Sociedad

El objetivo del presente trabajo es describir la evolución legislativa y la concepción teórica del modelo de propiedad horizontal en Colombia entre 1948 y 2001, periodo en el cual se dio el nacimiento y consolidación de esta particular forma de propiedad. A partir de 1948, y hasta el año 2001, se han expedido tres leyes: 182 de 1948, 16 de 1985 y 675 de 2001. Cada una de estas normas ha abordado desde diferentes
enfoques teóricos el modelo de propiedad horizontal, en el cual se ha ido del modelo de comunidad, sociedad, personería jurídica, hasta la actual concepción sui generis; estas concepciones se enmarcan en la evolución del concepto de propiedad privada y se circunscriben en los fenómenos políticos y sociales que ha vivido el país y que han llevado al rediseño del paisaje urbanístico de las ciudades colombianas.

Abstract.

The aim of the present work is to describe the legislative evolution and the theoretical conception of the model of horizontal property in Colombia between 1948 and 2001, period in which one gave the birth and consolidation of this particular form of property. From 1948, and until the year 2001, three laws have been sent: 182 of 1948, 16 of
1985 and 675 of 2001. Each of these procedure there has approached from different theoretical approaches the model of horizontal property, in whom it has gone away of the model of community, company, juridical legal status, up to the current conception sui generis; these conceptions place in the evolution of the concept of private property and limit themselves in the political and social phenomena through that the country has lived and that have led to the redesign of the urban development landscape of the Colombian cities.

En la cotidianidad nos vemos expuestos a diferentes situaciones ajenas a nosotros mismos pero que nos causan intriga, el observar y analizar esas situaciones nos puede llevar a descubrir aspectos que a simple vista no percibimos sobre el comportamiento humano .

La etología remarca un hito ineludible en estudios de comportamiento animal y del hombre, e implica hacer una gama de análisis de autorreflexión de las conductas y acciones humanas en cada realidad pluricultural como la nuestra. Asimismo, se intenta dar a conocer, las manifestaciones innatas biológicas que poseen los hombres y animales tomando en cuenta un solo antecesor común de la biología, seguido de la cultura de la organización social en sus diversas ocupaciones del espacio en que vive el ser humano. La presente investigación intenta aproximarse desde la reflexión crítica, al conocimiento de las formas de vida en los andes, en su diversidad que remarca la transversalidad de una conducta colectiva que a diario se da por estímulos externos, movido por impulsos intrínsecos en modo de comportamiento deliberante, teniendo en cuenta las manifestaciones coherentes a la supervivencia del género humano a partir de evolución cultural. El objetivo es conocer y reflexionar, a partir de algunos estudios considerados importantes en el siglo XX hasta la actualidad, el redescubrimiento e interés por las variaciones hereditarias de mutación, herencia, origen, modos de vida y conducta.

El presente artículo aborda la compleja y polémica relación entre el sujeto y la cultura, enfatizando la  aportación  cultural  del  psicoanálisis  a  la  constitución  de  la  subjetividad,  y  a  partir  de  lo  cual  la  interrogación se dirige a aquellos aspectos comunes que propician los procesos de identidad cultural y  a  aquellos  otros  aspectos  que  derivan  en  identidades  personales,  sus  confluencias,  divergencias  y  tensiones.

Trabajo realizado por: Jonathan Dario Garay Gimenez.
Dentro de la sociedad y tecnología se puede explayar mucho, pero en este proyecto nos dirigiremos hacia los niños y niñas entre 10 y 17 años con relación a las causas, consecuencias, soluciones y todo lo podremos hacer para que esta información llegue a los padres y adultos responsables. Con información de profesionales, instituciones y opiniones populares tomadas por encuestas, entrevistas y otros medios, todo este proyecto se pudo realizar con la ayuda de la profesora de Proyecto de la Investigación Mariana Marsili.
La tecnología se fue implementando muy rápidamente en la sociedad de hoy en día, por los grandes avances tecnológicos en especial por el internet y entre otras cosas que ayudaron a que el mundo de hoy en día sea un mundo globalizado; los grandes avances siempre conllevan grandes problemas y estos pueden ser miles, siempre hay en algún lugar que puede afectar más que en el otro, como por ejemplo, un mundo globalizado puede ser un problema para los niños pero también una gran ayuda, por todos los métodos de educación, información y entretenimiento, pero, ¿Cuáles son las consecuencias causadas en los niños por la tecnología? Esta es una pregunta que en varios lados se evade mucho o no tiene importancia, puede que por ignorancia o falta de tiempo o porque es difícil obtener esa información entre otras cosas, en este caso, depende de cada persona, pero como todo, el consumo en exceso en esta área tiene problemas como Déficit de atención, sedentarismo, pasar horas usando el dispositivo, todo esto combinado con una mala alimentación puede provocar en el niño obesidad infantil, que puede traer otras enfermedades a temprana edad. Con este proyecto pretendemos realizar una investigación de las consecuencias, investigar soluciones a la adicción, indagar y reflexionar sobre el uso de la tecnología en los niños. Se buscó concluir los objetivos propuestos con la ayuda de encuestas, entrevistas, búsqueda de información en las redes, y otros medios, que se realizaron en la calle, instituciones escolares, negocios, y casas particulares; con la ayuda de Estudiantes, Profesores, Profesionales y Personas adultas con un conocimiento en este tema. Se realizó las encuestas en un rango amplio de edades, ocupaciones y géneros, con edades desde los 11 años hasta 62 años, que permitieron una conclusión más amplia.

RESUMO
Esta investigación parte de un estudio sociolingüístico e interlingüístico con datos procedentes de tres lenguas diferentes: portugués brasileño, portugués y español y una “lengua franca” hablada en Paraguay recogidos en los cuatro países. Los datos analizados se obtuvieron a través de una encuesta aplicada a 360 entrevistados. Se intenta probar que los verbos “tener” y “haber” no poseen la misma distinción léxica en Brasil y en países como España y Portugal, y que estas distinciones obedecen, en el caso de Brasil, a una distinción irreal y academicista en los tiempos actuales, obsoleta y totalmente en desuso y provoca juicios de valor innecesarios y erróneos.

RESUMO
Esta investigação parte de um estudo sociolingüístico e interlingüístico com dados procedentes de três línguas diferentes: português brasileiro, português de Portugal e espanhol e uma “língua franca” falada no Paraguai recolhidos nos quatro países. Os dados analisados foram obtidos através de uma pesquisa aplicada a 360 entrevistados. Tentando provar que os verbos “ter” e “haver” não possuem a mesma distinção léxica no Brasil e nos países como Espanha e Portugal, e que estas distinções obedecem, no caso do Brasil, a uma distinção irreal e academicista nos tempos atuais, obsoleta e totalmente em desuso e provoca juízos de valor desnecessários e errôneos.

Las ciudades que se habitan cada día muchas no son perfectas, a lo largo de la historia del urbanismo se han trazado diversos diseños para mejorar la calidad de vida del hombre. La diferencia de clases, el hacinamiento, la falta de libertad, son algunos de los problemas que tiene la sociedad actual, Tal vez en el cine de ciencia ficción se encuentren otros ejemplos de ciudades ideales con modelos de sociedades utópicas, o tal vez el cine solo sea un reflejo de la vida real.

El concepto de la función social del derecho es un tema de debate
que tuvo centralidad en el Congreso Internacional de Filosofía del Derecho celebrado en Madrid en el año 1973. Varios autores han trabajo la temática, la que reconocieron como relevante al momento de enfrentarse a problemas sobre la interpretación y aplicación correcta del derecho.
En este artículo haremos un recorrido por los trabajos de Joseph
Raz, Norberto Bobbio y Carlos María Cárcova.

El siglo XXI se caracteriza por el desarrollo intensivo de la tecnología, que ha colonizado casi todos los ámbitos. Pero también ha crecido de forma llamativa la distracción que puede facilitar la acedia.
Este artículo acude a los clásicos de la espiritualidad para establecer una relación entre acedia y tecnología y además propone como solución la oración y la templanza.

El propósito fiel del artículo es  promover la función social  de la coeducación en la escuela,  como medio para desarrollar un paradigma de equidad, principalmente  entre los niños,  evitando así una reproducción y preservación de  estereotipos  que resalten el equívoco papel de ambos géneros. La escuela es una institución de trasformación, dentro de la cual se desvanecen  tabúes o clichés del entorno, es por ello que el modelo coeducativo debe ser fomentado como parte de la educación de todos los sectores, sin importar su religión, condición social,  grupo étnico, etc., al final todos compartimos  la misma naturaleza, la HUMANIDAD.

Estudio comparativo que permita analizar la percepciones de las personas sobre el municipio de Sibaté, en torno a los conflictos que afectan la convivencia, el medio ambiente, la movilidad, el sentido de identidad y pertenencia, los medios de comunicación que más se utilizan, nivel de satisfacción y sectores que más han avanzado y percepción de las instituciones públicas de Sibaté-Cundinamarca, entre los años 2017, 2018 y-2019.

El lenguaje iconográfico es una vertiente histórica para el estudio de periódicos y revistas posrevolucionarios, como El Universal que presentó diversos anuncios comerciales. No obstante, para el análisis de este discurso visual, es necesario su circunscripción en dos coyunturas temporales, aquellas que expliquen la estructura interna de la sociedad y que den cuenta de la razón compositiva de las imágenes en cuestión. Si bien, el lenguaje periodístico presentaba diferencias, la imagen comercial podía exponer preocupaciones e ideales de la sociedad y presentar elementos estilísticos para la identificación de sus autores.

Los beneficios que obtienen los contribuyentes al constituirse como Sociedades por Acciones Simplificadas son muchas, ya que desde su constitución se reducen trámites para ello. El objetivo primordial de esta investigación es ampliar y dar a conocer al contribuyente las grandes ventajas que se obtienen al ser constituidas como Sociedades por Acciones Simplificadas (SAS), así como mostrar cómo se realiza en la práctica su tratamiento fiscal. El presente trabajo se llevó a cabo a través de diferentes fuentes y normas fiscales.

Este cuadernillo fue elaborado para ser usado en talleres de teoría política y análogos, de distribución completamente gratuita y para el libre uso por parte de estudiantes de secundaria y educación universitaria en todo el territorio de la República del Perú.

Actualmente es usado en el Taller de Teoría Política que se esta brindado a estudiantes de las carreras de Derecho, Ciencia Política y Economía de la Universidad Nacional Federico Villareal.

La globalización una idea, un proceso, un resultado, un fenómeno; la globalización tiene diferentes perspectivas, pero siempre llega a la misma conclusión: un problema. Actualmente quien no vive ''globalizado'', digo porque todos los días despertamos con la alrma de nuestro celular, importado desde china; cepillamos nuestros dientes con un cepillo hecho al otro lado del mundo y desayunamos leche con pan, el cual se introdujo a mexico desde la colonización, asi que ¿Quién no esta globalizado?, nos quejamos de que todos los males que tenemos son gracias a ella pero nisiquiera sabemos que es en realidad. la globalización viene desde mucho atrás, sus inicios se remotan entre los ochenta y noventas cuando todos los gobiernos bajaron sus barreras y desobstaculizaron el comercio y la inversión extranjera 1 y fue asi como hubo una enorme integración mundial la cual es un espejo de el mundo intercomunicado en el que vivimos. ''todos los efectos de la globalización, pasan atraves de las estructuras del estado-nación, por ello, on los estados, los que en las ultimas deciden de que manera la globalización afecta a cada nacion''* Somos a primera generación pos-guerra, que asombroso pensaran, ya todo es amor y paz pero crucialmente también somos la 'generación cero': con cero futuro y cero oportunidades como lo describe Henry a. giroux un critico estadounidense. Estamos bajo el mando de un gobierno el cual esta bajo el mando de otros gobiernos, priipalmente el estadounidense; la imprudencia de los gobiernos ven a nuestro país como proveedor de mano de obra barat, eliminado alternativas de desarrollo, alimenta el espectáculo de la violencia dejando a nuestra opción los excesos y la delincuencia, somos una materia para obtener ganacias a corto plazo;nos han limitado tanto, que ya no creemos en la política, ahora solo luchamos por sobrevivir no solo materialmente sino existencialmente también. Presumimos como adolescentes que hablamos ingles, que nuestro vocabulario es muy amplio y con esto justificamos el uso de palabras del extranjero para nuestro lenguaje cotidiano; hablamos de 'stalkear' personas, y 'spoilear' películas pero no sabemos cuando se escribe con g y cuando escribir con j. Nos aislamos, olvidamos a las personas a nuestro alrededor, vivimos en una carrera por ser los mejores, por sobresalir y alcanzar un nivel de vida medio, competimos y descuidamos a nuestros seres queridos, vivimos incomunicadamente comunicados.'el requisito básico de la globalización es la competencia y los mexicanos contemporaneos han aprendido a ser individualistas o competitivos' Todo esto trae de la mano una indiferencia con todo a nuestro alrededor Estamos tan comodos con nuestras vidas, que nos hemos vuelto mas apáticos de lo normal, ya ni nos interesa nuestra vida, los maestros nos ruegan para que entreguemos trabajos, para pasar materias y tener una carrera, nos obligan a acudir a eventos sociales, para divertirnos y ahora es parte de tus competencias a calificar la proactividad y entusiasmo, ya que nos da tanta flojera entregar un trabajo que lo hacemos desganadamente y mucho menos en tiempo y forma ¿A dónde vamos a parar con este desinteres? Nuestro estado de ignorancia nos hace indiferentes a los problemas, al sufrimiento y las injusticias de los demás en la cual vivimos la mayoría. La globalización es un arma de dos filos en un espacio-tiempo, ya que en algún momento fue gran ayuda, en el desarrollo pero ahora parecemos animalitos que no razonan y viven enchufados a una correinte elctrica para estar actualizados

La Ciudadanía desde la edad antigua hasta la contemporánea ha presentado una transformación de significado dentro de la sociedad, reflejado en el desarrollo del hombre como ser social y su comportamiento para el cambio. Este ensayo ofrece de manera resumida un avance histórico a fin de realizar una descripción de los avances sociales con la incorporación paulatina de los derechos del individuo influenciados por la religión, de tal manera que la expresión de la ciudadanía ha logrado cierta transformación social con esta influencia religiosa, en la cual, el ciudadano era aquel que además de cumplir con las obligaciones antes descritas debía cumplir con las leyes de Dios. Es así, como se relaciona la ciudadanía con la convivencia y el cristianismo. Tomando como referencia lo antes expuesto y el avance de la historia enmarcada en el ámbito tecnológico, la transformación de la ciudadanía ya para la época del modernismo actual surge la democracia como forma de considerar al ciudadano un ser rodeado de derechos políticos de participación, todo ello, a su vez, enmarcado dentro de los diferentes modelos de ciudadanía que van tejiendo características propias dependiendo del ámbito social de desarrollo.

Según Salvo (2009) la ecología es considerada la ciencia que estudia los ecosistemas y las distintas relaciones que ocurren entre sus componentes. Han existido varios enfoques o maneras en cómo se ha estudiado esta ciencia a lo largo de la historia, esto debido a la importancia,-que según la definición de Salvo-la ecología tiene para entender de una mejor manera el entorno en el que nos encontramos. La forma mas "tradicional" del modo de estudio de esta ciencia, se da a través del pensamiento lineal o clásico que hace referencia al análisis, y "se basa en la secuencia de ideas, sus categorías, clasificaciones, es un proceso finito."(Jara, 2012). Es decir, resulta en un proceso analítico cuyos pasos siguen un orden inflexible donde no se aceptan errores. El tipo de enfoque de pensamiento equilibrado o Equilibrium Thinking es la forma de pensamiento clásico occidental en la perspectiva ecologista que sostiene la idea antropocéntrica en la cual, de una manera lógica "afirma una superioridad ontológica del ser humano con respecto al resto de la naturaleza, comprendida como creación"(Sánchez, 2011). Scoones (1999) establece que los enfoques en torno al "Equilibrium Thinking" son eminentemente estáticos 1 y esencialistas 2. Basados en esto Scoones (1999) aclara también que la ciencia de la ecología de este siglo, se ha construido sobre nociones de equilibrio, las que suponen una estasis, una regulación homeostática y puntos o ciclos de equilibrio estables. Aun así, el mismo autor pone en tela de duda dicho equilibrio pues, como se ha mencionado anteriormente siempre ha existido un predomino del bienestar del Hombre por sobre la Naturaleza, lo que deriva en la idea errónea de que las dos no pueden coexistir con la intervención directa del ser humano. 1 Se califica como estático a lo que se desarrolla sin cambios o en un estado invariable. 2 El esencialismo es un término que engloba las doctrinas ocupadas en describir la esencia-lo que hace que un ser sea lo que es- .

El último tiempo ha estado marcado por el cuestionamiento a la salud de la política nacional y mundial, se han escrito artículos y libros que tratan sobre el peligro de líderes populistas y el fin de la democracia. Lo que destaca de la vida en comunidad es un trato social donde prima la intolerancia. Por más que creamos que este es un fenómeno del siglo XXI, es un sentimiento que ha ido germinando desde tiempos pretéritos.

El texto presenta una revisión de los principales debates teóricos y temáticos que se desarrollaron en las Ciencias Sociales, especialmente en sociología y antropología, a partir de la incorporación de las emociones y los sentimientos como categorías de análisis socio-históricas a lo largo del siglo XX. Aquí se propone una reflexión y un análisis bibliográfico de la comprensión de las emociones en estas disciplinas y en diferentes momentos de su desarrollo, a partir del estudio de un conjunto delimitado de autores. La idea que sostiene el texto es que la apertura de las Ciencias Sociales hacia este tipo de estudios se da cuando algunos autores se distancian de las dicotomías clásicas de la tradición positivista para establecer el vínculo entre los elementos físico-corporales, los hábitos psíquicos, y las formas sociales y culturales que subyacen al estudio de la sociedad.

This article presents a review of the main theoretical and thematic arguments that were developed in the social sciences, especially in sociology and anthropology, since the incorporation of emotions and sentiments as categories of socio-historical analysis throughout the course of the 20 th century. It proposes a reflection on and a bibliographic analysis of the understanding of emotions in these disciplines at different moments of their development, based on the study of a selected group of authors. The guiding theme of the text is that the opening up of the social sciences to this type of studies began when certain authors distanced themselves from the classic dichotomies of the positivist tradition in order to establish the links among physical corporal elements, psychic habits, and the social and cultural forms underlying the study of society.

La sociedad dominicana fue el resultado de un largo proceso de transculturación entre diferentes culturas (taína, tribus africanas, española, estadounidense) y la relación que el país ha tenido con otros países a lo largo de su historía (como su complicada relación con Haití).

Capitalismo en los medios de comunicación Durante el pasado siglo la humanidad experimentó cambios en muchos aspectos, según Walter Isaacson, director de la revista Time: " Ha sido uno de los siglos más sorprendentes: inspirador, espantoso a veces, fascinante siempre " , aunque especialmente se modificaron las relaciones sociales, dentro y fuera de la familia (sociedad en su conjunto) , también hubo un importante avance en la tecnología, y gracias a ésta las personas mejoraron su calidad de vida puesto que hubo una reducción de la distancia para comunicarse. Centrándose en los avances tecnológicos y en la sociedad el propósito de este texto es plantear las condiciones que propician un sistema que demanda cada vez más consumo. Para empezar, los medios de comunicación han cambiado a lo largo del siglo pasado y lo corrido del actual. Estos cambios han facilitado el acceso de más y más personas a las formas comunicacionales, por ende se puede decir que pueden informar o desinformar a una cantidad significativa de gente en el globo, asimismo García Canclini (2008) afirma: A principios del presente siglo, la convergencia digital está replanteando lo que aún quedaba en un sentido común letrado o en las rústicas concepciones comunicacionales de la manipulación audiovisual sobre la homogeneización de los públicos, su pasividad y las disyuntivas maniqueas entre pensar y sentir (pp. 28). En lo anterior se evidencia que las formas comunicacionales modernas se aprovechan de los sentimientos de las personas, es decir apelan a las emociones para manipular o controlar a la población. Se puede establecer que actualmente las empresas de comunicación contratan personas especializadas en cómo vender como lo pueden ser publicistas, administradores, periodistas, etc. Sin embargo las empresas de comunicación también se preocupan de cómo llegar a la gente, más específicamente: cómo persuadir, para eso necesitan personas que estudien el comportamiento humano, como los psicólogos, para poder realizar una campaña de publicidad casi que durante la mayor parte del tiempo de vida de las personas. Apoyado por la teoría de la sociedad de las masas, la cual enuncia que los medios de comunicación se integran a las fuentes de poder y autoridad sociales es posible que los mensajes mediáticos sirvan a quienes poseen autoridad política y económica, por lo tanto se presenta una versión del mundo que incide en la subordinación de las audiencias, se argumenta que La teoría de la sociedad de las masas enunciada por la Escuela de Frankfurt tiene un enfoque crítico en cuanto a qué tanta influencia y control pueden tener los medios de comunicación sobre la estructura de las masas (estructuras sociales).

Este artículo explora, desde la base de la sociedad estadounidense rural, la problematización de las prácticas sexuales entre individuos del mismo sexo y su relación al margen de la heterosexualidad obligatorio. ¿Como se constituye la práctica homosexual en problematización en el seno de pequeños pueblos en donde la monotonía agobia la subjetividades de sus habitantes? ¿Por qué no se gestaron fuerzas o resistencias que se opusieran al bio-poder punitivo? Y, finalmente, ¿por qué se constituyen en elementos simbólicos valiosos, al interior del vínculo de los dos personajes, la sangre y las cenizas? Son interrogantes que pretenden cerrar el objetivo propuesto en el texto. El artículo será estudiado desde una visión foucaultiana y de teoría queer que permiten reconocer al poder como el dispositivo sobre el que descansan todas las relaciones humanas y que rige los comportamientos individuales.

El presente trabajo trata de esbozar a lo largo de las páginas siguientes la evolución del sistema educativo español a través de su legislación desde que se iniciase el régimen de Franco en 1939 hasta la LOGSE [1990] pasando por la transición democrática, en un recorrido sustancial por la Ley de Enseñanzas Medias [1953], LGE [1970], LODE [1985] y LOGSE [1990]  – entre otras –  así como por los sucesivos ministerios, destacando el de Ruiz – Giménez  [1951 – 1956] o el de Villar Palasí [1968 – 1973]
__________________________
The present work tries to outline along the following pages the evolution of the Spanish educational system through its legislation since the Franco regime began in 1939 until LOGSE [1990] passing through the democratic transition, in a travel substantial way by the Law of Average Education [1953], LGE [1970], LODE [1985], LOGSE [1990]  – among others –  as well as by successive ministries, highlighting that of Ruiz – Giménez [1951 – 1956] or that of Villar Palasí [1968 – 1973]

Resumen de libro bibliográfico sobre el organismo inquisitorial, aunque la obra que se refleje dice ser del jesuita, Ricardo Cappa, un tratado histórico redactado en el siglo XIX, el grueso del documento está inspirado en el Manual de Historia Moderna de España de Pere Molas i Ribalta.

Alberto Julián Pérez nos propone en Crónicas de tiempos difíciles una poética abierta y coloquial. Busca en el diálogo con los sujetos históricos la respuesta a sus interrogantes. Utiliza un lenguaje cotidiano, que carga de imágenes originales y plásticas. Pone en juego su profundo conocimiento del género en cada uno de sus poemas. Su matriz intelectual recoge aportes de la tradición poética hispanoamericana, con la que por momentos polemiza. Es a un tiempo poesía para el pueblo y poesía para poetas. Sus temas recurrentes son la vida política de su país y la poesía contemporánea.

RESUMEN
La política y el militarismo en Nueva Granada, Bolívar llegó a hacer una descripción histórica. El 20 julio de 1810 en la capital del virreinato, la población dirigida por los criollos se insurreccionó; el virrey y Borbón fue depuesto por La Suprema Junta de Gobierno constituida por notables santafereños. Simón Bolívar propuso un gobierno que se ajustase a la situación y se alejase de los regímenes políticos que creaban los criollos a imagen y semejanza de las teorías de gobierno elaboradas en Europa y en los Estados Unidos en contextos históricos diferentes. Bolívar era consciente de la dificultad de crear condiciones que posibilitaran la unión de los criollos y las fuerzas patriotas alrededor de un amplio programa político único, pues entre los sectores dirigentes había contradicciones de intereses muy fuertes. Algunas de las medidas propuestas por el Libertador incomodaban a los líderes de la mayoría de los gobiernos de las provincias que aspiraban a consolidar su influencia regional y local en detrimento del poder central; otras afectaban el espíritu religioso proclive a mantener el sometimiento al virreinato del gobierno hispano. Las necesidades del otro son evaluadas desde su propia visión de la realidad, es decir, según sus propios intereses, valores, prejuicios. No hay espacio para una dinámica dialógica en su forma de ver la sociedad. Y al no abrirse a la escucha de lo que el otro realmente tiene para decir, se encierra en su propia autoconciencia y lo absorbe como un elemento más del paisaje.
ABSTRACT
Politics and militarism in New Granada, Bolivar came to make a historical description. On July 20, 1810, in the capital of the Viceroyalty, the population led by the Creoles became insurrected; the viceroy and Bourbon was deposed by the Supreme Government Junta constituted by notables santafereños. Simón Bolívar proposed a government that would adjust to the situation and move away from the political regimes created by the Creoles in the image and likeness of the theories of government elaborated in Europe and the United States in different historical contexts. Bolivar was aware of the difficulty of creating conditions that would allow the union of the criollos and patriot forces around a broad and unique political program, since there were strong contradictions of interests among the leading sectors. Some of the measures proposed by the Liberator annoyed the leaders of the majority of the governments of the provinces who aspired to consolidate their regional and local influence to the detriment of the central power; others affected the religious spirit prone to maintain the submission to the viceroyalty of the Hispanic government. The needs of the other are evaluated from their own vision of reality, that is, according to their own interests, values, prejudices. There is no space for a dialogical dynamic in its way of seeing society. And by not opening up to listening to what the other really has to say, he encloses himself in his own self-consciousness and absorbs it as another element of the landscape.

El autor polaco Zygumunt Bauman nos explica y correlacionar el amor en forma líquida o a aquel hombre que no tiene ni desea establecer vínculos con otros, la fragilidad del vínculo, los sentimientos de inseguridad y la fragilidad que despierta sentimientos de conflicto interno. El no formar la conexión profunda de nuestros sentimientos hacia el otro, sino que es posible desunirla en forma rápida cuando queramos, sin tener que depender o permanecer por siempre con alguien. El amor no es así, cuando el sentimiento aflora y este se va fortaleciendo con el paso del tiempo, el amor se vuelve sólido y no líquido. La posmodernidad esta creando seres humanos del día a día, un poco desobedientes a sus principios y valores, donde la libertad o libertinaje provocan miedo al fracaso, donde se deja de lado los cuestionamientos y elimina el pensamiento crítico en aspectos transcendentales en la formación de la persona, haciendo que el amor sea algo que utilizo hoy y luego lo desecho. Las relaciones humanas se han vuelto individualizadas, no se desea tener un compromiso para relacionarse con el otro, porque se desconfía si esa relación es la correcta, hablando y cambiando de amor como un liquido que se toma, se acaba y