Lecturas de Casablanca

Lecturas de Casablanca
Tres cuartos de siglo han pasado sobre ‘Casablanca’ sin lograr arrinconarla en el desván
del olvido ni agotar el juego de sus fotogramas. Tres cuartos de siglo, millones y millones
de espectadores, incontables estudios, críticas, glosarios, interpretaciones. Llegar hoy a
la película es recorrer un camino de retorno en el que inevitablemente nos detienen
como pasos fronterizos algunas de estas visiones previas. Ya no es posible la mirada
virgen sobre ‘Casablanca’. En cada una de sus secuencias se acumula una espesa capa
de lecturas y mitologías que se engarzan a los ojos de cada espectador. Estas son algunas
de ellas.
La primera vez. La película se estrenó en Nueva York el 26 de noviembre de 1942, tras

algunos pases de prueba en Los Ángeles. Hubo una pequeña parada militar delante del
cine, con banderas francesas y americanas. En enero de 1943 se programó en doscientos
cines de todo el país, batiendo con prontitud récords de recaudación. En España llegó a
finales de 1946. Para esos espectadores está reservada la mirada limpia, sin aditamentos
ni filtros, aunque algunas reposiciones encendieron también un entusiasmo primigenio
entre los asistentes. En 1977 se programaron en España muchas películas que el régimen
franquista había prohibido. Por esa ventana esperanzada se coló un ‘Ciclo Bogart’ de
siete películas, siete joyas de la Warner rodadas entre 1936 y 1948. Huston, Hawks,
Walsh… y Michael Curtiz. ‘Casablanca’ fue la estrella indiscutible del triunfante ciclo, un
descubrimiento para la nueva generación de cinéfilos. Cada vez que Victor Laszlo dirigía
la orquesta que toca La Marsellesa, una cerrada ovación del patio de butacas coronaba
la interpretación. A la salida, cigarros imitando la boca de Bogart, cafés apasionados,
alguna lágrima salpicada por Ingrid Bergman.
El antropólogo Marc Augé ha dedicado un libro, ‘Casablanca’, a sus recuerdos de la
primera vez que la vio, cuando se estrenó en Francia en 1946. “Todo, en ‘Casablanca’,
me conmocionó. El amor; la amistad entre caballeros. Y también, más profundamente,
aunque entonces no tenía las palabras ni la experiencia necesarias para confesármelo
claramente, la belleza inquietante de ese cuerpo de mujer que seducía a los hombres y
del que los espectadores sabían, sin haber visto nada (así era el erotismo de los años
cuarenta), que dos de ellos lo habían poseído”.
Lenguas. La cinta original ha ido añadiendo o suprimiendo cosas al albur de su
proyección en pantallas de todo el mundo. El pasado oculto de Rick no gustó en algunos
países: “En 1935 llevó usted armas a Etiopía y en 1936 luchó en España junto a los
republicanos”, desvela el capitán Renault. Etiopía se trastoca por China en el estreno
italiano, y en el primer doblaje en España se cambia la filia republicana por “luchó contra
la anexión de Austria”. Todavía hubo otros dos doblajes en nuestro país, que fueron
afianzando el “Play it, Sam”, que le suelta Ilsa al pianista, por “Tócala otra vez, Sam”. Esa
reiteración interpretativa, ese “again” no dicho, era coherente con la presencia añeja de
la canción en el París que les enamoró, y tal vez le dio la idea a Woody Allen para su
guion sobre el mito de Rick, que tituló ‘Play it again, Sam’. En España lo desarmamos al
traducirlo por ‘Sueños de seductor’. El doblaje español también altera un gesto de
ternura que se repite con intensidad creciente: “Here’s looking at you, kid”, le dice Rick
a Ilsa cada vez que chocan sus copas de champagne, cuya traducción más adecuada sería
“Brindo por ti, pequeña”. Cuando se despiden dramáticamente en el aeropuerto Rick le
repite como contraseña amorosa, solo para ellos dos, la misma frase, pero el doblador
la deja en un soso aunque sacrificado “Ve con él, Ilsa”. Algunos dicen que esa contraseña
amorosa la sacaron del argot de póquer que entretenía las esperas del rodaje.
En guerra. La gestación de ‘Casablanca’ se hizo con el país pendiente del conflicto

mundial. Los escenarios bélicos estaban a miles de kilómetros, pero Japón destruye a
finales de 1941 parte de la Armada estadounidense en Pearl Harbor. Muchas películas
se ruedan en ese clima incierto, algunas con considerables dosis de valentía, y de
audacia. ‘El gran dictador’ se ríe de Hitler y Mussolini cuando sus tropas avanzan
imparables en todos los frentes, y Charles Chaplin rompe su voto de silencio
cinematográfico para lanzar una contundente defensa de la democracia. ‘To be or not
to be’, estrenada también en 1942 por Ernst Lubitsch, judío de Berlín, se une con su risa
punzante y soberbia a la defensa de Polonia. Quince días antes del estreno de
‘Casablanca’ los aliados desembarcan en las playas de Marruecos, muchos de ellos cerca
de la ciudad que titula la película. La Warner piensa incluso en cambiar el final y poner
a Rick y a Renault ayudando a las tropas estadounidenses. No hay tiempo. A primeros
de enero de 1943 Roosevelt y Churchil se reúnen en secreto en Casablanca. Cuando se
estrena la película en todo el país, su título salta de la actualidad bélica a la artística.
Otro plus de publicidad.
Refugiados, 1942. En 1939 Murray Burnett, un profesor de inglés con ambiciones de

autor teatral, visitó en Viena a los parientes judíos de su mujer. Allí supo de amenazas y
persecuciones, de proyectos desesperados de huida que pasaban por Marsella, Orán,
Casablanca, Lisboa. De vuelta a Estados Unidos reflejó sus experiencias en la pieza
‘Everybody Comes to Rick’s’, que llegó a los despachos de la Warner sin haber interesado
a ningún promotor teatral. La coincidencia de la lectura del guion con el ataque japonés
a Pearl Harbor, junto con el empujón nacionalista de refugiados que ansiaban llegar a
Estados Unidos como paradigma de la libertad y la democracia, decidieron su suerte.
No solo los refugiados vieneses se cruzaron en el camino de ‘Casablanca’. Técnicos y
actores que intervinieron en el rodaje podían aportar su propia peripecia de prófugos
del nazismo. Paul Henreid, el actor que encarna a Victor Laszlo, era hijo de un barón
vienés con antepasados judíos que acabaron determinando su huida a Hollywood en
1940. Allí se encontró con Conrad Veidt, discípulo como él de Max Reinhardt, que prestó
su envergadura al mayor Strasser. Conrad Veidt tuvo que olvidar sus interpretaciones
expresionistas, como el Cesare insomne de ‘El gabinete del doctor Caligari’, por la
persecución que se venía encima de su esposa judía, y huir a Inglaterra, para acabar en
Hollywood.
¡Tócala, Sam! La canción que unió su celebridad a la película, “As Time Goes By”, no fue
compuesta para su banda sonora, y su presencia definitiva en la película fue casi un azar.
El dramaturgo de la obra teatral original, Murray Burnett, la conocía de su paso por un
musical de 1931 que nada tenía que ver con Casablanca ni con amores parisinos. Cuando
la Warner compró los derechos de la obra, mantuvo la canción. Max Steiner, el afamado
músico al que se encargó la partitura de la película, no se ocupó de ella hasta el final del
rodaje, cuando ya se habían filmado las escenas con Dooley Wilson, el pianista (que
tampoco era pianista, sino percusionista). Quiso quitar la canción y sustituirla por una
suya, pero para ello había que volver a rodar. Para entonces Ingrid Bergman se había
cortado el pelo y estaba en el plató de ‘Por quién doblan las campanas’, así que
finalmente Max Steiner tuvo que ceder.
El hombre invisible. Hollywood 1942, política de estudios, star system, apogeo del cine
clásico. El lenguaje cinematográfico de esa etapa única, sin la que es imposible concebir
el resto de la historia de este arte, exige en primer lugar la ocultación de su poderosa
maquinaria ficcional. Transparencia es la palabra clave. Entre el espectador y el universo
de la pantalla nada se debe interponer. El objetivo final no es solo que el espectador
mire embebido, fascinado, sino que, un paso más, se incorpore a la pantalla. El ojo de la
cámara es el suyo. Es el que mira sin ser mirado. El hombre invisible es la mejor metáfora
del espectador de esa época. Cualquier escena de ‘Casablanca’, analizada con ese
patrón, entrega rápidamente la trabajada construcción de hombre invisible que
ocupamos. Entramos en el café de Rick. Vamos de mesa en mesa, husmeando. Oímos al
pianista, notamos el peligro y el miedo. Entra Ilsa. Delante de nosotros se miran, se
reconocen, el pianista contrae el gesto. Nos acercamos, nos alejamos. El fisgoneo no
cesa hasta atraparnos absolutamente. Invisibles y a la vez encadenados.
Psicoanálisis. El hombre invisible olvida su cuerpo para moverse entre los actores. Pero
ese vaciado visual no deja de lado sus raíces, sus traumas, sus deseos. Su constitución
profunda, su inconsciente. Todo ello está puesto en juego, especularmente, en los
conflictos que se dirimen en la historia de ficción. O eso afirman los que quieren
destripar el cine con la ayuda del psicoanálisis. Si ‘Casablanca’ se mantiene en alza más
allá de sus circunstancias bélicas y sus lágrimas de amor es, dicen, porque en ella se
exploran las grandes incógnitas subterráneas del hombre y de la mujer. Entre la larga
cadena de análisis psicoanalíticos que van acorralando la película, valga como muestra,
y solo muestra, este párrafo de ‘Casablanca: la cifra de Edipo’ de Jesús González
Requena: “No es difícil reconocer en ‘Casablanca’ la cifra de Edipo. De un lado, en el
paraíso original, dos amantes fundidos en la relación dual. En la fantasía imaginaria de
un universo de plenitud en el que, porque no hay heridas, no hay tampoco tiempo ni
relato posible. Pero el relato debe comenzar. Y solo puede hacerlo con la irrupción del
tercero. Aquel cuya palabra es oída y respetada pues es reconocido, por el sujeto, como
héroe, portador de la cicatriz del paso por la castración. La suya es por eso la palabra de
la Ley”.
Refugiados, 2017. Costas de África. Miles de extranjeros esperan el momento de viajar
al otro lado del mar, donde confían en encontrar acogida y un régimen de paz y libertad.
Huyen de la guerra que mata y destruye, de la persecución por ideas, raza, religión. Se
entregan a mafias que les arrebatan el dinero, con las autoridades ausentes o mirando
para otro lado. Muy pocos alcanzan la costa de enfrente, y luego allí empieza otra
terrible peripecia. Es el marco argumental de ‘Casablanca’. Ahora, también el de los
millones de refugiados sirios que desde hace años abandonan su país y son confinados
en una larga espera en Turquía, en Libia, frente al mar. Y que luego, segunda parte nunca
rodada de ‘Casablanca’, se encuentran con zancadillas húngaras, muros checos, partidos
políticos que los rechazan y denigran por toda Europa. Estados Unidos queda, a todos
los efectos, demasiado lejos.
Jorge Praga

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