Actos de habla

Estudio sobre la teoría de los actos de habla de Searle y Habermas. Tras analizar los principales puntos de conflicto entre ambos autores, se defiende la posición de Habermas a partir de los problemas de la taxonomía de los actos de habla propuesta por Searle.

Resumen La noción de performatividad fue introducida en el debate feminista por Judith Butler, quien postula que el género es una producción simbólica llevada a cabo mediante actos de significación. En este artículo nos proponemos analizar el sexismo en la vida cotidiana de la Universidad Nacional Autónoma de México (unam) como un fenómeno que tiene lugar en procesos de comunicación que se llevan a cabo en interacciones ca-ra a cara, como actos de habla y performances cuya puesta en escena ritualizada es el mecanismo de su propia realización y reproducción. Analizamos cuatro casos de sexismo para discernir los resortes que están en juego cuando se verifican actos cuyo objetivo es " poner a una persona en su lugar " , reivindicar la supremacía varonil o cosificar a las mujeres como objetos sexuales. Palabras clave: performatividad; sexismo; violencia de género; actos de habla; educación superior. Abstract Sexism at the university The notion of performativity was introduced to the feminist debate by Judith Butler, who states that gender is a symbolic production conducted through significance

La conversación –tanto oral como escrita– forma parte de la comunicación humana. Para ser competente en la comunicación con otras personas, hay que saber desarrollar un acto comunicativo adecuado al contexto social (Hymes, 1972) .
En esta investigación presentaremos las funciones, la estructura y las características de la conversación desde la perspectiva de la negociación de los significados en la enseñanza de lenguas extranjeras, en especial de ELE (Español como Lengua Extranjera). Intentamos dilucidar los instrumentos y, en particular, los actos de habla que puedan ayudara los alumnos a negociar los significados tanto lingüísticos como culturales. Así, damos a conocer varias visiones de la conversación teniendo en cuenta su carácter socializador. Para terminar, nos centramos en los aspectos culturales de una conversación y las herramientas de negociación (incluyendo determinados actos de habla) que puedan facilitar el entendimiento mutuo, exento de juicios estereotipados y posturas etnocéntricas por parte de los alumnos de ELE

El presente trabajo recoge la experiencia derivada de la enseñanza de los actos de habla (Austin 1952, Searle 1990, Van Dijk 1985,1987,1999) en una clase de Análisis del discurso en la Maestría en Ciencias con orientación en Lengua y Literatura, que se imparte en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, desde hace más de un lustro. Forma parte de un proyecto de investigación conformado por entrevistas sociolingüísticas de aproximadamente una hora de duración realizadas entre 2008 y 2010 (pertenecientes al proyecto PRESEEA), sus transliteraciones son el corpus que se examina.
El objetivo principal es mostrar una estrategia basada en la metacognición para guiar a los alumnos al estudio de los actos de habla. Para este trabajo se han elegido a aquellos actos lingüísticos mediante los cuales se ironiza.

In this article we present the results of a contrastive analysis about the politeness strategies used in the expression of requests in Castilian Spanish and European Portuguese. By using the DCT methodology, we have designed a questionnaire with petitions of different cost-benefit for the conversational partner and with variations relative to power and the social distance that exists between the participants. Once the data was gathered, we did a triple study about the differences in the expression of rquests: 1) between Spanish and Portuguese, 2) from the rank of imposition of the object and the petition, and 3) according to the social distance and the relative power of the participants. The results show that, although using different linguistic and politeness strategies, the expression of petitions is similar between Spanish and Portuguese speakers, although the latter take the social distance and the relative power of the hearer more into account than the Spanish speakers at the moment of choosing politeness forms.

A g o r a P h i l o s o p h i c a . R e v i s t a M a r p l a t e n s e d e F i l o s o f í a I S S N 1 8 5 3 -3 6 1 2 N º . 2 4 , V o l . X I I , 2 0 1 1 , www.agoraphilosophica.com.ar 58 EL PROBLEMA DEL USO ESTRATÉGICO DEL LENGUAJE EN LA PRAGMÁTICA UNIVERSAL DE HABERMAS JOSÉ LUIS LÓPEZ DE LIZAGA (UNIZAR, ESPAÑA)

Este estudio investiga la producción a través del role-play de tres actos de habla en español por parte de tres grupos diferentes de hablantes: nativos de español, nativos de inglés con un nivel avanzado de español, y nativos de inglés con un nivel intermedio de español. Se han tenido en cuenta variables como el nivel de los estudiantes, su experiencia en el extranjero, cuántos años llevaban estudiando la lengua o su propia autopercepción del nivel que tienen. Las transcripciones de los 108 vídeos grabados se han clasificado de acuerdo con los tres actos de habla, los tres grupos, y las estrategias de acción y reacción de cada acto de habla que habían establecido investigaciones anteriores.
Los resultados muestran que los grupos difieren entre sí tanto en la interpretación de cada uno de estos actos de habla como en las estrategias utilizadas para producirlos y reaccionar a ellos, tanto verbal como gestualmente, demostrando así que la competencia pragmática no se ha adquirido al mismo nivel que la competencia gramatical en los estudiantes del grupo avanzado. Se ha podido observar, pues, transferencia negativa tanto en las estrategias utilizadas, como en la extensión y el número de los turnos producidos en los grupos de hablantes no nativos.
Como producto final, además de esta tesis, se ha creado un corpus multimodal al cual tanto investigadores como profesores y alumnos podrán acceder fácilmente a través de internet para poder trabajar con los vídeos y sus transcripciones, las cuales pueden ser descargadas fácilmente.

Palabras clave: corpus, corpus multimodal, pragmática, actos de habla, competencia pragmática, lenguaje no verbal, ELE, adquisición de segundas lenguas, adquisición de lenguas extranjeras, SLA, FLA, FTA, actos amenazantes para la imagen, pragmática intercultural, pragmática sociocognitiva, sociolingüística, rechazo, cumplido, disculpa.

RESUMEN Los programas de ejercicios motores orofaciales no verbales (EMONV) son muy populares en la clínica y docencia fonoaudiológica, la controversia si estas actividades son efectivas o no, para estimular el habla o habilitar/rehabilitar sus alteraciones es una tema de discusión de larga data. Este artículo que consta de dos partes, tiene como objetivos, analizar y com-parar el habla y los diferentes actos motores orofaciales no verbales desde la perspectiva de la práctica basada en evidencias (PBE). En esta primera parte, inicialmente se describe una taxonomía con la finalidad de diferenciar el habla de otras actividades que no son habla y a partir de ello, hacer un análisis y comparación entre ellas. Seguidamente, se analizan las funciones alimentarias (succión, masticación y deglución) y se las compara con el habla, destacándose que estas funciones no son facilitadoras para que el habla emerja o se de-sarrolle y que su valoración o estimulación no aporta en la comprensión y rehabilitación de los trastornos del habla. Así mismo, se analiza la respiración homeostática y la respi-ración durante el habla, resaltando que ambas actividades son completamente diferentes, de manera que si se evalúa o trabaja con respiración, esta debe estar asociada siempre a la emisión del habla. A continuación se hace una descripción de la función ejecutada por cada estructura anatómica del habla (EAH) durante la emisión de sonidos y se compara con los movimientos orofaciales y laríngeos no verbales (MOL-NV) utilizados en los programas de EMONV, tradicionalmente conocidos como praxias, destacándose las diferencias con-siderables entre ambas actividades. Se concluye que la evidencia consultada muestra que el habla es una función extremadamente compleja que evoluciona a lo largo de la vida integrando diversos componentes, y por tanto, no puede ser equiparada a un acto motor, ni intentar ser valorada o tratada con actividades no verbales como las funciones de alimen-tación, respiración homeostática o los MOL-NV.

Un estudio sobre los vocativos en el lenguaje juvenil de Buenos Aires desde una perspectiva pragmática y discursiva. Se analiza cuáles vocativos se usan entre los jóvenes, mirando las funciones y los usos más frecuentes que tienen. Esto se realiza usando el corpus COLAba, que da la oportunidad de estudiar el habla coloquial de los jóvenes en Buenos Aires.

El lenguaje se revela como un elemento que participa en la realidad de los seres humanos interactuando con factores que no pertenecen al ámbito estrictamente lingüístico. De este modo hemos comprendido que el lenguaje deja de ser una mera herramienta de descripción de la realidad para formar parte de ella, modificarla, transformarla y crearla.
Con el presente trabajo nos proponemos explicar brevemente, en primer lugar,  qué son los actos de habla, y exponer algunas de las teorías sobre ellos, propuestas por los principales filósofos del lenguaje

3] A mis padres [4] AGRADECIMIENTOS Esfuerzo y trabajo no son nada sin el auxilio y la generosidad del don, solo aquellos regalos que el azar dispone para nosotros escapándose de las redes del cálculo transforman la escasez en exuberancia sin pasar por el entumecimiento de la ganancia, pues el pensamiento solo puede colmarse allí donde le está permitido dilapidar. El ego, decía Nietzsche, es una patraña; la mayor parte de lo que somos simplemente se nos da… Nada puede suplir el estímulo del encuentro y la palabra pródiga del otro. La lectura misma no es más que un acto de mendicidad. Muchas son las deudas contraídas y la necesidad, por tanto, de dispensar mi palabra como nueva ofrenda; no deseo ni pretendo estar a la altura de los bienes recibidos. Quisiera expresar en primer lugar mi más sincero agradecimiento a mi director de tesis, Diego Sánchez Meca, por confiar desde el principio en este proyecto. Los primeros esbozos experimentales podrían haberse malogrado fácilmente de no ser por sus valiosas sugerencias y observaciones. Agradezco su ayuda, su apoyo constante y su motivación, factores imprescindibles en el largo y difícil proceso de redacción de esta tesis. No podría tampoco olvidar a quien fue mi primer director de tesis, Luis Jiménez Moreno, que me alentó a seguir mi propio camino, sin importar lo poco transitado o abrupto que fuera el terreno. Su vitalismo dejó una huella indeleble en mí. Que esta humilde mención sirva también para rendir tributo a su memoria y a su honesto, sincero y entusiasta compromiso intelectual. Agradezco también a Ignacio Pajón Leyra el que en el último tramo de la elaboración de esta tesis aceptara adoptar la figura de codirector dentro del departamento de Historia de la filosofía de la UCM, su ayuda ha sido fundamental para que este proyecto saliera adelante. Volker Gerhardt me aceptó amablemente en la Universidad Humboldt de Berlín. Estudiar en Alemania y asistir al Doktorandenkolloquium que dirigía me puso en contacto con la manera en que allí se trabajaba en el campo de los estudios nietzscheanos, algo de lo que esta investigación se ha beneficiado notablemente. Debo mencionar también la cálida acogida de Andreas Kurz en la Universidad de Guanajuato, México, en una de las más importantes experiencias vitales de mis últimos años. Gracias a él pude descubrir algo del destino póstumo de Nietzsche en esa altiplanicie mexicana con la que a menudo soñó el filósofo en vida. Poetas y ensayistas [5] nietzscheanos como Jorge Cuesta fueron una importante revelación para mí y la base para posibles investigaciones futuras. De importancia fundamental fue también la participación en el Taller de Doctorandos llevado a cabo entre la UCM y la Universidad Humboldt de Berlín. Mi más sincero agradecimiento a los organizadores y a todos los participantes, amigos de Berlín y Madrid, por los grandes e inolvidables momentos vividos, que no se extingan los lazos de nuestros sistemas de vida. A Arno Gimber debo agradecerle especialmente su asesoramiento en temas literarios y culturales germanos, su inestimable apoyo y su cercanía. Son muchas las personas que además de honrarme con su amistad me brindaron estímulos sin los cuales este trabajo sería sin duda muy diferente. A compañeros de estudios, a viejos y grandes amigos como Raúl E. de Pablos Escalante, Miguel Garrido Muñoz, Pablo Acevedo, Manuel Buendía y muchos otros les debo infinidad de conversaciones urdidas por las leyes de la afinidad, el trasvase de lecturas e influjos intelectuales, grandes vivencias regadas con abundantes estímulos poéticos y musicales. Inmensa es también la deuda con mi familia. A mis queridísimos hermanos, Jose y Susana, que no solo han soportado mi espíritu de contradicción, sino que incluso han tenido la osadía de alentarlo, les agradezco su disponibilidad y generosidad infinita, su comprensión y el don de la risa en una infancia siempre presente. Gracias también a sus respectivas familias y a mis pequeñas sobrinas, ellas me reeducan en la sabiduría del eterno comenzar; quizás solo baste con aprender a tirar de nuevo los dados. A Juan Manuel Aragón García le debo su compañía siempre cómplice en los buenos y los malos momentos, multitud de charlas terapéuticas frente a un té. Mi agradecimiento también a mis tíos y tías, primos y primas, por sus muestras continuas de apoyo y afecto, y un recuerdo agradecido a mis abuelas, Concepción y Mercedes, por su ejemplo conjunto de valentía, fortaleza y estoicismo paciente, prueba irrefutable de que, tal como dejó dicho Lao Zi, lo flexible vence a lo duro. Finalmente quisiera expresar mi agradecimiento a mis padres, José Luis y Paquita, sin cuya ayuda, confianza y apoyo permanente e incondicional este trabajo nunca habría sido posible. En señal de gratitud, amor y admiración les dedico este fruto que también les pertenece. Su ejemplo me lleva a suscribir de nuevo mis primeras líneas, trabajo y esfuerzo no son nada sin un impulso moral capaz de sobreponerse a los designios del cálculo.

Tras la publicación de "Cómo hacer cosas con palabras", de John L. Austin, se le han atribuido al lenguaje potencias que van mucho más allá de la representación y que podrían condensarse bajo el concepto de performatividad, una característica del lenguaje referida a su capacidad de hacer cosas o producir realidades. Las implicaciones de esta comprensión han superado el campo en que este término surgió ―la filosofía del lenguaje― y en las décadas siguientes fueron y han seguido siendo exploradas por las más variadas aproximaciones teóricas, desde la retórica y los estudios literarios hasta los estudios culturales, poscoloniales, de la raza y del género. Esta ampliación del espectro de la performatividad no sólo ha conducido a una redefinición del concepto acorde a los problemas específicos de cada campo, sino que también ha desencadenado debates epistemológicos. La consideración de los múltiples sentidos en que se dice que algo es “performativo” ha enfatizado los límites y las tensiones entre formas de teorizar que podrían ser clasificadas, gruesamente, en dos grupos: por un lado, aquellas que se ocupan de las dimensiones pragmáticas del lenguaje y, por otro lado, aquellas que se enfocan en el estudio de las normas sociales corporalizadas, que han vinculado el concepto de performatividad al de performance. En este artículo me propongo explorar las tensiones que han constituido este concepto para abogar por una comprensión que en lugar de crear barreras entre campos del saber, abra la posibilidad de una teoría más compleja y transdisciplinaria de la performatividad.

3] A mis padres [4] AGRADECIMIENTOS Esfuerzo y trabajo no son nada sin el auxilio y la generosidad del don, solo aquellos regalos que el azar dispone para nosotros escapándose de las redes del cálculo transforman la escasez en exuberancia sin pasar por el entumecimiento de la ganancia, pues el pensamiento solo puede colmarse allí donde le está permitido dilapidar. El ego, decía Nietzsche, es una patraña; la mayor parte de lo que somos simplemente se nos da… Nada puede suplir el estímulo del encuentro y la palabra pródiga del otro. La lectura misma no es más que un acto de mendicidad. Muchas son las deudas contraídas y la necesidad, por tanto, de dispensar mi palabra como nueva ofrenda; no deseo ni pretendo estar a la altura de los bienes recibidos. Quisiera expresar en primer lugar mi más sincero agradecimiento a mi director de tesis, Diego Sánchez Meca, por confiar desde el principio en este proyecto. Los primeros esbozos experimentales podrían haberse malogrado fácilmente de no ser por sus valiosas sugerencias y observaciones. Agradezco su ayuda, su apoyo constante y su motivación, factores imprescindibles en el largo y difícil proceso de redacción de esta tesis. No podría tampoco olvidar a quien fue mi primer director de tesis, Luis Jiménez Moreno, que me alentó a seguir mi propio camino, sin importar lo poco transitado o abrupto que fuera el terreno. Su vitalismo dejó una huella indeleble en mí. Que esta humilde mención sirva también para rendir tributo a su memoria y a su honesto, sincero y entusiasta compromiso intelectual. Agradezco también a Ignacio Pajón Leyra el que en el último tramo de la elaboración de esta tesis aceptara adoptar la figura de codirector dentro del departamento de Historia de la filosofía de la UCM, su ayuda ha sido fundamental para que este proyecto saliera adelante. Volker Gerhardt me aceptó amablemente en la Universidad Humboldt de Berlín. Estudiar en Alemania y asistir al Doktorandenkolloquium que dirigía me puso en contacto con la manera en que allí se trabajaba en el campo de los estudios nietzscheanos, algo de lo que esta investigación se ha beneficiado notablemente. Debo mencionar también la cálida acogida de Andreas Kurz en la Universidad de Guanajuato, México, en una de las más importantes experiencias vitales de mis últimos años. Gracias a él pude descubrir algo del destino póstumo de Nietzsche en esa altiplanicie mexicana con la que a menudo soñó el filósofo en vida. Poetas y ensayistas [5] nietzscheanos como Jorge Cuesta fueron una importante revelación para mí y la base para posibles investigaciones futuras. De importancia fundamental fue también la participación en el Taller de Doctorandos llevado a cabo entre la UCM y la Universidad Humboldt de Berlín. Mi más sincero agradecimiento a los organizadores y a todos los participantes, amigos de Berlín y Madrid, por los grandes e inolvidables momentos vividos, que no se extingan los lazos de nuestros sistemas de vida. A Arno Gimber debo agradecerle especialmente su asesoramiento en temas literarios y culturales germanos, su inestimable apoyo y su cercanía. Son muchas las personas que además de honrarme con su amistad me brindaron estímulos sin los cuales este trabajo sería sin duda muy diferente. A compañeros de estudios, a viejos y grandes amigos como Raúl E. de Pablos Escalante, Miguel Garrido Muñoz, Pablo Acevedo, Manuel Buendía y muchos otros les debo infinidad de conversaciones urdidas por las leyes de la afinidad, el trasvase de lecturas e influjos intelectuales, grandes vivencias regadas con abundantes estímulos poéticos y musicales. Inmensa es también la deuda con mi familia. A mis queridísimos hermanos, Jose y Susana, que no solo han soportado mi espíritu de contradicción, sino que incluso han tenido la osadía de alentarlo, les agradezco su disponibilidad y generosidad infinita, su comprensión y el don de la risa en una infancia siempre presente. Gracias también a sus respectivas familias y a mis pequeñas sobrinas, ellas me reeducan en la sabiduría del eterno comenzar; quizás solo baste con aprender a tirar de nuevo los dados. A Juan Manuel Aragón García le debo su compañía siempre cómplice en los buenos y los malos momentos, multitud de charlas terapéuticas frente a un té. Mi agradecimiento también a mis tíos y tías, primos y primas, por sus muestras continuas de apoyo y afecto, y un recuerdo agradecido a mis abuelas, Concepción y Mercedes, por su ejemplo conjunto de valentía, fortaleza y estoicismo paciente, prueba irrefutable de que, tal como dejó dicho Lao Zi, lo flexible vence a lo duro. Finalmente quisiera expresar mi agradecimiento a mis padres, José Luis y Paquita, sin cuya ayuda, confianza y apoyo permanente e incondicional este trabajo nunca habría sido posible. En señal de gratitud, amor y admiración les dedico este fruto que también les pertenece. Su ejemplo me lleva a suscribir de nuevo mis primeras líneas, trabajo y esfuerzo no son nada sin un impulso moral capaz de sobreponerse a los designios del cálculo.

El tema central de este artículo es el problema de la constitución de lo familiar y lo ajeno en la fenomenología trascendental. La naturaleza misma de este problema implica una dimensión social que tiene que ser abordada en términos de generatividad, esto es, en términos de la pertenencia a una intersubjetividad histórica. El artículo se refiere principalmente a algunos planteamientos de Anthony J. Steinbock, quien en su libro Home and Beyond: Generative Phenomenology after Husserl pretende retomar y desarrollar hasta sus últimas consecuencias ciertas tesis que se encuentran en escritos tardíos de Edmund Husserl sobre intersubjetividad. En él se destacan algunas de las ventajas y de las implicaciones de un planteamiento que se proponga investigar este problema de la constitución de lo familiar y lo ajeno a partir de las nociones de 'apropiación' y de 'transgresión', pero también se ponen de manifiesto las razones por las cuales no es posible desarrollarlo hasta sus últimas consecuencias en el marco de una concepción de la fenomenología generativa como la que propone Steinbock. Por esta razón el artículo contiene también una propuesta para repensar la relación entre fenomenología estática, genética y generativa, así como sus respectivos objetos de investigación. Esta propuesta es en cierto modo un retorno a Husserl, pero pretende seguirse de las cosas mismas.

La concepción predominante de la argumentación sigue privilegiando la dimensión representacional del lenguaje y, en consecuencia, ignora o infravalora las funciones compromisorias, directivas o expresivas de la argumentación. En este artículo examino los usos de la argumentación en la esfera pública -con especial atención a la deliberación y a la negociación- para poner de manifiesto y reivindicar la importancia de las funciones no persuasivas de la argumentación, entre las que se destaca la construcción y moldeado de identidades sociales.

Los humanos —al menos en occidente— vivimos inmersos en una cultura obsesionada con la limpieza y las buenas maneras; una cultura seria y respetable. Incapaz de reír de sí misma. Nuestras ciencias y artes, las mismas que originaron el ballet y enviaron al hombre a la luna, han progresado gracias al idioma distinguido, el refinamiento estético y la precisión matemática. Pero el exceso de cortesía y corrección hizo hipócrita al mundo moderno: sus normas, constituciones y religiones, sus teoremas y mandamientos, pretenden darle unas virtudes, cualidades y sentimientos que no tiene. (Originalmente escrito en abril 1 de 2000).

Resumen: El objetivo de este artículo es determinar la relación diacrónica existente entre la perífrasis verbal ir a + infinitivo, la locución ir a parar y dos frases hechas: Dónde vamos a parar y Dónde va a parar. Para ello, ofrecemos un marco teórico en el que, por un lado, explicamos nuestros conceptos de gramaticalización, lexicalización y pragmatización y, por otro lado, establecemos las bases de lo que entendemos por perífrasis verbal, locución verbal y acto de habla. A continuación, mostramos ejemplos extraídos de distintos textos de la historia del español, con especial atención a los Siglos de Oro, y procedemos a su interpretación. La principal conclusión es que a lo largo de la historia de estas construcciones se da, en este orden, un proceso de gramaticalización, uno de lexicalización y dos paralelos de pragmatización.

Palabras clave: gramaticalización; lexicalización; pragmatización; perífrasis verbal; locución verbal; acto de habla

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¿Dónde vas a parar, Sancho?: gramaticalisation, lexicalicalizacion and pragmatizacion

Abstract: The aim of this paper is to determine the diachronic relationship between the verbal periphrasis ir a + infinitive, the collocation ir a parar and the idioms Dónde vamos a parar yDónde va a parar. For that purpose, we provide a theoretical framework in which, firstly, we explain our concepts of grammaticalization, lexicalization and pragmatization; and, secondly, we establish our meanings of verbal periphrases, collocation and speech act. Thus, we show several examples from different texts in the history of Spanish, especially those from the Golden Age, and their interpretation. The main conclusion is that throughout the history of these constructions several processes have taken place sequentially: a process of grammaticalization, one of lexicalization and two parallels pragmatization.

Keywords: Grammaticalization; Lexicalization; Pragmatization; Verbal Periphrasis; Verbal Utterance; Speech Act

En este artículo pretendo argumentar de qué manera el lenguaje es conformador de la experiencia estética, y en especial, cómo el argot involucrado en las vivencias estéticas es indisociable de estas, al operar como uno de sus factores constituyentes. A través del análisis de ejemplos de jerga estética popular, procedentes en su mayor parte del lenguaje juvenil, señalo algunos de los modos en que el argot conforma experiencias estéticas que no existirían sin su intervención. En este análisis recurro a algunas ideas sobre la relación entre el lenguaje y la experiencia de autores como Wittgenstein, Vigotsky o Searle.

El objetivo general de esta tesis doctoral ha sido describir la evolución de las imágenes de los roles sociales familiares en un periodo concreto de la historia social española: desde finales del siglo XIX hasta la década de los años sesenta del siglo XX. El estudio se concibe desde un enfoque interdisciplinario en tanto que se conjugan aspectos lingüísticos, sociohistóricos y literarios. Para ello, se plantea un estudio de corpus de obras de teatro desde una perspectiva funcional y pragmalingüística, apoyado en su contexto sociohistórico.
Para llevar a cabo este estudio se ha compilado un corpus de 787 actos de habla directivos provenientes de 10 obras teatrales seleccionadas a partir de una serie de criterios sociológicos, históricos y literarios. En el análisis de los datos se ha analizado cuantitativa y cualitativamente la proyección de las imágenes de rol en la expresión de los actos de habla directivos y su posible modulación mediante estrategias pragmáticas, concretamente, la atenuación y la intensificación, en relación con la expresión de la cortesía.
Para ello, tras el estudio de campo y la selección de las obras y fragmentos textuales pertinentes, se ha adaptado a los objetivos de esta investigación la ficha metodológica para el análisis de la atenuación de Albelda et alii. (2014), lo que ha permitido el desarrollo de un análisis cualitativo-cuantitativo que engloba un total de diecinueve variables agrupadas en tres grupos: variables situacionales, variables pragmalingüísticas y variables sociopragmáticas. A continuación, con base en tratados sociohistóricos y los datos cuantitativos obtenidos del análisis del corpus, definimos la evolución en las concepciones socioculturales sobre las que se asentaban los comportamientos comunicativos directivos en las relaciones entre familiares, esto es, la evolución de las imágenes de los roles familiares. Para ello, dentro del paradigma de la pragmática sociocultural, identificamos las necesidades de autonomía y de afiliación de los diferentes roles familiares en el periodo temporal acotado. Para organizar los datos, hemos agrupado las relaciones en dos grandes grupos: simétricas (en las que se han estudiado los roles de hermanos, cuñados y marido y mujer) y asimétricas (en las que se han estudiado los roles de padres, hijos, abuelos, nietos, suegros y yernos).
Los resultados de la investigación apuntan a que se ha producido una progresiva horizontalización en las relaciones familiares en el periodo estudiado. Dicha solidarización se basa, por un lado, en el desgaste del componente autoritario de los roles de poder; por otro lado, se asienta en el afianzamiento de la proximidad, la confianza y la afectividad como contenidos de imagen de los diferentes roles. A su vez, en el nivel metodológico se confirma la posibilidad de caracterizar un aspecto sociopragmático (la imagen de rol) a partir del estudio de aspectos pragmalingüísticos (la expresión lingüística de los actos de habla directivos y su modulación a través de la atenuación y de la intensificación).

El texto es un acto de habla escrito u oral de qualquier extensiòn, que para ser interpretado correctamente tiene que encontrarse en un contexto concreto. Hay textos formados por un solo enunciado "¡felicitades!" y textos extensos como una ley o un informe. El texto: -presenta un sentido semàntico-pragmàtico unitario -responde a una voluntad comunicativa precisapresenta un caràcter social (se entiende como producto de un acto linguìstico determinado en una situaciòn concreta). Es una unidad compleja, completa desde el punto de vista sintàctico (cohesiòn),semàntico (coherencia) y pragmatico(adecuaciòn)y en la que se juntan y relacionan los elementos linguìsticos y no linguìsticos. Es la unidad linguìstica comunicativa fundamental y màxima,producto de la actividad verbal humana, que posee siempre caràcter social,compuesta por unidades mìnimas que son los enunciados.No es una pura cadena/suma de oraciones. Cuando formulamos un acto de habla realizamos simultàneamente:-un acto locutivo(locucionario)el acto material de emitir el enunciado-acto ilocutivo(ilocucionario)la acciòn que se cumple(consejo,promesa)la fuerza ilocutiva atribuye un valor de acciòn intencional a las palabras [es màxima en los verbos performativos explìcitos con lo que se realiza una acciòn"prometo,declaro"]-un acto perlocutivo(perlocucionario)es el efecto,al (re)acciòn que se produce en el receptor en una determinada circumstancxia,como la sorpresa,el susto. Cuando emitimos oraciones establecemos una correspondencia sistemàtica entre forma linguìstica y fuerza ilocutiva. No siempre hay una correspondencia sistemàtica entre una construcciòn determinada gramatical y el acto ilocutivo realizado: actos de habla indirectos (searle1975)con los que el hablante quiere decir algo diferente de que realmente expresa.En este caso realizamos un acto ilocutio distinto del que podrìamos prever a partir de su forma linguìstica y que el interlocutor reconoce gracias a los mecanismos de inferencia. Un texto puede desempeñar las siguientes funciones:representativa/asertiva:cuando se afirma o se anuncia algo que se considera verdadero.Informativa:cuando se presenta algo de manera neutra,sin ènfasis que pueda denotar emotividad como en un titular de una noticia.Prescriptiva:cuando se establecen normas;en la legislaciòn por ej.se emplean formas deònticas(deber+inf)para expresar un orden. Persuasiva:cuando se trata de convencer al interlocutor por ej.en el discurso turìstico promocional se emplea acumulaciòn de adjetivos e imàjenes sugerentes para persuadir al destinatario.Comisiva:cuando se promete por ej.cuando Zapatero en un debate electoral se compromete ante los ciudadanos a cumplir unas acciones.Fàtica:cuando el emisor se centra en el interlocutor y procura mantener el contacto con èl por ej.con el imperativo "oye".Expresiva:cuando el emisor se alegra,agradece,felicita "!què alegrìa verte!" Propriedades del texto o condiciones de textualidad que permiten distinguir un texto de un non-texto: coherencia(semàntica), cohesiòn(sintaxis), adecuaciòn(pragmàtica) ADECUACIÓN: propriedad segùn la cual el texto se adapta a la situaciòn comunicativa.Da cuenta de la relaciòn entre el texto y su contexto,y de como el texto, como unidad comunicativa, se interpreta en relaciòn a una serie de elmentos extralinguìsticos que son los de la situaciòn comunicativa:interlocutores,espacio,tiempo de la enunciaciòn,intenciòn comunicativa.Es el cumplimento de las normas que afectan la constituciòn de un texto,normas relacionadas con el receptor,el objeto o con la situaciòn. Adecuaciòn al receptor, a sus conocimientos,su edad,niviel cultural,situaciòn personal o social. Adecuaciòn al tema:no divagar ni salirse del objeto del texto. Adecuaciòn a la situaciòn comunicativa:utilizando el registro linguìstico oportuno. COHERENCIA:propriedad fundamental de todo texto, hace que el texto se pueda percibir como una unidad comunicativa y no como una secuencia de enunciados inconexos. Es la propriedad que caracteriza la estructura semàntica, se manifiesta en diferentes nivieles y da cuenta del significado global del texto (de què habla, què informaciòn da). Se relaciona no sòlo con las normas linguìsticas sino tambièn con el conjunto de conocimientos enciclopèdicos pre existentes con los que el receptor elabora el texto y lo compara. Un texto resulta coherente cuando el destinatario puede activar un marco de referencia es decir una serie de conocimientos ya almacenados y compartidos.

Vamos a tratar de comprender la concepción de la identidad en la obra de Butler, fundamentalmente a partir de El género en disputa 1 . Profundizaremos para ello en su teoría de la performatividad, tratando tanto a los autores que posibilitaron su desarrollo (Austin, Derrida) como a algunos de sus críticos (especialmente Seyla Benhabib y Pierre Bourdieu). Nos preocupan especialmente las discusiones en torno a la constitución discursiva del sujeto, y el modo en que se plantea la oposición entre estar constituido por el discurso y estar determinado por él. Trataremos finalmente de comprender el lugar de la obra de Butler en el panorama general del feminismo contemporáneo, explorando algunas de las razones que impiden interpretarla como un desplazamiento teórico que permanezca en el marco de la teoría feminista.

El propósito de este trabajo ha sido estudiar los mecanismos de cortesía en el s. XVI. Para ello se han analizado seis actos de habla (invitación, consejo, ruego, súplica, petición y mandato) en dos corpus de cartas diferenciados: cartas de particulares a Indias y cartas teresianas. En estos textos hemos estudiado un total de 218 actos de habla, analizando: i) la expresión y características de los distintos actos de habla; ii) las estrategias de (des)cortesía y elementos atenuadores; iii) la variación de la cortesía en función de los interlocutores y la incidencia de los actos de habla sobre la imagen del receptor.
El acto de habla más empleado en los corpus es la petición. Al constituir una amenaza potencial para la relación de los interlocutores, las peticiones son empleadas con atenuadores para mitigar la presión sobre el destinatario. Este trabajo pretende ser una aportación a los estudios de cortesía desde la perspectiva de la pragmática histórica. Los resultados aquí expuestos corresponden únicamente con las cartas que componen los corpus de estudio. Solo estudios más amplios, que abarquen un número mayor de cartas, e incluyan más variedades diastráticas y diafásicas, ayudarán a consolidar las observaciones aquí realizadas y a completar la descripción de los mecanismos de uso de la cortesía en el s. XVI.

Actos de habla y cortesía en español es una recopilación de trabajos que tratan de diferentes actos de habla en español y la relación que su realización lingüística tiene con las normas de cortesía vigentes en las comunidades en estudio. Los actos de habla que se examinan, desde diferentes perspectivas teóricas y metodológicas -la pragmática, el análisis (crítico) del discurso, la antropología lingüística y el análisis de la conversación- incluyen, entre otros, ofertas, peticiones, piropos, y reclamos. Están representadas comunidades de habla de Argentina, Bolivia, España, México, Venezuela y Uruguay. Estudios como los que se presentan aquí no han alcanzado en el español el grado de interés y de difusión que han tenido en otras lenguas. Así, este volumen intenta llenar un vacío en publicaciones en el área y constituye un paso adelante hacia un registro que abarque a las diferentes comunidades hispanohablantes. Panorámica sobre el estudio de actos de habla y la cortesía verbal. María E. Placencia y Diana Bravo La expresión de camaradería y solidaridad: Cómo los venezolanos solicitan un servicio y responden a una solicitud de un servicio. Carmen García Estrategias de cortesía en el español hablado en Montevideo. Rosina Márquez-Reiter Modo imperativo, negación y diminutivos en la expresión de la cortesía en español: el contraste entre México y España. Carmen Curcó y Anna De Fina Las ofertas y la cortesía en español peninsular. Mariana Chodorowska Actos asertivos y cortesía: Imagen del rol en el discurso académico argentino. Diana Bravo Los reclamos como actos de habla en el español de Venezuela. Adriana Bolívar Piropos: Cambios en la valoracion del grado de cortesía de una práctica discursiva. Mariana Achugar "Deja tu mensaje después de la señal".

El acto notarial como macroacto de habla pilar lópEz mora 1. introducción En lo que sigue trataremos de determinar cuáles son los actos de habla dominantes en los documentos notariales malagueños que conforman nuestro corpus, teniendo en cuenta que la finalidad de todos ellos es certificar un pacto o contrato y dar validez y carácter legal a la voluntad expresada en ellos por los participantes en el acto notarial, otorgantes particulares que requieren de la autoridad competente para certificar acuerdos privados y legalizarlos.

El presente artículo analiza la competencia pragmática en la interlengua del español, a partir del estudio de un acto de habla: la solicitud. Para ello, se han examinado cuantitativa y cualitativamente las estrategias pragmalingüísticas empleadas en 40 producciones textuales

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Este texto indaga cómo el filósofo Michel de Certeau y el psicólogo Jerome Bruner, por fuera del ámbito lingüístico, construyen en sus obras una conceptualización del habla que se inserta en un marco propiamente cultural. Para ellos, en primer lugar, el habla es una materia que desborda las actuales condiciones epistemológicas, un fenómeno imposible de ser convertido en objeto de estudio porque se compone de múltiples discursos que solo pueden ser actualizados justo en el instante en que se enuncian. En segundo lugar, consideran que el habla, cuando es empleada en una narración, se convierte en una matriz donde aparecen develados los significados que dotan de sentido a la vida. Y, por último, a partir de las investigaciones que ambos realizaron de manera independiente, es posible proponer una relación entre el habla y la oralidad: la oralidad sería una característica que resuena en el habla a partir de unos contenidos, procedimientos y contextos que dejan una marca afectiva en el otro. En conclusión, de acuerdo a los trabajos de Certeau y Bruner, el habla, cuando está compuesta de oralidad y cuando se presenta bajo una forma narrativa, se transforma en uno de los vehículos que le permiten al sujeto lograr una trascendencia en la vida.

El aprendizaje de una segunda lengua es un proceso que debe conducir necesariamente al desarrollo de la competencia comunicativa. Tal objetivo implica el dominio de una serie de componentes lingüísticos y de factores sociales y culturales para lograr una adecuación y eficacia comunicativa para las cuales resultan fundamentales los procesos cognitivos innatos que todo hablante posee con independencia de su primera lengua. Este planteamiento, que sustenta el Marco Común Europeo de Referencia (en adelante, MCER), nos ofrece implícitamente una noción clara sobre la pretensión de establecer la comunicación, en su más amplia dimensión, como centro del proceso. De este modo, resulta importante insistir en la necesidad de abordar la enseñanza de las lenguas, en este caso el español, desde un enfoque pragmático, dentro del cual el tratamiento de los actos de habla como unidades básicas de comunicación parece convertirse en un elemento central. Superar el nivel oracional e integrar los elementos léxicos y gramaticales en unidades más amplias como son los actos de habla proporcionaría un aprendizaje más adecuado para satisfacer las necesidades que todo hablante posee en contextos comunicativos reales, más allá de la práctica en el aula.

RESUMEN

TEATRO DE MARIUS VON MAYENBURG
Obra: Vista Despejada 

Introducción
"Vista despejada", el estreno en castellano de una de las obras recientes del más elogiado y premiado dramaturgo alemán de la última década, Marius von Mayenburg1, que la escribió en 2008 a los 35 años (el mismo autor de "El feo", obra anterior a esta, actualmente en cartelera).

La obra ofrece un singular acto escénico en que un grupo de vecinos evoca el momento terrible en que la comunidad temió el estallido en el lugar de una bomba, colocada quizás por una niña pequeña, hija de uno de ellos. Se trata de un 'hipertexto', una propuesta textual sin historia ni personajes2, que puede atribuirse a una docena de hablantes. Juegos laberínticos se vuelven fluido y apasionante, un posible montaje,  proyección de imágenes, artilugios electrónicos, megáfonos y elementos extraídos de la música concreta, elementos que estimulan un imaginario  que pone en acción un cúmulo de asociaciones con acciones terroristas de repercusión mundial.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca

En la Nueva gramática de la lengua española se concede un amplio tratamiento a los actos de habla, porque en esa obra académica se incluyen nuevos aspectos que explican las cuestiones gramaticales. Se han recogido en este artículo distintas clasificaciones de los actos verbales en obras generales y la clasificación de la última gramática de la RAE, que los clasifica según el significado del verbo realizativo. También se valoran las diversas manifestaciones de los actos verbales, entre las que sobresale la interpretación de los actos verbales indirectos. Palabras clave: actos de habla, actos verbales, enunciados, verbos realizativos, pragmática. Abstractstractstract: The Nueva gramática de la lengua española provides ample discussion of speech acts, because it aims to cover new approaches that explain grammatical issues. This paper includes several classifications of speech acts in general publications, alongside the classification given in the latest grammar handbook published by the RAE, which classifies them according to the meaning of the performative verb. It also assesses the different manifestations of the speech acts, paying particular attention to the interpretation of indirect speech acts.

El Estado moderno es un concepto que implica un conjunto de instituciones y de relaciones sociales que ejerce sus funciones sobre un territorio a partir del control de la violencia y de las diferentes prácticas discursivas. Por su parte, la democracia es un conjunto de reglas que autoriza para la toma de decisiones colectivas bajo unos procedimientos específicos. No obstante, ambos términos son construcciones lingüísticas, no son entidades abstractas que puedan existir por sí mismas, sino que son posibles por los compromisos discursivos que establecen los seres humanos por el uso del lenguaje, en el marco de la intencionalidad colectiva, la imposición de funciones de estatus y los poderes deónticos. El objetivo fue analizar los conceptos de Estado moderno y democracia, para comprender su implicación en la ontología social en la que los participantes de estas comunidades los ponen en práctica a partir de diferentes compromisos discursivos. La metodología es el rastreo documental entr...

En el panorama filosófico actual nos encontramos con diferentes teorías semánticas de la verdad. Por su parte, la mayoría de los autores de teología moral siguen de cerca el pensamiento de San Agustín y de Santo Tomás de Aquino, definiendo la mentira como un lenguaje contrario al propio pensamiento con la voluntad de engañar. Es preciso integrar en el análisis filosófico y teológico de la mentira la teoría de los actos de habla (Austin, Searle y Habermas, entre otros), ya que el mentir no se reduce a su dimensión locucionaria. Presenta, además, una fuerza ilocucionaria y una intención comunicativa, desde la que pueden reinterpretarse los principios clásicos de la anfibolia o restricción mental, las respuestas con doble sentido, el mal menor o las mentiras piadosas.
Así pues, la noción filosófica y teológica de mentira debe tener en cuenta los análisis provenientes de las ciencias humanas y, especialmente, de las ciencias lingüísticas. Además, se debe recordar que no siempre es posible ni deseable para los seres humanos expresar una perfecta adecuación entre lo que el individuo dice que es verdad, lo que cree que es verdad y lo que la realidad es en sí. Por ello, además de la dimensión locucionaria, es preciso incorporar en el análisis del acto de habla del mentir las dimensiones de la coherencia, de la autenticidad, de la fidelidad, de la honestidad y transparencia, asumiendo al mismo tiempo la opacidad, las paradojas de la vida y la ironía de la existencia humana.

Resumen
El lenguaje soez es cada vez más frecuente en los medios audiovisuales debido a la desaparición gradual de la censura. Sin embargo, aún no existe una norma sólida acerca de su traducción, y menos aún en un medio tan nuevo como los videojuegos. Por ello, el presente trabajo tiene como objetivo el estudio de las dificultades pragmáticas que nacen de su traducción en los videojuegos y de las técnicas utilizadas con mayor frecuencia para solventarlas. Para ello, nos centraremos en el caso particular de Cyberpunk 2077. Además, a lo largo del trabajo veremos cómo el lenguaje soez resulta útil a la hora de crear una sensación de inmersión y realismo en las relaciones con los personajes y nos serviremos de la teoría de los actos de habla para analizar la función de dicho lenguaje en los diálogos seleccionados. Finalmente, comprobaremos si la traducción ha logrado mantener dicha función y qué técnicas resultan más útiles.

Abstract
The use of slang is becoming increasingly common in audiovisual media due to the progressive disappearance of censorship. However, there is still no established theory for its translation, particularly in new media such as videogames. For this reason, the aim of this paper is to study the pragmatic difficulties arising from such translation in video games and the most frequently used techniques to solve them. To this end, we will focus on the specific case of Cyberpunk 2077. Throughout this paper we will see how the use of slang is useful to create a feeling of immersion and realism while interacting with the characters. We will use the theory of speech acts to analyse the functionality of this type of language in the selected dialogues. Lastly, we will consider whether the translation has succeeded in maintaining the functionality or not and which strategies have been most useful.

¿Existe alguna diferencia entre que un católico y un ateo profieran un Padrenuestro? ¿Basta con repetir las fórmulas de las oraciones religiosas para orar? Estas preguntas corresponden a la semántica, pues versan sobre las condiciones por las que los términos significan. Para el caso de las oraciones, se indaga sobre la condición por la que ellas son actos lingüísticos con significado, es decir, sobre qué hace que
se cumpla el acto de orar. Este trabajo examina las oraciones a partir de la teoría de los actos de habla. Se propone que en ellas ocurre un acto de habla expresivo que tiene como condición el compromiso con una forma de espiritualidad. Inicialmente, se caracteriza la religión como una forma de espiritualidad, para luego señalar las clases de cosas que se pretenden en las oraciones. Finalmente, se plantea que el concepto de religión expuesto es condición para el acto de orar y su respectivo tipo
de acto ilocucionario.

Resumen. En esta investigación se analiza la adquisición de la competencia pragmática en el español L2 en una muestra de aprendices de L1 portugués, a través de dos actos de habla recíprocos: el ofrecimiento y la petición. Tras examinar la expresión de estos actos en dos muestras independientes de hablantes nativos de español castellano y de portugués europeo, se ha procedido al estudio contrastivo de la interlengua de 70 estudiantes portugueses de español como lengua extranjera (ELE) de niveles A2 y B2. Los datos obtenidos nos han permitido identificar las variaciones entre los dos niveles en el desarrollo comunicativo de los aprendices de ELE, comprobar las diferencias que existen entre el español L1 y L2, revisar las estrategias lingüísticas y pragmáticas que transfieren de la lengua nativa a la lengua meta y analizar los recursos que utilizan en el español L2 para la expresión de estos dos actos de habla. Palabras clave: actos de habla; petición; ofrecimiento; interlengua.

Este ensayo surge en el marco de una investigación de campo efectuada en torno a la migración en la ciudad de Madrid. A partir de una serie de testimo- nios se desarrolló el correspondiente proyecto artístico que generó la pieza sonora “fronteras habladas”. El presente texto sistematiza los distintos elemen- tos que configuraron el marco teórico y metodológico del proyecto. Comple- mentariamente se incluye en la última parte una suerte de diccionario del habla y un anexo al documento de bienvenida para migrantes que entrega la “Caixa”.

This article is part of a field work focused on Latin-American migration to Madrid, Spain. A series of testimonies helped to develop the art project in which the sound piece “fronteras habladas” (spoken borderlines) was created. This text compiles the different elements that configured both, the theoretical framework and the methodology of this project. In addition, some sort of “everyday language dictionary”, as well as an additional chapter in “Caixas”- Welcome-brochure for migrants have been included in the appendix.

The main objective of this paper is to explore some concepts and ideas of Adolf Reinach that are relevant for a phenomenological approach to problems of the social realm. It revolves around the concept of “social act” that can be found in his Phenomenology of Law, and contains a critical exposition of some of its main forms. When analyzing social acts, Reinach had in mind the kind of phenomena that J.L Austin considered under the topic of speech acts. This coincidence in their objects of study makes it possible to relate several ideas of Reinach to contemporary theories on social reality that draw on Austin, most notably those of John Searle and Jurgen Habermas. The paper stresses some of the possible topics of discussion and research that could follow from rethinking some of the ideas of these philosophers under the light of the works of the realist phenomenologist.

Esta recopilación contiene una selección de muestras lingüísticas del acto de habla de la petición en español, portugués y francés. Los datos presentados proceden de un cuestionario DCT (Discourse Completion Test) realizado por 466 hablantes nativos, estudiantes universitarios con edades entre los 18 y los 24 años. El DCT incluye ocho situaciones con algunas variaciones en el perfil social del destinatario (edad, sexo y nivel sociocultural) y en el propio acto de habla: el coste-beneficio de su realización, su nivel de imposición, el objeto de la petición y la amenaza a la imagen del emisor o receptor. La compilación de estos materiales tiene como objetivo proporcionar muestras empíricas para futuras investigaciones, así como contribuir a la enseñanza de este acto de habla u otros fenómenos lingüísticos y discursivos, en una o en varias lenguas.

Los lenguajes ordinarios presentan dificultades de interpretación cuando son usados para formular y resolver problemas filosóficos. Estos inconvenientes intentaron ser solucionados desde las funciones proposicionales (Russell) y los lenguajes artificiales (Carnap). Como respuesta a estas tesis surge la escuela de la Filosofía del Lenguaje Ordinario que sostiene 1) La confianza en el lenguaje claro y simple, 2) La identificación del abuso del lenguaje como origen de todos los problemas filosóficos, 3) La clarificación del lenguaje ordinario como tarea de la filosofía y 4) La confianza en que el lenguaje ordinario basta para comprender toda la realidad humana. Al elaborarse el Derecho en lenguajes ordinarios, comparte la problemática descrita. Un término problemático en Derecho es la palabra “obligación”. Los problemas alrededor de las obligaciones se describen siguiendo a Austin en Un Alegato en pro de las excusas. Descrito el problema, se propone una solución siguiendo al Searle de  ¿Qué es un acto de habla?