Educación En Valores

RESUMEN

Los Derechos Humanos son, por la propia naturaleza de sus propuestas e iniciativas, un referente clave para la Educación Social. Así lo entendía el profesor Constancio Mínguez cuando reivindicaba la urgencia de redefinir los valores que mueven al mundo en los inicios del siglo XXI, si verdaderamente se aspira a construir una sociedad que incremente sus compromisos con la libertad, la justicia, la participación  y la equidad. Que lo haga, diremos, con un profundo sentido ético y cívico, allí donde se desarrolla la vida cotidiana de las personas; aunque también con la perspectiva local-global que caracteriza a la sociedad red que habitamos. En estas coordenadas, la Educación Social debe satisfacer un doble propósito: de un lado, combatir la exclusión social y las circunstancias que la perpetúan, tratando de satisfacer necesidades humanas asociadas a derechos y valores cívicos; de otro, promover prácticas educativas que diversifiquen y amplíen nuestra condición ciudadana, procurando que sea mucho más democrática e inclusiva.

ABSTRACT

Human Rights are, by the very nature of the proposals and initiatives they contain. a key reference for Social Education. This was the view conveyed by Professor Constancia Mínguez through his demand for an urgent redefinition of the values that move the world at the beginning of the 2 l st century, if we honestly aspire to build a society with a stronger commitment to freedom. justice, participation and equity. lt must do so, we suggest. with a deep ethical and civic sense, wherever people:S daily lives develop, but also from the local-global perspective characteristic of the network society we live in. With these coordinares. Social Education must strive to achieve a doublé aim: on the one hand, to fight social exclusion and the circumstances that contribute to its perpetuation, trying to meet the human needs associated to cívic rights and values; on the other, to promete educational practice which diversifies our experience as citizens, trying to make it more democratic and inclusive.

Sinopsis:
Se plantea una investigación fenomenológica para comprobar si los resultados de las experiencias de regresión en línea se corresponden con el éxito logrado en los últimos veinte años a través de experiencias presenciales. Éstas han tenido siempre el propósito de liberar bloqueos emocionales para que cada persona encuentre y desarrolle de forma libre sus valores humanos profundos, independientemente de creencias e ideologías manipuladoras de cualquier tipo. Se mantienen las pautas que ya se habían protocolizado con éxito para llevar a cabo estos procesos, para evitar los riesgos y posibles efectos secundarios que la hipnosis tradicional puede implicar. En esta forma se permitiría optimizar los procesos y reducir los costos para ayudar a un mayor número de personas en cualquier lugar del mundo.

Unidad didáctica destinada a presentar a los niños y niñas el personaje protagonista del proyecto, ésta es, Concepción Arenal, a través de un recorrido por su vida desde que era niña hasta que se hace estudiante en la facultad de Derecho en el Madrid del siglo XIX. Aprovechando este hecho vamos a ir analizando al personaje así como el contexto social en el que Arenal desenvolvió sus estudios, época de cambios de las características propias de la Antigüedad a las de la Modernidad. Hacemos hincapié en los valores de tolerancia, solidaridad e igualdad, como factores imprescindibles para desarrollar la educación y la convivencia de los estudiantes en igualdad de género.

El Convivenciario. Cuentos con valor, es un diccionario didáctico y lúdico con el que aprenderemos a convivir mejor, tanto en casa como en la escuela, a través de 25 valores. Cada uno de ellos va acompañado por un cuento, una ilustración, una breve definición y cinco actividades. Durante su lectura o al realizar algunas de sus actividades se recomienda que el joven lector lo haga en compañía de sus padres, maestros, hermanos o abuelos. De esta manera, no solo se conocerán mejor sino que podrán ayudarse a fomentar dichos valores al compartir experiencias, pensamientos y emociones. Este recurso educativo, de gran utilidad para padres y docentes, pretende que niños y jóvenes conozcan y pongan en práctica aquellos valores que son esenciales para mejorar la convivencia, y así aprender a ser personas más respetuosas, tolerantes y dispuestas a ayudar a los demás.

Entrevista en La2 de TVE.
http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-aventura-del-saber/aventurajlo/4579580/

Este artigo propõe uma reflexão sobre o papel da escola na sociedade contemporânea, reconhecendo na Educação Comunitária uma possibilidade educacional comprometida com a formação para a cidadania. O trabalho articulado entre escola e comunidade fundamenta-se na importância de projetos pedagógicos desenvolvidos a partir da problematização da realidade dos discentes, favorecendo a construção de significados e da consciência crítica por parte dos mesmos. Palavras-chave: Educação comunitária, função social da escola, formação em valores, cidadania, comunidade.

[Material de apoyo del Taller " Educar en ciudadanía: desarrollo moral, clima escolar y disciplina " Profs. Levy Farías (UCV) / Gloria Perdomo (UCAB)] Parte II.
Contenidos: 1. El desarrollo moral: ¿razón o emoción? 2. La "ética triuna: seguros, conectados, aprendiendo. 3. El desarrollo del razonamiento moral: sus hitos fundamentales. 4. La discusión de dilemas morales: una herramienta comprobada. 5. Inmadurez moral y conducta antisocial: un perfil típico. / Para leer más / Referencias

El currículum de educación preescolar en Chile propone una educación integral del alumnado, por tanto el currículo de este ciclo educativo contiene diferentes objetivos de aprendizaje afectivo que refieren a las emociones, las actitudes o los intereses del alumnado. Entre los antecedentes teóricos del tema destaca una propuesta basada en la teoría del bienestar subjetivo. Sin embargo, la formación afectiva requiere también ser integrada a la educación moral. Por esa razón la finalidad de este estudio es analizar los objetivos de aprendizaje del ámbito afectivo en el currículo de educación parvularia de Chile en función de la formación moral del alumnado. La metodología responde al enfoque cualitativo, con un diseño de estudio documental, de modo que se analizaron todos los objetivos de aprendizaje del currículo preescolar. Los datos fueron sometidos a un análisis de contenido deductivo-inductivo, con la utilización del programa Atlas.ti versión 7.5. Los resultados indican que existen objetivos de aprendizaje del ámbito afectivo planteados desde una perspectiva abierta y contextualizada que favorecen una comprensión crítica de la afectividad. Así, se plantean aprendizajes coherentes tanto con una educación emocional situada y flexible como con los intereses personales. Desde esta perspectiva se acepta con normalidad el afecto tanto positivo como negativo para el bienestar subjetivo. Pero también existen objetivos que responden a una perspectiva cerrada y estandarizada en la que solo se promueve el afecto positivo para el bienestar subjetivo, desconociendo la función del afecto negativo para el bienestar subjetivo o la posibilidad de percibir afectos diferentes a los que propone el currículum. Finalmente, se concluye que el currículo exige al alumnado preescolar experimentar emociones positivas para el bienestar subjetivo ante ciertos contenidos curriculares, ignorando que en esencia las emociones no se aprenden porque son respuestas ante ciertos aprendizajes de diferentes ámbitos, como el de la formación moral.

¿Cómo potenciar la capacidad de una comunidad educativa para generar armonía y equidad? Proponer caminos para responder a esta pregunta es el objetivo central de este libro.
¿Cómo se crea armonía y equidad mediante las prácticas sugeridas por el programa Jugar y vivir los valores (JVLV) y ahora en sus nuevas for- mas, llamadas Jugar y vivir ciencia y valores (JVCV)?
Estos programas parten de secuencias didácticas, que son concate- naciones de artes diversas para enaltecer academia, familia y persona. Con las prácticas artísticas se propician emociones estéticas. A partir de esas emociones estéticas se dialoga de múltiples formas en el aula, así como en- tre la escuela y las familias. Los diálogos normalmente estarán mediados por niñas y niños.


How to enhance the capacity of an educational community to generate harmony and equity? Propose ways to answer this question is the central objective of this book.
How is harmony and equity created through the practices suggested by the Play and Live Values ​​(JVLV) program and now in its new forms, called Playing and Living Science and Values ​​(JVCV)?
These programs are based on didactic sequences, which are concatenations of diverse arts to enhance academia, family and person. With artistic practices, aesthetic emotions are fostered. From these aesthetic emotions, dialogue takes place in multiple ways in the classroom, as well as between the school and families. The dialogues will normally be mediated by girls and boys.

Con el presente trabajo, acometemos una labor de investigación centrándonos en el déficit en valores que pueden presentar los niños cuyo origen se sitúa en contextos familiares desestructurados y donde los Servicios Sociales han tenido que intervenir por encontrarse en situación de desamparo.
Para abordar esta labor de profundización e investigación nos hemos apoyado en el conocimiento y experiencia de aquellos que trabajan de forma directa con los menores, los educadores. Por otra parte, hemos realizado una revisión de la literatura científica más actual que nos permite tener una visión holística de la situación y las demandas más urgentes en éste contexto.
Partiendo de la información obtenida a través de este estudio se derivan una serie de conclusiones y orientaciones que permiten la colaboración conjunta de educadores, centros de acogida y familias, ya sean éstas biológicas, de acogida o adopción.

La legislación educativa española vigente hace referencia a la formación integral del alumno como persona y como ciudadano. En este caso, la educación en valores ha de asumirse en todas las etapas no como un apéndice independiente en el currículo oficial sino como un modo de enfocar todo el proceso de enseñanza-aprendizaje. El presente trabajo desarrolla un contexto previo a través de una revisión bibliográfica, para centrarse en la incidencia de la educación en valores en las asignaturas con contenidos económicos.

El hecho económico y mercantil parece haberse apartado de los principios éticos de la sociedad y amenaza con enterrar de manera definitiva sus principios axiológicos. De ahí la importancia de presentar la ciencia económica con hechos cercanos al alumno e invitarle a entender la economía como forma de organizar las relaciones de mercado y los recursos de manera que se contribuya a construir una sociedad más humana y más justa. Finalmente se presentan algunas propuestas concretas que pueden facilitar la labor del docente en materia de educación en valores con la asignatura de Economía de primero de Bachillerato.

"Si te concentras en la búsqueda de todo lo bueno en cada situación, descubrirás que tu vida, de repente, se llenará de gratitud, un sentimiento que nutre el alma." Harold Kushner El Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia, define éste término, en única acepción, como: 1. f. Sentimiento que nos obliga a estimar el beneficio o favor que se nos ha hecho o ha querido hacer, y a corresponder a él de alguna manera. De ésta definición se desprende que el agradecimiento o gratitud se siente por parte de quien le profesa y, aún cuando el Diccionario no lo indica así, ésta sensación tiende a ser grata; la gratitud está íntimamente ligada a las emociones ya que el sentimiento que provoca corresponde a una de ellas. Hay muy diversas clasificaciones de las emociones; para efectos prácticos, mencionaremos que algunas nos hacen sentir bien y otras nos hacen sentir mal; sin embargo, quedarnos con solo ésta categorización sería algo superficial, por ello, a fin de ser más específicos, proponemos clasificarlas en cinco: dos de ellas a las que podríamos llamar positivas, derivado de que nos hacen sentir bien: amor y gozo; dos negativas, que nos hacen sentir mal: tristeza y miedo; finalmente, una que puede actuar en ambos sentidos, la ira. Decíamos antes, que la gratitud se identifica con una de las emociones positivas: la emoción que, la verdadera gratitud, nos provoca, es el amor, la más alta en la escala emocional. El calificativo de verdadera, que acabamos de utilizar, en la anterior aseveración, resulta importante, dado que si expresamos un falso agradecimiento, no logramos experimentar bienestar, sentir amor. La gratitud es precedida, invariablemente, por pensamientos positivos que, frecuentemente nacen al valorar la relación que tenemos con nosotros mismos, con otras personas, mascotas, grupos, etc. que, a nuestra consideración, merecen dicha distinción. Consecuentemente, frente a un mismo estímulo, algunas personas reaccionaran con gratitud, en tanto otras no lo hacen; es decir, cada persona es diferente, tiene valores y cultura diferentes y por tanto pensamientos disímiles también. La gratitud es entonces un acto natural de reciprocidad para con terceros que deriva de nuestros pensamientos, tanto los generados en el presente, como

Los cementerios son espacios para el recuerdo, la memoria y respeto. En este libro defendemos su papel como espacios óptimos para educar. Lo hacemos a través de textos e imágenes, ya que las fotografías se plantean desde una vertiente artística y educativa, con su propia fuerza evocadora. Planteamos una reflexión sobre el cementerio en tanto que caja de resonancia de corte histórico y emotivo, fuente constante de argumentos visuales repletos de connotaciones culturales. El cementerio es un lugar adecuado para la indagación estética y la educación artística. Si bien existe un imaginario con referentes románticos e incluso kitch o gore gracias a la tradición de la literatura, la pintura y el cine, aquí retomamos estos espacios como elementos atractivos para analizar la relación entre muerte, urbanismo, educación, sentimiento y tradición. La potencia cautivadora de los cementerios nos permite introducir nuevas prácticas pedagógicas mediante elementos arriesgados pero eficaces. Reivindicamos los cementerios como espacios de memoria histórica, sitios para educar en aspectos como el arte, la comunicación, la estética, el respeto o la cultura visual. El trabajo sobre cementerios desde la perspectiva patrimonial conecta con la turística, ya que constituyen focos de verdadero atractivo para visitas en grupo.

[Material de apoyo del Taller " Educar en ciudadanía: desarrollo moral, clima escolar y disciplina " Profs. Levy Farías (UCV) / Gloria Perdomo (UCAB)]. Parte I.

Contenidos: 1. Más allá de los clichés: Problemas complejos requieren soluciones complejas. 2. Ni autoritarismo ni permisividad. 3. La vivencia de la ciudadanía democrática: una prioridad pedagógica, legal y social. 4. Las normas de convivencia escolar: ¿un simple trámite burocrático? / Para leer más / Referencias

Hablar de publicidad y valores supone situar el fenómeno en la esfera de lo social, más allá de lo estrictamente comercial; porque además de vender productos, la publicidad nos vende valores y estilos de vida. ¿Qué vende Coca-Cola? No un sabor distinto, ni una fórmula nueva; vende juventud: en todos sus spots, en todos sus mensajes. ¿Qué vende Marlboro? Un valor muy apreciado por los adolescentes: la libertad, el dominio, la independencia; para un público todavía inmaduro, que no ha encontrado su lugar en el mundo de los adultos, los anuncios de esta marca le ofrecen una recompensa emocional a través de historias que hablan de seguridad, de libertad, de dominar un mundo salvaje y agreste. ¿Y qué ha vendido Camel durante varias décadas? No un cigarrillo más o menos suave, sino un valor muy concreto: “El sabor de la aventura”; es decir, evasión. En una sociedad tan tecnificada, tan llena de polución y de estrés, la propuesta de aventuras, de reencuentro personal con la libertad y con la naturaleza resultó una oferta estimulante durante los años ochenta. La evasión —toda la publicidad explota mucho este valor— era lo que realmente nos vendían sus anuncios.

Modelo de gestión de la responsabilidad social universitaria actualizado e innovador tal como lo implementa la Unión de Responsabilidad Social Universitaria (URSULA) que agrupa a más de 150 universidades latinoamericanas. Contiene marco teórico, práctico, estrategias de gestión e indicadores validados para el autodiagnóstico institucional. Actualiza además los instrumentos del Manual de primeros pasos RSU del 2009.

La Institución Educativa “Francisco José de Caldas” del municipio de BARANAOA- ATLÁNTICO , es una institución creadora de espacios para el desarrollo humano y productivo, con calidad, equidad y excelencia, donde el ser, el saber y el saber hacer se conjuguen con el fin de brindar al estudiante una formación acorde con la realidad local, regional y nacional, de tal manera que se Contribuya al mejoramiento de la calidad de la educación, desarrollando en los y las estudiantes sus capacidades y competencias para que se vinculen activamente a su contexto social, Orientado desde una propuesta curricular que permita al estudiante acceder al conocimiento mediante el manejo de saberes disciplinares y pedagógicos de calidad.
Es informe del Proyecto, realizado bajo la tutoría del programa ONDAS DE CONCIENCIAS, COLOMBIA, Para el fomento de la ciencia la tecnología y la innovación pedagógica, este es un proyecto educativo institucional, transversal,realizado por el equipo de docentes de la INSTITUCIÓN FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS, bajo la gestión de la maestra investigadora CRISTI ASTUDILLO  Magister en Historia UNINORTE BARRANQUILLA

Ricardo Hernández Acevedo CESBA Querétaro 1ª Escolarizado Teorías económicas y políticas.
Carlos Kasuga, dueño de Yakult, es invitado a una conferencia por parte de grupo Elektra es una platica motivacional acerca del buen ser, bien hacer y del bienestar para conseguir un buen tener que es lo que busco para mejorar la economía personal y poder ser un buen sustento para mis padres y mi futura familia. Indica diferencias laborales, de recursos naturales y de territorio de su Japón a nuestro México que me causa una decepción. ¿hacia quién? Aun no lo sé, (no se si hacia todos los gobiernos que hemos tenido o a la misma sociedad por falta de una cultura propia), pero de lo que, si se es que como dice Kasuga, buscar la felicidad propia a través de los valores, sí esos valores que están ahí para endurecer pilares que sostendrán el peso que nos vaya arrojando el estado y la misma sociedad durante el engorroso sendero que tomamos con el fin de satisfacer nuestras necesidades. Habla de educación formativa y no instructiva, para que nos basamos en seguir rutinas, rutinas que se ven a diario bueno yo veo a diario en camino a la escuela a l trabajo, entonces, tengo que formar valores y ¿servirá de algo? Dentro de nuestra sociedad tan amolde y tan aplacada. Lo importante en el ser humano es comenzar a valorizar nuestras conductas, ese, el medio para conseguir un cambio en nuestra sociedad. No doy ese extra ya sea de trabajo de ayudar de querer tener más conseguir más, simplemente vamos a hacer las cosas por necesidad por temor por miedo, de ahí las frases; ¨Ya para que no sirve de nada ese pinche papel¨, me la dijo un tío que solo llego a segundo se primaria, claro irónicamente hay personas que tienen el éxito sin haber tenido educación, pero puedo asegurar que esa gente se formó , se disciplino y a partir de eso lograron ese éxito, esos logros que tanto anhelo.

El presente documento pretende realizar una aproximación a la Educación en Valores a través de los cuentos para niños con el objetivo  proporcionar una educación en valores real, que ayude al individuo a desarrollar sus máximas potencialidades humanas, a vivir respetando todo aquello que le rodea, y a cuidar y proteger su entorno en su máxima expresión. 

Este proyecto, va dirigido a todos los agentes implicados en la educación desde las edades más tempranas. En él, se expone la utilidad de la literatura para la transmisión de valores en la etapa del segundo ciclo de Educación Infantil y se refleja una modesta propuesta de cuentos de creación propia de la autora .

A través de la fantasía, podemos inculcar a los más pequeños unos valores que permitan una convivencia sana y plena con sus iguales, con el resto de la sociedad y basada en el respeto hacia todos sus congéneres. El trabajo se centra en el uso del cuento como herramienta de enseñanza-aprendizaje de valores reales, es por ello que su título es Cuentos para crecer ya que, pretenden ayudar al individuo a crecer tanto a nivel psicológico como humano. Haremos un breve repaso a la importancia del cuento en la etapa de Educación Infantil para pasar a una propuesta de cuentos de creación propia, que se han elaborado teniendo presente las características evolutivas de la infancia en el periodo de 3 a 6 años, a fin de lograr el objetivo de contribuir al desarrollo global del niño, propiciando una educación en valores que le facilite la interacción con su medio, la felicidad, y el conocimiento, a través de un recurso motivador para ello como es el cuento.

Este proyecto se podría implementar en el ámbito educativo de modo real, ya que, para su realización, nos hemos basado en los contenidos insertos en el Real Decreto 1630/2006, de 29 de diciembre, por el que se establecen las enseñanzas mínimas del segundo ciclo de Educación infantil y en algunos de los objetivos presentes en el Decreto 17/2008, de 6 de marzo, del Consejo de Gobierno, por el que se desarrollan para la Comunidad de Madrid las enseñanzas de la Educación Infantil.

Muchas personas se mantienen en pie a pesar de [vicisitudes presentes] desde su más temprana infancia. Resiliencia es un término que procede de la física y que se refiere a la capacidad de un material para recuperar su forma inicial después de soportar una presión que lo deforma. En psicología, la resiliencia es la capacidad de enfrentar la adversidad y salir fortalecido de ella. “Es la capacidad de afrontar el sufrimiento, reconstruirse y no perder la capacidad de amar, de luchar, de resistir. No es una destreza que hay que dominar, sino una realidad que hay que descubrir, que hay que desplegar”. Tener la capacidad de reírse hasta de uno mismo, de mostrar empatía y, de manera muy importante, poseer la imaginación para ocuparse en planificar la vida de manera realista y creativa.

Entendemos la educación como un tipo de relación comunicativa que optimiza a la persona. Dicha comunicación puede establecerse a través de diferentes canales, ya sean
éstos orales como gestuales, intencionales y/o espontáneos. En todos ellos existe una carga potencial susceptible de aprovechar, desde el punto de vista educativo en general y más concretamente desde la educación en valores, en el desarrollo moral.

Bajo la premisa que educar es educar en valores,  consideramos que dentro del contexto escolar se diferencian el currículo manifiesto y el currículo oculto. De ellos deriva una
serie de escenarios óptimos para el trabajo de la educación en valores, entendiendo por ésta el trabajo integral de la persona para la potenciación de todas sus áreas a fin de conseguir el
desarrollo moral.

¿Qué valores te definen? ¿Cuáles determinan tu carácter en opinión de tus familiares y amigos? De todos ellos, ¿cuáles podrías mejorar o debes aprender? Este libro te ayudará a responder a estas y otras muchas preguntas.

En él encontrarás 28 valores acompañados por una definición, una breve descripción de sus beneficios y entre 6 y 8 actividades para reflexionar sobre cada valor y ponerlos en práctica. Este libro es un recurso educativo muy práctico, y está recomendado a partir de los 12 años. Con él, padres, maestros y tutores podrán ayudar a niños y jóvenes a recapacitar sobre qué valores predominan en sus vidas, su familia y comunidad, así como a desarrollarlos en su día a día. Igualmente, puede ser muy útil en asignaturas como Valores Éticos, Ciudadanía y en tutorías.

¿Prefieres estar rodeado de personas generosas, humildes, leales, optimistas y valientes, o de aquellas que se caracterizan por ser agresivas, celosas, egoístas y mentirosas?

De ti depende qué tipo de persona quieres ser y de quiénes deseas estar acompañado.

El Informe final de la investigación se elaboró bajo cuatro lineamientos básicos: la experiencia de los participantes de un reality, la recepción del programa en niños, niñas y jóvenes entre los 10 y 25 años, el “debate” nacional frente al formato reality y qué significa hablar de valores. La información divulgada a lo largo del texto contribuye a cualificar la discusión al plantear interrogantes claves sobre formato reality show.

Después de muchos años de impartir formación en grupos y sesiones personales, sé que las mujeres tienden a expresar más fácilmente sus emociones y a interesarse por el desarrollo personal en un número muy superior a los hombres. Pero eso no quiere decir que los hombres no lo hagamos. Lo hacemos de otra forma. Muchos hombres leen estas líneas y reflexionan sin decir nada. Mantienen un diálogo interno. Un diálogo más importante de lo que parece, porque en esa reflexión propia, sin que aún lleguen a expresar opiniones, sentimientos o reacciones emocionales, están forjando su nuevo mundo. Un mundo que florecerá poco a poco en la autoaceptación, la flexibilidad en la comunicación, en las relaciones familiares y afectivas en general, a la vez que ayudará a depurar sus propios valores internos, teniendo así cada vez más claro lo que realmente merece la pena en sus vidas, en nuestras vidas. Se trata de un proceso natural de maduración emocional, sin sentirnos juzgados, presionados o criticados. Un proceso en el que cada hombre irá poniendo en su balanza interior sus pensamientos, deseos, sentimientos y objetivos de vida, desde la más absoluta libertad y en secreto, hasta que por sí mismos fructifiquen los dulces resultados de la cosecha. Será entonces cuando comenzarán a expresarse y lo harán dejando sorprendidas a muchas mujeres, sorprendidas y enamoradas. Hace un tiempo hablaba con un amigo y colega sobre dinámicas para combatir el estrés. Él tenía mucha experiencia y yo por entonces comenzaba con mis propuestas. Había elaborado un programa para trabajar en grupo y me sentía orgulloso del mismo. Buscaba su reconocimiento y aprobación. Acababa de descubrir alternativas para diferentes tipos de estrés. Mientras él leía, yo hablaba sobre mis métodos. Estaba seguro del éxito de mi descubrimiento, completamente entusiasmado. Hablaba y hablaba sobre el tema. Entonces él terminó su lectura, miró el dorso de la última hoja y me dijo: " ¿Y dónde están las mujeres? ". Su pregunta me desconcertó y vació mi mente al instante. " ¿Qué mujeres? " , pregunté. Me caes bien y voy a contarte un secreto, respondió. " Los mejores cursos de estrés para ejecutivos son los que se llevan a cabo en lugares parecidos a la mansión de Playboy, atendidos por muchas chicas sonrientes y de buen ver ". Entonces me sentí perdido. Pensé que desde esa visión experta mi programa sería un completo fracaso. En ningún momento había previsto nada ni remotamente semejante. Me dejó pensando en que todavía tenía mucho que aprender. Unos años después estaba de visita en casa de unos amigos y llegó su hija. Ella tendría unos veinte años. Estaba trabajando como patinadora por las calles, ofreciendo una determinada marca de cigarrillos. Estaba contenta. Entre bromas y anécdotas dijo: " A los hombres, enseñándoles las piernas y un buen escote se les vende lo que sea ". Desde entonces he visto y aprendido muchas cosas, motivado por una pregunta: " ¿No se puede cambiar el rumbo en la biología masculina? ¿Seremos tan fácilmente manipulables? ". Tienden a confundirse muchas cosas: deseos y sentimientos, necesidades afectivas y amor, el valor y el precio de las personas. Hace mucho tiempo que viene ocurriendo. Hombres y mujeres caminan con orgullo por las diferentes avenidas del mundo saboreando el triunfo. Hay quienes identifican tal momento culminante con tener grandes casas en diferentes lugares, varios automóviles relucientes y un prestigio social, entre otras cosas. También escucho a menudo que todo ello, el éxito, tiene un precio. En ciertos casos, para poder mantener el " estatus social " , algunas personas no tienen tiempo para disfrutar realmente de nada. Recuerdo un amigo, un buen y querido amigo, que consiguió triunfar en los negocios, comenzando a los 14 años como un simple limpiador de autos. Llegó a tener su avión privado y varias casas de lujo: una en la mejor zona residencial de la ciudad, otra a mitad del campo con su propio terreno privado para cazar y la tercera en la costa junto a un famoso puerto de lujosos yates.
http://www.revistaik.com/es-verdad-que-todos-tenemos-un-precio-cuanto-crees-que-vales/

Yo revisé todo el documento. Todo el documento en sentido literal esta bien, es cuando se mal interpreta en doble sentido para rituales perversos para someter a otros donde lo que publican estas personas donde falla. No me voy a meter a corregir este documento para evitar malas interpretaciones porque si se lee literal no esta mal.

Mientras tanto debemos estar atentos pues personas inescrupulosas podrían apoyar documentos con doble interpretación para usarlos de fundamento para sus rituales,  lo masón según ex miembros es satánico, lo satánico según ex miembros es sexual. Y existen muchas acusaciones de abusos en la Iglesia o personas religiosas. Que no nos extrañe que instituciones que se hacen pasar por santas apoyen documentos con doble interpretación. Estemos atentos y distingamos lo bueno de lo malo.

Gracias por consultar mi escrito.

Este trabajo lo realicé posiblemente con personas que realizan masonería, por eso hago la aclaración. Me enteré muchos años después de estar con ellas y cuando les pregunto sobre estos temas no me contestan.  Para más información sobre el tema y mi lucha por denunciar los abusos, acá lo que  he desarrollado con o sin querer (porque algunos lo escribí antes de enterarme que siquiera existían estos actos):

Guía para predadores sexuales que ponen a Dios como excusa para abusar: https://www.academia.edu/39099436/Gu%C3%ADa_para_predadores_sexuales_Que_usan_la_religi%C3%B3n_como_excusa_Por_Angelica_Estrada  (Documento en borrador)

Tesis donde describo porque las dinámicas externas en sí mismas no forman en valores, solo el análisis sobre nuestra conducta: https://www.academia.edu/2343418/Tesis_sobre_Comunicaci%C3%B3n_de_Valores

Guía para sobrevivir el apocalipsis
https://www.academia.edu/37398868/Gu%C3%ADa_para_sobrevivir_el_Apocalipsis

Y otros documentos más que son más de filosofía que pueden interesarles:
Los límites del juego, crítica a los juegos donales de A.Vargas por la capacidad de su escrito de ser interpretado para dinámicas de mezcla de ritos.
https://www.academia.edu/38465266/Parte_I_Limites_del_Juego

• REACCIONAR Se pueden gestionar las emociones? Estoy convencida: se puede. No solo eso, sino que cuando somos capaces de gestionarlas, nuestras posibilidades crecen de forma inmediata, tanto a nivel personal como a nivel profesional. Es importante conocer como reaccionamos ante los estímulos que nos rodean. Tanto como lo es saber calibrar y controlar la cantidad de respuesta emocional que nos interesa. Estos aspectos nos ayudarán a no gastar nuestras fuerzas y energías de forma inadecuada e innecesaria. Un ejemplo, ¿de qué me sirve enfadarme con gran intensidad con un desconocido? Es más que probable que no vuelva a verlo en la vida. De esta manera, lo único que estoy haciendo es gastar una energía valiosa de forma improductiva. Energía que podría canalizar hacia actividades mucho más satisfactorias. Porque, para colmo, esta sensación de disgusto se prolongará en el tiempo mucho más de lo que sería razonable. " La persona inteligente emocionalmente tiene habilidades en cuatro áreas: identificar emociones, usar emociones, entender emociones y regular emociones. " –John Mayer-" UNA BUENA CABEZA Y UN BUEN CORAZON SON UNA FORMIDABLE COMBINACION. " NELSON MANDELA Conocer para gestionar las emociones Temo que un buen número de personas piense que las emociones no son controlables ni gestionables, que es algo que surge y nos inunda. Sentimos miedo o amor y no sabemos cómo, por qué y, lo que aún es peor, no nos planteamos la posibilidad de comprender y gestionar esos sentimientos. No profundizamos en este tema, y el resultado es que no nos tomamos el tiempo suficiente para conocer y comprender las distintas emociones y cómo nos afectan. Por este motivo en tantas ocasiones confundimos los sentimientos. Es fácil llegar a pensar que alguien está enfado, cuando realmente está preocupado. No es un hecho banal, al contrario, una mala percepción de las emociones produce una confusión que puede llegar a puede producir graves consecuencias en nuestras relaciones interpersonales.

Sean cuales sean nuestras circunstancias económicas, laborales, sociales, culturales, etc. todos tenemos derecho a la felicidad y el único secreto es: ¡Vivir jugando! Los pueblos orientales y aquellos a los que se suele denominar primitivos, que no perdieron el sentido lúdico de sus vidas, nos sorprenden hoy porque, aun viviendo en condiciones miserables, conservan la sonrisa y la serenidad en sus caras. "¿Qué es lo correcto? Hay que pasar la vida jugando ciertos juegos: sacrificando, cantando y danzando de tal manera que sea posible tener para sí, por una parte, propicios a los dioses; por otra, defenderse de los enemigos y, en caso de luchas, vencer" 1. Con esta cita de Platón introduzco también la consideración que se tuvo de lo sagrado en el mundo griego, justo en el tiempo en que la razón comenzaba a desplazar los aspectos religiosos tradicionales, cuando la filosofía estaba forjando nuevas metas y caminos para dirigir la educación de las personas y de la sociedad. Los valores clásicos habían perdido relevancia ante la crítica sofística y el relativismo minaba todo un sistema devocional que, durante siglos, desde siempre, se mostró como un eficaz método de control de unas clases sobre otras y permitió la compleja estructura jerárquica sobre la que se asentó la Polis, la ciudad. Un nuevo mundo artificial iba ganando terreno, poco a poco, a la naturaleza. Cuando la conciencia crítica despierta, cuando se comienza a plantear, como hace Platón y otros muchos hicieron aunque no de todos se conservan sus esfuerzos y pensamientos, porque no consiguieron ejercer una influencia tan considerable, cuando se planteó reestructurar los modos de vida humana en función del concepto de justicia, lo sagrado comenzó a situarse con más claridad en la categoría de juego y desde ella fue posible estructurarlo, incluirlo dentro de la nueva planificación legal de la república, sin que por ello perdiera su sentido original, creativo, irracional o devocional, que se encontraba siempre en las raíces de toda manifestación humana primitiva y por lo tanto se reconocía como fundamental para los humanos, los animales y, tal vez, para la vida misma. Platón reconoce que "hay que pasar la vida jugando ciertos juegos", pues sin tal actividad, sin tal manera de relacionarse con lo divino, la naturaleza, o lo 1 Platón: Diálogos. "Las Leyes" VII-803 e.

En la segunda parte o la vuelta del MARTIN FIERRO HERNANDEZ presenta los CONSEJOS que el VIEJO VIZCACHA le regala al hijo menor y los CONSEJOS que MARTIN FIERRO les deja en herencia antes de separarse. Hay dos cosmovisiones, dos formas de organizar la vida y la sociedad.

Este es el capítulo "Planteamiento del problema"  de la tesis de Maestría en Educación para la Ciudadanía por la Universidad Autónoma de Querétaro, titulada "Formación de valores para la convivencia democrática mediante el desarrollo de la participación infantil: Un proyecto de aprendizaje basado en el servicio en una escuela primaria"  (2017)
realizada por Josué Castro Puga y dirigida por la Dra. Azucena de la Concepción Ochoa Cervantes.

Resumen de la tesis:

La participación es un derecho, un aspecto fundamental del ejercicio de la ciudadanía así como un proceso educativo, ya que debido a la naturaleza experiencial del aprendizaje, se aprende a participar participando. La adecuada vivencia de este proceso conlleva la formación de los valores necesarios para la vida democrática. El enfoque de la convivencia escolar democrática considera la participación como un elemento central de la misma, por lo que puede afirmarse que su aprendizaje es una condición necesaria para ésta. Por lo anterior, los niños y niñas deben estar involucrados en genuinas experiencias participativas, que para serlo, no deben de ser impuestas ni contar con un alto grado de direccionalidad por parte de los adultos. En la mayoría de los casos, en la escuela no se promueven experiencias genuinas de participación ya que las actividades suelen ser diseñadas, dirigidas y evaluadas por los adultos, dificultando tanto el reconocimiento de la participación infantil como derecho como el de las capacidades de niños y niñas. A partir de lo anterior, se realizó un estudio de caso de corte descriptivo exploratorio, en el marco del cual se aplicó un proyecto de intervención que tuvo por objetivo promover la participación infantil en un grupo multigrado de 5° y 6° de primaria con una población de 16 mujeres y 15 hombres, en Querétaro, México. Se utilizó la estrategia educativa del aprendizaje basado en el servicio, una herramienta que, a través de vincular contenidos curriculares con acciones de servicio orientadas hacia necesidades reales de las comunidades, ha mostrado su potencial para promover la participación y formar en valores. El proyecto constó de 25 sesiones. Para recopilar información se utilizaron un cuestionario de participación infantil y uno de convivencia escolar, entrevistas semiestructuradas, observación participante y un instrumento basado en la bitácora de comprensión ordenada del lenguaje (COL). Los resultados muestran que el proyecto tuvo influencia positiva en la forma en que los alumnos participan en la escuela, sus ideas sobre su propia participación, la mejora de la convivencia en el aula, y que se constituyó como una experiencia útil para fomentar la formación de valores democráticos.