Archäologie des Mittelalters

Die Ausgrabungen am Donaumarkt in Regensburg (2009-2015) brachten vielfältige archäologische Zeugnisse des frühen Mittelalters bis in die Neuzeit zu Tage. Der Vortrag fokussiert auf die Entwicklung des mittelalterlichen Vorortes zum Stadtviertel. Die früh- und hochmittelalterliche Bevölkerung nutzte zunächst die topographischen Vorbedingungen und die „natürliche“ Flusslandschaft, während im späten Mittelalter zunehmend der Mensch zum Steuerungsfaktor wurde. Das Areal war geprägt durch An- und Abschwemmungen durch die Donau und durch Handwerke, die die Nähe zum Wasser nutzten. Die Infrastruktur wurde immer wieder sehr flexibel den sich ständig verändernden Bedingungen in der Flussaue angepasst. Der im Spätmittelalter aufkommende Gestaltungswille zeigte sich schließlich in Form massiver Aufschüttungen zur Gewinnung von Baugrund. Die Geländeerhöhung ermöglichte es aus dem Risikoareal vor der Stadt ein stabiles Quartier mit fester Parzellierung zu entwickeln. 1320/30 wurde das Viertel durch den Bau einer Mauer an der Donau und im Kontext der spätmittelalterlichen Stadterweiterungen fester Bestandteil der Kernstadt.

Bereits 1966 konnte eine Kleinplastik aus dem Areal der Töpfereiwüstung Bengerode geborgen werden, die u. U. in die Gruppe der Kleinplastiken mit sakraler Motivik einzuordnen ist. Bei dem unglasierten Exemplar handelt es sich offensichtlich um
einen Fehlbrand.

In 1966, a small sculpture was recovered from the area of the deserted potter's shop in Bengerode. The sculpture is classißed as possibly belonging to the category of sacral art. The pottery is unglazed and therefore obviously a failure.

In einer ersten bauarchäologischen Untersuchung wurde die Baugeschichte einer historischen Taverne geklärt. Die Anfänge des Gasthofs Ochsen reichen in das 14. bis frühe 16. Jahrhundert zurück. Bis zum 20. Jahrhundert wurde das Gebäude mehrfach umgebaut.

Das spätmittelalterliche Städtchen Walenstadt war bisher archäologisch nur wenig untersucht. Die vorliegende Arbeit beleuchtet die Vorgänge des Hochmittelalters bis zur Neuzeit an der Siedlung bzw. Stadt Walenstadt. Weiter werden alle Fundgattungen – ausser den Tierknochen – vorgelegt.
Die Siedlungsgeschichte beginnt im ausgegrabenen Bereich um die Mitte des 12. Jhs. mit dem Bau des Hauses A. Im Laufe der nächsten hundert Jahre wird dieses Haus umgebaut bzw. durch Schmiedeessen ergänzt. Ein Brand setzt dem Haus ein Ende, seine Überreste werden nach einer kurzen Nachnutzungsphase einplaniert. Um die Mitte des 13. Jhs. wird die Stadtbefestigung Walenstadts, und daran heran Haus B errichtet. Südlich davon wird ein in einem gespiegelten Grundriss Haus C postuliert. Haus B war bis ins späte 16. / frühe 17. Jh. bewohnt, bevor es ab Mitte des 17. Jhs. zur Abfallhalde verkam. Spätestens um 1830 wurde Haus B bis auf die dokumentierten Reste abgerissen, wonach am selben Ort Haus D erbaut wurde.
Die in Walenstadt beobachteten Stadtwerdungsprozesse lassen sich am besten mit jenen von Altreu oder Luzern vergleichen. An diesen Orten spielten die vorstädtischen Strukturen für die Errichtung der spätmittelalterlichen Stadtanlage keine Rolle, da sie zuvor durch einen Brand zerstört worden waren. In anderen Städten (Sursee, Sempach) wurden vorstädtische Steinbauten in die Stadtanlage einbezogen. In Winterthur wiederum mussten einige vorstädtische Häuser der neuen Struktur weichen, während andere Teil der neuen Stadt wurden. Die Unterschiede in den Stadtwerdungsprozessen gehen auf die Topografie, bestehende Siedlungsstrukturen und zur Verfügung stehenden Ressourcen (Material wie auch Geld) zurück. Jedoch ist immer ein übergeordneter Plan zu postulieren.

Im Simmental wurde eines der ältesten erhaltenen Häuser bauarchäologisch untersucht. Es ist charakterisiert durch eine Verbindung von Ständer und Block-Bohlen-Bau, der in der voralpinen Zone der Region geläufig ist. Das in der Zeit um 1500 errichtete, reich mit profilierten Hölzern in der Stube ausgestattete Heidenhaus wurde vielfach umgebaut und im 19. Jahrhundert auch mehrfach geteilt. Auffällig ist das als Heidenkreuz konzipierte Dachwerk. Ein Vorgängerbau reich vermutlich in das hohe bis späte Mittelalter zurück. Ausgerichtet war es vermutlich zu einem oberhalb verlaufenen älteren Talweg.

Abstract english / deutsch         
Schloss Tirol, the old church on the hillside: The story of the Castle of Tyrol begins a lot earlier then its actual buildings. In today’s vineyard at the south side of the hill a church of the Early Middle Ages was excavated. It seems to have been developed out of a Roman rectangular building. However, the function as a sacral room becomes only comprehensible with the building of an apse on the upper floor in the same dimensions as the rectangular room beneath. In the centre of the apse there was a cave for relics. In it there was a small sarcophagus of marble with a silver pyxis for relics. In the zone in front of the sanctuary there was supposed to be a one step elevated tribune (solea); on the south there were found children burials, one child having the name of Lobecena. In Carolingian time the church was expanded to a hall with three apses. With the building of today’s Castle the church was abandoned.
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Schloss Tirol, die alte Kirche am Hang: Die Geschichte vom Schloss Tirol beginnt lange vor dem Burgenbau. Im heutigen Rebberg am Südhang wurde eine frühmittelalterliche Kirche ausgegraben. Ihre Entwicklung startete mit einem, vielleicht noch römischen Rechteckbau. Die sakrale Funktion wird erst fassbar, als der Rechtecksaal im Obergeschoss mit einer gleichbreiten Apsis erweitert wurde. Gleichzeitig wurde im Zentrum der Apsis ein Reliquiengrab angelegt. Darin befand sich ein kleiner Marmorsarkophag mit einem silberner Reliquienbehälter. In der Zone vor dem Sanktuarium wird anfänglich eine Solea vermutet; später finden sich auf der Südseite Kinderbestattungen, eine mit Namen Lobecena. In karolingischer Zeit wurde die Kirche zu einem Dreiapsidensaal verbreitert. Mit Baubeginn der heutigen Burg wird die Kirche aufgelassen.

Völlig überraschend wurden im Frühjahr 1998 bei Salzgitter-Thiede in einem zur Bebauung vorgesehenen 2,67 ha großen Areal die Spuren des Kernwerkes der von Widukind von Corvey überlieferten frühmittelalterlichen Steterburg (FStNr. 3) entdeckt. Die wohl ovale, eine Innenfläche von etwa 1,5 ha besitzende Hauptburg lag im Gegensatz zu allen bisher in der Literatur geäußerten Vermutungen nicht im Bereich der heutigen Bauten des Klosters Steterburg. Ein obertägig erhaltenes, südlich und östlich des Klosters gelegenes Wall-Graben-System scheint ebenfalls zu der in den Urkunden „urbs“ oder „oppidum Stederborch“ genannten Anlage gehört zu haben. In diesem System ist wohl das Verteidigungswerk einer nach Osten an das Kern werk anschließenden Vorburg zu sehen. Dieses „suburbium“ könnte nach der topographischen Lage der Steterburg eine Fläche von etwa 7 ha besessen haben. Die bis in den Oktober 1998 durchgeführten Notgrabungen ergaben erste Hinweise darauf, daß die Innenfläche der angenommenen Vorburg im 10./11. Jahrhundert n. Chr. mit einer zivilen Ansiedlung bebaut war. Um das Jahr 1000/1001 n. Chr. richtete dann die Familie der Grafen von Oelsburg auf ihrem Grundbesitz im Bereich der Vorburg ein Kanonissenstift ein. Auf dieses Stift gehen die heute noch erhaltenen Klosteranlagen zurück.

Durch die in den letzten 10 Jahren eingetretene Verdopplung der aus Bardowick bekannten Funde und Befunde haben sich für diesen Handelsort neue Erkenntnisse ergeben. So war die besiedelte Fläche während des frühen Mittelalters größer als bisher angenommen und umfaßte mindestens 100 ha. Nach dem für die Geschichte Bardo wicks so einschneidenden Jahr 1189, welches nach der Eroberung der Stadt durch Heinrich den Löwen zum end gültigen Verlust der Funktion dieses Wik-Ortes als Fernhandelsknotenpunkt führte, schrumpfte das besiedelte Areal bis in das späte Mittelalter und die frühe Neuzeit auf eine Fläche von etwa 80 ha zusammen. Das nun nicht mehr auf die weitreichenden Handelsbeziehungen, sondern auf die Agrarwirtschaft ausgerichtete Bardowick wur de nach neuen Erkenntnissen in dieser Zeit wohl von einem halbkreisförmigen Stadtwall geschützt, der im Nor den und im Süden an die Ilmenau anschloß. Der Anbau von Nahrungsmitteln blieb für Bardowick bis in die Ge genwart ein prägender Faktor.

Der römische Limes erschien in vielen früheren wissenschaftlichen Betrachtungen
vor allem als militärische Barriere, etwa einer modernen Grenzbefestigung
wie die ehemalige Deutsch-Deutschen Grenze ähnlich. Der große
Unterschied zwischen den römisch-kaiserzeitlichen Auffassungen von Staat,
Territorium und damit auch von Grenzen wurde oft nicht oder nur unzureichend
wahrgenommen. Im Prinzip ähnlich verhält es sich beim Danewerk.
Auch dieses Wallsystem wirkt wie eine befestigte Grenzanlage im modernen
Sinne und kann damit dem heutigen Betrachter ein falsches Bild
von der zeitgenössisch-historischen Vorstellung und der Bedeutung der südlichen
Grenze Dänemarks sowie von der Funktion des Danewerks im Mittelalter
geben.
Danewerk ist eine Bezeichnung für ein System aus Wällen, Gräben, einer
Seesperre aus dem frühen bis hohen Mittelalter, das in der Neuzeit erneut
ausgebaut wurde und Gewässer und Niederungen als natürliche Hindernisse
integriert. Heute liegen ca. 26 Kilometer der Wälle noch gut erkennbar im
Gelände zwischen der Schlei, einer fjordartigen Ostseebuch, und den Niederungen
der Nordsee im nördlichen Schleswig-Holstein. Unter dem Danewerk
werden mehrere Wallabschnitte und Bauphasen zusammengefasst,
die sich zum Teil abgelöst aber auch ergänzt haben. Jüngste naturwissenschaftliche
Datierungen früher Phasen weisen auf einen Baubeginn der ersten
Wallanlagen noch vor dem 6. Jahrhundert n. Chr. hin. Damit wurde das
Bauwerk, mit längeren Pausen, über 1500 Jahre genutzt.
Mit dem römischen Limes im Hintergrund sollen an dieser Stelle
diskutiert werden, welche Rolle das Danewerk als Ausdruck historischer
Grenzvorstellungen und als Agent zeitgenössischen Territorialverhaltens
spielte. Dazu bedarf es zuerst einiger grundsätzlicher Überlegungen zum
menschlichen und schließlich mittelalterlichen territorialen Praxis und zur
Definition des Begriffs der Grenze im historischen Kontext.

Die vorliegende Arbeit wurde mit dem Barbara-Scholkmann-Nachwuchsförderpreis für Historische Archäologie Tübingen 2020 ausgezeichnet und gedruckt mit großzügiger Unterstützung der CERAMICA-Stiftung Basel sowie der Hedwig Linnhuber-Dr. Hans Saar-Stiftung Nürnberg. 6. Funktionen der Reiterspielbilder

Wie neueste Forschungen unter archäologischen Aspekten im Kreis Heinsberg (Nordrhein-Westfalen) und im angrenzenden Gebiet der Niederlande zeigen, könnten viele "Landwehren" älter sein, als es bisher nach den historischen Quellen angenommen wird. Darauf deuten Funde von so genannter Pingsdorfer Keramik des 9.-12. Jh., die in stratigraphisch jüngerer Lage zu Landwehren beobachtet wurde. Zudem gibt es Hinweise, dass diese älteren "Landwehren" kaum Verteidigungsfunktionen erfüllten, sondern beispielsweise als Umhegung von Königsgut, Pferdegestüten, Wildparks oder Allmende dienten.

Die Veranstaltung richtet sich an interessierte Laien aller Altersstufen.

Vormittags (von 10:00 bis 12:00) werden die grundlegenden Begriffe der Keramikherstellung im Mittelalter und die Formen der Gefäßkeramik sowie deren Datierung in Vortragsform anschaulich erläutert. Neben der Beschreibung verschiedener Herstellungstechniken wird den Teilnehmern hier auch ein Einblick in den Warenverkehr und die Verbreitung von Keramikprodukten gegeben.

Am Nachmittag (von 13:00 bis 16:00) werden die Teilnehmer dann selbst tätig und übernehmen unter Anleitung die vollständige Funddokumentation eines oder mehrerer Keramikgefäße bzw. -fragmente. Dabei werden die Keramikfunde nach den üblichen Richtlinien gezeichnet und ausführlich beschrieben. Am Ende des Tages, können sie ihre wissenschaftliche Dokumentation mit nach Hause nehmen.

Die Veranstaltung wird von zwei Mittelalterarchäologinnen geleitet, welche zurzeit am Lehrstuhl für Archäologie des Mittelalters und der Neuzeit an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg promovieren.

Anmeldung unter: vaclav.vrbik@archaeocentrum.eu bis 05.08.2017 erforderlich. Der Workshop findet in deutscher (und bei genügend Anmeldungen auch in tschechischer) Sprache statt.

Auszug aus "Archäologie und Geschichte des hoch- und spätmittelalterlichen Landesausbau im Friaul. Rolle und Entwicklung der Burg Cucagna und ihrer Ausstattung im Nordosten Italiens." mit einer Einführung ins Thema, Anmerkungen zur Gliederung der Arbeit und Danksagungen

Der vorliegende Katalog der archäologischen Denkmale im Viertel unter dem Wienerwald ist das Ergebnis von 40 Jahre Forschungstätigkeit gemeinsam mit meiner Gattin Lieselotte. Dank gebührt auch den vielen Personen, welche unsere Arbeit unterstützt und ergänzt haben, so dass nunmehr der Fachwelt sowie allen Interessierten ein weitgehend kompletter Überblick über unsere archäologischen Denkmale geboten werden kann. Möge die Arbeit auch dazu beitragen, dass unser unersetzbares kulturelles Erbe noch länger erhalten bleibt. Wien, 2021 Hermann Schwammenhöfer. [Anm.: Die Arbeit wurde mit Erlaubnis und auf Wunsch von HR Hermann Schwammenhöfer unter anderem auf academia.edu und researchgate.net zur Veröffentlichung freigegeben. Die Arbeit ist auch im Langzeitarchiv www.archive.org in der unkomprimierten Qualität kostenlos abrufbar: https://archive.org/details/schwammenhofer-hermann-archaologische-denkmale-viertel-unter-dem-wienerwald-teil-1-wien-2021 ; Lehenbauer Harald]
Die Arbeit liegt in drei separaten PDF Dateien vor, die heruntergeladen werden können (oben links).

DOI: 10.13140/RG.2.2.24920.16642

In medieval Christian society the dead were always present. This was expressed, amongst other things, through intercessions, the location of the burial sites inside of settlements  and through their use for secular purposes. Only when in great need regular graves were placed away from the parish churches. A general change took place along with a social change at the beginning of the early modern era, which was supported by the Reformation. The dead now occupied an area which was separated from the settlements, and was exclusively used for representation and commemoration purposes. The changes among the Protestants were much more profound than among Catholics and this eventually led to a spiritual alienation from the dead, and even a fear of them.

Der Versuch, sich den Glaubensvorstellungen vergangener Epochen anzunähern, führt auf unsicheres Terrain. Dies gilt besonders für den Komplex der "privaten Religiosität", also jene Bereiche der Glaubensausübung, die außerhalb einer Institution wie der Kirche, ohne "professionelle" Geistliche stattfinden und sich auch in ihren Vorstellungen darüber hinaus bewegen. "In der Privatsphäre des Menschen ist mit höchst individuellen Glaubensvorstellungen und -ausübungen zu rechnen, die kaum zu kalkulieren und demnach auch kaum eindeutig zu erkennen sind." 1 Entsprechende Vorsicht muss man bei der Auswertung von Quellen zu diesem Themenkomplex walten lassen. Dennoch entzieht sich der "Alltagsglaube" nicht gänzlich unserer Erkenntnis, wobei der Archäologie des Aber-, bzw. Parallelglaubens, wie die Bezeichnung in der jüngeren Wissenschaft meist lautet, eine herausragende Rolle bei der Analyse zukommt.

Une fouille de sauvetage menée à Carouge au printemps 2012 a mis en évidence des aménagements d'anciennes berges de l'Arve, réalisés au moyen de blocs taillés d'époque romaine réemployés. Une grande construction faite de longs madriers et de poteaux a été découverte sous ces aménagements et datée par dendrochronologie du début du 12 e s. apr. J.-C., alors que des séries de pieux implantés plus au sud ont été datés du second quart du 12 e s. * Publié avec l'aide du Service cantonal d'archéologie du canton de Genève.