Catedral De Salamanca

La catedral de Mondoñedo asistió a la mayor reforma arquitectónica de su historia entre 1598 y 1603. Entonces se demolió parte de su fábrica medieval para aumentar un tercio su tamaño gracias a la erección de una nueva cabecera, diseñada por el maestro de cantería trasmerano Pedro de Morlote. Analizaremos los motivos por los que se hizo esta obra, así como su diseño, las fases de construcción, los modelos que se siguieron y el taller que la levantó. // Between 1598 and 1603, Mondoñedo Cathedral underwent the greatest architectural restructuring in its history, when part of its medieval structure was demolished to increase its size by a third thanks to the erection of a new chevet, designed by the quarry master Pedro de Morlote of Trasmiera (Cantabria). We will assess the factors that led to its construction, its design, the construction process, the models that were followed, and the workshop that erected it.

Este trabajo ha sido dirigido por Josefa Montero, y también son autores Raúl Vicente Baz, Pedro José Gómez González, Víctor José Rodríguez Martín y Patricia Burgueño Rioja. Contiene la catalogación de todas las obras musicales del Archivo Catedral de Salamanca, con un resumen de las características y con íncipits musicales fotográficos. Previamente incluye un estudio sobre la música en la catedral, haciendo hincapié en los maestros, organistas y otros músicos destacados de la catedral con obras en el archivo. Además, se detalla el proceso de catalogación que se ha seguido y las normas utilizadas.

This article have tried to put forward a new proposal of identification in respect of three images painted in the Medieval Age, without any relation between them. The first one refers to a representation of a lame devil in the Hell page of Silos Apocalypse, who, because of his physical aspect, behaviour and greek adjective that names him (atimos), I propose the identification with the devil of lust, Asmodeo, who appears in the Book of Tobias. In the second paragraph I analyze the figure of the devil disguised as Saint Anthony abbot in the three temptations of Christ painted in the retable of the Old Cathedral of Salamanca (1439-1445). Finally about the devil carrying books in the Virgin of Mercy in the monastery of the Huelgas of Burgos (painted about 1485) I propose, following the Book of Revelation and other apocryphal texts, together with the pictorial tradition, the identification with the devil in whose books, the men's sins are written; beside him appears a devil with arrows, trying to hunt the sinners souls. This proposal seems to me more accurate than other identifications like Tutivillus.

El presente trabajo es un análisis de la actividad musical en la Catedral de Salamanca durante el periodo que abarca desde principios del siglo XIX hasta la firma del Concordato de 1851. Aunque los procesos desamortizadores comenzaron durante el reinado de Carlos IV, la música catedralicia no se vio seriamente afectada hasta el principio de la Guerra de la Independencia, durante la cual comenzó una profunda decadencia, que se prolongará con altibajos hasta el final del periodo estudiado.
Se realiza un estudio económico de la disminución de salarios y componentes de la capilla musical en esta convulsa etapa, durante la cual los músicos tuvieron que solemnizar numerosas ceremonias ligadas a la situación política y bélica. En todas estas conmemoraciones solían interpretarse grandes misas y Te Deum, con la brillantez que requerían las autoridades correspondientes. De esta forma, la capilla musical tuvo que cumplir su misión sobreponiéndose a su precaria situación. La mayor parte de estas ceremonias fueron dirigidas musicalmente por Manuel Doyagüe (1755-1842), que ostentó el magisterio de la capilla catedralicia desde 1789 hasta su fallecimiento.
Además, la capilla musical se vio afectada por la implicación política y bélica de algunos de sus componentes, que se vieron obligados a ausentarse durante periodos más o menos prolongados o fueron represaliados en algún momento, como es el caso de José Carlos García Borreguero (1794-1867), cuya figura se trata ampliamente en otro artículo de esta publicación.

Este volumen continúa el trabajo que se publicó en 2007. En esta ocasión se recogen los resúmenes de los cabildos en la Catedral salmantina de 1489 a 1506. Un total de 12 libros de actas capitulares analizados y recensionados, a los que acompañan los índices onomástico, toponímico y temático para facilitar el acceso de los investigadores a la rica información que proporciona esta serie documental

Juan de Torres Rocha fue un músico destacado, muy poco conocido actualmente, sobre el que se han publicado algunos datos erróneos. El presente trabajo se centra en la figura de este interesante autor, que ocupó el magisterio de capilla de la Catedral de Salamanca durante el periodo 1654-1679, y permite aclarar algunos datos biográficos y otros hechos relacionados con la música de su tiempo. Como ocurrió con varios compositores, Torres Rocha combinó el magisterio catedralicio con la cátedra de música de la Universidad de Salamanca, que desempeñó durante los cuatro últimos años de su vida.
Junto con la trayectoria vital de Torres Rocha, se estudian distintos aspectos de la capilla musical que él dirigió, y en la que desempeñó una labor siempre controvertida.
Además, se aborda la clase de música, e incluso danza, que se interpretaba en la catedral, y los géneros musicales que trabajó este maestro, que fue en su tiempo una de las figuras más destacadas de la música salmantina.

Primer volumen en la serie Estudios de música antigua, coordinada por Maricarmen Gómez. En la historia de la teoría musical, el Renacimiento español temprano representa una etapa crucial en la que se centra el estudio del presente volumen. A lo largo suyo son tres los puntos de vista que se entrecruzan: la relación de los teóricos españoles con el resto de sus colegas contemporáneos, la proliferación de tratados teóricos publicados en lengua castellana a finales del siglo XV y los aspectos de la práctica musical relativos a la teoría que se expone en ellos.
Presentamos aquí la primera edición crítica de la Sumula de canto de organo de Domingo Marcos, el primer tratado sobre polifonía impreso en español, brindando al lector la oportunidad de profundizar en el pensamiento de los músicos de la época, ejecutantes prácticos capaces tanto de improvisar contrapunto como de leer la polifonía al uso. Además y por vez primera, se aportan los datos necesarios para comprender las características de la producción teórica española del momento y así colocarla en justa correspondencia con la que se gestaba en paralelo en el entorno cultural europeo.

Reworking and review of my PhD Thesis. First volume in the series Studies on Early Music, edited by Maricarmen Gómez. In the history of musical theory, the early Spanish Renaissance represents a crucial stage in which the study of the present volume focuses. Throughout this work, there are three points of view that intersect: the relationship of Spanish theorists with the rest of their contemporary colleagues, the proliferation of theoretical treatises published in the Castilian language at the end of the 15th century and the aspects of musical practice related to the theory that is exposed in them.
We present here the first critical edition of the Domingo Marcos Sumula de Canto de Organo, the first treatise on polyphony printed in Spanish, giving the reader the opportunity to deepen the thought of the musicians of the time, practical performers capable of improvising counterpoint as well as to read polyphony. In addition and for the first time, the necessary data are provided to understand the characteristics of the Spanish theoretical production of the moment and thus place it in fair correspondence with that which was developed in parallel in the European cultural environment.

The New Cathedral of Salamanca is one of the latest Spanish Gothic Cathedrals. The first stage spans from 1513 to 1560 when the naves were finished. The construction of the transept and the sanctuary -transformed from polygonal to rectangular by Ribero Rada- began in 1589. The scarcity of resources in the XVIIth century led to the interruption of the works during the first half of the century, although these works were taken up again in 1658, but at a slow pace. The aim of this paper is to go deeply into the knowledge of the history of construction between 1667 and 1703, the years in which Juan de Setién Güemes was the director of the works. His interventions in the Old and New Cathedrals show the double language used by the Cantabrian master mason who, on the one hand was able to build in a Gothic style in order to keep the unity of the temple, and on the other hand conceived the new fachade of the Old Cathedral in a Baroque style. We can also appreciate his didactic abilities since he was entrusted with the training of Simón García, well known for the manuscript "Compendio de arquitectura y simetría de los templos". His nephew Pantaleón del Pontón Setién, who was his follower in the direction of the
cathedral, was under his tuition too.

En este artículo se pone en relación el "Titulus Crucis", la reliquia conservada en la basílica de la Santa Cruz de Jerusalén. redescubierta en 1492 con el "Titulus Crucis" del Cristo de la Agonía de Salamanca, haciendo un recorrido por su difusión en los años finales del s. XV. Con ello, se dota a esta magnífica talla de un elemento más que sirva para el estudio de su procedencia, autoría y relaciones entre otros crucificados de la época.

En el presente trabajo se aborda la influencia de la catedral en la música de la sociedad salmantina decimonónica. En este marco se formó Martín Sánchez Allú, que inició sus estudios en el Colegio de Mozos de Coro de la catedral de su ciudad, aunque luego los completaría en la Sección Filarmónica de la Escuela de Nobles y Bellas Artes de San Eloy, una de las "modernas" entidades surgidas en la España de las desamortizaciones, que ya contaba con "señoritas" entre el alumnado y el profesorado. La nueva sección filarmónica comenzó con un buen número de músicos de la catedral entre sus profesores, que se habían visto afectados por las desamortizaciones eclesiásticas, como el organista Francisco Olivares, maestro de Sánchez Allú en ambos centros. Este estudio pretende profundizar en la influencia de la Catedral y la Escuela de San Eloy sobre Sánchez Allú, sus profesores, su iniciación como concertista y docente y la oposición que realizó a la plaza de organista de la Catedral de Salamanca.

Con la construcción del nuevo edificio del Colegio de San Bartolomé desaparece la vieja imagen del Colegio mayor más antiguo de la Universidad española. Sólo restan aproximaciones literarias que desde las diferentes historias se han llevado a cabo con mayor o menor fortuna del lector que las revive. La Catedral de Salamanca es la guardiana de la capilla funeraria del fundador, el arzobispo don Diego de Anaya, donde terminará una obra significativa que había permanecido prácticamente silenciada hasta ahora: el retablo del obispo Miguel Ares de Canabal, colegial que realizó espléndidos regalos a la institución colegial, de los cuales únicamente conservamos el mueble litúrgico que se convierte así en el único resto de la denominada capilla interior del colegio, y cuyos programas iconográfico e iconológico encarnarán la filosofía colegial y su ideario. Se contribuye de esta manera a potenciar los estudios del eje Colegio de San Bartolomé - Capilla de don Diego de Anaya que tendrán como escenario la Catedral de Salamanca.

The old image of the more ancient  'Colegio mayor' of Spanish university disappears with the construction of the new building of the College of Saint Barthelemy. Nowadays, we have only the literary approaches that have been carried out in different history books, with varying degrees of success to the reader that revives them. The Cathedral of Salamanca is the guardian of the funerary chapel of the College’s founder Archbishop Don Diego de Anaya, where it complete a significant work that had so far remained largely silenced: the altarpiece of Bishop Miguel Ares of Canabal, a collegian who made magnificent gifts to the College, of which we only conserve the liturgical furniture, the only remaining part of the inner chapel of the college, whose iconographic and iconologycal programs embody its philosophy and ideology. This paper contributes to enhance the studies about the axis College of Saint Barthelemy - Chapel of Don Diego de Anaya, whose stage is the Cathedral of Salamanca.

Resumen: Entre 1692 y 1701 se erigieron tres nuevos órganos en la Catedral de Plasencia: el más grande, el del transepto, y de la Epístola, obras del maestro Franciscano Domingo de Aguirre, colaborador cercano de fray Joseph de Echevarría y gran difusor de la nueva escuela cuyo quehacer conduciría al órgano ibérico a su etapa de máximo esplendor. El tercero, el del Evangelio, salido de las manos de Manuel de la Viña, afinador de los órganos de la Catedral de Salamanca (1690-1705) y discípulo directo de fray Aguirre en la empresa placentina, cuya impronta orientaría, en este marco histórico-temporal, la construcción de los instrumentos de Malpartida de Plasencia, Coria, Cáceres, Peraleda de la Mata, Ledesma y Ciudad Rodrigo (1698Rodrigo ( -1703. Pero, seguramente, sería el encargo de nueva composición del antiguo órgano grande de la Catedral Nueva de Salamanca, implantado in cornu Epistolae (1701-02), lo que le impulsaría a afrontar el reto de construcción de los dos monumentales órganos espejados sonora y visualmente en la nave principal de la Catedral de Santiago de Compostela (1704-12), obra cumbre de la organería de comienzos del siglo XVIII, que instituiría las pautas que dirigirían la concepción de los órganos dobles erigidos en las demás catedrales gallegas y, al otro lado del Miño, en el vecino Portugal. El presente trabajo pretende analizar una vasta e importante documentación primaria acerca de la actividad del maestro salmantino, que se perfila como principal eslabón entre la escuela echevarría directamente heredada de las manos de Aguirre en Plasencia y la organería desarrollada a partir de entonces en el Noroeste de la Península, poniendo el acento en la trayectoria evolutiva del organero, desde sus primeros trabajos en Extremadura, hasta su reconocimiento decisivo en Salamanca y consecuente proyección hacia un nuevo y pujante epicentro, la ciudad jacobea.

En el presente estudio trasciende la profunda devoción teresiana que durante siglos ha colmado a la Catedral salmantina y a su clero, y que se materializa entre otros en la dedicación una de sus capillas a la Doctora de la Iglesia. Será el prebendado Antonio de Almansa y Vera el promotor dicha la empresa, quien constituye una fundación de misas en 1625 en la que nombra al cabildo como patrono. De ello ofrecen base documental los manuscritos expuestos en la muestra que se celebró en la seo de la ciudad en 2015 con motivo del centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, de la cual participó este trabajo integrado en el catálogo de mencionado evento. La dedicación de dicha capilla se enmarca en el contexto de la constante lucha de la catedral por la consecución del otorgamiento del patronato de España en favor de la Santa (o copatronato con Santiago).

Las iglesias locales, los señores feudales y la comunidad. Dinámicas de consolidación del episcopado castellano-leonés, DOSSIER Las iglesias locales, los señores feudales y la comunidad. Dinámicas de consolidación del episcopado castellano-leonés, 1150-1250

Se estudian las pinturas murales del lienzo norte de la Capilla de San Martín en la Catedral Vieja de Salamanca. Las últimas investigaciones indican se trata de un programa de Juicio Final en donde convergen por lo menos cuatro niveles iconográficos. La complejidad del contenido con rémoras bizantinas e italianas permite las múltiples lecturas y posibilidades de enfoque para reconstruir el contexto original de la obra. Se estructura a modo de tapiz pintado en uno de los espacios más enigmáticos de la seo salmantina. Las relaciones entre textos e imágenes configuran un interesante mensaje contenido en el encargo del canónigo de Salamanca, Juan García de Rámaga, como revela una inscripción en la parte inferior. Si bien los frescos constituyen un ejemplo de carácter votivo, su vinculación con el espacio funerario en el que se encuentra llama harto la atención. Datada hacia 1342, presenta gran cantidad de novedades en el ámbito artístico hispano que han merecido un estudio en profundidad, acusando una vez más la apertura del mundo gótico y la plasmación plástica de la cultura visual del comitente.

El libro supone un replanteamiento de la topografía interior de la Catedral Nueva de Salamanca a partir de la aproximación al monumental tabernáculo realizado por los Churriguera desde su materialidad y semántica, abriendo nuevos cauces que vinculan el modelo con una identidad propia que se extiende y expande en mutuo diálogo por los Virreinatos de Nueva España.

The chapel of St Martin of the Old Cathedral of Salamanca houses one the most important ensembles of wall paintings of Medieval Spain, spanning from the mid-13th to the mid-14th centuries. Beyond focusing specifically on every mural, the purpose of this article is understanding the chapel as a whole as a funerary space, probably founded in the mid-13th century by bishop Pedro Pérez, and the murals in connection with this.

El conocimiento de la organización económica y administrativa de las fábricas catedralicias es importante para comprender cómo los recursos económicos y humanos, y su adecuada gestión, permitieron la construcción de obras tan extraordinarias como las catedrales. Este trabajo aborda la organización de la Fábrica de la catedral de Salamanca en el periodo que inicia la construcción la nueva sede y pretende una primera aproximación a esta realidad, atendiendo más a aspectos cualitativos que a análisis cuantitativos.

A lo largo de sus casi novecientos años de historia, la Catedral de Salamanca ha acumulado un importante patrimonio histórico, artístico y cultural. El presente volumen comprende un significativo número de estudios (55) en los que se abordan diferentes aspectos, circunstancias y obras concretas de la seo realizadas por investigadores procedentes de distintas ramas del saber. El lector encontrará en su interior no sólo relatos con el rigor académico apropiado, sino también material inédito que por primera vez se pone a disposición del público tras un sueño de siglos en el interior de alacenas y archivos. Sin duda, a día de hoy, constituye el proyecto más ambicioso que ha sido llevado a cabo en cuanto a publicación, con el que se intenta ubicar la catedral salmantina en el lugar central que le corresponde en el devenir de la historia. El presente volumen está llamado a convertirse en obra de referencia para todos aquellos estudiosos e interesados en el patrimonio que irradia la Catedral de Salamanca.

El presente trabajo es la transcripción paleográfica de un documento de comienzos del siglo XV conservado en el Archivo de la Catedral de Salamanca. Se trata de una pesquisa realizada por el racionero Alfonso González que tiene por objeto dejar constancia escrita de los bienes y derechos que poseía el Cabildo al momento de su redacción. A través de la declaración de los testigos en los 118 lugares visitados es posible conocer la fisonomía y los contornos del dominio señorial, las modalidades de gestión del patrimonio, los mecanismos de acumulación y los procesos de diferenciación social, la estructura de la propiedad de la tierra, etc. Se constituye, por tanto, en una pieza clave para el conocimiento de la historia económico-social del espacio salmantino durante la Baja Edad Media.

Se estudian los intentos de edificación de la nueva catedral de Salamanca, previos a la construcción definitiva, que arranca en 1513. En la primera ocasión (1497-1503) estuvo implicado el obispo Diego de Deza y el comienzo de las obras y primeros derribos de casas fueron supervisados por Pedro de Malpaso, maestro de obras reales. La edificación se había comenzado por el oeste, muy cerca de palacio episcopal y ello causó conflictos y la interrupción de la obra. El segundo intento tuvo lugar a partir de 1508, pero entonces se enfrentan a otra institución: la universidad. Esta nombra una comisión que se ocupe, entre cuyos miembros está Juan de Álava, quien ofrece una traza alternativa a la de los maestros tracistas de la catedral (Antón Egas y Alonso Rodríguez), cuya reconstrucción hipotética -basada en un informe del Archivo catedralicio- se ofrece. Finalmente, se analiza el cónclave de los nueve maestros que tuvo lugar en 1512 bajo el prisma del conflicto de intereses de tres instituciones (obispo, cabildo y universidad) por la ubicación de la futura catedral.

This article explores the history and early iconography of the doctrine of the Immaculate Conception with particular reference to the subject as found in the thirteenth-century wall paintings of the chapel of San Martín in the Old Cathedral of Salamanca. It moves beyond this case study and looks at the theology, liturgy, iconography and changing approaches to the theme over time and space and suggests that it was a subject that worked on multiple levels and encompassed far more than has hitherto been believed. The role of the Crown of Castile during the initial stages of the development of this subject deserves special attention, as it received, adapted and created images to express both immaculist and maculist beliefs. Text is being published in two parts in two successive issues of Iconographica. The first part focuses on the history of the doctrine and its earliest representations and claims that the wall paintings in Salamanca are an outstanding example of one of the first formulas developed to express it, here called the Annunciation-type for the Meeting at the Golden Gate.

Las labores arqueológicas desarrolladas en el Cuerpo de Torres de la Catedral Vieja de Salamanca con motivo de su restauración, básicamente y en su primera fase, han consistido en la documentación arqueológica y lectura estratigráfica de sus paramentos, en la toma de muestras para analíticas, así como, paralelamente, en la realización de un nuevo estudio históricodocumental y en el levantamiento de diversas planimetrías. Sin embargo ello no ha sido óbice para profundizar, desde esta primera fase, en el conocimiento histórico de sus etapas constructivas. El empleo de la arqueología aplicada a la restauración, en éste caso, no fue planificado desde el comienzo, como una técnica complementaria necesaria, si no como instrumento de resolución de teorías —y acciones— restauradoras contrapuestas.

La Asociación de Antiguos Alumnos de la Universidad de Salamanca se suma a la conmemoración del V Centenario de la Catedral de Salamanca con un ciclo de conferencias en el que distintos representantes de la vida cultural salmantina ofrecen, desde sus respectivas especialidades, miradas en torno al emblemático edificio. Ana Castro, profesora titular de Historia del Arte en la Universidad de Salamanca, habló sobre "La construcción de la Catedral". Asistentes: 320.

Estudio de la Capilla Dorada o de Todos los Santos, de la Catedral Nueva de Salamanca, auténtico recinto funerario y religioso autónomo y primer espacio construido y utilizado de la nueva catedral. Se reconstruye su proceso constructivo a partir de la documentación catedralicia (en parte depositada en el Archivo Histórico Nacional) y se analiza el programa iconográfico, partiendo del testamento del fundador, que incluye sepulcros, retablo y esculturas de los muros. Por último, se descubren las consecuencias arquitectónicas en la propia catedral y la desaparecida iglesia de San Polo, patrocinada por el mismo comitente, don Francisco Sánchez de Palenzuela.

The paper is divided into two parts. In the first one it is analy- zed the peculiar phenomenon of the devotion to the Madonna del Popolo (from the Roman church of Santa Maria del Popolo) in Spain between the last quarter of the 15th century and the first years of the 16th. Copies made by Antonio di Benedetto Aquili, Antoniazzo Ro- mano (fl. 1452-†1508), and his workshop, in Granada, Sevilla, Gan- día and Salamanca are discussed putting the stress on the historical and devotional context. In the second part it is analyzed the Triptych of the Saviour by the same painter, nowadays in the Prado Museum. The aim of this part is to clarify some aspects of its history, since its arrival in Madrid, and further to propose a reasonable hypothesis about its provenance from Ávila in Castile, through pictorial com- parisons with paintings of the Riofrío Master and Juan de Borgoña.

El arte de Bizancio, así como otras influencias principalmente orientales, se manifestaron en el románico peninsular a partir de la segunda mitad del siglo XII. En este texto pretendemos recorrer un camino que, si bien es cierto que en lo que a nuestro interés respecta ,culmina en las orillas de río Duero, tiene infinidad de senderos que seguir a través del Mediterráneo, el suroeste de Francia y la Península ibérica. Los cimborrios del Duero son la consecuencia directa del cruce de diferentes gentes y culturas a lo largo de estos caminos, pero no son el único testimonio de este contacto. Son muchos los lugares en los que se puede rastrear el origen de estas peculiares influencias y a los que es necesario acudir para profundizar en el conocimiento de las formas artísticas que cristalizaron en los cimborrios de Zamora,

La convocatoria de Lecciones de Arquitectura Española (LAE), en su cuadragésima sexta edición,  se dedicaron a la catedral de Salamanca con ocasión del V Centenario del inicio de las obras de la llamada "catedral nueva". Fueron un cordial homenaje al profesor D. Antonio Ruiz Hernando, que nos ha acompañado en la mayor parte de las LAE y que tras cuarenta y cinco años de docencia se ha jubilado como profesor en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid.

Esta ponencia fue una contribución al IV Seminario Internacional sobre Edición y Traducción de Fuentes, titulado Cuestiones metodológicas y ciencias eclesiásticas celebrado en febrero de 2015. La puesta a disposición de los estudiosos de fuentes documentales pasa por dar a conocer los diferentes agentes que han sido los creadores de estos actos testimoniales, con el fin de posibilitar un profundo conocimiento de las mismas. Por ello, en el presente trabajo se reseñan orgánicamente cada uno de los productores documentales, contextualizados dentro de un cúmulo de funciones que la institución catedralicia les fue asignando a lo largo de la historia, y de tipos documentales resultado de estas últimas. Por otro lado, se ha creído conveniente dar a conocer la gestión archivística, desde sus comienzos en la institución, tanto en lo que se refiere a la custodia, como a la difusión de la información (en tiempos pasados de forma interna, y en la actualidad también, y de forma decidida, de cara a los investigadores y a la sociedad en general).  En esta última faceta se insiste especialmente hoy a través del ofrecimiento al usuario de los instrumentos de descripción mediante bases de datos y ediciones en diversos formatos, ayudados por las posibilidades que ofrecen hoy las tecnologías de la información.

El presente artículo descubre el programa iconográfico primitivo querido por el Cabildo salmantino que se llegó a iniciar en la sacristía de capellanes de la Catedral Nueva de Salamanca de la mano de Pablo Pernicharo. Razones económicas derivadas de las consecuencias del terremoto de Lisboa y un cambio en el maestro de obras de la seo obligaron a tornar el primer proyecto mariológico por otro teológico-ministerial que rompería la inicial unidad semántica de los espacios, dando como resultado el altar que se levanta en la sacristía de prebendados, con un discurso bien distinto al que en origen se hubiera pretendido. En las líneas que siguen se aborda asimismo el estudio de las imágenes e iconografías que constituyen éste último.
The presented article exposes the primitive iconographic programme, wanted by the Chapter of Salamanca, which was started in the chaplain sacristy of the Catedral Nueva de Salamanca by Pablo Pernicharo.  Financial reasons, brought about as a consequence of the Lisbon earthquake, and a change in leadership in the cathedral, forced a change from the first mariological project to one of a theological-ministerial that would break the initial semantic unit spaces. The result was the altar that rises in the sacristy of the prebendaries, with a quite different approach to what was first presumed. In the lines that follow the study of images and iconography that constitute the latter is also addressed.

Las conferencias girarán en torno a la catedral salamatina, su arte y sus prelados, los cuales serán abordados desde una perspectiva múltiple, cuyo objetivo es la recreación del contexto de la fabrica del edifico a través del estudio documental, arquitectónico e iconográfico. Dicho análisis será presentado mediante el acercamiento a los prelados salamantinos desde una perspectiva prosopográfica con el fin de comprender su vinculación y su papel en la obra edilicia de la Catedral Vieja.

Se pretende en el presente estudio realizar un primer balance de la represión fernandina desencadenada en España tras el fin de la Guerra de la Independencia y el regreso de Fernando VII a la misma. Esta represión se manifestó mayoritariamente en una doble vertiente: por una lado contra el liberalismo y todo lo que significase Constitución, pero también contra el elemento afrancesado. Las instituciones salmantinas más afectadas fueron la Universidad de Salamanca y el Cabildo Catedral de la misma, cuyos miembros sufrieron en primera persona todo el rigor de la misma, con la consiguiente amputación de gran parte de sus elementos más relevantes.

El contenido de los informes que emitieron en su visitación de las obras de la catedral de Salamanca los maestros canteros Juan de Álava y Alonso de Covarrubias en 1529 y Enrique Egas y Felipe Bigarny en 1530 eran prácticamente desconocidos hasta el momento. En esta comunicación se analiza el contenido y las decisiones adoptadas a partir de ellos, que fueron determinantes para la prosecución de las obras de la catedral de Salamanca.