Historia De Los Intelectuales

Acusados periódicamente de traición desde Julien Benda, cuando no de complot
contra la cultura, sacudidos entre los diversos papeles sugeridos por la ciudad (Casandra o Creonte), atrapados en la tormenta de los compromisos de protesta o
laudatorios, unas veces vigilantes contra la razón de Estado y otras veces consejeros
del Príncipe los intelectuales han perdido el hilo de Ariadna que los identificaba de manera serena a la imagen de la indignación militante desde el caso Dreyfuss. Aquí y allá se complacen en proclamar el fin del reino de los intelectuales después del fin de la historia y, sin duda,,antes del fin del mundo

Lo biográfico ha retornado o, en todo caso, el género conocido con este nombre nunca realmente salió de escena. Esta es la afirmación con la que una mayoría de las reflexiones o trabajos recientes sobre el género biográfico, dentro y fuera del ámbito de la historiografía, inician una mayoría de sus presentaciones (Arfuch, 2007; Dosse, 2007; Loriga, 2011). El argumento es que, luego de algunas décadas en que, producto de la crítica positivista, por un lado, y la del estructuralismo y su interdicción filosófica a la noción del sujeto como engañosa construcción, por otro, y su correspondiente crítica o puesta en cuestión, asistimos contemporáneamente a un renovado giro biográfico.

«De ser un espectador de la política he pasado bruscamente a ser un actor apasionado. Y el motivo que me ha hecho, a mis años, saltar a este plano ha sido el de la invasión de mi patria», explica Antonio Machado, en 1938. Este poeta intimista llega a ser un agitador, hasta definirse, tras haber reflexionado sobre la difusión del saber, como «un miliciano más con destino cultural». Su compromiso cívico se expresa por una creciente colaboración en la prensa. Ésta se inserta en la tradición europea de los apócrifos y ofrece un contrapunto a la experiencia poética sacando al escritor del idealismo para ponerle en contacto con la realidad. Considerando la estructura y la evolución de aquella obra en perpetua elaboración, se descubre una práctica literaria compleja que no distingue entre esencias diferentes y superpone, en una escritura fragmentaria, varios lenguajes que une en un trabajo sin fin. Pues, detrás de las paradojas de los apócrifos, Abel Martín y Juan de Mairena, se plasma una obra poética engastada en una reflexión filosófica que se incluye a su vez en una labor periodística y traduce un lento pero coherente caminar político que Machado empezó cuando estuvo confrontado a los problemas estéticos y morales de su tiempo.

O presente trabalho explora o sentido e alcance da idéia de independência do cubano José Martí (1853-1895) e busca analisar como tal idéia, ao extrapolar o caso concreto de Cuba, vai além da mera luta contra o colonialismo espanhol, evoluindo em direção a uma independência hispano-americana frente a um novo tipo de colonialismo que ameaçava o continente no final do século XIX.

El dossier monográfico "Entre naciones e identidades políticas: circulaciones de ideas y proyectos colectivos entre Europa y América Latina" –que forma parte de los resultados del proyecto “La patria hispana, la raza latina. Intelectuales, identidades colectivas y proyectos políticos entre España, Italia y Argentina (1880-1945)” (HAR2016-75324-P)– pretende realizar, desde una perspectiva de historia post-nacional, una aportación al campo de los múltiples nexos intelectuales y políticos entre Europa y América entre el último tercio del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.

El monográfico se compone de cuatro artículos que, aunque estudian países, periodos históricos, corrientes intelectuales y familias políticas distintas, tienen notables puntos de contacto:
- Javier Esteve Martí: Europa, ¿una ventana o un espejo? La intelectualidad autoritaria de Brasil ante los encantos del Viejo Mundo (1902-1937)
- José Rilla: Caminos de la herejía democrática: católicos y falangistas en tránsito
- Marco Masulli: El sindicalismo de acción directa italiano en perspectiva transnacional: redes militantes y conexiones políticas y organizativas entre Francia y España
- Alicia San Martín Molina: El viaje de Vicente Blasco Ibáñez a la Argentina: negocio y cultura

María Soledad González, Victoria Ocampo. Escritura, poder y representaciones, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2018, 182 pp.; col. Historia & Cultura; 12. ¿Qué significó para Victoria Ocampo ser mujer? ¿Qué implicancias tuvo para ella ser una intelectual? ¿Qué sentidos le asignó a su pertenencia a la élite? ¿Qué motivó su agencia? ¿Qué elementos de su clase quedaron diseminados como indicios en su escritura?
A través del estudio de la vida de Victoria Ocampo –mujer, intelectual y miembro de la élite social y cultural de su país– este libro de María Soledad González propone interpretaciones sobre cómo se tramaron experiencias intelectuales, clases sociales y cultura política en la Argentina del siglo XX.

Esta obra es el producto de un largo recorrido de investigaciones que incluye la tesis doctoral de Alberto Ribes Leiva. Un trabajo que logra condensar en un entramado, sumamente profundo y fundado, diálogos entre una generación de sociólogos, una sociedad atravesada por la guerra y las rupturas de las redes sociales, generacionales y disciplinares y la construcción de miradas y temas de una escritura sociológica muy particular y compleja desde el exilio.

RESUMEN Se propone analizar la trayectoria de Gabriel Salazar en las décadas de los setenta y ochenta, con el objetivo general de analizar el campo intelectual chileno en Dictadura. En específico, indagaremos en sus redes político-intelectuales, la pertenencia generacional, a espacios de sociabilidad, así como las formas en que se legitimó en el mundo intelectual. Por otra parte, indagamos en el debate transicional sobre la violencia del cual fue parte. Las fuentes utilizadas fueron bibliografía del autor, prensa, textos de historia política y testimonios. Concluimos que su trayectoria representa un aspecto de la " Renovación de la Izquierda " crítica de la transición, lo cual ha sido escasamente abordado desde esta perspectiva. ABSTRACT The study of the trajectory of Gabriel Salazar in the decades of the 1970s and 1980s, with the general objective of analyzing the Chilean dictatorship intellectual field is proposed. Specifically, we will inquire in their political-intellectual networks the generational and social spaces belonging, as well as the ways in which in the intellectual field was legitimated. Moreover, we investigate the transitional debate on the violence of which he was part. The sources used included the bibliography of the author, press reports, political history texts and testimonies. We conclude that his career represents an aspect of the "Renovation of the Left" criticism of the transition, which has been scarcely addressed from this perspective.

EI proceso de formaci6n de un campo intelectual en Argentina
durante la primera decada del siglo XX, en el marco
mas amplio de eclosión de la modernidad en America
Latina, no estuvo exento de tensiones y desplazamientos.
En la trayectoria político-intelectual de Manuel Ugarte, el
cruce entre mundos no totalmente coincidentes como el
del modernismo latinoamericano, la generación literaria
del '900 y el socialismo es ejemplo de ello. Este articulo
plantea que en la incómoda relación mantenida por Ugarte
con el Partido Socialista puede descubrirse la huella del
conflicto entre dos lugares divergentes de enunciación y
legitimación del discurso politico. Por un lado, el del escritor
moderno como portavoz de las masas. Por el otro, el
de miembro de un partido que se instituye como la organizaci6n
representativa, colectivamente, de los intereses de
los trabajadores.

El artículo pretende introducir una discusión sobre la diversidad de categorías que componen el cuerpo teórico denominado positivismo, a partir de la variada producción de los autores europeos que la crítica vincula al mismo. La hipótesis central esbozada aquí es que en el propio medio europeo se produjo un encendido debate en torno a los contenidos o categorías teóricas que comprenderían la enunciación "positivismo" así como los autores que se convendría harían parte de la referida corriente. De forma que resulta cuestionable utilizar la categoría para referir un conjunto de teorías homogéneo o pacífico.

Palabras claves: Positivismo, Método experimental, Autores positivistas.

Este es un texto escrito en 1995 y publicado en 1997 en el tomo III de la Nueva Historia Argentina publicada por Sudamericana. La directora del tomo fue Noemí Goldman. Presenta de modo sucinto la historia de la Generación de 1837 entre 1830 y 1852, centrando su análisis en sus trayectorias intelectuales y en el debate de ideas que protagonizaron sus miembros y que contribuyó a forjar un arsenal de vocabularios conceptuales que servirían para la reconfiguración del espacio político rioplatense luego de 1852. Este texto tiene dos problemas, ambos producto de malas decisiones de la casa editora: no se me permitió avanzar más allá de 1852 -la segunda parte de este escrito está, por ende, en el tomo de la Nueva Historia de la Literatura Argentina (Jitrik) que dirigió Julio Schvarzman, donde llega hasta 1880, pero abarca solo el debate literario, y deja de lado la trayectoria política de destacados miembros como Mitre, Sarmiento, o Gutiérrez-; y se me obligó a suprimir todas las referencias en nota a pie de página. Esto último fue verdaderamente trágico porque tuve que eliminar más de 100 referencias, y como yo entonces todavía usaba Floppy Disk, el original se ha perdido. No citar NO FUE UNA DECISIÓN MÍA.

Para muchos historiadores contemporáneos, la denominación historia intelectual es ya bastante familiar, cada vez más común entre la producción historiográfica de la región latinoamericana. Con diferencias dependiendo del país. El hecho es que esta es un área que aparentemente se está convirtiendo en algo así como una tendencia o incluso una «moda académica». Los artículos especializados, textos, conferencias, colecciones, eventos en general son cada vez más frecuentes, en los contextos historiográficos académicos en idiomas portugués, español e, incluso antes, en inglés y otros idiomas; que usan o hacen referencia a esta nueva palabra llave, Historia intelectual. Pero, ¿Qué es la historia intelectual? ¿Cómo se define, a partir de qué autores y contenidos? ¿Por qué optar por usar esa denominación y no otras más tradicionales como la antigua Historia del Pensamiento o Historia de las Ideas, entre muchas otras? Bueno, en mi opinión, la razón de la distinción del nombre tiene que ver, entre otras cosas, con el tratamiento de las fuentes. El viejo y conocido tratamiento de fuentes historiográficas. Alcance en el que la historia intelectual presenta una o más novedades que pretenden distinguirla de disciplinas «tradicionales» y, en cierto sentido, «desactualizadas», como la tan vituperada historia de ideas. Citaré aquí una definición amplia de François Dosse, en su texto La Marcha de las Ideas: «Esta historia intelectual tiene simplemente por ambición la de hacer coincidir todos juntos, a las obras, a sus autores, y al contexto que los ha visto nacer, dentro de un proceso que rechaza la alternativa empobrecedora entre, de un lado, una lectura internalista de las obras, y del otro, una aproximación externalista que privilegia solamente las redes de sociabilidad. La historia intelectual intenta más bien, dar cuenta de esas obras, de esos caminos, de esos itinerarios, más allá de las fronteras disciplinarias» (Dosse, 2004, p. 87). Ideas como acción Aquí llegamos al tratamiento que la llamada historia intelectual propone en relación a documentos, fuentes, es decir, textos, obras. Para empezar, hay un reposicionamiento del texto (ya sea un libro, discurso, conferencia, artículo periodístico y un largo etc.), es decir, una producción discursiva que en la mayoría de los casos es textual, como cualquier otro documento o fuente. ¿Qué es la historia intelectual?

Este breve ensayo ofrece una apreciación de La Ciudad Letrada de Ángel Rama, escrita originalmente a pedido, como parte de un dossier sobre ese libro del eximio crítico uruguayo, pero que ahora rescato aquí, para que  no se pierda entre mis papeles, y que actualizó un poquito, ya que no hay como las pandemias para imprimirle más claridad al pensamiento propio.

Este artículo rastrea, a través del caso de
Rebeldía (1957-1958), las redes de colaboración
política, intelectual y profesional
involucradas en la producción de la prensa
peronista durante la Revolución Libertadora.
Pretende, así, dilucidar el soporte
material de las significaciones políticas
puestas en circulación. Se caracteriza al
semanario atendiendo a su estilo gráfico
y a la construcción de su perfil periodístico.
Rebeldía planteó para sí un papel mediador
de peso en las particulares condiciones
del régimen de facto, legitimando
luego en su función periodística un posicionamiento
crítico dentro del peronismo.
Concluyendo, se relaciona este derrotero
con la figura intelectual de Hernán Benítez,
su mentor

Este artículo estudia la relación de Alfonso Reyes con Luisa Luisi y el
Comité Uruguay-México a partir del análisis del diario del autor y la
correspondencia –inédita– mantenida con la escritora uruguaya, así como de los encuentros, discursos y colaboraciones publicadas en revistas y diarios de la época. El desembarco oficial de Reyes en Uruguay, en mayo de 1928, formó parte, al tiempo que operó como un catalizador, de una “ola de difusión de los valores” del México posrevolucionario. La reconstrucción de la relación intelectual entre
Reyes y la escritora uruguaya, así como la reflexión sobre las dinámicas de colaboración y conflicto entre ambos proponen nuevas claves para la crítica biográfica de los autores y los estudios sobre la diplomacia cultural de México en América del Sur.

Contratapa:

Trayectorias singulares, voces plurales. Intelectuales en Argentina, siglos XIX-XX reúne una serie de trabajos cuyo aporte fundamental consiste en realizar un recorrido a través de un enfoque ligado a los estudios de caso en estrecha comunicación con las investigaciones sobre lo que suele calificarse como trayectorias intelectuales. Estas contribuciones abordan una dimensión convergente y amplia teniendo en cuenta las orientaciones de la historia intelectual, la historia cultural, la historia política, la historia de la ciencia, la historia y la sociología de los intelectuales y la crítica literaria. 
En definitiva, este libro busca generar un ámbito de debate en torno a los problemas que presenta el abordaje del papel de los intelectuales y su articulación con los espacios político y cultural, como así también, en los intersticios entre ambos. Estos aportes reflexionan en torno a la interacción de ciertos actores que, en mayor o menor intensidad se vieron ligados –en distintos momentos y coyunturas– al acto reflexivo y/o de intervención pública respecto del poder político y el orden social desde la primera mitad del siglo XIX hasta mediados y finales del siglo XX.

Desde el comienzo de la Guerra Civil, la depuración emprendida por los sublevados contra los intelectuales republicanos o renovadores puso fin a la edad de plata de la cultura española. La dictadura, sin embargo, no pudo erradicar del todo la tradición intelectual precedente, que subsistió en algunos discípulos de los intelectuales represaliados, oculta tras la adhesión de muchos de ellos al nuevo Estado. Este trabajo analiza las relaciones entre los intelectuales y la dictadura, a partir de las trayectorias de Enrique Gómez Arboleya y Nicolás Ramiro Rico, discípulos de Fernando de los Ríos. Ambos asumieron posiciones complacientes con la dictadura, se integraron en las redes académicas creadas en la guerra o en la posguerra, participaron en la construcción de la cultura jurídica de los vencedores y se desvincularon de su maestro, aunque no se desprendieron del todo de su herencia intelectual y científica, que los llevó a cultivar una teoría jurídica y política de vocación sociológica y a distanciarse del franquismo en los cincuenta. El estudio se basa en el análisis de sus producciones y sus ejercicios de oposiciones a cátedras de Filosofía del Derecho, Derecho Político y Sociología entre 1940 y 1953.

El presente trabajo reconstruye y analiza las intervenciones de intelectuales y de escritores en diferentes medios de prensa argentinos sobre la cuestión de las ciencias ocultas y los espiritualismos, durante los años de entre-siglos y de las primeras décadas del siglo XX. El trabajo recupera las intervenciones de Rubén Darío, Leopoldo Lugones,  José Ingenieros, Eduardo Holmberg, Miguel Cané, Horacio Quiroga, Juan José Soiza Reilly, y Roberto Arlt, tanto en revistas espiritistas y teosóficas (Constancia, Philadelphia), como en los diarios y revistas de circulación masiva (La Nación, Caras y Caretas). El rastreo de estas intervenciones permite apreciar no sólo el relativo protagonismo de la cuestión del ocultismo, ligado a su aún vigente cercanía con los intereses de algunas ciencias “positivas”, sino también el amplio espectro de posiciones –tanto ideológicas como “sensibles”- que adoptaron ciertos escritores e intelectuales del período.

Palabras clave: Escritores – medios de prensa – espiritismo – ocultismo – entresiglos

El objetivo de la mesa temática es constituir un espacio de debate e intercambio entre historiadores y especialistas de otras ciencias sociales y/o humanas referido al fenómeno bélico promoviendo diálogos entre las investigaciones acerca de las guerras, sus formas e interpretaciones y su impacto en las sociedades. En esa línea, interesan investigaciones sobre guerras concretas o aspectos de tales procesos (estrategias, tácticas, batallas, organización política y militar, propaganda, experiencias de los combatientes, etc.), su impacto sobre la sociedad (sobre la demografía, sobre los procesos políticos y sus actores, sobre la economía y la técnica, sobre la ciencia, etc.) y, especialmente, sus interpretaciones desde el campo político e intelectual y la memoria social.

Resumen El texto reflexiona sobre la construcción histórica de la profesión de historiador. Por una parte contribuye a la tradicional historia de la historiografía y a la más nueva historia intelec-tual y cultural. De otra explica algunas razones de nuestro comportamiento y de nuestras ideas sobre la historia. El caso para ese estudio es la reconstrucción de la historiografía española tras la guerra civil y la función que en ello cumplió la creación del CSIC.
Abstract The text reflects on the historical construction of the profession of historian. On the one hand it contributes to the traditional history of historiography and the newest intellectual and cultural history. On the other hand it explains some reasons about our behavior and our ideas about history. This study deals with the reconstruction of the Spanish historiography after the civil war and the role that it fulfilled the creation of CSIC.

Este artículo realiza una presentación de la discusión contemporaneaen torno al área historiográfica denominada Historia Intelectual, lasdiscusiones recientes sobre estas materias en occidente y,particularmente, el debate generado a partir de sus diferentesrecepciones en algunos países latinoamericanos, de modo específico,entre algunos grupos intelectuales locales que implementaron estosaportes en la región. Todo ello con el objeto de definir o intentarestablecer algunos rasgos o características distintivas de la práctica dela denominada historia intelectual en nuestros medios, dicho de otromodo, entre un grupo destacado de nuestros intelectuales.

En este breve ensayo nos proponemos presentar las bases del americanismo en la obra del escritor e intelectual cubano José Martí (1853-1895), con el propósito de identificar la dimensión y sentido de su idea de América. Para ello investigamos los principios básicos que modelaron su visión del mundo y del ser humano, como paso preliminar al estudio de su visión de América y a la identificación de los criterios demarcadores del campo de identidad creado por él. Asimismo, buscamos analizar cómo el peculiar americanismo martiano ha conciliado las demandas de una identidad regional para el campo hispanoamericano con determinados valores universales.

Resumen: Tras la generación que hizo posible la Primera República, los intelectuales, con la Segunda, dispusieron brevemente en España del apa-rato de estado. Su intervención en la vida política, su relación con el poder y, luego, su acceso a las responsabilidades del estado constituyen una clave para entender la historia nacional a lo largo del primer tercio del siglo xx. Su historia está unida, pues, a la de la nación. Precisar lo que estaba en juego y explicar las modalidades, las etapas y el alcance de ese fenómeno implica un renacimiento y una renovación de la historia política y cultural. Solo desde hace poco tiempo se ha conside-rado que dicha historia era la de un fenómeno colectivo cuyo estudio acabó constituyendo una disciplina. Antes de exponer cuáles fueron estos nuevos enfoques parece oportuno recordar en qué consistió dicha historia. Tras un breve estado de la cuestión, el artículo, redactado según el enfoque de «ba-lance y perspectiva», esboza una serie de propuestas metodológicas. Palabras clave: historia cultural; historia política; intelectuales; Segun-da República
The History of Intellectuals in Spain Abstract: After the generation that produced the First Spanish Republic , intellectuals briefly controlled the state apparatus during the Second Spanish Republic. Their engagement in political life, relationship to power , and subsequent assumption of state duties provide a key to understanding Spain's national history over the first third of the twentieth century. In short, the history of Spain's intellectuals is tied inextricably to the history of the nation. To define what was at stake and explain the modes, stages and extent of the phenomenon involves a revival and renewal of political history and cultural history. Only recently has this history been regarded as a collective phenomenon, whose study ultimately has become a discipline in its own right. Prior to presenting the new approaches, it is appropriate to recall what this history entailed. After a brief examination of the current state of play, the paper outlines a set of methodological proposals drawing on the "balance and perspective" approach.