Oração

The topic of study of this work is the investigation of exorcism in its etymology, biblical
view, throughout the history of the church, in its most diferente aspects and
characteristics, as well as its perception in the presente. The question to be answeered is
what factors led exorcism to cease of being a chuch practice. It is known that the practice
of exorcism was common in biblical times, in the early church and in the middle ages,
what happened from the enlightenment onwards? Also investigated is the need to
maintain the practice of exorcism today as part of pastoral care and not simply be
dismissed as antiquity. The methodology used in this article is the qualitative one. The
technical investigation procedure used was bibliographic research. The reserach aims at
a general introduction to the subject of exorcism, addressing the theme from various
angles, etymological, biblical, historical and bringing its general characteristics to the
present.

O silêncio e a interioridade não são apanágio exclusivo das tradições religiosas do Oriente, como comumente se pensa, pois existe também uma forma cristã muito simples de orar em silêncio. Na longa história da prática orante dos cristãos, desde os seus primórdios, é usada a repetição continuada do Nome de Deus, como forma de se recentrar a atenção na presença divina. Esta oração, pela repetição, foi chamada monológica (quando baseada numa palavra), mas mais recentemente é também conhecida por oração contemplativa do silêncio interior ou oração de simples olhar. Foi um método de oração que, no Ocidente, passou por períodos de difusão e de esquecimento, no entanto, a aproximação recente às tradições ortodoxas, onde se manteve sempre viva e particularmente incentivada pelas comunidades monásticas, está a reavivar, agora, de forma progressiva essa edificante prática entre nós.

Uma antologia é fundamentalmente um filtro e uma espécie de condensador (meta)literário. Por seu caráter de antologia, e por antologiar gêneros diversos, como frases, sermões e orações, agregando a isso outros recursos práticos, este humilde e gratuito livro, que circula apenas em formato eletrônico, se configura num dos mais significativos livros sobre a Oração já publicados em língua portuguesa.
Nosso objetivo, ao nos apoiarmos nos ombros de gigantes e usufruirmos dos recursos da lavra dos mais diversos irmãos e ministérios, não é trazer prejuízo a qualquer, mas prestar um serviço à Igreja de Cristo. E cumprir a vocação da literatura cristã de ofertar o melhor conteúdo possível ao máximo de pessoas possíveis, da maneira mais graciosa possível, rendendo nisso glórias ao Deus vivo, de onde todo o bem emana.
Estão aqui coligidas em torno de mil citações, de autores os mais diversos da cristandade, citações divididas em duas partes: Frases Gerais sobre a Oração e Frases sobre a importância da Oração nas obras de Evangelização e Missões.
Para além disso, coligimos 150 esboços de sermões sobre o tema da Oração. Tais esboços, claro esteja, prestam-se igualmente como estudos bíblicos, muito oportunos para os momentos devocionais em particular ou em grupo.
Coligimos ainda trechos de orações de grandes nomes do cristianismo, desde Pais da Igreja como Clemente de Roma até nomes recentes como Martin Luther King. Tais textos não devem ser tomados como modelos rijos e nem prestam-se a objetos para a repetição, mas objetivam apenas ilustrar e aclarar aspectos da oração e dar notícia da devoção e correição de fé de nossos co-herdeiros da graça de Cristo.
Como referido, agregamos a este livro recursos outros que poderão auxiliar todos aqueles que trilham os caminhos da comunhão divina através da oração. Concordância Bíblica Exaustiva, Datas Comemorativas para a Intercessão específica, um modelo de Diário de Oração e outros recursos, são itens que irão enriquecer a devoção do leitor.
Oração é oração praticada; sua ciência é quase toda ela empírica, desenvolvida pelo contato dos joelhos no chão e a abertura de coração.
Que este humilde livro, mais do que agregar conhecimento teórico, enriqueça seu ferramental prático e lhe constranja a orar mais e melhor, crescendo de fé em fé, até assenhorear-se de todas as promessas de Deus a que só temos acesso através da oração.
Compartilhe este livro, sempre gratuitamente, com todos os irmãos ao seu alcance.

Sammis Reachers
Organizador

Este trabalho ocorre na área de concentração da Teologia Prática e versa sobre o uso de recursos espirituais na prática de aconselhamento pastoral. No primeiro capítulo é desenvolvida uma avaliação bibliográfica de certos autores representativos da área do aconselhamento pastoral. Nesta avaliação, averiguamos o valor que os autores conferem aos recursos espirituais. No segundo capítulo, a partir do pensamento teológico de Eugen Drewermann, apresentamos idéias que recuperam valores pertencentes aos recursos espirituais da Bíblia e do rito, mas ausentes na prática de aconselhamento pastoral. No terceiro capítulo, a partir da mística cristã, apresentamos idéias que recuperam valores pertencentes ao recurso espiritual da oração. No quarto capítulo, apresentamos idéias aplicativas, a partir das contribuições do pensamento teológico de Eugen Drewermann e da mística cristã, para enriquecimento da prática de aconselhamento pastoral. Neste capítulo, procuramos recuperar o espaço devido aos recursos espirituais na prática de aconselhamento pastoral.

Os reformados continentais e os descendentes do Reino Unido possuem uma divergência acerca da doutrina da oração. O primeiros creem excluem a oração dos meios de graça, enquanto que os subscritores dos Padrões de Westminster confessam que ela é um meio de graça.

O problema de como se proteger do mal é um tema recorrente em diversos períodos históricos e sociedades. Textos apotropaicos judaicos, particularmente no período  do Segundo Templo, trazem uma variedade de linguagens associadas com proteção.  Esse artigo mapeia as diferentes linguagens apotropaicas descritas nos Manuscritos do Mar Morto, com enfoque para o uso da escrita como forma de registrar e preservar orações.


The problem of how to protect yourself from harm is a recurrent theme in many historical periods and societies. Jewish apotropaic texts, particularly in the Second Temple period, bring a variety of languages associated with protection. This article delineates the different apotropaic languages described in the Dead Sea Scrolls, focusing on the use of writing as a way of recording and preserving prayers.

Convergindo para uma concepção que afirma o determinismo da História e encerra a necessidade de repetição do conteúdo mítico através de preces e práticas rituais como possibilidade de domínio da realidade, o artigo sublinha, baseado no método histórico-comparativo de Mircea Eliade, que se os gestos arquetípicos na cultura oral e politeísta caracterizam-se como hierofanias, a revelação pessoal de Deus no monoteísmo constitui-se um movimento que traz a concepção de História como uma teofania, o que implica a existência de uma vontade suprema em uma construção histórica que se impõe como uma sequência ininterrupta de fenômenos teofânicos correlacionados no tempo e no espaço, no sentido de uma ordem sucessiva de eventos negativos ou positivos em um conjunto que assinala para cada um deles um valor intrínseco. Dessa forma, sobrepondo às práticas mágico-religiosas e às recitações míticas dos processos litúrgico-rituais do politeísmo o relacionamento pactual do monoteísmo de Israel, o artigo mostra a oração como uma experiência que correlaciona mistério, milagre e êxtase, convergindo para a instauração da união entre a criatura e o Criador e para a presença do mistério do ser em Tillich através da perspectiva teológico-filosófica e referencial teórico fenomenológico em um processo baseado no legado judaico-cristão que se detém na noção de Deus como Ser Pessoal em lugar de uma concepção de Divindade como um princípio uno, impessoal e abstrato.

Neste ensaio refiro-me a uma parte do estudo da força transformadora do homem e da mulher. Especificamente a duas disciplinas que concorrem para o desenvolvimento humano integral: à Psicologia, como aquela que estuda as estruturas mentais e comportamentais dos indivíduos e sua aplicação, na psicoterapia, que se propõe a acompanhar o caminhante que caminha o caminho; e à Oração como “máxima potência promocional dos valores humanos, como integradora da personalidade desintegrada, amadurecedora do caráter, crisol de humildade e mansidão, de paciência e amor, de silêncio e de paz” (MARTÍ BALLESTER, 1993, p. 16).

Considere, também, a importância de fazer da oração uma atividade regular da vida. Cabe aqui dizer algo sobre o valor de ter horários fixos no dia reservados para a oração. Deus é um Deus de ordem. O fato de ter uma hora certa para o sacrifício da manhã e o da tarde, no templo dos judeus, não era um detalhe insignificante. A desordem é um dos frutos mais notórios do pecado. Ao mesmo tempo, não estou sugerindo nenhum tipo de obrigação opressiva. Só quero afirmar isto: é essencial para a saúde do homem interior incluir a oração como parte imprescindível de sua atividade em cada ciclo de vinte e quatro horas da sua vida. Assim como você reserva um horário para comer, para dormir e para trabalhar, separe igualmente um tempo para a oração. Escolha seu próprio horário no dia a dia e faça-o, também, em ocasiões especiais. Fale com Deus, ao menos no primeiro instante do dia, de manhã, antes de falar com o mundo; e fale com ele à noite, depois de encerrar seu contato com o mundo. Determine em sua mente que a oração é uma das atividades mais importantes do seu dia a dia. Não a relegue para um lugar secundário. Não lhe dê as sobras do seu tempo nem as pontas das outras obrigações. Sejam quais forem as demais atividades prioritárias de sua vida, coloque a oração como uma delas.

Neste mês em que o planeta ainda vive sob os efeitos da pandemia do coronavírus, a Igreja no Brasil celebra a Palavra de Deus. Mais do que nunca, os cristãos e as cristãs sentem a necessidade de rezar à escuta do texto sagrado, para buscar e encontrar um sentido para tudo o que a humanidade viveu nestes últimos meses, especialmente aqui no nosso país. E, no auge da pandemia, não por acaso, Francisco dedicou as suas catequeses das quartas-feiras ao "mistério da oração". Esta, para ele, é "como um grito que sai do coração de quem crê e se confia a Deus".

Baseado no método histórico-comparativo de Mircea Eliade, o Prof. Luiz Carlos Mariano da Rosa sublinha que se os gestos arquetípicos na cultura oral e politeísta caracterizam-se como hierofanias, circunscrevendo os acontecimentos originários e a sua revelação in illo tempore através de uma concepção que afirma o determinismo da História, a revelação pessoal de Deus no monoteísmo traz a concepção de História como uma teofania, o que implica a existência de uma vontade suprema em uma sequência ininterrupta de fenômenos teofânicos correlacionados no tempo e no espaço. Dessa forma, sublinhando que a evocação dos acontecimentos que tiveram lugar ab origine converge, segundo a perspectiva mítico-religiosa, para a manifestação das forças sagradas, o trabalho assinala que tal invocação implica uma correlação de narrativas míticas e gestos e ações paradigmáticas que se destinam a suscitar o poder sagrado e a produção de seus efeitos, ressaltando a prece como poder mágico de exercer influência sobrenatural, como afirma Mauss. Assim sendo, sobrepondo às práticas mágico-religiosas e às recitações míticas dos processos litúrgico-rituais do politeísmo o relacionamento pactual do monoteísmo de Israel, o Prof. Luiz Carlos Mariano da Rosa analisa a oração que caracteriza o monoteísmo judaico-cristão segundo a perspectiva bíblico-teológica veterotestamentária, assinalando o relacionamento pactual que encerra Javé e Israel como um processo que implica a Sua invocação como Deus, que converge para manifestações e intervenções na vida do povo em sua realidade concreta, perfazendo, segundo a perspectiva bíblico-teológica neotestamentária, uma construção que encerra a expressão da existência escatológica e realização de si em Bultmann em um movimento entre a contingência e a transcendência que traz a emergência da criatividade diretiva de Deus em Tillich.

Estudo de alguns dos aspectos da expressão e do conteúdo da oração portuguesa da tradição oral, especificidade textual que não pode ser satisfatoriamente compreendida senão à luz do especial ordenamento estético-literário que lhe é inerente.

RESUMO O estudo propõe uma aproximação à religião como fenómeno linguístico "dialógico" e concentra-se no exemplo da Eucaristia, por meio de uma análise dialógica da Oração Eucarística. Em preâmbulo, começa-se por estabelecer o estado da questão religiosa e teológica no pensamento e metodologia bakhtinianos, para propor, de seguida, um esboço de análise dialógica da Oração Eucarística. Demonstra-se que Bakhtin considera a Eucaristia como a mediação simbólica que põe em comunicação o evento-existir pessoal de Cristo com o eventoexistir pessoal de cada crente e, a partir da sua concepção dialógica do ato de palavra, avança-se com a possibilidade de reconhecer o poder da palavra divina no interior da palavra humana.

RESUMO
O presente trabalho visa apresentar a filosofia de A.J. Heschel, sobretudo no que concerne o relacionamento entre religião e liberdade. Moldurando a reflexão no atual contexto cultural pós-moderno, o seguinte artigo mostra a ligação intrínseca entre liberdade e religião. Se isso nos dias de hoje não é tão visível é porque, segundo Heschel,
a religião perdeu o rumo, se acomodando às exigências da modernidade. Somente uma revalorização da interioridade poderá levar a religião ao seu verdadeiro sentido, ou seja, o caminho mais autentico pela liberdade humana. Para isso acontecer a religião deverá redescobrir um dos elementos específicos do próprio percurso histórico: a oração.
PALAVRAS-CHAVE: Liberdade. Religião. Interioridade. Espiritualidade. Oração.

ABSTRACT
This paper presents the philosophy of AJ Heschel, particularly regarding the relationship between religion and freedom. Framing the debate the current postmodern cultural context, the following article shows the intrinsic connection between freedom and religion. If this today
is not so visible, it is because, according to Heschel, religion has lost its way, accommodating to the demands of modernity. Only a revaluation of the innerslf can bring religion to its true sense, ie, the most authentic way for human freedom. For that to happen, religion must rediscover one of the specific elements of their own historical journey: prayer.
KEYWORDS: Freedom. Religion. Interiority. Spirituality. Prayer

John Owen entendeu as exigências e privilégios do ministério. Em um valioso sermão pregado num culto de ordenação na sexta-feira de 8 de Setembro de 1682, ele expôs em termos desafiadores e práticos o que realmente é a tarefa do pastor. Em sua mente, estava a necessidade urgente de ministros orarem.

Ao longo do texto bíblico, do Antigo ao Novo Testamento, encontramos inúmeras referências à oração. O relato dos evangelhos nos apresenta o próprio Senhor Jesus ensinando os seus discípulos a orarem. Cristo nos deixou a oração do Pai Nosso; uma oração com mais de dois milênios, curta, mas completa. A oração é uma prática comum na vida do cristão, ela faz parte da essência e da natureza da vida cristã. Em nossas orações agradecemos ao nosso Deus pelas dádivas recebidas e também lhe apresentamos as nossas súplicas.

RESUMO
O estudo propõe uma aproximação à religião como fenómeno linguístico "dialógico" e concentra-se no exemplo da Eucaristia, por meio de uma análise dialógica da Oração Eucarística. Em preâmbulo, começa-se por estabelecer o estado da questão religiosa e teológica no pensamento e metodologia bakhtinianos, para propor, de seguida, um esboço de análise dialógica da Oração Eucarística. Demonstra-se que Bakhtin considera a Eucaristia como a mediação simbólica que põe em comunicação o evento-existir pessoal de Cristo com o evento-existir pessoal de cada crente e, a partir da sua concepção dialógica do ato de palavra, avança-se com a possibilidade de reconhecer o poder da palavra divina no interior da palavra humana. PALAVRAS-CHAVE: Eucaristia. Oração. Análise dialógica. Bakhtin.

ABSTRACT
The study proposesan approach to religion as"dialogic" linguistic phenomenon and focuses on the example of the Eucharist, through a dialogic analysis of the Eucharistic Prayer. In the preamble, it begins by establishing the state of the religious and theological question in the Bakhtinian thought and methodology, to propose, then, an out line of dialogic analysis of the Eucharistic Prayer. Subsequently, the study shows that Bakhtin considers the Eucharist as the symbolic mediation which en acts the communication between the personal event-existence of Christ with the personal event-existence of each believer; and, from its dialogic conception of the speech act,it advances the possibility to recognize the power of the divine word within the human word.
KEYWORDS: Eucharist. Prayer. Dialogic analysis. Bakhtin.