucesso finita daquela tradio, como forma de
pertencimento histria. A distncia histrica entre o texto e o intrprete reclama uma fuso de horizontes, e isso
possvel, pois o intrprete est dentro da histria.
Idade Mdia:
Era muito comum a discusso teolgica sobre os sentidos da Escritura. Viam que junto e alm do
sentido literal se apresentava um sentido espiritual (alegrico, mstico, messinico,
cristolgico...).
Foi muito marcada a disputa entre os 4 sentidos da Bblia:

- Literal
- alegrico (cristolgico)
- moral (relativo aos costumes)
- escatolgico (que conduz para)
Em resumo,
tinham claro que o texto no se esgota em sua primeira inteno,
mas diz algo mais.
- Flon de Alexandria, sc. I

O esforo por compreender o problema da linguagem
(tradio hebraica e tradio grega)
Como se aproximar do texto bblico:
1- A realidade presente como texto primrio, como realidade teolgica: quando a

realidade clara, no h necessidade de buscar o texto bblico
2- Concordismo:
buscar na Bblia os elementos que concorda, com a atual realidade (semelhanas, repeties, coincidncias...).
Problemas:
- Reduz a mensagem a situaes que tem o seu equivalente na experincia de Israel ou da 1 comunidade crist, como se Deus no
pudesse revelar-se de outra maneira.
- O concordismo superficializa a mensagem ao nvel da facticidade externa, confundindo o que sucede

com seu sentido. Confunde-se o que acontece no texto como idntico ao que aconteceu na realidade,
sem ter em conta que esta interpretada por aquela. Aqui tambm reside o problema de ver
continuidade entre NT e AT com culturas diversas como asitica, africana, americana. A busca de sintonia
importante, o problema ocorre quando quer-se um sintonia histrica e cientfica

3- Os mtodos histrico-crticos
A exegese crtica rompeu com as leituras historicistas e concordistas. Formas e gneros

literrios, redao, filologia,... revolucionaram os estudos bblicos.
Problemas:
- O perigo de ficar na histria do texto e no no seu sentido
- A busca pela inteno do redator pode ser um reducionismo, onde a Bblia se torna um depsito com sentido
fechado
4- Anlises estruturais, semiticas:

a contribuio mais recente vem da lingstica e da literatura, que fornecem chaves de leitura para
decodificao do texto: lgica funcional e manifestao literria. So importantes, mas tambm so
reducionistas quando ficam no texto enquanto texto apenas
semiologia
[De semio- + -logia.]
Substantivo feminino.
1.E. Ling. Cincia geral dos signos, segundo Ferdinand de Saussure (v. saussuriano), que estuda todos os fenmenos culturais como se fossem
sistemas de signos, i. e., sistemas de significao. Em oposio lingstica, que se restringe ao estudo dos signos lingsticos, ou seja, da
linguagem, a semiologia tem por objeto qualquer sistema de signos (imagens, gestos, vesturios, ritos, etc.); semitica (q. v.).
2.Med. Estudo e descrio dos sinais e sintomas de uma doena; semitica. [Cf., nesta acep., sintomatologia.]
semitica
[Do gr. semeiotik (tchne), 'a arte dos sinais'.]
Substantivo feminino.
1.E. Ling. Denominao utilizada, principalmente pelos autores norte-americanos, para a cincia geral do signo; semiologia.
2.E. Ling. V. semasiologia (1).
3.Desus. Arte de comandar manobras militares por meio de sinais, e no da voz.
4.Med. Semiologia.
5.E. Ling. V. semntica (1).
5- Anlise narrativa:
personagens, trama, clmax, desenlace. O sentido no est em uma palavra, mas na obra como totalidade, que vai
lentamente produzindo seu sentido.
Problema: o sentido est no texto, seja como estrutura, disposio ou trama literrio e no apenas na totalidade
6- Hermenutica
A linguagem um dos fundamentos, pois nela que se d produo de sentido. Mas, diferente da
semitica, onde sincronia e a simultaneidade, a hermenutica trabalha com a diacronia, o devir do
sentido, a semntica, a transformao das palavras e do sentido do texto

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A Hermenutica bblica apenas um mtodo de leitura

Para muitos cristos, a Bblia mais

Verbo transitivo direto.

De fato, a palavra hermenutica

A leitura do texto bblico est condicionada por 2 plos:

Foi muito marcada a disputa entre os 4 sentidos da Bblia:

- Flon de Alexandria, sc. I

Como se aproximar do texto bblico:

1- A realidade presente como texto primrio, como realidade teolgica: quando a

- O concordismo superficializa a mensagem ao nvel da facticidade externa, confundindo o que sucede

A exegese crtica rompeu com as leituras historicistas e concordistas. Formas e gneros

4- Anlises estruturais, semiticas:

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