Silversmithing/histoy of art

In der St.-Joseph-Kirche in Charbrow bei Leba ist ein einzigartiges Ensemble von zwölf Sargbeschlägen erhalten geblieben, die ursprünglich eine Sargausschmückung der Mitglieder der Familie von Somnitz bildeten. Der Bestattungsort der Familie war eine Krypta, die sich unter dem Altarraum der Kirche befand. Eben von den Särgen, die sich in dieser Grabstätte befanden, wurden die Sargbeschläge entfernt. Es hing mit der Tatsache zusammen, daß das Grabmal aufgeräumt und geschlossen wurde, da kein Platz für weitere Bestattungen vorhanden war, was sich zeitlich mit dem Anfang 19. Jahrhundert erlassenen Verbot zusammen el, die Toten in den Kirchen zu bestatten. Die Sargbeschläge wurden dann an Holztafeln im Inneren der Kirche angebracht.

In der deutschen Vorkriegsliteratur erscheinen die Sargbeschläge nur selten. In vielen Fällen wies ihre Ausführung ein niedriges Niveau auf und sie stammten meistens aus einer Zeit, die im Augenblick der Inventarisierung nicht weit zurück gelegen war. In der polnischen Literatur blieben derartige Objekte, obwohl sie wahrgenommen wurden, kaum im Interessensbereich der Forscher und erschienen somit  nur gelegentlich. Die einzige längere Erwähnung der Sargbeschläge von Charbrow kann man in der Inventarisation von Hugo Lemcke  finden.

Es ist nicht gelungen, den Herstellungsort der Sargbeschläge von Charbrow festzustellen. Da sie ein hohes künstlerisches Niveau aufweisen, kann man lediglich vermuten, daß sie in Danzig bestellt worden waren, das noch im 18. Jahrhundert ein dynamisches  Handwerkszentrum war. Es ist zu bezweifeln, daß die mit einer derartigen Fertigkeit ausgeführten Objekte des Metallhandwerks in einem anderen Zentrum, wie etwa das nahe gelegene Lauenburg oder das etwas mehr entfernte Stolp, entstehen sein konnten. Es scheint um so weniger möglich, daß die östlichen Gebiete Hinterpommerns in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts unter dem Einfluß der Danziger Werkstätten standen, und daß es auf dem lokalen Markt an Handwerkern fehlte, die sich in der Metallbearbeitung spezialisiert hätten, vor allem in der Herstellung von Luxusgegenständen – und die Sargbeschläge zählen zweifelsohne dazu. Über ihre Hersteller in Danzig sind recht wenige Informationen erhalten geblieben. In den Danziger Archivalien aus den Jahren 1753-1782 wurden die Namen von Handwerkern gefunden, die sich mit ihrer Herstellung beschädigten. Sie gehörten der Zunft, die als „Riemer, Sattler und Gürtler Gewerk” bezeichnet wurde, an. Aufgrund einer Zusammenstellung aus dem Jahre 1763 wissen wir, daß sie außer den vergoldeten und versilberten Sargbeschlägen sowie der Sargausschmückung auch mindestens fünf Arten von Schmucknägeln, Möbelbeschläge, gegossene und versilberte Pferdegeschirrteile, Schnallen und versilberte Blaker herstellten.

A short history of the different types of drinking vessels mostly in silver and glass which appeared in Central Europe during the 16th to 18th centuries. Drinks and beverages concerned are beer, wine, coffee, tea and chocolate/cacao. Countries involved are mostly Germany, England, France and other Central and South European countries.

The collective Chinese Export Silver repertoire was highly diverse. the perception, appreciation and understanding of Chinese Export Silver is quite different in the West to that in China. All the preceding historical research into this silver category failed to consider that a Western mindset might interpret Chinese culture differently to how the Chinese themselves perceive it. Latest research findings demonstrate the need to realign our perspectives of where much of the silver wares manufactured in China from 1890-1930 were sold and for whom they were intended. My own view is that had the word “export” not been applied in the 1960’s, this unique silver category would be perceived entirely differently today, particularly so in China.
It has often been said that the Chinese approach to life has similarities with Chinese opera. Perhaps the same could be said of Chinese silver, given its almost perpetual complex history is played out in the silver.
An item of Chinese Export Silver is never just a piece of silver; it is a rich cultural narrative!

O quarto volume da série de monografias "Coleções Em Foco | Palácios Nacionais | Sintra Queluz Pena" é consagrado à atividade de D. Fernando II enquanto colecionador, tendo por base um inventário manuscrito pelo rei em 1866, documento doado ao Palácio Nacional da Pena. Dedicado aos núcleos de ourivesaria, marfins e esmaltes da coleção, o inventário constitui uma ferramenta essencial para dar a conhecer aquela faceta do monarca, uma vez que este alude, em discurso direto, aos objetos reunidos, descrevendo-os, classificando-os, revelando proveniências, propondo datações e fazendo por vezes apreciações técnicas e estéticas acerca dos mesmos.
O interesse deste documento levou à transcrição integral do mesmo, acompanhada por um estudo aprofundado onde, ao longo de dez capítulos, se exploram temas como a caracterização da coleção, a forma como se encontrava exposta, os agentes de mercado a quem o rei recorria ou a dispersão ocorrida após a sua morte. Foi ainda objetivo deste estudo identificar o maior número possível de peças mencionadas no inventário, há muito dispersas por diferentes coleções públicas e privadas, nacionais e estrangeiras ou em paradeiro incerto.

La conquista romana del Mediterráneo oriental y de Egipto amplió los horizontes de los mercaderes ítalo-romanos como nunca antes. A los pocos años de ocupar el territorio, eran cientos las caravanas y barcos que partían anualmente hacia la India y el lejano Oriente desde las ciudades y puertos ubicados en los límites del Imperio romano. Será con Augusto cuando se sienten las bases de un mercado cada vez más globalizado, permitiendo la libre circulación de los productos más deseados por las élites urbanas de la metrópolis romana.
Esta investigación aborda mediante el análisis epigráfico de más de doscientas inscripciones funerarias quienes fueron los personajes ligados al comercio y fabricación de joyas, vestidos, tintes y ungüentos en la ciudad de Roma. Estos productos se comercializaron entre la élite de la capital y entre los consumidores selectivos que emulaban la conducta de la aristocracia romana. El marco cronológico de estudio comprende la etapa que va desde finales del periodo republicano a finales del siglo tercero d.C. Y es precisamente el momento
relacionado con el cambio de era y el primer siglo d.C. cuando se ha podido relacionar cronológicamente un mayor número de inscripciones. A su vez, poder identificar la localización de sus tiendas o talleres nos ha permitido conocer de primera mano los diversos cambios en la topografía urbana de la ciudad.
Asimismo, con el objetivo de conocer los lugares de producción o extracción de estos bienes de carácter suntuarios se han descrito las diferentes rutas intercontinentales de aprovisionamiento de estos productos. En este punto, el análisis de los diferentes agentes
implicados en este comercio permite conocer las diferentes áreas de actuación, cuáles fueron los mercados más visitados y cuál fue el rol que jugó cada una de las potencias implicadas en este intercambio. Para ello se ha estudiado cuál fue el marco común de entendimiento para establecer estas relaciones.
Los resultados obtenidos han permitido ampliar la descripción tenida hasta ahora sobre un comercio tan selecto, así como proponer nuevas hipótesis interpretativas del tema.

English:
nunc patimur longae pacis mala, saevior armis
luxuria incubuit victumque ulciscitur orbem
(JUVENAL. SAT. II, 6, 292-297)

With these words the Roman author Juvenal evokes the evils associated with unbridled lust which had pushed Rome after the conquest of the so far known world. In this sense, the conquest of the Eastern Mediterranean and the annexation of Egypt under direct control by Rome resulted in the restoration and improvement of trade routes to the East, place of origin of most luxury goods markets as valued in Rome.
As part of our thesis about the luxury trade in the city of Rome during the Early Roman Empire, where we look specifically at luxury products, we wish to introduce how new access to these goods sparked a change in Roman society. In this respect, thanks to the study of lapidary inscriptions related with actors linked to the development and sale of
exotic products can be examined a series of changes that occurred from the new Roman state-run establishment under the principality of Augustus. The classical tradition will oppose a new order marked by the Roman elites demand for expensive products, creating fashions and customs unexplored to date, trying to slow it down with the
enactment of laws against excess and access.
These changes will be accompanied by other observable also in this work, highlighting, the emergence of new commercial characters and their existential increase in Rome: margaritarii, coronarii, vascularii, vestiarii, etc. In this process, indirectly new terms will be minted for defining new jobs and others will vary depending on use. Also, there
is a growing desire to show the life and personal work on the tombstones, making clear a new cultural fashion. Finally, this cultural transformation will extend to an urban modification of the Urbs, lifting exclusive spaces for the purchase and sale of these products

Se estudian los objetos de plata -incluidas algunas piezas en filigrana-, marfil, seda , concha de tortuga y porcelana que llegaron al Cantábrico (Asturias, Cantabria y País Vasco) desde América y Filipinas -obras de China, India e Indochina.

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En este texto se presentan los ejemplos más relevantes de bustos relicarios femeninos en plata y madera realizados en Zaragoza a partir de 1406, fecha de la llegada de la reliquia de Santa Engracia, patrona de la ciudad, hasta la clausura del Concilio de Trento.

Israeli culture appropriated the artcrafts of the Jews of Yemen-in particular silversmithing and embroidery-and turned them into 'authentic' objects, which apparently express both the return to Biblical sources, and the native-local culture.

El famoso tratado del presbítero Teófilo (s. XII), normalmente citado bajo el título Schedula diversarum artium, o De diversis artibus, dedica su tercer libro a las técnicas de la platería. En este trabajo, se analizan dos de las técnicas de cincelado y repujado que describe y se comparan con un ejemplo práctico de su aplicación, en el Arca Santa de la catedral de Oviedo (s. XI).

The chasing and repoussé techniques as described by Theophilus: a Spanish example

The third book of the well known handbook compiled by Theophilus Presbyter at the beginning of the 12th century is a unique source for the study of the medieval silversmithing techniques. In this paper we analyse two chasing and repoussé techniques described by Theophilus that have been found in a Spanish medieval silverwork, the Arca Santa from Oviedo’s cathedral.

Publicado en RIVAS CARMONA, J. (coord), Estudios de platería San Eloy 2016, UM, Murcia, 2016.
Aproximación a la producción de arte civil y, en concreto, a la de platería, en los Talleres de Arte dirigidos por Félix Granda y Buylla en Madrid. Conocidos primordialmente por su obra religiosa, su dedicación a la obra civil no fue sin embargo puntual, sino una línea de negocio que produjo piezas notables, en especial antes de la Guerra Civil Española (1936-39), algunas de las cuales se dan a conocer en este artículo. Incluye también una recopilación de las marcas de platero utilizadas por los Talleres de Arte.

Durante la guerra de la Independencia (1808 -1814 ), los ricos tesoros argénteos acumulados por las iglesias navarras a lo largo de siglos de historia sufrieron graves pérdidas por tres razones principales. Por un lado, los pueblos donde se ubicaban estas iglesias solicitaron la plata de sus templos para las contribuciones impuestas por los ocupantes. Por otro, tanto el Gobierno y ejército francés como la guerrilla navarra saquearon las iglesias en busca de estas alhajas. Y finalmente hubo partidas de bandidos que aprovechando la situación de guerra asaltaron los templos desprotegidos, buscando la plata que custodiaban.

The oeuvre of the goldsmiths active in Elbląg has been destroyed or substantially dispersed due to WW II. This is why it is extremely important to gather the information about these antiquities, which are preserved both in public and museum collections.

In the early modern period, a few goldsmiths distinguished themselves. Undeniably we can include here three masters named Tolckemit, coming from the family who rendered great services to the town.

The first from the mentioned trio to start his work was Alexander Tolckemit, (b. 1640, d. 1682), then came Sigismund Tolckemit I (b. 1662, d. ca 1730), and finally, Sigismund Tolckmeit II (b. 1697, d. after 1775).

The first two goldsmiths were adept craftsmen, but it is currently difficult to judge their whole artistic output. Only 8 items created in their workshops are known to exist. As for Sigismund Tolckemit II’s workshop, it is possible to identify about 50 both sacred and secular pieces which have only been partially preserved. Apparently, he must have been one of the most active and most important goldsmiths in Elbląg.

Апстракт: Ваљевска црква Покрова Пресвете Богородице башти-ни у својој ризници различите богослужбене предмете начињене од сребра. Формирана је постепено сабирајући дарове господара Јеврема Обреновића Старој цркви, предмете из прошлости Шабачке епархије и дарове различитих еснафа, прилоге Томаније Обреновић те ваљевских грађана. У ризници су сачувани радови балканских кујунџија, сребро које су обликовали најистакнутији српски злата-ри друге половине XIX века – Николић и Стоић – и увезени предме-ти настали у европским радионицама. Сагледана кроз различите контексте, ризницa ваљевске цркве указује на повезаност развоја примењене уметности са ширим културним кретањима у Србији током XIX века. Репрезентативни богослужбени предмети из ваљевске цркве значајни су за познавање литургијског живота и проучавање српске црквене и грађанске визуелне културе XIX века. Кључне речи: црквена уметност, богослужбени предмети, сребро, ризница, црква Покрова Пресвете Богородице у Ваљеву, XIX век

Abstract | Colonial Indian silversmiths have been barely studied by researchers. Not only from the social point of view, but also from the economic and technological ones. Perhaps the lack of interest lies in the scarce information about these artisans in the Colonial documents found so far, besides that it is almost impossible to identify the objects manufactured by these specialists due to the lack of signature on the objects. In this paper, we intend to show through the use of historical documents and archaeological studies, how these Indian silversmiths look for a place in the new society after the European Conquest, and how they were incorporated due to their skills and ability as silverware artisans.

Resumen | El platero indio en la colonia ha sido poco estudiado por los investigadores. No solo desde el punto de vista social, sino también económico y tecnológico. Quizás la falta de interés radique en la poca información que aparece en los documentos coloniales hallados hasta el momento sobre estos artesanos, además de la casi imposibilidad de identificar los objetos manufacturados por estos especialistas, en vista de que las piezas carecen de firma. En estas líneas pretendemos mostrar, mediante el uso de documentos históricos y de estudios arqueológicos, cómo es que estos plateros indios buscaron un lugar en la nueva sociedad luego de la conquista europea, y cómo se incorporaron a esta gracias a su destreza y habilidad en el arte de la platería.

O. SERGI PIRRO', Il busto di san Vitaliano: cronaca di un restauro. Il 16 luglio 1944, dopo il bombardamento dell’agosto 1943, le spoglie del santo patrono passano in processione per le vie della città di Catanzaro, in «Obiettivo Calabria», XLVIII, 6, 2010, pp. 52 - 55.
Rivista bimestrale della Camera di Commercio di Catanzaro.

Durante el reinado de Felipe IV se produjo el cambio de identidad y de razón de ser de la Monarquía hispana, que coincidió con la transformación de sus estructuras político-administrativas. La organización de la heterogénea Monarquía que habían realizado los letrados " castellanos " durante el siglo XVI, había llegado a su límite. Tanto el sistema polisinodial y las casas reales como la organización de la corte y de las cortes virreinales necesitaron una reconfiguración de acuerdo con la complejidad que había adquirido la Monarquía (tanto desde un punto de vista institucional como por el aumento de servidores), a estas circunstancias se unieron los problemas económicos, no solo ocasionados por las guerras, sino también por el incremento de mercedes al haber cada vez más servidores. La Monarchia Universalis, modelo sobre el que se había configurado la entidad política conocida como Monarquía hispana, terminó por consolidarse como Monarquía Católica durante el reinado de Felipe IV y así se manifestó en los numerosos escritos que defendían la subordinación de la Monarquía al poder de la Iglesia. Este cambio de discurso político estuvo acompañado por una nueva cultura religiosa, que se plasmó en elementos perceptibles por la sociedad y en la vivencia de una espiritualidad peculiar. A partir de entonces, Roma asumió el papel de guía específico y único del mundo católico sin admitir interferencias particularistas de los reinos.

La chiesa del Santissimo Salvatore di Cava de' Tirreni è stata vittima di numerosi furti che l'hanno privata della suppellettile liturgica antica. Tuttavia dal 2000 è stata avviata una progressiva riacquisizione di vasi sacri, sebbene non si tratti di quelli in origine appartenuti alla chiesa, che ha permesso di ricostituire un corredo liturgico di preziosi prodotti a Napoli e in Italia meridionale tra XVI e XIX secolo. Nel volume sono stati schedati quattrordici pezzi, scelti da una raccolta ben più ampia.

Il volume esplora la valenza dei reliquiari come contenitori di storie. I busti e le teste d’argento più antichi di Cava de’ Tirreni, Ravello, Amalfi e Positano hanno svolto un’azione taumaturgica in tempi difficili per la popolazione, come in occasione del dilagare della peste o di fenomeni climatici distruttivi. Prodotti nel Medioevo, in epoca moderna hanno subito una ri-significazione, che ha comportato un aggiornamento estetico. L’‘attivazione’ di questi reliquiari avveniva tramite la loro movimentazione per le strade cittadine in occasione di processioni. Queste processioni avevano lo scopo di far incontrare il sacro negli spazi pubblici, incoraggiando la partecipazione dei laici, spettatori di una messinscena suggestiva. Riportato in chiesa, il busto era inserito all’interno di un sistema di reliquiari, di cui occupava una posizione privilegiata, illuminato da candele che fornivano un’immagine molto diversa da quella attuale, quindi meno statica e più drammatica. Attualmente queste opere hanno perso gran parte della propria carica religiosa pur rimanendo simbolo di comunità orgogliose di perpetuare la tradizione.

The bequest of Juan Fernández de Velasco, 6th Constable of Castile and Governor of Milan, to the monastery of Santa Clara de Medina de Pomar (Burgos) and other bequests of the Velasco family to the same monastery are studied. / Se estudia el legado de Juan Fernández de Velasco, VI Condestable de Castilla y gobernador de Milán, al monasterio de Santa Clara de Medina de Pomar (Burgos) y otros legados de la familia Velasco al mismo monasterio.

O. SERGI PIRRO’, [FP] Francesco Perretti argentiere in Napoli: un nome inedito recuperato alla storia dell’argenteria meridionale, «Rogerius», anno XIX, n. 2, Bollettino dell’Istituto della Biblioteca Calabrese, Soveria Mannelli 2016.
Rivista semestrale dell'Istituto della Biblioteca Calabrese di Soriano Calabro (Vibo Valentia).

Este trabajo da a conocer el busto relicario de Santiago apóstol, obra del platero zaragozano Claudio Genequi, y sufragado por Juan Jerónimo Funes, camarero de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza en 1620, así como la revisión del culto al apóstol Santiago que se llevó a cabo desde el cabildo pilarista de esta ciudad en los primeros años del siglo XVII.

José Velázquez de Medrano constituye uno de los mejores exponentes de la platería hispana de finales del siglo XVI y comienzos del XVII. A su elevado nivel técnico suma una perfecta preparación teórica que tiene su referente principal en el tratado de Juan de Arfe y Villafañe (Sevilla, 1587), fuente de inspiración de la notable serie de custodias de asiento y andas procesionales que realizó en su taller de Pamplona por encargo en muchos casos de clientes aragoneses. Estas piezas de gran formato testimonian, además, la importancia que el culto a la Sagrada Forma de la Eucaristía había alcanzado en el seno de la Iglesia española tras el Concilio de Trento.
José Velázquez de Medrano was one of the best examples of Spanish silversmith’s craft at the end of XVIth century and the begining of XVIIth century. A perfect theorical training is added to his high technical level wich main influence is Juan de Arfe y Villafañe’s treaty (Sevilla, 1587), which was also a source of inspiration for the great seried of custodias de asiento and andas procesionales that he did in his studio in Pamplona, many times us an assignament of Aragonese customers. These big pieces of art demonstrate the importance of the worship of the Eucharist in the spanish church after the Trent Council.

[Himcherrefth] Collection privée@Mme JV Cette analyse est faite en parallèle avec celle sur la symbolique de l'anneau de pied (Ardif ou Khelkal). La grande boucle d'oreille aurasienne, appelée himcherrefth, est un élément particulièrement significatif de l'orfèvrerie chaouïe. D'une part, parce qu'il s'agit d'une caractéristique régionale et d'autre part parce qu'elle vient parfaire l'image de la parure féminine de l'Aurès. La complémentarité des deux éléments, que sont l'anneau de pied et l'anneau d'oreille, confère une dimension supplémentaire aux héritières de la Kahéna mythique. L 'himcherrefth fait figure de pendant supérieur à l'ardif. De telle sorte que l'anneau d'oreille s'aligne sur l'axe du corps féminin, reliant ainsi la tête aux pieds. Afin de mieux cerner les éléments symboliques de cette parure, l'étude suivante se propose de faire une analyse détaillée à partir d'une première pièce (photo de référence). L'himcherrefth offre une approche identique, même si en réalité elle peut avoir une certaine diversité décorative. Seuls quelques détails contribuent à lui apporter une originalité spécifique. C'est le cas du motif central, tel qu'il apparaît sur d'autres conceptions ornementales. Il existe effectivement plusieurs variantes au modèle originel. Le bijou présenté sur la photo du titre est typique d'un usage usuel. Certaines pièces ont des motifs plus originaux-pas nécessairement géométriques-tandis que d'autres sont pourvues de fines chaînettes venant s'ajouter à la partie inférieure de la boucle. Ce dernier type d'ornement semble être destiné aux festivités. 1.Description des éléments. La grande boucle d'oreille en argent de la photo comporte trois sections:-Un grand anneau, lisse dans la moitié supérieure,-Une double rangée de "dentelures" dans la moitié inférieure, composée de triangles opposés, pointes vers le haut (à l'intérieur de l'anneau), pointes vers le bas (à l'extérieur),-Un motif intérieur, dont la forme varie, conférant la caractéristique de chaque pièce. Avant d'entamer une étude plus approfondie des éléments figuratifs, on note que

La morte del Cavalier d'Arpino genera un processo che parte da una scarna e provvisoria deposizione nella navata di Santa Maria in Aracoeli, la cui posizione può essere ricavata dal confronto tra le fonti, fino al trasferimento in San Giovanni in Laterano (forse grazie all'aiuto dei Barberini) con la costruzione di un dignitoso monumento in marmi policromi, dagli echi borrominiani e con un busto di Niccolo Menghini, realizzato post-mortem forse sulla base di precedenti ritratti, e completato dallo scudo araldico richiamante il soprannome dell'artista, e da un epitaffio encomiastico, analizzato come testo letterario a sé.

(solo frontespizio e prima pagina)

The death of Cavalier d’Arpino generates a process that starts from a very poor and temporary accommodation in the nave of Santa Maria in Aracoeli, whose position can be de ned by comparing di erent sources, up to the shift in San Giovanni in Laterano (perhaps by the aid of Barberini family), with the construction of a valuable monument in polychrome marble, in uenced by Borromini’s style, with a bust by Niccolo Menghini, probably sculpted post-mortem using previous portraits, and completed by a coat of arms that recalls the painter’s nickname, and also by a solemn laudatory epitaph.

(only frontispiece and first page)