Geschichtsschreibung

Ziel dieser Arbeit ist es die Frage zu beantworten, ob es möglich ist die Außenpolitik eines afrikanischen Staates aus einer afrozentrierten, nicht eurozentristischen Perspektive zu betrachten. Dafür wird der Fall Nigerias während des Kalten Krieges als wichtiges Beispiel genommen, weil diese zeiträumliche Kategorie besonders wichtig für ist. Man versucht hier zu beschreiben und darzustellen, wie das größte west-afrikanische Land seit seiner Unabhängigkeit mit dem globalen Kontext während des Kalten Krieges sich verbunden hat und ob es in seiner Politik die Ost-West-Konfrontation gestaltet hat.

The paper is devoted to discussing the life and activities of Kazimierz Ślaski during the years 1945-1956. He was one of the first Polish scholars doing research on Western Pomerania after World War II. His career is traced on the basis of numerous archival sources, with special attention to expelling him from the university in Toruń in 1949 and his long lasting attempts to return to a scientific institution, which took place only in 1956, after the change of political situation in Poland.


PL: Artykuł poświęcony jest omówieniu życia i działalności Kazimierza Ślaskiego w latach 1945-1956, jednego z pierwszych polskich badaczy Pomorza Zachodniego po II wojnie światowej. Na podstawie analizy licznych źródeł archiwalnych prześledzono jego karierę, załamaną pozbawieniem pracy na uniwersytecie w Toruniu w 1949 r. i kilkuletnie poszukiwania drogi powrotu do pracy do instytucji naukowej, które przyniosły efekt dopiero w okresie odwilży w 1956 r.

On September 7, 1714 Claude Hector de Villars and Prince Eugen of Savoy signed a peace contract in the town of Baden in Switzerland. It's aim was to confirm the contracts of Utrecht (1713) and Rastatt (1714) that had put an end to the war of the Spanish succession. According to his family's tradition, Caspar Joseph Dorer was a member of the town council. At the time of the Baden peace conference he served as «Stadtfähnrich» and was responsible for the the town's defense in times of war. In his «Diarum» he meticulously remembered the daily protocol, the splendid lodgings and meals offered to the foreign war heroes, princes and ambassadors gathering in Baden, as well as the entertainment of their entourage from the point of view of a well instructed eyewitness. - Caspar Joseph Dorer's Diary of the Peace Congress of Baden (1714). Introduction and annotated edition by Barbara Schmid. – Reviews: Ernst Baumeler: Verhandeln und Dinieren für den Frieden. Die Stadt Baden als Kulisse für diplomatisch-höfischen Glanz aus der Sicht eines zeitgenössischen Beobachters, in: Neue Zürcher Zeitung, 7. Oktober 2014, Nr. 232, S. 18 (-> NZZ Archiv); Manuel Bühlmann: Ein Badener schaute Europas Mächtigen genau auf die Finger, in: Aargauer Zeitung, 6.9.2014 (-> File); Mischa Christen: Ein Badener schaute Europas Mächtigen auf die Finger, in: Badener Tablatt, 6.9.2014 (-> File)

Summary: Recent studies on Flavius Josephus emphasize a distance between the historiographer and the Flavian court as well as the Roman nobility. In view of these results, the analysis attends to the presentation of the Roman emperors in books 18 and 19 of the Antiquitates Iudaicae. Especially the assassination of Caligula seems to be strangely parenthetic and unconnected within the overall narration, leading one to seek links between ant. Iud. 19,1–273 and the rest of the account. Contrary to previous studies that mainly considered Josephus a compiler of older historical works, this study therefore seeks to highlight Josephusʼ own contributions to his material.

Vor dem Hintergrund jüngster Studien zu Flavius Josephus, die den Historiographen nicht unmittelbar mit dem flavischen Herrscherhaus oder weiten Teilen der römischen Nobilität in Verbindung bringen, widmet sich die Untersuchung der Darstellung römischer Principes in den Büchern 18 und 19 der Antiquitates Iudaicae. Insbesondere das Attentat auf Caligula wirkt innerhalb des Werkes eingeschoben und unverbunden. Die Studie fragt nach der Verbindung von ant. Iud. 19,1–273 zur übrigen Erzählung und versucht entgegen früheren Ansätzen, die Josephus vornehmlich als Kompilator älterer Geschichtswerke verstehen, den Eigenanteil des jüdischen Historiographen herauszustreichen.

Se transcribe, traduce y comenta el libro de firmas adquirido por el Ayuntamiento de Puente Viesgo el año 1912 a instancias de los directores -Obermaier y Wernet, primeros firmantes en el libro- de la excavación internacional llevada a cabo entre 1910 y 1914, hasta la disolución del equipo a causa de las tensiones generadas por la I Guerra Mundial. El libro se cierra en 1970, con la firma de los presentes en el Symposium Internacional de Arte Cuaternario (Santander y Asturias), encabezada por Martín Almagro y con presencia de los principales especialistas a nivel mundial.

The analysis of historiographical works such as that by Niccolò Toppi is an indispensable step on the path to rediscovering the historical identity of medieval Abruzzi. This is necessitated by the fact that most medieval manu- scripts and records have been lost: the historiographical works of the 16th and 17th centuries are thus, despite their deficient structural unity, some of the most important sources for recovering important information concerning lost documents and charters. The life and work of Niccolò Toppi intersects with that of other intellectuals, including Girolamo Nicolino and Ferdinando Ughelli. In this study, an investigation of the historiographical works of the 17th century and the relationships between many of the most significant scholars of the time will serve as the foundation for an analysis of the Scritti Varii – a compendium of various historical facts concerning the Kingdom of Naples – which Toppi spent much of his life composing.

Der Versuch, die historische Identität der Abruzzen im Mittelalter zu er- hellen, kommt nicht umhin, historiographische Werke wie die eines Niccolò Toppi heranzuziehen. Der Hauptgrund dafür liegt im fast vollständigen Verlust der mittelalterlichen Quellen und Codices; trotz ihrer schwachen strukturellen Einheitlichkeit erweisen sich die Geschichtswerke aus dem 16. und 17. Jahr- hundert als wertvolle Instrumente, aus denen sich mit der gebotenen Vorsicht wichtige Hinweise über anderweitig nicht mehr verfügbare Quellen und Infor- mationen gewinnen lassen. Die Erfahrungen und Interessen Toppis kreuzen sich mit denen anderer zeitgenössischer Gelehrter wie Girolamo Nicolino und Ferdinando Ughelli. Untersucht werden zunächst die Geschichtswerke aus dem 17. Jahrhundert und die Beziehungen zwischen den wichtigsten abruzze- sischen Gelehrten jener Zeit; auf dieser Grundlage werden schließlich die Scritti Varii analysiert, d. h. eine heterogene Sammlung handschriftlicher hi- storischer Notizen über das Königreich Neapel, dem Toppi einen Gutteil sei- nes Lebens gewidmet hat.

Thema der heutigen Sitzung ist die Anwendung von Ethnografie in der Geschichte. Was wird konkret als „Ethnografie“ bezeichnet?
Darüber herrscht in der Ethnologie leider keine Einigkeit. Dennoch, es gibt ein Paar Merkmale die charakteristisch sind. Als Ethnografie wird zum einen eine kulturwissenschaftliche Erkenntnishaltung bezeichnet - sie ist einen Erkenntnisstil - und zum anderen, eine Kulturbeschreibung. Die Ethnografin beschäftigt sich mit gelebten und öffentlich praktizierten Sozialität, d.h. mit sozialen Interaktionen und Bedeutungenzuschreibungen innerhalb einer Situation, Szene oder Milieu, mit dem Ziel, aus dem Kontext die IMPLIZITE ORDNUNGEN und LOGIK herauszuarbeiten. Ethnografisches Erkennen hat grundsätzlich etwas mit der Verwandlung von Fremden in Vertrautes und von Vertrauten in Befremdliches zu tun....

AUFSATZSAMMLUNG 20-2 Studien zur griechischen Geschichtsschreibung : von der Klassik bis zur Spätantike / Klaus Meister.-Stuttgart : Steiner, 2020.-346 S. ; 24 cm.-(Palingenesia ; 121).-ISBN 978-3-515-12591-8 : EUR 66.00 [#6919] Der Althistoriker Klaus Meister, Schüler von Philologen wie Kurt von Fritz oder Wolfgang Schadewaldt und von Historikern wie Hermann Bengtson oder Alexander Graf von Stauffenberg, lehrte zuletzt an der Technischen Universität Berlin. Sein Spezialgebiet seit der Dissertation über Diodor und der Habilitation über Polybios war die antike Geschichtsschreibung, über deren griechischen Teil er eine immer noch nützliche Gesamtdarstellung vorgelegt hat. Dazu kamen Monographien z. B. zu den Sophisten 1 oder zu Thukydides. 2 Und jetzt ist dieser Band anzuzeigen, 3 der wichtige Aufsätze zum Thema aus dem Zeitraum von 1970 bis 2018 enthält, die also die For-schungsinteressen Meisters über ein halbes Jahrhundert spiegeln. Es war immer ein Markenzeichen des Verfassers, daß er sich den einschlä-gigen Quellen mit großer philologischer Akribie zuwandte und sie entspre-chend genau analysierte, dabei aber auch immer die Auseinandersetzung mit den Forschungsmeinungen zu einzelnen Stellen oder Historikern umfas-send zur Kenntnis nahm und sich bemühte, begründet zu einer eigenen Stellungnahme zu finden. Dabei spielte es keine Rolle, wie berühmt ein be-stimmter Forscher gewesen sein mag-Meister folgte keinen Autoritäten, sondern setzte auf die Kraft des philologischen und methodisch abgesicher-1 "Aller Dinge Maß ist der Mensch" : die Lehren der Sophisten / Klaus Meister.-Paderborn ; München : Fink, 2010.-327 S. ; 24 cm.-ISBN 978-3-7705-5066-1 : EUR 39.90 [#1650].-Rez.: IFB 10-4 http://ifb.bsz-bw.de/bsz325305935rez-1.pdf 2 Thukydides als Vorbild der Historiker : von der Antike bis zur Gegenwart / Klaus Meister.-Paderborn [u.a.] : Schöningh, 2013-240 S.-ISBN 978-3506-77679-2 : EUR 39.90.-Siehe auch Die griechische Geschichtsschreibung : von den Anfängen bis zum Ende des Hellenismus / Klaus Meister.-Stuttgart : Kohlhammer, 1990.-238 S.-ISBN 3-17-010264-8.-Empfehlenswert sind auch die beiden Bände zur Einführung in die Interpretation historischer Quellen : Schwerpunkt Antike.

Als Erzähler und als Kulturforscher liefert Herodot den Lernenden ein Modell für einen vorurteilsfreien Umgang mit dem Fremden. Seine Darstellung des Fremden bietet vielschichtige Perspektivität und anthropologische Konstanten. Die gewandelten Umstände von Fremderfahrungen liefern kritische Einsicht in die Gegenwart. Die Wandlung des Erzählers mit seiner impliziten Standortbestimmung fordert zur Reflexion über den eigenen Standort auf.
Herodot erforscht in der ersten Werkhälfte fremde Kulturen mit grenzenloser Neugier, in der zweiten Werkhälfte versucht er in Abgrenzung von den Persern einen eigenen Standort zu bestimmen. Als Erzähler bietet er ein Modell für einen von Neugier und Forschungsdrang getriebenen Reisenden, der fremde Kulturen und auch seine eigene Kultur unvoreingenommen und frei von Ethnozentrismus betrachtet, weil er sich als echter „Barbarenfreund“ (φιλοβάρβαρος)1 für Menschen und ihre νόμοι interessiert.

The ambition of composing narratives that embrace the totality of human-kind's past – or the entire history of the universe – can be found throughout the world and throughout history. Yet universal history as a practice seems to have fallen out of favour among European historians today. Ambitious projects like Oswald Spengler's Decline of the West and A. J. Toynbee's A Study of History – which traced the shape of history across many civilizations and many epochs 1 – seem to belong to a distant past, and in any case neither was the work of professional historians, at the margins of the Rankean definition of historical research, which attempts solely to show the past as it really was ('wie es eigentlich gewesen'). 2 Nonetheless, historians are finally beginning to rediscover universal history, and moves are afoot to reintroduce universal history into academic curricula. 3 David Christian, for example, has recently argued that teaching universal history at universities 'will help students grasp the underlying unity of modern knowledge'. 4 He also suggests that 'only at the scales of universal history will it be possible to grasp the underlying unity of humanity as a whole. We have seen that the overall trajectory of human history cannot be seen within the constricted timescales of Rankean scholarship.' 5 A medievalist reading these statements will probably observe that these sentiments are hardly new. Medieval universal chronicles were already based on the fundamental principle of the unity of humankind, and allowed the reader to understand the fundamental unity of knowledge:

Religion und Geschichte stehen in einem Spannungsverhältnis zueinander. Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Religion bietet in der römischen Antike die Möglichkeit, die eigene Identität auszudrücken. Geschichte stellt diese Identitäten in einen größeren Zusammenhang. Die moderne Gedächtnisforschung hat das Bewusstsein dafür geschärft, dass historische Erinnerung weit über bloße Geschichtserzählungen hinausgeht. Sie greift im antiken Rom zurück auf religiös motivierte priesterliche Aufzeichnungen, auf Festkalender und Beamtenlisten. Daraus entwickeln sich schließlich Formen ›weltlicher‹ Geschichtsschreibung wie etwa Annalen oder ›Commentarii‹. Religiöse Institutionen von Erinnerung stehen somit am Beginn jeder Historiographie, und zugleich wird Religion auf diese Weise selbst Geschichte. Jörg Rüpke untersucht in seinem Buch dieses spannungsreiche Wechselspiel zwischen religiösen Erinnerungskulturen und Geschichtsschreibung.

After 1945 a bigger portion of West Pomerania became part of the Polish Recovered Territories; the legitimisation of the fact was looked for in the history of those lands. The article is an attempt to demonstrate how the Reformation in West Pomerania was depicted in the publications printed in the period of the Polish People’s Republic (1945–1989). The author concentrates on political questions – especially the ones concerning the effects of the Reformation – and on references to the Reformation in the fragments where the historical process is explained. The author analyses the image of the Reformation in the most important academic works, monographs of counties and towns, the literature written by Catholic ecclesiastical hierarchs, belles-lettres, pieces of reportage, tourist guides and collections of legends.

Większa część Pomorza Zachodniego po 1945 r. stanowiła część polskich ‘Ziem Odzyskanych’, których legitymizacji szukano w prawach historycznych. Celem artykułu jest ukazanie, w jaki sposób ukazywana była reformacja na Pomorzu Zachodnim w publikacjach wydanych w okresie Polski Ludowej (1945–1989). Autor skupił się tu na kwestiach politycznych, dotyczących zwłaszcza skutków reformacji oraz odniesień do niej w tłumaczeniu procesu dziejowego. Omówiono obraz reformacji w najważniejszych pracach naukowych, w monografiach powiatów i miast, piśmiennictwie autorstwa katolickich hierarchów kościelnych, literaturze pięknej i reportażach, przewodnikach turystycznych i zbiorach legend.

This article discusses the complex relationship between the cosmology, the philosophy of history, and the political ideology of the Pantheon, a ponderous universal chronicle written in prosimetrum (prose and verse) in the twelfth century by Godfrey of Viterbo (Goffredo da Viterbo).

Der geldrische Karmeliterpater Petrus Taitghens verfaßte Ende des 17. Jh.s eine Stadtchronik, die an die achthundertste Wiederkehr der legendären, auf die Ursprünge Gelderns verweisenden Drachentötung erinnern sollte. Das volkssprachliche Werk hat sich nur in einigen äußerst seltenen und kostbaren zeitgenössischen Drucken erhalten und bietet darüber hinaus eine Abfolge der Vögte, Grafen und Herzöge von Geldern vom 9. bis ins 17. Jh. Die Chronik beinhaltet eine auf Daniel Meurs zurückgehende "Schlüsseldichtung", die in bewusst doppeldeutiger Absicht auf die Schlüsselgewalt des Apostels Petrus und des hiesigen Geistlichen desselben Namens rekurriert. Die Miszelle erörtert Entstehung, Überlieferung und zentrale Aussagen der o.g. Chronik und bietet eine Interpretation des sog. "Zoilus-Rätsels", das sich an die Kritiker des geldrischen Geschichtsschreibers richtete und an dieser Stelle dechiffriert und erläutert wird.

Examination of the chronicles and annals of the first age of the Italian city-states show that the vast majority were written after 1150, when the number of trial documents filed away in private archives and the new public archives increased exponentially – a good source of historical documents was therefore now available. This article examines some of the testimonies recorded in several of these legal records from the areas surrounding Cremona, Piacenza and Florence, finding certain resemblances between their form and content with those of the most ancient chronicles from the same cities. From this analysis it appears that at the origins of Communal memory, historical veracity can be ascertained through judicial records.

Aufgrund der überlieferten Schriften ist es oft nicht leicht, von deren Wirklichkeit zur Realität vorzudringen. Beeinflußt nicht die Tatsache unsere Wahrnehmung, daß ein großer Teil der Quellen, vor allem der Historiographien, Lob- und Gedenkschriften von Autoren stammt, die den Herrschenden sehr nahe standen bzw. selbst zur Elite der Herrschenden gehörten? Hat sich da heutzutage, schaut man auf den Mainstream der Medien, wesentlich etwas geändert?
Vielleicht verdeutlicht eine kleine Geschichte das Problem besser als tiefschürfende Abhandlungen.

Der Text ist erschienen in Lothar W. Pawliczak: Stadt, Neuerung, Kaufmann. Drei Lobpreisungen für Camilla Warnke zum 90. Berlin 2021, S. 51-54

Revista de Historiografía 21, 2014, pp. 11-15 (avec Gérard Laudin)
This text is both an introduction to the journal issue and a short presentation of the role that church and religious history plays in the field of historical knowledge between the XVI and XVIII century. The historia sacra, which is defined as a forehanded understanding of the history after the thoughts of Melanchthon, quickly begins to develop itself to a new meaning, thanks to its first disciples, which is the historia ecclesiastica, in the sense of being a part of the universal history together with the historia profana and the historia litteraria
(erudite history). In the XVIII century, a new recomposition of the knowledge fields brings to an
ecclesiastic history, which goes through two perspectives: the institutional history of the church and
the history of the religious ideas.

Geschichtstransformationen. Medien – Verfahren – Funktionalisierungen [Einleitung]. In: Geschichtstransformationen. Verfahren, Medien und Funktionalisierungen historischer Rezeption. Hrsg. von Cathleen Sarti, Sonja Georgi, Julia Ilgner, Isabell Lammel und Christine Waldschmidt. Bielefeld: Transcript 2015 (Mainzer Historische Kulturwissenschaften Bd. 24), S. 15–27