Repressão

O artigo discorre sobre a luta e a apropriação da massa campesina em torno dos acontecimentos gerados entre 1972-1975, na Guerrilha do Araguaia. Esse movimento reuniu um grupo de jovens, em sua maioria, alcunhados localmente de “paulistas”, militantes do PC do B (Partido Comunista do Brasil), que tentaram implantar, a partir dos sertões da região conhecida como Bico do Papagaio, a resistência contra a ditadura instalada no país desde o golpe de 1964. Os guerrilheiros foram ferozmente aniquilados pelas Forças Armadas brasileiras, mas obtiveram resultados práticos nos movimentos sociais campesinos até hoje atuantes.

Resumo: Este artigo tem como objetivo estudar a formação da PIDE, aparato policial criado no bojo pós-segunda Guerra Mundial como instrumento repressivo do regime fascista português, que permaneceu na Europa até meados da década de 70 do século XX. Em face de um grande número de insurgências contra do Estado Novo de Portugal, Oliveira Salazar resolveu expandir seu aparato policial às possessões ultramarinas a fim de evitar sublevações de ordem "subversiva" ou de enfrentamento com as bases ideológicas do regime (religião, autoridade, etc.). Dessa forma, pretendemos analisar a formação desta polícia, mostrando suas práticas com a política de inferiorização do africano, estendendo sua área de atuação no que se refere ao império colonial português, em consonância com o período histórico ao qual ela estava inserida. Palavras-chave: Salazarismo; Repressão; Angola. Abstract: This article aims to study the formation of PIDE, a police apparatus created in the post-Second World War as a repressive instrument of the Portuguese fascist regime

"This dissertation concerns the forty-one professor purge cases which happened at
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), through 1964 and 1969, during the
Civil-Military Dictatorship (1964-1985). It was aimed the analysis of the uses of this
repressive measure regarding with its causes, the institutions in charged of its application
and its ways of execution, taking it as part of a complex of repressive measures, applied
during that period for a domination through coercion. It was taken as sources: documents
from UFRGS and from other institutions (MEC, DSI/MEC, CISMEC, DOPS/RS and 3º
Exército); interviews and testimonies; laws; Diário Oficial da União; newspapers from Porto
Alegre and Pelotas; press and speeches published during that period. The methodological
basis consisted in critical analysis of the sources, adopting the perspective of 'epistemological
curiosity' (P. Freire). It was taken in observation the specificities of the sources, the subjects
responsible for their production and the contexts of their production. In regard to the oral
sources, it was adopted the use of ‘informers’ (P. Thompson) and thematic semi-structured
interviews. The theoretical foundation was based in the Marxist tradition, placing emphasis
on A. Gramsci. In all analysed cases, the purges were promoted with the intention of
repressing individuals and groups taken by sectors of the political society and by some
university sectors, as real or potential threats to the ruling block, because of various reasons,
derived from at least one of the following factors: political-ideological profiles; politicalparty
association with opposition parties and opposition political movements; and other
actions (e.g. the protection of students and protests against the purge cases) supposed or
really practiced inside or outside the institution. Taking this into consideration, it was
observed that in absolutely none of the cases, the purges were promoted because of
corruption or any illegal administrative behavior, but only because of political-ideological
reasons. In regard to the institutions in charged of the application of the purge, it was
concluded that, in the majority, they were external to the university and, only in specific
cases, internal to the university. In regard to the ways the arbitrary retirement, it was
observed in all cases the action of individuals and institutions internal and external to the
university. However, in regard to the decision process about which individuals should be
purged, it was identified three different types: 'internal', when it happened exclusively inside
the university; 'external', when it happened in an external institution (no matter some sectors
of UFRGS might have participated on the primary steps of ‘investigation’); and ‘indirect’, when the purged individual himself took the initiative to leave the institution, dismissing
himself, exonerating himself or simply leaving his job position, because of embarrassments
related to the dictatorial context. It was also possible to verify and analyze the actions of
sectors of the university structure on the political-ideological control of the university
professors, students and staff, including through the creation of divisions for this purpose
(CEIS/UFRGS and ASI/UFRGS) and the establishment of associations with the Repressive
System. It was verified the action of MEC on the direct political-ideological control and in the
repression of individuals and groups inside the university, and also the relation between such
Ministry and the Repressive System. In addition, it was also observed the creation (CISMEC)
and re-activation/adaptation (DSI/MEC) of the security and information divisions inside the
MEC structure, for the execution of repressive tasks and political-ideological investigation,
improving the association between such Ministry and the Repressive System."

Apresento nas páginas seguintes mais uma parte da minha tese de doutoramento sobre a Inquisição e os Cristãos-novos do Rio de Janeiro na Primeira Metade do Século XVIII (que, como já mencionei aquando de outras partilhas, não foi discutida em provas académicas). À semelhança do que acontece nos outros fragmentos da mesma tese anteriormente divulgados online, introduzi algumas alterações ao texto inicial, neste caso não apenas de estilo, e atualizei a ortografia. A nota de rodapé inicial constitui uma observação agora divulgada pela primeira vez e inclui a citação de uma obra publicada depois de ter concluído o texto elaborado originalmente. Mantive, no entanto, as referências documentais utilizadas; toda a informação aqui sintetizada é rigorosamente a mesma que há anos compilei no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, e a substância do seu conteúdo permanece inalterada em relação à versão original da referida tese, como poderá comprovar-se com facilidade. O texto que agora apresento não é definitivo, sendo provável que venha a modificá-lo e acrescentá-lo, sobretudo no que respeita à formulação das minhas propostas de compreensão e interpretação dos procedimentos e critérios seletivos

Resumo O presente artigo analisa o processo de criminalização dos movimentos sociais, suas determinações e consequências. Para tanto apresenta alguns conceitos importantes para o desenvolvimento da análise e esclarece o significado do conceito de criminalização, bem como suas formas de manifestação. A explicação da criminalização ocorre através de sua relação com a repressão estatal. A criminalização é entendida como uma forma de legitimação da repressão estatal, mas que é insuficiente e por isso é abordado também o processo complementar de deslegitimação e incriminação dos movimentos sociais. Palavras-chave: Repressão; Crime; Ação coletiva; Deslegitimação; Incriminação. Abstract This article analyzes the process of criminalization of social movements, their determinations and consequences. In order to do so, it presents some important concepts for the development of the analysis and clarifies the meaning of the concept of criminalization, as well as its forms of manifestation. The explanation of the criminalization occurs through its relation with the state repression. Criminalization is understood as a form of legitimation of state repression, but it is insufficient and therefore the complementary process of delegitimation and incrimination of social movements is also addressed.

During the military dictatorship, one of the political and cultural currents that contested the regime and the dominant values of Brazilian society was known as the counterculture. In the anticommunist imaginary, it was seen as a ruse created by Soviet communism, which purpose would be corrupting the youth, destroying basic values and institutions of Western society. Thus, some sectors responsible for the repression imbued from the control of certain practices of the counterculture. This work analyzes the relationship between repression of countercultural practices and anticommunist imaginary.

Durante a ditadura militar, uma das correntes político-culturais que contestaram o regime e os valores dominantes da sociedade brasileira foi a chamada contracultura. No imaginário anticomunista, era vista como uma artimanha criada pelo comunismo soviético, cuja finalidade seria corromper a juventude, destruir valores e instituições basilares da sociedade ocidental. Nesse sentido, alguns setores responsáveis pela repressão imbuíram-se do combate a certas práticas da contracultura. Este trabalho analisa a relação entre a repressão a práticas contraculturais e o imaginário anticomunista. ABSTRACT During the military dictatorship, one of the political and cultural currents that contested the regime and the dominant values of Brazilian society was known as the counterculture. In the anticommunist imaginary, it was seen as a ruse created by Soviet communism, which purpose would be corrupting the youth, destroying basic values and institutions of Western society. Thus, some sectors responsible for the repression imbued from the control of certain practices of the counterculture. This work analyzes the relationship between repression of countercultural practices and anticommunist imaginary.

A pesquisa pretende analisar a atuação de agentes históricos na ditadura militar e os enfrentamentos, conformismos ou adesões dos intelectuais brasileiros frente ao regime militar . Os agentes que escolhi como tema de pesquisa são os historiadores que lecionaram na Universidade Federal do Rio de Janeiro, não como analistas do tempo, mas agentes historicizados, sujeitos às polêmicas que afetam tanto a construção do "saber histórico" como as suas próprias vidas. A partir deste pressuposto, constituí-se um conjunto de questões visando avaliar até que ponto o campo intelectual que pretendo estudar tornou-se resistência ou legitimação à repressão do Estado; bem como acompanhar as diferentes tomadas de posição nos anos de ditadura no Brasil.

O texto traz como foco a relação entre a repressão à classe trabalhadora e as formas assistenciais conservadoras. Parte-se da hipótese que tal articulação constitui um dos eixos estruturantes das políticas sociais no capitalismo dependente brasileiro. O artigo é um ensaio com revisão bibliográfica que parte da crítica marxista da política social, utilizando a categoria capitalismo dependente como guia de análise. Tomando alguns dos principais fundamentos da formação econômico-social brasileira, busca-se problematizar como os padrões dependentes, embora mudem de forma, se apresentam em elementos estruturantes do Estado e das políticas sociais. A partir disso, busca-se analisar como assistência e repressão interagem sob o neoliberalismo, particularmente a partir do agravamento da crise do capital após 2008. Conclui-se que estamos diante de um novo padrão de enfrentamento da “questão social” no Brasil, onde se acentua o avanço do conservadorismo no campo assistencial e ações mais punitivas e coercitivas via política penal.

El artículo busca realizar una reflexión sobre los principales abordajes existentes acerca de las dictaduras del Cono Sur, creadores de un denso entramado analítico que no sólo ha profundizado las miradas empíricas tendidas hacia tales procesos, sino que ha puesto en tensión todo un aparato teórico metodológico que dialoga con y cuestiona la historia en su totalidad. Esta propuesta pretende trazar un recorrido de larga duración de tal empresa intelectual, dando énfasis tanto a las propuestas clásicas como a aquellas que representan líneas particulares o novedosas en tales análisis. En concreto nos referiremos a las perspectivas que buscaron entender ontológicamente ese objeto, su naturaleza causal y aquellas que se articularon con objetivos políticos específicos, entre las más importantes. En búsqueda de una síntesis, exploraremos las posibilidades comparativas, transnacionales, que valoricen las estructuras junto a las coyunturas, la dialéctica entre factores internos y externos, a través de visiones disciplinares e interdisciplinares, lo que nos puede ayudar a superar los límites académicos locales para entender un fenómeno que obedece a una matriz regional más o menos común, pero que tuvo especificidades que no pueden ser obliteradas.

De la misma forma que Brasil, Portugal vivió en el siglo XX una extensa dictadura. De la misma forma que en Brasil, los crímenes cometidos por el Estado portugués en ese período no fueron juzgados, continúan impunes, y sus perpetradores libres. La memoria de ese tiempo, la memoria de las víctimas, fue obliterada, reducida o desvirtuada, a través de formas consensuales de contar la historia.
La abertura democrática de estos países, aliada a la inquietud ante la necesidad de recuperar estas memorias imprimió al cine un cuño excepcional, dando origen a una vasta producción crítica. En América Latina, los documentales brasileros dedicados a la recuperación de la memoria de la Dictadura Militar buscan, a través del tratamiento de material de archivo, así como a través del recogimiento de testimonios orales, contornar la omisión proporcionada por el acceso condicionado de los documentos del régimen. Por otra parte, luego de la revolución que puso fin a la dictadura portuguesa del Estado Novo, el cine portugués ha trabajado los archivos visuales del régimen a la par de los testimonios de la resistencia, deconstruyendo las imágenes existentes del salazarismo.
Este trabajo pretende explorar el alcance y los límites de la imagen cinematográfica para tomar partido, hacer sentido o ejercer la reserva crítica, a través de estas relecturas de un pasado autoritario. Analizaremos tres películas que vuelven la mirada sobre las dictaduras de ambos países a partir de sus perspectivas singulares: la producción brasilera Diário de uma busca (2010), de Flavia Castro, y las producciones portuguesas Natal 71(1999), de Margarida Cardoso, y Fantasia lusitana (2010), de João Canijo. Las tres películas resaltan la necesidad de una crítica de la actualidad, que se vuelve sobre todo hacia el modo en que se incorporan en el presente algunas formas heredadas de ese pasado, que permanecen y se normalizan en medio de nuestro cotidiano democrático: la impunidad, lo innombrable, la obliteración de lo acontecido por la historiografía, la permanencia de los mitos conciliadores.

Esta breve reflexão almeja estabelecer uma relação entre os usos do corpo no ocidente tardo antigo e medieval no seio da Cristandade. Trata-se de uma análise de média duração e restrita à percepção clerical do sexo, da reprodução e do desejo em um recorte amplo. Nosso propósito é refletir sobre a teoria enunciada por dois membros ilustres da patrística, os bispos Agostinho de Hipona (sec. IV e V d. E. C.) e especialmente Isidoro de Sevilha (sec. VI e VII d. E. C.). Em um amplo espectro e largo recorte, tentamos perceber a execução prática deste pensamento, seja pelo movimento de reforma da Igreja postulado pelos monges e papas cluniacenses, seja pela ordenação subsequente da legislação canônica nos séculos XI e XII.

O texto traz como foco a relação entre a repressão à classe trabalhadora e as formas assistenciais conservadoras. Parte-se da hipótese que tal articulação constitui um dos eixos estruturantes das políticas sociais no capitalismo dependente brasileiro. O artigo é um ensaio com revisão bibliográfica que parte da crítica marxista da política social, utilizando a categoria capitalismo dependente como guia de análise. Tomando alguns dos principais fundamentos da formação econômico-social brasileira, busca-se problematizar como os padrões dependentes, embora mudem de forma, se apresentam em elementos estruturantes do Estado e das políticas sociais. A partir disso, busca-se analisar como assistência e repressão interagem sob o neoliberalismo, particularmente a partir do agravamento da crise do capital após 2008. Conclui-se que estamos diante de um novo padrão de enfrentamento da “questão social” no Brasil, onde se acentua o avanço do conservadorismo no campo assistencial e ações mais punit...

Na sociedade portuguesa de Antigo Regime, o sexo entre mulheres era suscetível à pena de morte na fogueira e, por ser um crime de foro misto, também esteve sob a alçada do Tribunal da Inquisição. O objetivo deste estudo é analisar o processo inquisitorial da jovem Clara Fernandes, sentenciada em 1556 por sodomia foeminarum. Apesar de casada e mãe de três filhos, as atitudes de Clara externam um incontido desejo sexual por mulheres. Atormentada por suas “culpas”, buscou o perdão do Santo Ofício, mas encontrou a “justiça” de um Tribunal inclemente.

Resumen: Asumiendo la perspectiva de la historia de las sensibilidades y de la historia conectada, este artículo aborda las películas de Costa Gavras: Z (1969), La confesión (1970), Estado de sitio (1972) y Desaparecido (1982). A través de ellas, el cineasta griego denunció la represión en Grecia, Checoslovaquia, Uruguay y Chile, y así los diversos modos de autoritarismo en el mundo. Para complejizar su estudio, se explorará brevemente la trayectoria personal del cineasta radicado en París, de su círculo íntimo y el contexto de producción. La hipótesis de este trabajo es que aquellos relatos fílmicos se basan en una particular sensibilidad política a partir de la cual el cineasta interpreta los acontecimientos contemporáneos e históricos e intenta incidir en la opinión pública transnacional. Estos elementos nos permitirán demostrar que Costa Gavras adhería a un nuevo posicionamiento crítico de la izquierda europea que repudiaba todo autoritarismo, desmarcándose de la lógica de la Guerra Fría.

Palabras clave: Costa Gavras, cine, denuncia, internacionalismo, sensibilidad.

Sensibilidade e internacionalismo. A denúncia da repressão no cinema de Costa Gavras (1969-1982) Resumo: Assumindo a perspectiva da história das sensibilidades e da história conectada, este artigo trata os filmes de Costa Gavras: Z (1969), A confissão (1970), Estado de sítio (1972) e Desaparecido, um grande mistério (1982). Por meio deles, o cineasta grego denunciou a repressão na Grécia, Checoslováquia, Uruguai e Chile e, portanto, os vários modos de autoritarismo no mundo. Antes de analisar os filmes, a trajetória pessoal do cineasta radicado em Paris, o contexto da produção e seu círculo íntimo serão abordados brevemente. A hipótese deste este trabalho é que essas histórias cinematográficas se baseiem em uma sensibilidade política particular da qual o cineasta interpreta os eventos contemporâneos e históricos e tenta influenciar a opinião pública transnacional. Esses elementos permitirão demonstrar que Costa Gavras aderiu a uma nova posição critica da esquerda europeia que repudiava todo autoritarismo, distanciando-se da lógica da Guerra Fria.

Palavras-chave: Costa Gavras, cinema, denúncia, internacionalismo, sensibilidade.

Em Portugal durante o Estado Novo não se procedeu à centralização das polícias num só organismo policial coexistindo a polícia política com as demais forças de segurança: a GNR, a PSP e também a Guarda Fiscal. Assim, a repressão policial não foi monopólio da PIDE já que esta contou com o apoio ao longo dos anos da Guarda Nacional Republicana e da Polícia de Segurança Pública que nos diversos concelhos informavam especialmente sobre a apreensão de propaganda política, distúrbios e indivíduos suspeitos, além de participarem em acções conjuntas tais como prisões, buscas a residências e encerramento de sedes de campanha.
Partindo da minha dissertação de mestrado sobre a oposição ao Estado Novo em Almada, a presente comunicação visa aprofundar como a colaboração entre as forças policiais no concelho e a PVDE, a PIDE e a DGS se materializou no aplacar do protesto popular e no cerceamento da actividade oposicionista a nível local. Estudar-se-á para isso momentos-chave da contestação no concelho e, concomitantemente, de endurecimento da resposta policial, a saber: o 18 de Janeiro de 1934; os anos da Guerra Civil de Espanha e da Segunda Guerra Mundial, em particular a vaga grevista de 1942, 1943 e 1944; as eleições de 1945, 1949, 1951, 1957, 1958, 1969 e 1973; o 1º de Maio de 1962 e a manifestação de 11 de Novembro de 1961 resultante na morte de Cândido Capilé e que constitui o pico do confronto entre a população e as forças policiais. Analisar-se-á, nesse aspecto, as duas modalidades de violência cometida e teorizadas por Fernando Rosas: a preventiva com a vigia de indivíduos suspeitos e a punitiva com a prisão e a repressão de qualquer exteriorização de descontentamento.
Por fim, como centro industrial, Almada oferece um paralelismo com outras regiões da Margem Sul como o Barreiro, que foi alvo de uma ocupação militar até ao 25 de Abril. A História Local oferece assim pistas de como o Estado Novo foi jugulando as dissensões nos vários pontos do país inserindo-se e complementando os estudos mais gerais sobre o combate contra a ditadura.

Resumo O presente artigo aborda a relação entre Estado e movimentos sociais, analisando tanto os efeitos colaterais das políticas estatais sobre os movimentos sociais quanto sua dinâmica relacional direta. No primeiro caso, é destacado o processo de desenvolvimento capitalista e as mudanças na forma do estado, com a consequente reordenação das políticas estatais e como isso atinge, indiretamente, os movimentos sociais. No segundo caso, é abordado a relação direta entre Estado e movimentos sociais, mostrando sua dinâmica relacional tanto por iniciativa estatal quanto por iniciativa civil. A conclusão geral do artigo é a de que as mudanças nas formas de Estado (que faz parte da sucessão de regimes de acumulação) atingem os movimentos sociais, de forma direta ou indireta. Em cada forma estatal, alguns movimentos sociais e ramificações são fortalecidos, outros são enfraquecidos, seja por incentivo das políticas estatais, seja por problemas das ações estatais em sua relação com a sociedade civil. Da mesma forma, as formas assumidas pelo Estado capitalista atingem os grupos sociais de base dos movimentos sociais e por isso também podem fortalecer ou enfraquecer um determinado movimento social. Outra conclusão foi a de que as várias formas assumidas pela iniciativa estatal voltada diretamente para os movimentos sociais, tais como a cooptação, a burocratização, a repressão e a omissão variam de acordo com o país, a época, a correlação de forças do bloco dominante, entre outras determinações. O mesmo ocorre com os movimentos sociais e o que denominamos iniciativa civil. Palavras-chave: Estado, Movimentos Sociais, Iniciativa Estatal, Iniciativa Civil, Ramificações. STATE AND SOCIAL MOVEMENTS: side effects and relational dynamics Abstract This article discusses the relationship between State and social movements, analyzing both the side effects of state policies on social movements and their direct relational dynamics. In the first case, the process of capitalist development and changes in the form of the state are highlighted, with the consequent reordering of state policies and how this indirectly affects social movements. The general conclusion of the article is that changes in the forms of state (which is part of the succession of accumulation regimes) affect social movements, directly or indirectly. In each state form, some

Academics are increasingly discussing the practice of violence and the instruments used bythe prosecution during the Brazilian Military Dictatorship (1964-1985), which contributes for a better comprehension of those historical events. In this article, we analyse the attitude of Pernambuco press concerning the complaints of society about violence in prisons and thesupposedly systematic torture in the institutions that housed political prisoners during themonths after the coup. We could observe an attempt at denial of such practices, in line withthe discourse of "normal" practices spread by government force.

Logo após o golpe de 1964, os novos detentores do poder buscaram expurgar os chamados de "subversivos" pela força da repressão e dos tribunais da Justiça Militar. Nesta direção, este trabalho tem como objetivo analisar a repressão empreendida contra professores do ensino básico, mais especificamente na esfera judicial. Dentre os autores que formam nosso marco teórico destacamos Anthony Pereira e seu conceito de "legalidade autoritária". Nossa metodologia consiste em revisão bibliográfica, análise da legislação do período e de processos judiciais reunidos no banco de dados Brasil Nunca Mais (BNM). Por fim, nossos resultados preliminares apontam que a Ditadura interferiu diretamente no exercício da atividade docente em sala de aula e a Justiça Militar foi um importante instrumento de contenção dos possíveis opositores do Regime.

The Winter Festival of Ouro Preto, established in 1967, was one of the largest cultural vehicles in the country of Brazil in the seventies. The event offered a wide range of activities including courses, concerts, art exhibitions, and theatrical performances that attracted thousands of people to the historical city. In the middle of military dictatorship, the Festival was perceived as a space for freedom of creation and artistic experimentation that dialogued intensively with the aesthetic vanguard propositions. In the field of the performing arts, the genesis of some artistic groups, the Corpo, Giramundo and Oficcina Multimedia are bound up with the event. We examine the Winter Festival from 1967 to 1979, considering it a space of cultural and aesthetic experimentation exchanges that allowed the scenic creation to go beyond the disciplinary boundaries. Likewise, we discuss the ambiguities and contradictions of the event in regard to the political differences during the dictatorial government, which supported culture, while simultaneously suppressing it.

O Festival de Inverno de Ouro Preto, criado em 1967, foi uma das maiores promoções culturais do país na década de 1970. O evento oferecia uma diversidade de atividades, como cursos, concertos, exposições de arte e espetáculos teatrais, atraindo milhares de pessoas à cidade histórica. Em plena ditadura militar, era visto como espaço de liberdade de criação e experimentação artística, mantendo diálogo intenso com as propostas estéticas de vanguarda. No campo das artes cênicas, grupos como Corpo, Giramundo e Oficcina Multimédia tiveram gênese ligada ao evento. Temos como objetivo analisar o Festival de Inverno, entre 1967 e 1979, enquanto espaço de trocas culturais e de experimentações estéticas que possibilitaram a criação cênica para além das fronteiras disciplinares. Discutiremos também as ambiguidades e contradições do evento em relação às diferentes políticas do governo ditatorial, que ao mesmo tempo fomentava e reprimia a cultura.

Esta breve reflexao almeja estabelecer uma relacao entre os usos do corpo no ocidente tardo antigo e medieval no seio da Cristandade. Trata-se de uma analise de media duracao e restrita a percepcao clerical do sexo, da reproducao e do desejo em um recorte amplo. Nosso proposito e refletir sobre a teoria enunciada por dois membros ilustres da patristica, os bispos Agostinho de Hipona (sec. IV e V d. E. C.) e especialmente Isidoro de Sevilha (sec. VI e VII d. E. C.). Em um amplo espectro e largo recorte, tentamos perceber a execucao pratica deste pensamento, seja pelo movimento de reforma da Igreja postulado pelos monges e papas cluniacenses, seja pela ordenacao subsequente da legislacao canonica nos seculos XI e XII.

A psicanálise social-que alguns denominam "sociologia psicanalítica"-trata não apenas da formação social dos fenômenos psíquicos como também dos fenômenos sociais psíquicos. Porém, a questão é mais complexa. Um limite da abordagem psicanalítica é abordar a gênese dos desequilíbrios psíquicos, mas não a situação que incentiva ou ameniza sua reprodução. No caso da psicanálise social, que focaliza a gênese social dos desequilíbrios psíquicos, torna-se fundamental ir além da formação social de tais fenômenos para chegar até seu processo de reprodução, amenizado ou intensificado e isso ocorre num determinado ambiente social. O conceito de ambiente social é fundamental para entendermos esse processo. A sua relação com a questão da repressão também. Antes de iniciar, é importante destacar o significado de ambiente social. O ambiente social é um termo que tem uma conotação espacial. Quando falamos de "meio ambiente", estava falando da natureza circundante. É onde vive determinados seres humanos. O termo ambiente remete para aquilo que rodeia e envolve por todos os lados um indivíduo ou qualquer ser vivo. No caso dos seres humanos, é tudo que rodeia e cerca os indivíduos. É o meio ambiente, o conjunto de materiais, seres vivos, etc. que estão cercando estes indivíduos. O ambiente social é semelhante, no sentido de que se trata de todos os seres sociais, relações sociais, símbolos sociais, que cercam um indivíduo. No fundo, nas sociedades complexas, como no caso da sociedade capitalista, podemos dizer que há um ambiente social total e diversos ambientes sociais 1 que cercam os indivíduos. O ambiente social total é a própria sociedade capitalista. Porém, por já existir um conceito para tratar disso, que é o conceito de sociedade, vamos utilizá-lo raramente, pois assume o significado de um sinônimo. * Autor de Marxism and Psychoanalysis (Marxismo e Psicanálise). 1 Que, no seu conjunto, são os ambientes sociais agregados, tal como abordaremos adiante.

... This is stated in many books. Because the comments are mostly associated to his role in Nationalism, Alencar was consecrated. We all know today that Alencar was a racist. He defended slavery in the political arena. He has prejudices against women. ...

Entrevista com José Carlos Temple Troya, ou Ilion Troya, como é mais conhecido, integrante do Living Theatre, de Nova York. Há cinquenta anos, em 1971, uma de suas passagens por Ouro Preto ficou marcada em sua trajetória. A convite do renomado grupo de vanguarda norte-americano, que estava no Brasil, Ilion Troya foi viver e atuar com o Living Theatre, que na cidade mineira pretendia criar e encenar o inovador espetáculo O Legado de Caim. Projeto que foi dramaticamente interrompido por agentes da violenta ditadura militar que vigorava no país. Presos, os atores estrangeiros foram expulsos do país e Ilion partiu para o exílio. É sobre o Living Theatre e sua passagem por Ouro Preto, a prisão e o exílio que conversamos nessa entrevista.

O objetivo central deste artigo é destacar alguns acontecimentos da trajetória do pastor João Dias de Araújo, ocorridos durante as décadas de 1960 e 1970. Na maior parte deste período atuou como docente do Seminário Presbiteriano do Norte, na cidade do Recife. Atividade que após 1964 foi marcada pela vigilância e perseguição praticada pela Igreja Presbiteriana do Brasil e pelos órgãos de segurança e informação. Neste contexto, em 1970, foi expulso daquela instituição de ensino, tendo dado início a um prolongado embate na Justiça do Trabalho contra o Seminário e a Igreja. Neste artigo utilizamos o método da escrita de trajetória, não a entendendo como algo uniforme, único e linear. Buscamos analisar as rupturas, inconstâncias e deslocamentos na vida do pastor João Dias. Por meio do estudo dessa trajetória, concluímos como tentou se associar a denominação de comunista ao pastor, desqualificando suas ações.

A História da UFRJ No ano de 2018, ao se completar a efeméride de 50 anos de 1968, decidimos refletir sobre os impactos da repressão autoritária na Universidade Federal do Rio de Janeiro por meio de uma exposição com fontes iconográficas, matérias de jornais, placas que homenageiam pessoas ligadas ao regime autoritário que estão dispersas nos campi da UFRJ e documentos oficiais especialmente após a Reforma Universitária de 1968, o Ato Institucional número 5 e o Decreto Lei 477 de 1969, que contribuíram para legitimar a expulsão de muitos docentes, servidores técnico-administrativos e estudantes da UFRJ, além da modernização conservadora da Universidade. O ano de 1968 representou muitas transformações no cenário mundial quando irromperam diversas manifestações sociais, culturais e políticas contra o status quo, quebraram-se paradigmas: com a efervescência do Movimento Estudantil, a contracultura, críticas à Guerra do Vietnã, Movimento Hippie, entre outros. Muitos desses movimentos repercutiram no cenário de contestação brasileiro, especialmente no meio estudantil e na vida universitária. Em 2014, quando o golpe civil-militar completou 50 anos desenvolvemos uma pesquisa que refletiu sobre os impactos do Golpe na Universidade Federal do Rio de Janeiro. Foi realizado um levantamento no acervo icnográfico do Arquivo Nacional sobre imagens e impactos da repressão militar na Universidade. Este trabalho tem íntima relação com a pesquisa que desenvolvemos na Divisão de Memória Institucional do Sistema de Bibliotecas e Informação (SiBI) da UFRJ, através do Projeto Memória, Documentação e Pesquisa que visa conhecer e difundir o acervo referente à memória e à história da UFRJ. Desde 2006, este projeto faz o levantamento e a análise de diferentes acervos documentais da Universidade: escritos; impressos; manuscritos; iconográficos; cartográficos; bem como, o patrimônio artístico; cultural e histórico-edificado; e às pesquisas relativas à constituição do acervo de História Oral da UFRJ, realizando

Resumo:
Esta dissertação pretende investigar, a partir das informações produzidas, apreendidas e acumuladas pelo Deops/SP, a repressão lançada pela polícia política à categoria estudantil universitária da cidade de São Paulo, entre os anos de 1968 e 1978, com ênfase nas práticas,
produtos e efeitos da vigilância. Durante a ditadura civil-militar brasileira, diversos setores
sociais foram trazidos frente às lentes da suspeição do Estado e de seus órgãos de segurança e informação, dentre os quais o estudantil. O Deops paulista, que tomava notas sobre movimentações estudantis anteriormente ao golpe de 1964, intensificou, progressivamente,
suas ações. Posto isto, a análise lança luz à associação generalizada do estudante e do
movimento da categoria ao crime político, assim como aos principais agentes, meios e espaços
do processo de espionagem. Demonstra-se que os produtos provenientes da vigilância constituíram uma ferramenta substancial para com as tentativas de dominação e silenciamento
do movimento estudantil e de seus componentes. De modo paralelo, o estudo versa também os posicionamentos e as lutas estudantis frente ao intenso cerceamento de suas atividades.

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Abstract:

The main objective of this Master's dissertation is to investigate, from the information produced,
seized and accumulated by Deops/SP, the repression undertaken by the political police on the university student category of the city of São Paulo, between 1968 and 1978, with emphasis on
surveillance practices, products and effects. During Brazilian civil-military dictatorship, several
social sectors were brought in front the suspicion of the State and its security and information
organs, among which the student category. The Deops/SP, which took notes on student movements before the 1964 coup, progressively intensified its actions on them. Having said
that, the analysis sheds light on the exaggerated association of the student and category
movement with political crime, as well as the central agents, means and spaces of the espionage process. It is shown that the products coming from the surveillance have been a substantial tool for the attempts to dominate and silence the student movement and its components. In parallel, the study also discusses the positions and student struggles in the face of the intense curtailment of their activities.

Os golpes de estado foram eventos inseridos no longo prazo e seus efeitos foram além da repressão, instalando ditaduras que tiveram como objetivo ser tanto contrarrevoluções preventivas, para surtar o processo de radicalização em curso, quanto projetos refundacionais, com o propósito de realizar transformações radicais que removessem as causas que levaram a essas conjunturas críticas. Com resultados variados, somos herança desse passado, que ainda sobrevive, mas que tem sido pouco estudado, objetivo deste trabalho, no qual procuramos fazer uma síntese que nos permita compreender as suas linhas mais gerais, no intuito de promover uma discussão que reincorpore problemas historiográficos um tanto esquecidos.

Li na comunicação social várias opiniões (pró e contra) sobre o uso do Burkini. Abanado com teorias e citações clássicas, modernas, estruturais, circunstanciais e assim-a-assim, quase fiquei com direito a uma "Licença Universitária" (vulgo Licenciado) em Filosofia Política. Porém, para me entender nas minhas opções, tentei pensar simples. Comecei com duas perguntas: 1) Qual é a igualdade e a diferença entre um burkini e um bikini? Ambos servem para tomar banho mas o burkini é de uso obrigatório por repressão exterior e o bikini é expressão interior por autonomia pessoal. 2) Qual é a igualdade e a diferença entre o emblema do Benfica no casaco de um cidadão e a estrela amarela no casaco dos judeus durante o nazismo? Ambos servem para simbolizar uma pertença mas o emblema do Benfica é expressão livre por autonomia pessoal e a estrela amarela é uso obrigatório por repressão exterior. Portanto, parece que a questão não está nas diferenças dos objectos em si (bikini-burkini e benfica-estrela amarela) nem no seu uso mas sim na diferença do motivo porque se usam. Na verdade, não nos deixemos enganar, a questão do burkini não é tomar banho vestida pois até o pode fazer embrulhada numa manta... NINGUÉM SE IMPORTARÁ se for livre de não o fazer. A questão é estar ou não obrigada a fazê-lo. Huau... então, como cidadão, parece que não me devo preocupar com o problema "burkini" mas sim com a repressão ou liberdade que está por detrás do seu uso. 0 Mais Blogue seguinte» nelsontrindade@gmail.com Nova mensagem Design Termin

O Estado depende do processo de acumulação de capital para financiar suas ações, basicamente pela via dos impostos. As ações do Estado são ao mesmo tempo fundamentais para o processo de acumulação de capital. E são também fundamentais para que esse processo se realize em condições pelo menos mínimas de coesão social. Ao longo da história, essa dupla função de acumulação e legitimação foi mais ou menos tensa, de acordo com os diferentes contextos econômicos. Hoje a dupla função de acumulação e legitimação entra em contradição explosiva. A acumulação de capital que o Estado pode acompanhar e promover não inclui imediatamente a sociedade toda na possibilidade de acesso à riqueza social, pela via de um emprego formal e um salário. Para amplos setores da população, realiza-se uma inclusão mediada pela expansão de
programas sociais assistenciais. Para o resto, sobra a repressão, que ao mesmo tempo segura revoltas potencias e legitima essa sociedade para os mais confortavelmente incluídos – o Brasil é o terceiro país do mundo em número de presos, com cerca de 500.000. A repressão que escandalizou a classe média nas manifestações foi tão truculenta, embora menos letal, quanto a que suporta as populações pobres e majoritariamente negras do Brasil.