Kuzey Kıbrıs

Bu çalışmanın amacı “Cinsel Tecavüz” suçunun yasa bağlamında değerlendirilmesidir. Bu amaçla yukarıda giriş kısmında bahsi geçmiş ve bulgu yapılmış hususları Cinsel Tecavüz suçu başlığı altında değerlendirmek gereklidir. Bunlar ışığında sonraki kısımlarda, Fasıl 154 Ceza Yasası çerçevesinde Cinsel Tecavüz suçunun tanımı, suçun unsurları, fail ve mağduru ve yasa koyucu tarafından bu suç tipinin bu yasa altında ele alınış şeklinin nedenleri yani korunmaya çalışılan hukuki değer incelenecek. Bunun yanında, tüm bu hususlar Birleşik Krallık Cinsel Suçlar Yasası 2003 (Sexual Offences Act) ile KKTC Meclisi tarafından hazırlanmış Yasa Önerisi ve 2014 tarihli Ceza Yasası ile karşılaştırmalı olarak değerlendirilecektir.

Bu tezin amacı, Kuzey Kıbrıs’ta faaliyet gösteren özel sektör firmalarının, rıza üretmek üzere ortaya çıkarılmış halkla ilişkiler uzmanlık alanının öneminin zaman içerisinde farkına vardığını eleştirel bir yaklaşımla ortaya koymaktır. Çalışmada, KKTC’nin bugün içinde olduğu durum ve özel sektörün geçirdiği niteliksel ve niceliksel değişimler makro ekonomik faktörler bağlamında açıklanmaktadır. Kuzey Kıbrıs’ta, ‘rıza mühendisliği’ olarak adlandırılan kapitalizmin pazarlama iletişimi araçlarından ve sermaye grupları ve kamuoyu arasındaki stratejik arabulucu olan halkla ilişkilerin belli yaşam tarzlarının benimsetilmesi üzerindeki etkileri, Kuzey Kıbrıs’ta faaliyet gösteren profesyonel firma sayısı arttıkça anlaşılmaktadır. 1970’lerden sonra geçildiği kabul edilen postmodern dönemde, eleştirel teorinin giderek üretim düzeyindeki incelemelerden uzaklaşarak, tüketim düzeyindeki değişimleri incelemeye ve kültürel değişim sürecini anlamlandırmaya çalıştığı görülmüştür. Bu konuda yapılan okumalar, Kuzey Kıbrıs’ta tüketim alanındaki değişimler ve bunun kültür düzeyindeki etkileriyle ilgili çalışma merakını doğurmuştur. Bu tezde, tüketim kalıplarının günümüzde sınıf ayrımlarında kullanılan esas ayrım ölçütü konumuna getirilmiş olduğu kabul edilmektedir. Bu düşünceden hareket edilerek, çalışmada, Kuzey Kıbrıs özel sektöründe faaliyet gösteren sermayedarların, halkla ilişkiler haberleri vasıtasıyla tüketim ideolojisini benimsetiş şekilleri, adanın geçirdiği badireleri ve koşulları da ele alınarak incelenmektedir. Bu çalışma, sadece tüketim ve kültür incelemesi olarak değerlendirilmemelidir. Burada ekonomik, politik, sosyo-kültürel ve gerektiğinde teknolojik incelemeler de yapılmıştır. Genel anlamda Kuzey Kıbrıs’ın bugün içinde olduğu durumu ilgilendiren süreçler yeri geldikçe çalışmanın içerisine katılmıştır. Daha önce halkla ilişkiler alanında kullanılmamış bazı analiz metotlarından yararlanmıştır. Birbirlerini destekleyecek şekilde ve karşılaştırmalı olarak kullanılan analiz metotlarından çalışmaya özgünlük katanlar; Mütekabiliyet Analizi, Van Dijk’ın eleştirel söylem analizi, Roland Barthes’ın söylen analizidir. Çalışmada kullanılan Mütekabiliyet Analizi sayesinde hazırlanan ilişkisel dağılım tabloları Kuzey Kıbrıs’ın geçirdiği iktisadi süreçler ve halkla ilişkiler haberleri arasındaki bağlantıları anlamlı ilişkiler kurarak açıklamıştır.

Akdenizin kalbinde yer alan Kıbrıs sorununu analiz etmeden önce biraz adanın tarihi ve coğrafi özellikleri ile konuya giriş yapmanın adanın önemi ve konumunun daha iyi anlaşılması açısından fayda sağlayacağı kanaatindeyim. Adını “kına çiçeği” adlı bir çiçekten aldığı rivayet edilen Kıbrıs adası; Doğu Akdeniz’de 34.33 ve 35.41 kuzey enlemleriyle, 32.17 ve 34.35 doğu boylamları arasında yer alan, Akdeniz’in üçüncü büyük adasıdır .
Coğrafi açıdan, Kıbrıs’ın Doğu Akdeniz’de merkezi bir konumda bulunması tüm kıyıdar, sahili olan devlet ve uygarlıklar için hâkim edilmesi gereken bir hedef haline getirmiştir. Adanın denizin tam kalbinde olması saldırı anında devletlerin erken haber alması veya tam tersine saldırgan devletin daha erken davranmasını ve üst olarak kullanması kozunu beraberinde taşır. Ayrıca Kıbrıs’ın Süveyş Kanalı ve takibinde Hint Okyanusu-Pasifik Okyanusu ile Akdeniz ve takibinde Atlantik Okyanusunun bağlantı noktasında olması, gerek ticari acıdan gerekse de askeri açıdan önemli kılmaktadır. Günümüzde balistik ve kıtalar arası füze ve uçak teknolojisi dahi Kıbrıs’ın konvansiyonel askeri önemini değiştirememiştir. Uçakların menzili hususunda bir yakıt alma, mola verme, aktarma yapma noktası olarak kullanılabilirken; diğer tüm devletler için ise bir hava sahası ve milli güvenlik kavramları ve kuralları doğrultusunda izinsel bir engel teşkil etmektedir.
Öte yandan Kıbrıs’ın tüccarların konaklama noktası olması, depolama ve yakın zamana doğru yakıt(petrol veya gaz) ve yiyecek temin etme özellikleri adaya ekonomik bir önem atfetmiştir. Devlet kanadından gümrük, ticari kanattan komisyon gelirleri özellikle yakın zamanda daha önemli hale gelmiştir. Ayrıca doğal yer altı kaynakları son dönemlerde tüm devletler için cazip hale gelmiş ve Uluslararası Hukuk teamül ve kuralları doğrultusunca kıyıdar devletler Münhasır Ekonomik Bölge ilan ederek adanın sadece civar ülkelerden değil, ayrıca kendisinden de ticari ve ekonomik gelirler elde edebilir hale gelmişlerdir. Petrol bölgelerine yakın olması ve denizaltı-su tabanında petrol ve gaz rezervlerinin olması bölge devletlerinin ekonomik kaderlerini değiştirecek niteliktedir.

Akdeniz kültürünün beslenme alışkanlıklarının başında, ovada (doğada) yetişmiş olan yaban otlarından yararlanılarak yapılmış olan yemekler gelmektedir. Ova otları ile yemekler yapma alışkanlığı, Kıbrıs Türk mutfağının geleneğe dayanan eski bir geçmişi vardır. Ada’da ilk yağmurlardan sonra otlar, çayırlar çıkmaya başladı mı, etraf iyice yeşillenir, canlanır. Bu zamanda Ada halkının çoğu, bilhassa hanımlar, ovalara üçer beşer kafileler halinde ot toplamaya çıkmaktadırlar. Ot toplamanın da kendine göre bir adabı vardır; hüner ister, maharet ister. Bu ustalık. gelenekten gelmektedir ve bu ot toplayanlar için, büyük bir zevk ve haz kaynağıdır. Öncelikle toplanmaya elverişli durumda olan kuş otudur. Kuş otları çantalarca toplanır. Toplanan kuş otları ki hemen hemen bütün otlarda durum aynı, saatlerce itina ile köklerinden, saplarından ayıklanır, temizlenir ve pişirmeye hazır bir duruma getirilir. Her yaştaki insanın severek yediği,ısrarla da istediği otlardan biridir kuş otu. Ada’da kısa bir süre içinde, hele yağmurlar da devam etmişse, diğer ot çeşitleri de kendini gösterir. Doğanın ot yönünden bereketi artmıştır. Yerel adı “lapsana” olan hardal otu (lat: sinapis arvensis), yerel dilde “gömeç” diye söylenen ebegümeci (lat:malva sylvestris), yaban pazısı ya da ıspanahı (lat: cicla), ısırgan otu (lat:urticadioca), yerel söyleyişte “mangallo, kazayağı”gibi adlarla anılan sakız otu ve daha nicelerinden (hostes otu, gavulya , cinara ), kış ve bahar ayları boyunca Kıbrıs Türk mutfağında her gün için, bir veya bir kaçı farklı bir yemeği ile sofralarda yerini almaktadır. Çalışmamızda onlarca sayıdaki bu otlardan Kıbrıs Türk Mutfağında yapılan yemek çeşitleri üzerinde durulacak ve kültürel yönü ile gastronomi açısından değerlendirilecektir. Anahtar Kelimeler: K.Türk mutfağı, yemek kültürü, ova otları.

In the era between 1930s and 1974 Cyprus Peace Operation,Turkish Cypriots had faced many terror events and troubles including EOKA association founded by Greek Cypriots,and their ideal of ENOSIS also known as uniting all Greeks under one state.For this reasons Turkish Cypriots founded local resistance organizations such as Volkan,9 Eylul,Kara Cete in order to defend themselves especially from EOKA.The aim of these organizations was to protect lives,wealth,and homeland of Turkish Cypriots.After the establishment of Turkish Resistance Organization (TRO),known as Türk Mukavemet Teşkilatı in Turkish,the other resistance organizations had merged.The members of this organization had trained by Special Warfare Department of The General Staff in Ankara and Antalya to serve their country.

Bu yazı, 6 Ocak 2018'de Kuzey Kıbrıs'ta yapılan Milletvekilliği Erken Genel Seçimleri Sonrası Yenidüzen Gazetesinde 8-15 Ocak tarihleri arasında yayınlanan araştırma ve değerlendirme yazılarıyla yazarın sosyal medya vb. alanlardaki değerlendirmelerinin daha sonra kesinleşmiş sonuçlara göre tekrar revize edilmesinden sonra hazırlanmıştır.

Author of this article, published evaluation articles on General Elections held in North Cyprus on January 8th. Publications were in Turkish Cypriot daily newspaper Yeniduzen on January 8 to 15. This article is based on revised collection of these publications and author’s social media articles according to the final official results.

16 Ağustos 1960 tarihinde Türkiye, Yunanistan ve İngiltere'nin garantörlüğünde kurulan Kıbrıs Cumhuriyeti Rumların adayı Yunanlaştırmak gayretleri nedeniyle uzun süreli yaşamaz ve 21 Aralık 1963 günü tarihe Kanlı Noel olarak geçen Rum saldırıları sonrasında kurulan cumhuriyet fiili olarak yıkılır. Akritas Planı çerçevesinde başlatılan Rum saldırıları 1974 yılına kadar devam edecek ve Kıbrıs Türkleri yaşadıkları toprakları terk ederek daha güvenli bölgelerde çadır kentlerde yaşamaya mahkûm edileceklerdir.

The Republic of Cyprus was established in order to collect the two communities in Cyprus, namely the Turks and Greeks, under the umbrella of a state. It soon became clear that this state could not bring peace on the island because Greeks attempts for the Turkish not to use the rights guaranteed by constitution and violence and pressure on Turkish society. The military coup took place on 5 July 1974 and EOKA leader Nikos Sampson became president. This situation paved the way for a justified military intervention by Turkey, the guarantor country on the island. This operation, which was called as the Cyprus Peace Operation and which resulted in success, has enabled Turkish society to live safely under the roof of its independent states. Turkish Cypriots founded the Turkish Republic of Northern Cyprus on No-vember 15, 1983 because of the biased attitude of the international community and the increasing oppression of the Greeks who refused to compromise and the violence they had imposed on the Turks. Ignoring the rightful struggle of the Turkish Cypriots and all the oppression they faced, the international public not recognizing this state and held the Turks responsible for the separated structure on the island. This situation caused the Turkish Cypriots to live an isolated life on the island.

Kıbrıslı Türkler 1974 senesine kadar sanayi ve teknikten uzak yoksul bir hayat sürdüler. Ancak bu süreçte bile milli bir iktisat fikri ve Türkiye’nin de buna katkı sunması hep gündemlerinde oldu. Müteşebbisler bulunmadığı için de karma ekonomik model benimsendi. Kıbrıs Türk Sanayi İşletmeleri Holding LTD Şirketi 1974 senesinde Kuzey Kıbrıs’ın ekonomik gelişmesine katkı sağlamak amacıyla ve karma ekonomi politikaları çerçevesinde Türkiye’nin de teşvik ve katkılarıyla kurulmaya başlanmış bir Kamu İktisadi Teşebbüsü (KİT) idi. Şirket kurulduğunda Kıbrıslı Türk mühendis ve teknisyenleri çok tecrübesizdiler. Bu nedenle üretimde de sorunlar yaşandı fakat bunların üstesinden gelmeyi başardılar. Zaten sanayi üretimi kendini Kıbrıslı Rumlara kanıtlamanın bir yolu gibi görüldü ve milliyetçi söylemlerle pekiştirildi. Şirketin yapısından kaynaklı çözülemeyen sorunlar da mevcuttu ama en büyük eksiklik pazardı. 1980’li yıllar ile birlikte pek çok pazar, 1990’larda ise Türkiye pazarı tamamen kapandı. Yine de şirket 1980li yıllar haricinde kendi kendine yeten bir kurum oldu. Öte yandan liberal ekonomiye geçişle Türkiye’de ve Kuzey Kıbrıs’ta KİT’lerin özelleştirilmesi gündeme geldiğinde Sanayi Holding de adım adım özelleştirildi.  Şirket yıllarca ülke ekonomisine katkıda bulunduktan sonra 1998 senesinde tamamıyla tasfiye edildi. Ülke ekonomisine en büyük katkısı ise tecrübeli mühendis ve teknisyenler yetiştirmek oldu.

: İnternet ve sosyal medya son yıllarda sosyal bilimcileri oldukça meşgul eden konular arasındadır.
Teknoloji kullanımının gündelik yaşamla iç içe geçmiş olması ve teknolojik aygıtlara ve internete ulaşım
olanakları olan bireylerin yaşamlarıyla teknolojiyi her geçen gün artarak içselleştirmesi incelemeye değer
konulardır. Çalışmada, Kuzey Kıbrıs’ta yaşam süren insanların gündelik yaşamda internet ve sosyal ağları
kullanım pratikleri; sıklığı, amaçları, kullanılan sosyal medya ve ücretsiz haberleşme ağları, sosyal medyada
görünürlülük düzeyleri, akış ve olaylar karşısında tepkilerini yansıtma düzeyleri, haber takibi, Teknoloji
kullanımında kuşaklar arası farklılıklar / benzerlikler incelenmesi amaçlanmaktadır. Kuzey Kıbrıs Devlet Planlama
Örgütü (DPÖ)’nün bu konularla ilgili araştırmaları olmamasından ve ülkede bulunan birkaç araştırma şirketinin
daha çok seçim dönemlerinde kamuoyu yoklaması yapmak üzere faaliyet göstermesinden resmi verilere
dayanmak mümkün değildir. İhtiyaç olunan verileri elde etmek için Kuzey Kıbrıs’ta yaşam süren bireylerin
internet ve sosyal ağları kullanımı hakkında yüz yüze görüşme yöntemi kullanılarak 118 kişiye anket
uyarlanmıştır. Örneklem rasgele seçilmiştir. Veriler SPSS 21 aracılığıyla kodlanmıştır. Sonuçlar nicelik ve nitelik
olarak değerlendirilmiştir. Araştırmada Kuzey Kıbrıs’ta yaşam süren farklı yaş gruplarından bireylerin gündelik
yaşamlarında internet, sosyal medya ve yeni medyayı sıklıkla kullandıkları ve bunun gündelik yaşam pratiklerini
değiştirdiği, farklı kuşakların sosyal medyayı kullanım amacı ve kullandıkları sosyal medya mecraları değişiklik
gösterdiği sonuçlarına ulaşılmıştır.

Cittaslow (sakin kent) hareketi, küreselleşmenin getirdiği hızlı yaşam döngüsünün meydana getirdiği olumsuz etkilere bir tepki niteliğinde ilk olarak İtalya’da ortaya çıkmıştır. Zaman içinde uluslararası bir nitelik kazanan hareketin felsefesi, yaşamın, yaşamaktan zevk alınacak bir hızda yaşanmasını savunmaktır. Cittaslow hareketi, insanların birbirleriyle rahatlıkla iletişim kurup, sosyalleşebilecekleri, kendine yeten, sürdürülebilir, el sanatlarına, yöresel tatlarına, doğasına, geleneklerine sahip çıkarken aynı zamanda yenilenebilir enerji kaynaklarının kullanıldığı, dünyadaki teknolojik gelişmeleri takip ederken, bunları kent dokusunu bozmayacak şekilde yaşam döngüsüne adapte edebilmiş, alt yapı sorunları yaşanmayan kentlerin gerçekçi bir alternatif olacağı hedefiyle yola çıkmıştır. Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti(KKTC) nüfusu ve yaşam koşulları göz önüne alındığında cittaslow felsefesine uygun bir ülke olarak karşımıza çıkar. Turizm alanında uluslararası platformlarda tanıtımının güçlü bir şekilde yapılabilmesinde, KKTC’nin beş beldesi ile Cittaslow üyesi olması önemli bir dönüm noktasıdır. Çalışma kapsamında Cittaslow hareketi hakkında kavramsal açıklamalara ve önemine değinilmiş, oluşum aşamalarına ve birlik çatısı altında olabilmenin kriterlerine yer verilmiştir. KKTC’nin bir Cittaslow üyesi olarak alternatif turizm kapsamında tanıtımının yapılarak Cittaslow turizminin bilinirliğinin artmasına yönelik stratejilerin geliştirilmesi için öneriler sunulmuştur.
Anahtar Kelimeler: Cittaslow, TRNC, KKTC, Sakin Kent

Kıbrıs adını önemli yer altı zenginliklerinden olan bakır
madeninden (latince cyprum/cuprum) almaktadır. Doğu Akdeniz’de 9251 km2 yüzölçümüne sahip olan Kıbrıs, Türkiye’ye 70
km uzaklıktadır. Akdeniz’in güvenliği için stratejik noktada yer
alan Kıbrıs, birçok devletin himayesine girmiş, stratejik konumundan ötürü önemli mücadelelere sahne olmuştur. Osmanlı
Devleti’nin Suriye ve Mısır’ın fethi sonrasında Afrika’ya yapılan
gemi seferlerinin güvenliği sağlamak amacıyla Venediklilerin
elindeki adanın fethi için hazırlıklar başlamıştı. Doğu Akdeniz’in güvenliği açısından da son derece kritik öneme sahip olan
adaya 1570 yılında Osmanlı akınları yapılmıştı. Lala Mustafa
Paşa komutasındaki ordunun adayı fethi 1 Ağustos 1571 tarihinde gerçekleşmişti.

 Lavanta Tehtit, 1 Mayıs 1970'de Kadınları Birleştirmek İçin İkinci Konferans'da(Second Congress to Unite Women) lezbiyen olmak ve lezbiyen konularından bahsedilmemesini protesto etmek için kuruldu. Lavanta Tehtit, ismini İkinci Dalga Feminizmin önemli isimlerinden ve NOW başkanı Betty Friedan'ın lezbiyenlerin taleplerinden bahsederken, lezbiyenlerin "erkeksi" tavırlarının feministleri "erkek düşmanı" olarak gösterdiğini ve bu taleplerin ancak "lavanta tehtitler" olduğunu söylemesinden alıyordu.

Özet
Kültür ve tüketim kültürü ilişkisi akademik alanda sıklıkla tartışılan bir konudur. Dünya genelinde hâkim olan
kapitalist ekonomik düzen, insanların tüketmesi ve tüketerek var olması tüketim kültürünün ortaya çıkmasına
sebebiyet vermiştir. Bu çalışmada kültürün aktarılması, taşıyıcılığı ve dönüştürücülüğünün etkili iletişime,
Tüketimin sürekli kılınmasının ise tüketim kültürünün kitlelerce içselleştirilmesine ihtiyaç duyduğu tartışılmıştır.
Ardından Kuzey Kıbrıs‟ta profesyonelce faaliyet gösteren Telsim (Vodafone Kıbrıs) GSM operatörü hakkında
yayınlanan halkla ilişkiler haberleri incelenmiştir. İki aylık arşiv taraması sonucu Telsim (Vodafone Kıbrıs)‟le
ilgili çıkan haberler içerik analizi vasıtasıyla nicel ve nitel olarak incelenmiştir. Elde edilen haberlerden
çıkarılabilecek anlamlar üzerine düşünülerek halkla ilişkiler etkinlik dağılımı ve bu haberleştirme pratiklerinin
tüketim kültürünün oluşumunu etkileme yolları incelenmiştir. Haberler medya, sermayedar ve tüketici üçgeninde
okunmuştur.
Anahtar Kelimeler: Kültür, Tüketim Kültürü, Halkla İlişkiler, Kuzey Kıbrıs, Telsim (Vodafone Kuzey
Kıbrıs)
Culture, Consumption Culture And Public Relations: North Cyprus, Telsim (VodafoneCyprus)
CaseStudyReview
Abstract
The relationship between culture and consumer culture is a topic frequently discussed in the academic field.
Prevailing across the world capitalist economic order on the fact that people have to consume and how consuming gave a
rise to the emergence of consumption culture. In this study, the transmission of culture,
transportingandeffectivetransforming of communication, while maintaining the consumption of consumer culture
has been argued that its audiences need to be internalized. Afterwards, the publications of Telsim (Vodafone Cyprus)
being the professionally active GSM operator in NorthernCyprus, publicrelationsnewshavebeenstudiedupon. As a
result, two months of scanning the archives of Telsim (Vodafone Cyprus)'s reports on
quantitativeandqualitativecontentanalysiswereanalysed. Keeping in mindthemeaningswhich can be
extracted from the obtained news on the distribution of public relations events and the news stories of
the practical ways to influence the formation of consumer culture were examined. The news was read in the triangle of
the media, shareholders and consumers.
Keywords: Culture, Consumer Culture, Public Relations, North Cyprus, Telsim
(Vodafone Northern Cyprus)

The Turkish cinema, which celebrated its 100th anniversary two years ago, is one of the leading cinemas of the world. The Turkish Cinema history has begun with the film named Ayastefanos'taki Rus Abidesinin Yıkılışı (Demolition of the Russian Monument at San Stefano) directed by Fuat Uzkınay and completed in 1914. And since then, many films have been made in different genres with different themes.
With the escalation of Cyprus problem, even the Turkish cinema wouldn’t have been unconcerned with issue of Cyprus.  And therefore, many films have been made on Cyprus and Turkish Cypriots.
The literature review will be done as a method in this study. This paper analyzes Cypriot-themed films in the Turkish Cinema, examines the contents of these films and makes a general discussion on them. The aim of the study is to give an answer to the question "how is the theme of Cyprus treated in the Turkish Cinema?"

ÖZET Sosyal hizmet bilimsel yöntem ve ilkelerin kullanıldığı profesyonel bir meslek ve disiplindir. Meslek ilkeleri ve mesleğin odağı evrensel olmakla birlikte uygulamanın öncelikleri kültürel, tarihsel ve sosyo-ekonomik koşullara bağlı olarak ülkeden ülkeye ve zamandan zamana değişmektedir. Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nde (KKTC) sosyal refah ve sosyal hizmetler, yüzyıllar boyu değişegelen politik ve tarihsel süreçlerinden etkilenerek şekillenmiştir. Bu çalışmada, sosyal hizmetlerin gelişimi ve mevcut durumu sosyal hizmetin üç temel ilkesi olan insan hakları, sosyal adalet ve eşitlik ilkeleri bağlamında değerlendirilerek eleştirel bir çerçeve sunulması amaçlanmaktadır. Çalışmada, hukuksal düzenlemelerde yer alan sosyal hizmetlere ihtiyaç duyan nüfus gruplarını ayrıştırıcı ve ötekileştirici kavramların değiştirilmesi gerektiği ortaya çıkmaktadır. Ayrıca, hızlı bir toplumsal değişim ve dönüşüm içindeki KKTC'de sosyal hizmetlerle ilgili yasal düzenlemelerin günümüz ihtiyaçlarını karşılamada yetersiz olduğu göze çarpmaktadır. Son olarak, sosyal hizmet mesleğinin temel işlevlerinden olan koruyucu-önleyici çalışmaların yetersizliği ve bu alandaki çalışmalara duyulan ihtiyaç dikkat çekmektedir. Anahtar kelimeler: sosyal hizmetler, sosyal refah, sosyal hizmet mesleği, KKTC'de sosyal hizmet, KKTC

Araştırmanın amacı, ilkokuma yazma öğretimini okul yöneticilerinin görüşleri temelinde değerlendirmektir. Nitel araştırmaya uygun olarak durum çalışması modelinin temel alındığı bu araştırma, 2015-2016 eğitim-öğretim yılının ikinci döneminde Kuzey Kıbrıs'ta gerçekleştirilmiştir. Araştırmanın çalışma grubu, amaçlı ve maksimum çeşitlilik örneklemeye uygun olarak belirlenmiştir. Kuzey Kıbrıs'ta Milli Eğitim ve Kültür Bakanlığına bağlı ilköğretim okullarında görev yapan 30 okul yöneticisi araştırmanın çalışma grubunu oluşturmaktadır. Veri toplama aracı olarak, araştırmacılar tarafından geliştirilen ve 4 açık uçlu sorudan oluşan yazılı görüş formu kullanılmıştır. Araştırmada veri çözümleme yöntemi olarak hem betimsel hem de içerik analizi kullanılmıştır. Araştırmanın bulguları değerlendirildiğinde, Kuzey Kıbrıs'taki Eğitim Bakanlığının ilkokuma yazma eğitimindeki sorunları çözmesine yönelik "ilkokullara yönelik rehberlik biriminin kurulması" gerektiği üzerinde durulmuştur. Okul yönetimlerinin ilkokuma yazma eğitimindeki sorunları çözmesine yönelik "sınıf mevcutlarını düzenlemesi" (az okullara öğrenci kaydırarak ve sınıf sayısını artırarak) biçiminde bir görüş belirtilmiştir. Öğretmenlerin ilkokuma yazma eğitimindeki sorunları çözmesine yönelik "hizmet içi eğitimlerin düzenlenmesi ve öğretmenlerin kendilerini geliştirmek için bu kurslara katılmaları" gibi bir sonuç ortaya konmuştur. Son olarak velilere yönelik ise, ilkokuma yazma eğitimindeki sorunların çözümü bağlamında "veli eğitimlerine katılımın sağlanması" ve "veli-okul işbirliğinin desteklenmesi" gibi görüşler dile getirilmiştir. Anahtar Sözcükler: İlkokuma yazma eğitimi, Türkçe öğretimi, Kuzey Kıbrıs'ta ilköğretim, öğretim liderliği, okul yöneticisi

Abstract. The aim of this study is to assess early literacy education as based on the views of school principals. The study, which is based on a case study model in line with qualitative research, was made in North Cyprus in the second semester of the academic year of 2015-2016. The study group comprises 30 school principals who work in primary schools affiliated with the Ministry of National Education and Culture in North Cyprus. The study group are determined in accordance with purposive maximum variation sampling. A written interview form consisting of 4 open-ended questions written by researchers was used as the data collection tool. When the findings of the research were analysed, it is revealed that a suggestion was made for the "establishment of a guidance unit for primary schools" in order for the Ministry of National Education and Culture in North Cyprus to resolve the problems associated with early literacy education. Also, a view on the "rearrangement of class sizes" (by shifting students to schools with less students and increasing the number of classes) by school principals was expressed to resolve the same problem. Another suggestion has been "organizing in-service training sessions which teachers would attend to develop themselves" in order for teachers to resolve the aforementioned problem. Lastly, suggestions involving the parents like "ensuring participation in parent training sessions" and "supporting parent-school cooperation" were made for the solution of the problems in literacy education.

Bu kitab n Türkiye'd sakl d r. Kitab n ta yay nlayan firman n herhangi bir kay t sis ISBN: 978-Bask : Kas m Dizgi/Mizan Kapak Tasar Gazi Kitabev Yay nc Sert Bahçel 0.312 2 0.544 2 0.312 2 www.g info@g Merkez Dögol C 0.312 2 0.312 2 Ma aza Sosyal Medya gazikita gazikita gazikita Vadi Grafik Tas Sertifika No: 4 vedik No:58/ 0.312 Matbaa ÜRK YEL G M. nanç Özekm vi Tic. Ltd. ti. deki her türlü yay n amam veya bir k s ve yazarlar n n önc stemiyle ço alt lama m, Ankara 202

Rum lider Anastasiadis’in ve Sözcüsü Hristodulis’in Kıbrıslı Türklere bakış açısı bu. Kıbrıslı Türklerin, kurulması için müzakerelerin yapıldığı yeni devlette kurucu ortak olmaları yerine yönetilmesi kolay, azınlık statüsünde uslu bir çocuk olmasını istiyorlar. Yaramazlık yaparsa illaki geçmişte olduğu gibi cezalandırılmalı Kıbrıslı Türkler!

According to a news report recently published in one of Armenia’s leading news sites, News.am, on 28 September, Eleni Theocharous, a member of the European Parliament and the President of the EU-Armenia Friendship Group and the members of the Parliament of the Southern Greek Cypriot Administration, Yorgos Perdikis and Michalis Giorgallas have visited Ara Babloyan, the President of the National Assembly of Armenia in occupied Nagorno – Karabakh.

İnsan hayatı için vazgeçilmez olan tuz tarih boyunca önemini korumuş, şehirlere ve bölgelere adını vermiş, pek çok çatışmaya konu olmuş hatta paraya eşdeğer olarak kullanılmış önemli bir kaynaktır. Madenlerden,
tuz göllerinden, denizlerden ve okyanuslardan elde edilen tuzun kimya
sanayinden gıdaların kurutulmasına, yol açma çalışmalarından beslenmeye kadar çok çeşitli alanlarda kullanımı söz konusudur. Seyyahlardan, tarihi belgelerden ve devlet adamlarının tuttukları günlük ve resmi kayıtlardan da anlaşıldığı üzere Kıbrıs Adası da söz konusu bu kaynak açısından oldukça zengin bir yer idi. Tarih boyunca adaya hakim olan medeniyetlerce ayrı bir önem atfedilen iki önemli tuz gölü; Larnaka ve Akrotiri Tuz Gölleri, hem ada ekonomisinde hem de Akdeniz ticaretinde büyük önem taşımaktaydı. Günümüzde ise bu iki tuz gölünden tuz elde edilmemekte, ekolojik açıdan taşıdığı önemden ötürü koruma altına alınarak göçmen kuşların barınakları ve rekreasyon merkezi olarak değerlendirilmektedir. Bu çalışmada amaç tarihi coğrafya açısından ele aldığımız Kıbrıs’daki iki önemli tuz kaynağının tarihi kaynaklardan da yararlanarak mekansal analizini yapıp, yerinde yapılan gözlemlerle günümüzdeki durumunu ortaya koymaktır.

Kıbrıs, hiç tartışmasız Türkiye Cumhuriyeti'nin satranç tahtasının veziri gibidir. Tarih boyunca hakimiyet ve güç çatışmasının, çarpışmasının hiç eksik olmadığı Kıbrıs'ta modern zamanda neler yaşanıyor? KKTC Dünya'nın neresinde? Kıbrıs'ta neleri gördük? Peki ya Barış Suyu Projesi?

Sedat Peker'in açıklamalarıyla Kutlu Adalı'nın Kontr-gerilla tarafından katledilmesi güncellik kazandı. Kutlu Adalı sol görüşlü bir aydındı. Aklımda yanlış kalmadıysa ilk öğrenimini, ilk gençliğini Türkiye'de geçirmişti. Sonrasında TMT'nin yayın organı Nacak dergisinde yazmış, Denktaş'a da özel kalem müdürlüğü ve Nüfus Dairesi Müdürlüğü gibi görevlerde bulunmuş, 1974 sonrası ise eski çizgisini terkedip, Kıbrıs'ta kalıcı bir barış isteyen bir kimliğe sahip olmuş, muhalif saflarda yer almıştı. 1990'lı yılların başında Yenidüzen gazetesinde Kürdlere karşı yürütülen 'tedip ve tenkil ' harekatlarını bir dizi halinde kaleme aldığında onun adına endişelenmiştim. 1996 yılında Mart ayında Magusa'da St. Barnabas kilisesinde bir olay meydana geldi. Olayın bir müze soygunundan çok müze altında yapılan bir kazı olduğu, soygun olmadığı iddia edildi. Kutlu Adalı 23 Mart 1996'da Yenidüzen'de yayınlanan 'Başbakana düşen görev' başlıklı yazıda St. Barnabas Kilisesi olayını yazdı. Adalı'yı öldürdüğü söylenen Abdullah Çatlı Mehmet Özbay adıyla sık sık Kuzey Kıbrıs'a gidio geliyor. O'nu havaalanında karşılayanlar biliniyor. Tetiği Çatlı mı çekti, yoksa Afrika gazetesinde iddia edildiği gibi Sinde'li (İnönü köyü) H.Demirci mi çekti? Bu belli olmasa da Çatlı'nın orda olduğu, Korkut Eken'in işin organizesinde yer aldığı ve cinayetin Türkiye'de planlandığı polise ifade veren Peker'in kardeşinin açıklamalarından anlaşılıyor. Korkut Eken 1974 harekatında yer almış. Kilisenin altında aranan ganimetler ona mı aitti? Açık ki Kutlu Adalı'yı katletmek için ahd etmiş katiller.. ** Kutlu Adalı cinayeti çözülmedi, çözüleceğine inanmak zor. Veriler gösteriyor ki Adalı cinayetinde devlet irtibatlı mafyanın Kıbrıs ayağı da bir şekilde rol oynamış. ** Adalı cinayetinin bir öncesi var..

Asimetrik savaşların yalnızca ordular ve küçük gerilla gruplarıyla/terör örgütleri aralarında yaşanan silahlı ve psikolojik çatışmalar biçiminde vuku bulmadığını ve daha geniş ve güncel tanımlara ihtiyaç duyulduğunu belirtebiliriz. Bu yeni anlamıyla asimetrik savaşların ve asimetrik kamu güvenliğinin elbette askeri boyutu yaşanmaya devam edecektir. Ancak askeri ve sivil dengenin yanı sıra dönüşen ihtiyaçlar ve savaş metodlarına da hazırlıklı olunması gerekmektedir. Etnik kıpırdanmalar, manipülasyonlar, sivil ya da açık toplum endeksli ve oldukça sık başvurulan asimetrik savaş modelleri hükümetleri yeni tedbirler almaya sevk etmektedir.

Μυμτάζ Σοϋσάλ, «Το πνεύμα του Νταβός και οι σχέσεις Τουρκίας-Ελλάδος», Dış Politika 2 (Ιούλιος 1988), σελ.118-127
Μümtaz Soysal, «Davos ruhu ve Türk Yunan ilişkileri» Dış Politika 2 (Temmuz 1988), s.118-127
Μümtaz Soysal, «The Spirit of Davos and Turkey-Greece Relations» Dış Politika 2 (July 1988), pp. 118-127

Aramızdaki nesebi belirsizlerin " 1974 önce Rumlarla barış içinde yaşıyorduk " yalanlarını çürüten haberler, belgeler ve gazeteler Meclis Başkanı Sibel Siber'in hazırlattığı " KKTC Meclisi Kıbrıs Türk Gazeteleri Arşivi " nde bol miktarda bulunmakta. Başpiskopos Hrisostosmos'a, Rum Siyasilere ve Rumlara yalaklık yapmayı kendilerine görev edinmiş aramızdaki nesebi belirsizlere KKTC Meclisindeki bu gazete arşivine göz atmalarını tavsiye ederim…. 25 Ağustos 1958 tarih, Yıl 7 ve 828 sayılı Bozkurt Gazetesinin ön sayfasında yer alan Rumların Arnayi (Kuzucuk) köyüne saldırıları ve tüm varlıklarını arkada bırakarak köyden kaçmak zorunda kalan Kıbrıs Türklerle ilgili haberin içeriği ve kupürü aşağıdadır…. " TÜRK KÖYLÜSÜNÜN ZARARLARI TAZMİN EDİLMELİDİR Mağusa kazasına bağlı Arnayi köyündeki 25 Türk aile köylerini tahliye ettikten sonra arkada bıraktıkları evler, bahçeler, ev eşyaları ve hatta su motorları Rumlar tarafından yakılmış veya yağma edilip harabedilmiştir. Bu köylünün acıklı durumu ile maalesef Hükümet hiç alâkadar olmamış, yapılan müracaatlar yardım talebleri reddedilmiştir. Dün idarehanemizi ziyaret eden köy temsilcileri köylülerin içinde bulunduğu acıklı durumu, köylünün bütün şikâyetlerine karşı hükümetin bigâne kalışını acı acı anlattılar. Arnayi Türkleri köylerini 12 Temmuzda terketmişler, beraberlerinde ancak yatak ve yorgalarını götürebilmelerdir. Ertesi gün köylüler mesul makamlara müracaata bulunarak köylerine gitmek için muhafızlar istemişler, fakat bu müracaatları rededilmişti. İki gün sonra canlarını avuçlarına alarak köylerine giden Arnayi Türkeri evlerinin alevler içerisinde yandığını görmüşlerdir. Köy Türklerinin görmüş olduğu zarar büyüktü. Köyde zarar görenlerin isimleri ile uğramış oldukları zararın miktarı Mağıısa komiserine bildirilmiş ve bu hususta Trikomo polisine de şikâyet edilmiştir. Bütün bunlara rağmen, bugüne kadar hükümet tarafından en ufak bir hareket görülmemiş, zarar görenlerden ifade bile alınmamıştır. Bütün bunlar devam ederken hükümet uhdesine düşen vazifeyi yapmaktan çok uzak kalmıştır. Arnayi Türklerinin muhafız talebeleri zamanında yerine getirilmemiş, Arnayi Rumları Türklerin mallarını yakarken, palta kürekle yıkarken hükümet bunlara seyirci kalmış ve Türkleri daha sonra yapmış oldukları tazminat taleblerini yerinde olsun tetkik etmek cesaretini göstermemiştir. Kanaatımızca işleri oluruna bırakmakla Kıbrısta normal bir durum yaratılamaz Zecri tedbirler almak ve hem de zamanında almak lâzımdır. Arnayi Türklerinin durumunu hükümetin yeniden göz den geçirmesini ve 25 ailelik bir Türk topluluğunun uğradığı bu haksızlıklara bir son vermesini temenni ederiz. "

Freud fobileri şöyle açıklar; fobiler ansiyete histerisiyle ilişkili bir durumdur. Freud'a göre fobiler kaygı karşısında savunma yapıları geliştirir ve korku yaratan durumlarda kaygı belirtileri ruhsal ve bedensel reaksiyon gösterebilir. Böyle kısa bir bilgiyle, fobilerin toplumsal değil, bireysel olduğunu anlıyoruz. Ancak biz toplum olarak kendimize hala "homofobi" kişiler üzerinden kuruyor ve anlamlandırıyoruz. Şu noktada ilk önce, fobilerin bireysel olduğunu ve homofobinin ise toplumsal dinamiklere başlı olarak yapısal bir olgu olduğunu söylemek gerekir. George Weinberg, "Toplumsal ve Sağlıklı Homoseksüel" adlı kitabında ilk kez 1972 yılında, "Homofobi" kavramını kullanan Amerikali bir psikologdur. Bu kavram Weinberg tarafından Yunancadaki "aynı" ve "korku" kavramlarını birlikte kullanarak, heteroseksüellerden "farklı" bir cinsel yönelimi anlatmak için kullanılır. Weinberg'e göre homofobi, heteroseksüeller tarafından "farklı" cinsel yönelimlere duyulan absürd korku ve patojiyle açıklar. Her ne kadar bunu söylediği zamanda Weingberg, LGBTİ destekçisi olarak kabul görse de, günümüzden baktığımızda hala sorunlu bir açıklama olarak karşımızda durmaya devam eder. Homofobi, patolojik bir vaka değildir ve toplumsaldır. İktidar, Dünya'nın bir çok yerinde olduğu gibi, Kıbrıs'ın kuzeyinde de toplumu heteroseksizm üzerinden yaratıyor. Karşı cinslerin ilişki ve cinselliğini destekleyen ve heteroseksüelliği tek cinsel yönelim olduğunu ileri süren bir sistem yaratan heteroseksizm, heteroseksüelliği "normal", bunun dışında kalan herşeyiyse "anormal" olarak kodlayıp, homofobiyi de normalleştiriyor. Ve iktidar tarafından yaratılan insanlar üzerinde yaratılan bu homofobik algı, bir çok insanın sadece cinsey yönelimi ve cinsel kimliği yüzünden psikolojik ya da fiziksel şiddet görmesine, kimi durumlarda (ve genellikle çoğunluk olarak) öldürülmesine neden oluyor. Bu nedenle, özellikle avrupa'da ve dünyanın daha bir çok yerinde 17 Mayıs'da her yıl LGBTİ hakları için mücadele eden tüm sendika, siyasi parti ve örgütler sokaklara çıkıyor. Ülkemizde de 2014 yılından itibaren özellikle Ceza Yasası değişikliğinden sonra kutlanmaya başlayan bu günün ayrı bir önemi var. Ülkemizde başta Kuir Kıbrıs Derneği olmak üzere bir çok kişi ve örgütler o gün sokağa çıkıp homofobiye karşı hayatı bir kez daha sloganlarla kutluyor. Ben de bu günün tarihine ve önemine kısaca değinip, bu yıl neler yapılacağından bahsetmek istiyorum.

Bu araştırma, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’nde yüksek din eğitimi veren iki kurum olan Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ve Kıbrıs Sosyal Bilimler Üniversitesi Dini İlimler Fakültesi’nde okuyan öğrencilerin üniversiteye uyum ve algıladıkları stres durumlarını tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Karma yöntemle yapılan araştırmada “Üniversite Yaşamına Uyum Ölçeği”, “Algılanan Stres Ölçeği” ve “Yarı Yapılandırılmış Görüşme Formu” kullanılmıştır. 2020 yılında 264 öğrenci ile yapılan araştırmanın sonuçlarına göre, öğrencilerin üniversite yaşamına yüksek düzeyde uyum sağladıkları ve stres algılarının düşük olduğu görülmüştür. Cinsiyet ve sınıf değişkenlerinin uyum ve stres durumlarını etkilediği, kız öğrencilerin uyum puanlarının erkek öğrencilere göre daha yüksek olduğu tespit edilmiştir. Birinci sınıf öğrencilerinin uyum düzeylerinin diğer sınıflardaki öğrencilere göre daha düşük olduğu belirlenmiştir. Öğrencilerin Türkiye’den geldikleri bölgelerin, mezun oldukları liselerin ve gelir düzeylerinin uyum ve stres düzeylerini etkilemediği belirlenmiştir. Nitel bölümde ise, öğretim elemanlarıyla kolay diyalog kurulabilmesinin, uyum sürecini kolaylaştıran önemli bir unsur olduğu belirlenmiştir. *** Summary The Turkish Republic of Northern Cyprus (TRNC) can be considered as an education island in terms of having twenty active universities and having approximately university students about one third of the country's population. The first faculty offering higher religion education in Cyprus was Near East University Faculty of Theology (YDUILAF) and the second faculty is the Cyprus Social Sciences University Faculty of Religious Sciences (KISBUDIF). Many students of these two faculties come from Turkey, just as in other faculties in the TRNC. The university period is a period in which the student's transition from secondary education to higher education, from family life to a more individual life. In this period, which includes the transition to adulthood roles and responsibilities, it is important for the student to fulfill his responsibilities and at this point, the adjustment process is involved (14). The aim of this study is to determine the level of adjustment to university life and perceived stress of the students studying at these faculties. The mixed method was used in the research. In the quantitative part of the research, “University Life Adjustment Scale” and “Perceived Stress Scale” were used. Cronbach Alpha coefficient of the sub-dimensions of the university adjustment scale, respectively .92, .93, .90, and item total correlations are between .35 and .73. The Cronbach Alpha coefficient of the sub-dimensions of the perceived stress scale, respectively .77, .77, and item total correlations are between .30 and .60. In the light of these results, it can be stated that both scales can be used as a valid and reliable measurement tool in the research (31). The qualitative part was made with a semi-structured interview form. 264 students participated in the research carried out in 2020. According to the results of the research, it was observed that the students had a high level of adjustment to university life and their perception of stress was low. When the compliance and stress levels of the students according to their gender are examined, it is seen that female students show more harmony in terms of “personal adjustment, academic adjustment and social adjustment” than male students. In another study, he states that the level of adjustment of female students is higher than that of male students (34, 35). However, it was determined that male students were less stressed than female students in the “perception of stress/discomfort” dimension, even though their compliance levels were low. In another study, it shares the conclusion that women's stress level is significantly higher than that of men (36, 37). First year students have a lower fit score than all other classes. As a finding that supports this, it can be said that “the difficulty of the courses taught in Arabic”, which is the only item related to education, among the factors that complicate the adjustment process in the qualitative section. When the students' level of adjustment to the university and the stress situations they perceive were analyzed according to the regions they came from, it was found that there was no significant difference between the groups. With students from Turkey in terms of adjustment to university, life is no difference between students from Cyprus. The reason is that between Turkey and Cyprus religion, language and culture can be explained by a reflection of unity. Because in another study conducted with students studying in TRNC; students from Turkey, according to students from other countries, they experience less stress, are also set forth the conclusion that there is a no difference in terms of stress levels among students from Turkey to Cypriot students (41). As the elements that facilitate the adjustment process of the students studying in the faculties of theology/religious sciences in the TRNC, it has emerged that "the teaching staff are equipped", "easy dialogue with the academics" and "the TRNC is a safe place". It is observed that the factors that make the adjustment process difficult are factors other than education. The cost of living and limited scholarship opportunities in the TRNC are the main problems of almost all students. In addition, it is seen as a serious problem that both urban transportation and university transportation are difficult. In the light of these results, the following suggestions can be made: scholarship opportunities can be increased to support students financially. Further cooperation can be made with the relevant institutions and organizations for the solution of non-educational problems such as shelter, transportation and immigration. It may be appropriate to improve the quality of academic consultancy programs and to make the content more social. Regular seminars, orientation programs and student-centered events can be organized for all classes. Keywords: Religion Education, Higher Education, Higher Religion Education, Adjustment to University Life, Perceived Stress, Turkish Republic of Northern Cyprus, Near East University Faculty of Theology, Cyprus Social Sciences University Faculty of Religious Sciences.

Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’nde (KKTC) yüksek din eğitimi veren iki kurum Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ve Kıbrıs Sosyal Bilimler Üniversitesi Dini İlimler Fakültesi’dir. KKTC ve Türkiye’de görev yapacak öğretmen ve din görevlisi adaylarını yetiştiren bu iki fakülte hem KKTC’den hem de Türkiye’den öğrenci kabul etmektedir. Ancak her iki fakültedeki öğrencilerin önemli bir kısmını Türkiye’den gelen öğrenciler oluşturmaktadır. Bu araştırma, bu iki fakültede öğrenim gören öğrencilerin bu kurumları tercih sebeplerini belirlemek, aldıkları eğitimin kendilerini öğretmenlik ve din görevlisi mesleklerinin gerektirdiği becerileri kazandırmasına yönelik katkıyı incelemek amacıyla yapılmıştır. Nitel araştırma yöntemlerinden paydaş analizi yöntemiyle yapılan bu araştırmaya her iki fakülteden 82 son sınıf öğrencisi katılmıştır. Araştırma 2020 yılında gerçekleştirilmiştir. Araştırma sonuçlarına göre öğrencilerin ilahiyat/dini ilimler fakültelerini tercih sebeplerinin başında içsel motivasyon olarak değerlendirilebilecek ifadeler karşımıza çıkmaktadır. “Dini doğru şekilde öğrenme” ve “dini çevresine anlatma” gibi gibi ifadeler içsel motivasyon grubunda yer alan tercih nedenlerine örnek olarak verilebilir. KKTC’yi tercihteki en önemli faktör ise “üniversite sınavlarındaki aldıkları puanın buraya yetmesi” ifadesinde karşımıza çıkmaktadır. Dört yıl boyunca fakültelerinde gördükleri eğitimin beklentilerini büyük oranda karşıladığını belirten öğrenciler, bu durumu “kendilerine ders veren öğretim elemanlarının alanlarının önde gelen uzmanları olmaları” şeklinde ifade etmişlerdir. Mezun adaylarının önemli bir kısmı kendilerini öğretmenlik ve din görevlisi mesleğine yeterince hazır olarak hissetmektedirler. Öğretmenlik meslek derslerinin öğretmenlik özyeterlikleri için büyük katkısının olduğunu söyleyen öğrenciler, Kur’an-ı Kerim ders saatlerinin yetersizliğinin ve camilerde uygulama yapma imkânlarının olmayışının din görevlisi özyeterlikleri için bir engel olduğunu ifade etmişlerdir. Öğrenciler fakültede sağlam kaynaklardan İslam’ı öğrenmeleri sayesinde dini anlayışlarının olumlu anlamda değiştiğini ve ufuklarının geliştiğini söylemişlerdir. Anahtar Kelimeler: Din Eğitimi, Yüksek Din Eğitimi, İlahiyat Fakültesi, Üniversite Tercih Sebepleri, Din Dersleri Öğretmenliği, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti. *** Summary The two institutions providing higher religion education in the Turkish Republic of Northern Cyprus (TRNC) are Near East University Faculty of Theology and Cyprus Social Sciences University Faculty of Religious Sciences. This research was carried out to determine the reasons for the preference of students studying in these two faculties, and to determine their opinions about the education they received to prepare themselves for teaching and religious professions. 82 senior students from both faculties participated in this qualitative research. The research was carried out in 2020. The research has reached the following conclusions: It has been determined that the reasons for students' preference for high religion education are mostly "religious aims and concerns" which can be said as the source of intrinsic motivation. Most of the students stated their preference reasons as "learning Islam, living and transferring it to other people by getting a good religious education". The students stated the other reasons for preference as being a teacher, being a religious officer, fulfilling the wishes of their family by reading at the faculty. When students' reasons for preferring TRNC are examined, the reason for the majority of them coming to TRNC is that their scores are sufficient here. Other reasons for preference are that their relatives live in TRNC; the teaching staff is at the level of professors and the recommendations of those who have previously studied in TRNC. When the theology/religious science preferences of the students and the TRNC preferences are evaluated together, it can be said that the primary preferences of the students are to receive high religion education, and the city or country preferences follow this. In other words, students are not thinking TRNC as a separate country from Turkey and they prefer to make high education taking into account the educational expectations. In this research conducted with senior students, majority of the students stated that their expectations were met. The students stated that the most important factor affecting their satisfaction with the education they received was the proficiency of the academic staff. In addition, they said that it is the most important problem that they cannot access basic books and resources for doing homework or research. In addition, a foundation, association, course etc. where they will receive training to improve themselves outside the faculty, they stated that they had the lack of lack of institutions. The students were asked whether they felt ready to teach religion lessons with the education they received at the faculty and it was seen that most of them felt ready. As a factor that helps them feel ready for the teaching profession, they showed the teaching profession courses they saw at the faculty. In addition, they stated that it is very inadequate that the teaching practice lesson is only one semester, and that students should strive for their personal development with the education in the faculty. The students were asked whether they felt ready for the religious duty profession with the education they received at the faculty and it was seen that most of them felt ready. However, it was found that they experienced a lower self-efficacy compared to feeling relatively ready for teaching profession. When the reasons for this were examined, it was prominent that the Holy Quran lessons were insufficient and the practices such as imams, muezzins and sermons were not performed in the mosques. Students were asked questions about “contributing to the correct understanding of religion”, which is one of the religious and social responsibilities of high religion education institutions, and it was determined that the majority of the students changed their religious thoughts and viewed this change positively. During the four-year education period, the students stated that they thought that they knew about religious subjects but actually learned many subjects they did not know, corrected their misinformation and could make the distinction between culture and religion easier and clearer. The students stated that they learned Islam from sound sources thanks to the high religious education they received, that their perspectives improved and they learned how to investigate a subject from original sources. Nevertheless, some students stated that the education they received in the faculty remained in theory and could not be put into practice, they were more confused with the opinions of the lecturers from different disciplines, and this negatively affected their religious understanding. In the light of these results, the following suggestions can be made: Measures can be taken to access basic resources that are determined to affect students' expectations about education negatively. Cooperation can be made with the authorities to open publishers that will provide services in this direction. Courses, seminars, panels and symposia can be organized to support students' personal development outside the faculty. In this sense, it can be made more cooperation with civil society organizations and theology faculties in Turkey. It can be proposed to reorganize the teaching practice lesson, which the students see less as a lesson hour, taking into account the examples in other countries. A detailed research can be conducted on the inadequacy of the Holy Qur'an lessons, which students see as the biggest obstacle to not feeling ready for the religious service profession. Depending on the readiness of the students, the application of the gradual system can be considered as the hypothesis of a research to be conducted. Steps can be taken regarding the lack of a systematic practice in the mosques, which students see as an obstacle to the religious duty profession. Considering that some of the graduates will continue their professional life in DIB, it is correct to include DIB in the internship program, considering that the school and mosque environment and interlocutor mass profiles are very different from each other. Taking into consideration the criticisms that the education taken in the faculty remains scientifically and not implemented, spiritual development can be supported by creating conversation environments with students outside the classroom. Similar studies of this study on both faculties can be made both quantitatively and qualitatively, enabling these institutions to continuously improve themselves. Keywords: Religion Education, Higher Religion Education, Faculty of Theology, University Preference Reasons, Religion Lesson Teacher Education

Sosyal hizmet bilimsel yöntem ve ilkelerin kullanıldığı profesyonel bir meslek ve disiplindir. Meslek ilkeleri ve mesleğin odağı evrensel olmakla birlikte uygulamanın öncelikleri kültürel, tarihsel ve sosyo-ekonomik koşullara bağlı olarak ülkeden ülkeye ve zamandan zamana değişmektedir. Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nde (KKTC) sosyal refah ve sosyal hizmetler, yüzyıllar boyu değişegelen politik ve tarihsel süreçlerinden etkilenerek şekillenmiştir. Bu çalışmada, sosyal hizmetlerin gelişimi ve mevcut durumu sosyal hizmetin üç temel ilkesi olan insan hakları, sosyal adalet ve eşitlik ilkeleri bağlamında değerlendirilerek eleştirel bir çerçeve sunulması amaçlanmaktadır. Çalışmada, hukuksal düzenlemelerde yer alan sosyal hizmetlere ihtiyaç duyan nüfus gruplarını ayrıştırıcı ve ötekileştirici kavramların değiştirilmesi gerektiği ortaya çıkmaktadır. Ayrıca, hızlı bir toplumsal değişim ve dönüşüm içindeki KKTC'de sosyal hizmetlerle ilgili yasal düzenlemelerin günümüz ihtiyaçlarını karşılamada yetersiz olduğu göze çarpmaktadır. Son olarak, sosyal hizmet mesleğinin temel işlevlerinden olan koruyucu-önleyici çalışmaların yetersizliği ve bu alandaki çalışmalara duyulan ihtiyaç dikkat çekmektedir.

The research presents the spatial analysis of the Acheiropitos Monastery in Kyrenia of Cyprus to analyze the processes of historical agglomeration through time. The analytical survey drawings are used for elucidating the accumulations and layers on the buildings. This paper problematizes various conservation methodologies, which erase traces of different periods due to the a-priori categorisation of the architectural elements via their historical, cultural and aesthetic values rather than their value as a whole. Along this path, the main argument of the paper is developed along the axis of discussion regarding the difference between two synonymous terms explaining the meaning of agglomeration, accumulating and layering. These two terms are used for different cases particularly to be able to present the differences in historical agglomeration processes. In this context, the difference between the

Bu çalışmada, sömürge yönetiminden çıkan Kıbrıs’ın 90’lı yıllara gelişini uluslararası antlaşmalar, planlar, konferanslar ve görüşmeler ışığında ortaya koymaya gayret edilmiştir. Kıbrıs Rum Yönetiminin tek başına katıldığı “Bağlantısız Devletler Konferansları” dışında, Türkiye’nin yada Kıbrıslı Türk liderlerin katıldığı tüm uluslararası konferans ve antlaşmalarda Kıbrıs Türk Halkı hukuki varlık olarak kabul edilmiş, adanın bağımsızlığında ve egemenliğinde ortak söz sahibi toplum olarak görülmüştür. Kıbrıs Türk halkının, özellikle, Londra ve Zürih Antlaşmalarından doğan hakları, daha sonra yapılan tüm görüşmelerde ve hazırlanan tüm planlarda teyit edilmiş, geri alınamaz haklardır. Ortaya atılan planlar ekseriyetle Kıbrıs Türk halkının tüm vatandaşlık ve egemenlik haklarını tanımaktaydı. Bu planlar daha önce de değinildiği üzere büyük ölçüde Türk tarafınca kabul görmüştür. Son olarak Birlemiş Milletler Başkanı Kofi Annan’ın Planı, KKTC yönetiminin sıcak karşılanmamasına rağmen Kıbrıs Türk halkı tarafından kabul edilmiştir. Bu plana Kıbrıs Türk halkı “evet” derken, adanın diğer tarafında Rum halkı, “Oxi (Hayır)” diyerek Kıbrıs’ta yıllardır savunulan iki bölgelilik / kesimlilik düşüncesini adeta onaylamıştır. 1960 öncesinde de ortaya atılan planlarda Türk tarafının (gerek Kıbrıs Türk gerekse Türkiye yetkilileri) daha uzlaşmacı bir tavır içinde soruna yaklaştıklarını görmek zor değildir. Öte yandan Rum yönetimince kabul edilecek tek plan ise kendilerine ait olan enosis planıdır. Rum kesiminin bu düşüncesi üyesi olduğu AB politikalarıyla da desteklenmektedir. Ancak GKRY’nin AB üyeliği dahi gerek AB üyesi İngiltere ve Yunanistan’ın gerekse birlik dışındaki Türkiye’nin imza koyduğu uluslararası Antlaşmalar gereğince uluslararası hukuka aykırıdır . Bu gün gelinen noktada ise Annan Planı’na evet diyerek çözümden yana tavır koyan Kıbrıs Türk halkı -son İslam Konferansı Örgütü esnasında KKTC’nin “Kıbrıs Türk Devleti” anılmasına rağmen  ekonomik ambargo kıskacında ekonomik sıkıntılar içinde narenciye ticaretinden dahi yoksun iken, Rum halkı, uluslararası hukuk hiçe sayılmak suretiyle AB’nin parçası yapılarak, giderek zenginleşmektedir.

Özet Bu çalışmada Kıbrıs'ın coğrafi konumunun önemi neticesinde adada gerçekleşen olaylar ve önce Osmanlı daha sonra Türkiye ile münasebetleri, Kıbrıs Barış Harekatı ve Türkiye topraklarına dahil edilişi anlatılacaktır. Esas mesele Osmanlı Devleti hakimiyetinden çıktıktan sonra burada yaşayan Türk halkının maruz kaldığı şiddet ve katliamlar neticesinde Türkiye Cumhuriyeti döneminde yapılan 'Barış Harekatı'dır. Kıbrıs'ta yaşayan Türk halkı Yunanistan ve adada yaşayan Rum kesimi tarafından yok etme politikası ve Adayı Yunanistan'a bağlama tehlikesi ile karşı karşıya kalmış, yıllar boyunca katliama uğraşmıştır. Türkiye Cumhuriyeti bu katliamlara sessiz kalmayacak, anlaşmalar ile barışı sağlamaya çalışacak, anlaşmalar ile sağlanamayan barış taksim yoluyla sağlanacaktır.