世界の性文化について広く書かれるとき日本にはかつて衆道があったことを例に出し、おおらかな性文化であったと書かれることがある。しかし衆道においてそこに相手との同意があり互いに愛し合うこととは直結しない。図は小児12-13才の肛門に油… https://t.co/u15FpUYeJD
日本の男色は古代ギリシャに匹敵する？まず国際的に見て、歴史上の日本の男色は「古代ギリシャに匹敵する」と言われたりします。 キリスト教圏では、男性同士の性行為は「ソドミー」、「自然に反する最悪の罪」とみなされました。 イギリスのように20世紀まで投獄された場合もあり、多くの諸国で社会的に受け入れられてなかったのですね。 日本と地理的に近い中国および朝鮮半島では、時代や王朝によっては禁止、制限されることがありました。 容認はされていましたが、推奨とまではいかなかったようです。 彼の愛人は、史料から確認できるだけでも最低7人。 そのうち源成雅については、父の藤原忠実と共に愛人として共有していました。 成雅モテモテ？かと思ったら、この藤原忠実、『富家語』によると、こう語っていたそうです。 「亡くなった源信雅はイケメンだったけど、お尻は駄目。息子の源成雅は、顔はイマイチだけど、お尻は父より上。だから
掲示板に戻る 全部 前 50 次 50 1 - 50 最新 50 スレ一覧 ▼ 日本の歴史における「男色」について 1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2012/09/12(Wed) 14:18 日本の歴史には古く寺院に始まり、武家社会で謳歌され明治に引継がれた 男色＝少年愛と言うのが有ります。 これを無視して武家社会＝日本史を正しく語ることはできません。 「男色」って知ってましたか？。 男色って？・・ 2 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2012/09/12(Wed) 14:44 男色と言うのは、「元服」がすんだ一人前の男として認められた年上の男が、元服前のまだ男（成人）になり切らない男の子（美童） を愛することです。 元服は15歳（数え。今でいえば満13歳何カ月か）ですから、 今でいう、せいぜい中学二年位までの少年が対象です。 昔は今よりずっと小さかったでしょうから
波島想太 @ele_cat_namy このようなタイトルではあるが、本来同性愛と異性愛に本質的な差はない、というスタンスである。それは男女という区別にも似て、男女は同じ人間であり権利は平等ではあるが、それとは別に厳然と存在する性差については理解が必要だろう、という。 pic.twitter.com/QrCzlZ80lq 2018-02-07 11:18:56 波島想太 @ele_cat_namy 同性愛も内面的には異性愛と変わらない「他者を愛する」という行為である。そこに本来区別は不要である。ただ、異性愛との間には制度的、社会的な差が存在する。その辺りのここ30年くらいの流れを追う書籍である。と思う。たぶん。とりあえずそういうつもりで読んでいく。 2018-02-07 11:21:53
ライブドアニュース @livedoornews 【講演】自民・竹下亘氏「宮中晩餐会、国賓のパートナーが同性なら出席に反対」 news.livedoor.com/article/detail… 「日本国の伝統に合わないと思う」と述べ、天皇・皇后両陛下が国賓を迎えて開く晩餐会について語った。 pic.twitter.com/JNPD0AUBlX 2017-11-23 18:05:57 no_imageP@のーいめ @no_imageP 後白河法皇｢えっ｣ 後鳥羽天皇｢えっ｣ 空海｢えっ｣ 藤原頼長｢えっ｣ 足利義満｢えっ｣ 織田信長｢えっ｣ 武田信玄｢えっ｣ 上杉謙信｢えっ｣ 伊達政宗｢えっ｣ 徳川家康｢えっ｣ 自民・竹下亘「同性愛、日本の伝統に沿わない」 m.huffingtonpost.jp/2017/11/23/wat… 2017-11-24 10:03:35 リンク ピクシブ百科事典
性社会・文化史（ジェンダー／セクシュアリティの歴史）の研究者としての活動、研究成果の一端、トランスジェンダーとしての日常と関心事を記していこうと思います。 １月28日（土） 男性同性愛者がテレビに出演する場合、期待されていたのは「一般人とは異なる特有の感性・物の見方・話のおもしろさ」だった。 そこに「笑い」の要素はあったが、それがメインではなかった。 美輪先生、青江のママ、カルーセル麻紀さん、初期のおすぎ＆ピーコもそうだった。 時期的には1980年代まで。 それが、男性同性愛者の存在そのものが笑いの対象、さらには露骨に「気持ち悪い」対象に、変化していったのは1990年前後だと思う。 それ以前はそれほど明確ではなかった。 そもそも可視化されていたのは、もっぱら女装のゲイ、もしくはニューハーフ的な人だけで、男性的なゲイは（例外的な人を除き）ほとんど可視化されていなかった。 その転機は、フジテレ
この項目では、イスラーム世界における少年愛と称しうる男性と少年の関わりとその概念について説明しています。 少年愛にかかわる全般的議論と日本語における少年愛の一般的概念については「少年愛」をご覧ください。 イスラーム世界における同性愛全般とイスラームと同性愛の関わりについては「イスラームと同性愛」をご覧ください。 イスラーム世界における少年愛は、9世紀以後19世紀半ばにいたる時代、詩、芸術、スピリチュアリティとともにイベリア半島から北インドまでの地域におけるイスラーム文化の広範かつ特徴的な要素であった。イスラーム世界における少年愛の概念は、美少年の無垢への精神的崇拝を一方の極みとして、少年への否応なしの強制までの広がりをもつ。ソドミーは宗教的文脈において重い罪悪として捉えられたが、地域・時代ごとにさまざまに問題視されつつも、同性間の関わりは多面性をもち、罪とされない要素も存在した。 イスラー
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