Guaraní
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Recent papers in Guaraní
El libro compila siete trabajos presentados en el marco de un espacio de intercambio en un encuentro regional que se realizó en septiembre de 2019, en Ituzaingo, Corrientes. Los trabajos refieren a experiencias de enseñanza y transmisión... more
El libro compila siete trabajos presentados en el marco de un espacio de intercambio en un encuentro regional que se realizó en septiembre de 2019, en Ituzaingo, Corrientes. Los trabajos refieren a experiencias de enseñanza y transmisión del guaraní en Corrientes. Se incluyen dos artículos sobre experiencias de profesores de guaraní describiendo su trayectoria profesional y actividad profesional; tres en los que se describen experiencias escolares que incluyen el guaraní como objeto de reflexión en escuelas secundarias rurales del interior de la provincia; y dos que refieren a procesos de transmisión del guaraní en la actividad ganadera y en actividades escolares desarrolladas en el monte nativo.
Esta investigación aborda la situación y esfuerzos organizativos de grupos indígenas guaraní-chiriguanos que han dejado su territorio original para establecerse en el área integrada de Santa Cruz. ¿Necesitan estos indígenas inmigrantes... more
Esta investigación aborda la situación y esfuerzos organizativos de grupos indígenas guaraní-chiriguanos que han dejado su territorio original para establecerse en el área integrada de Santa Cruz. ¿Necesitan estos indígenas inmigrantes ser objeto de políticas públicas específicas de apoyo o deberán resignarse a quedar diluidos en el anonimato de la ciudad y de su entorno? ¿O pueden tal vez llegar a ser un fermento movilizador importante para el conjunto de su pueblo? Éstas algunas de las preocupaciones del estudio.
- by Fundación PIEB and +1
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- Migraciones Rurales, Chiriguanos, Migración, Grupos étnicos
Resumen: La etnografía, como observación directa de la vida social y de las prácticas culturales de los grupos humanos, es un procedimiento científico de sarrollado a partir de la segunda mitad del siglo xix, concomitantemente en Eu ropa... more
Resumen: La etnografía, como observación directa de la vida social y de las prácticas culturales de los grupos humanos, es un procedimiento científico de sarrollado a partir de la segunda mitad del siglo xix, concomitantemente en Eu ropa y en las Américas. En este artículo, sin embargo, trataremos de un jesuita peruano de otros tiempos: Antonio Ruiz de Montoya, que fue misionero en Pa raguay durante casi tres décadas, tiempo durante el cual se hizo «lingüista» de la lengua guaraní. Proponemos aquí mostrar en qué medida puede también ser considerado un «etnógrafo» de su época. Aunque el motivo más explícito de su obra lingüística fue proveer a los religiosos de un instrumento para aprender la lengua indígena, traducir en ella las «verdades» elementales del cristianismo y entender lo que los indígenas les confiaban en la confesión, los misioneros no siempre dejaron de recoger los sentidos más locales y cotidianos de las voces de sus interlocutores. Trataremos, pues, de determinar cómo se dio eso, sobre todo, en el Tesoro de la lengua guaraní del autor mencionado.
Este artículo se enmarca en una serie de escritos de homenaje al Dr. Bartomeu Melià. En particular, trata del teko porã como buen vivir de los guaraníes que sin duda ha cautivado la vida de este jesuita. Es también un intento de... more
Este artículo se enmarca en una serie de escritos de homenaje al Dr. Bartomeu Melià. En particular, trata del teko porã como buen vivir de los guaraníes que sin duda ha cautivado la vida de este jesuita. Es también un intento de aproximación a esa filosofía de los guaraníes por medio de algunos conceptos que Melià ha recogido de sus largos años de experiencias compartidas con este pueblo.
El primer objetivo de este artículo es presentar los últimos avances arqueológicos en las investigaciones sobre sociedades cultural y lingüísticamente semejantes a los grupos guaraní, pero que ocuparon tierras lejanas en la Amazonia... more
El primer objetivo de este artículo es presentar los últimos avances arqueológicos en las investigaciones sobre sociedades cultural y lingüísticamente semejantes a los grupos guaraní, pero que ocuparon tierras lejanas en la Amazonia Meridional. En este contexto, encontramos un escenario diferente al de la arqueología del río Paraná inferior, con un flujo más intenso de rasgos entre las distintas sociedades alfareras desde el inicio de la era cristiana. En este trabajo, presentamos un esbozo de interpretación del proceso de expansión de los Tupi-guaraní de la Amazonia oriental en dirección al litoral brasileño, donde estos grupos aparentemente ocuparon territorios previamente habitados por productores de cerámica inciso-modelada, dejando a su paso vestigios de intercambios entre ellos. Posteriormente, discutimos los procesos de "guaranización" a la luz de dos sitios guaraní del bajo río Paraná y evaluamos, de manera preliminar, si existen evidencias materiales que indiquen que estos grupos interactuaron con otras poblaciones en la región, en su proceso de dispersión hacia la cuenca del Plata. Palabras claves: arqueología de la floresta tropical, lenguas Tupi-guaraní, cerámica arqueológica, procesos de interacción.
- by Rocio Torino and +1
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- Tupi-Guarani, Guaraní, Cerâmica Guarani, Tupiguarani
Resumen: El presente trabajo se propone mostrar, a partir de fragmentos de relatos de historia de vida, la memoria existente entre personas del pueblo mbya guaraní del Paraguay con respecto a su contacto e interrelación con miembros de la... more
Resumen: El presente trabajo se propone mostrar, a partir de fragmentos de relatos de historia de vida, la memoria existente entre personas del pueblo mbya guaraní del Paraguay con respecto a su contacto e interrelación con miembros de la sociedad envolvente. Los fragmentos presentados muestran la historia del avance del colonialismo interno (que se dio a través de colonos paraguayos y extranjeros) sobre el territorio mbya; avance que se dio primeramente de manera tímida para pasar a presentarse como abiertamente agresivo décadas más tarde; proceso que llevó en unos cincuenta años a la perdida de gran parte del territorio de los Mbya del Paraguay.
Switch-reference has been analyzed as a reference tracking mechanism, whose main function is to avoid ambiguity of reference. One domain where this function has been argued to manifest itself is referential choice. Kibrik (Kibrik, Andrej.... more
Switch-reference has been analyzed as a reference tracking mechanism, whose main function is to avoid ambiguity of reference. One domain where this function has been argued to manifest itself is referential choice. Kibrik (Kibrik, Andrej. 2011. Reference in discourse. Oxford: Oxford University Press) notably proposed that switch-reference marking plays the role of a referential aid, which helps to prevent referential conflict, thereby enabling the production of reduced referential expressions such as pronouns and zeros. The present study probes this theory through an analysis of the role of switch-reference marking in multifactorial models of referential choice in Mbyá Guaraní. We show that while switch-reference increases the likelihood of mention reduction in Mbyá Guaraní, this effect is marginal relative to other predictors of referential choice. We argue that this result is compatible with the analysis of switch-reference as a referential aid, but also supports analyses that emphasize the multiplicity of its functions, beyond the disambiguation of reference.
Resumen: la presunción de identidad prescribe a la cultura un modo de identificación naturalista, como si todo grupo social se definiera a sí mismo exclusivamente por oposición a otro. A partir de un caso de jóvenes guaraní-mbya (Nação... more
Resumen: la presunción de identidad prescribe a la cultura un modo de identificación naturalista, como si todo grupo social se definiera a sí mismo exclusivamente por oposición a otro. A partir de un caso de jóvenes guaraní-mbya (Nação Guarani do Rap) que hacen música rap, analizaré, por un lado, el lugar que los juruá (personas no indígenas) ocupan en los relatos mbya y, por otro, la afinidad potencial entre el rap y la cuestión guaraní. La música constituye aquí un saber que sintetiza los conflictos socioterritoriales que enfrentan actualmente diversas comunidades indígenas en Brasil y en otras partes del mundo. Desde la literatura etnológica sobre grupos tupí-guaraní, la música (cantos o danzas) configura un medio para lidiar con los otros y sus potenciales amenazas. La noción de persona mbya emplea la diferencia como enclave de su identificación: el otro (enemigo, muertos, deidades, animales) puede ser constitutivo de sí a través de un proceso de domesticación. Mediante las observaciones del tránsito entre la aldea y las presentaciones musicales, así como a través del trabajo colaborativo que desempeñé como facilitador audiovisual del grupo entre 2017 y 2019, evidenciaré el papel de la música como forma de predar al otro. Concluyo que la presencia del rap entre los mbya se basa en un encuentro lírico-expresivo legible, por ejemplo, en el lugar que ambos esquemas culturales le conceden a la palabra hablada o a la fluidez con la que se pronuncia. Todo ello comprende un intento por problematizar el contacto, no desde el plano de la identidad, sino como un continuum entre formas expresivas.
Palabras clave: depredación, formas expresivas, guaraní-mbya, noción de persona, rap indígena.
The Talk of Shadows: The Domestication of Difference among Mbyá-Guaraní Youth in Southern Brazil
Abstract: The presumption of identity prescribes a naturalistic mode of identification to culture as if every social group defines itself solely by opposition to another. Based on a case of young Mbyá Guaraní (Nação Guarani do Rap) who perform rap music, I will analyze, on the one hand, the place occupied by the Juruá (non-indigenous people) in Mbyá stories and, on the other, the potential affinity between rap and the Guaraní issue. Here, music constitutes a knowledge that synthesizes the socio-territorial conflicts currently faced by various indigenous communities in Brazil and elsewhere in the world. From the ethnological literature on Tupi-Guarani groups, music (songs or dances) is a means by which to deal with others and their potential threats. The Mbyá notion of personhood employs difference as an enclave of its identification: the other (enemy, dead, deities, animals) can be constitutive of itself through a process of domestication. Based on the observations made during my transit between the village and the musical presentations, as well as through the collaborative work I conducted as the audiovisual facilitator of the group between 2017 and 2019, I will highlight the role of music as a way of prey on the other. I conclude that the presence of rap music among the Mbyá is based on a lyrical-expressive encounter, that is legible in the place that each of the cultural schemes grants to the spoken word or to the fluency with which it is pronounced. All this comprises an attempt to problematize contact, not from the plane of identity, but as a continuum between expressive forms.
Keywords: Expressive forms, indigenous rap, Mbyá-Guaraní, personhood, predation.
A fala das sombras: domesticação da diferença entre jovens Guarani-Mbya no Sul do Brasil
Resumo: o pressuposto de “identidade” prescreve à cultura um modo “naturalista” de identificação, como se todo grupo social se definisse exclusivamente em oposição a outro. Partindo de um caso de jovens guaraní-mbya (Nação Guarani do Rap) que fazem rap, analisarei, por um lado, o lugar que os juruá (pessoas não indígenas) ocupam nos relatos mbya e, por outro, a afinidade potencial entre o rap e a questão guarani. A música constitui um conhecimento que sintetiza os conflitos socioterritoriais que atualmente enfrentam várias comunidades indígenas no Brasil e em outras partes do mundo. A partir da literatura etnológica sobre os grupos tupi-guarani, a música (cantos ou danças) configura um meio para lidar com os outros e suas ameaças potenciais. A noção de pessoa mbya usa a diferença como enclave de sua identificação: o outro (inimigo, morto, divindades, animais) pode ser constitutivo de si (self) através de um processo de “domesticação”. Mediante observações no trânsito pela aldeia e as apresentações, bem como do trabalho colaborativo que realizei como facilitador audiovisual do grupo entre 2017 e 2019, evidenciarei o papel da música como forma de “predar” o outro. Concluo que a presença do rap entre os Mbya se baseia em um encontro “lírico-expressivo” legível, por exemplo, no lugar que ambos os esquemas culturais concedem à palavra falada ou à fluência com a qual é proferida. Tudo isso compreende uma tentativa de problematizar o contato, não a partir do nível da identidade, mas como um continuum entre as formas expressivas.
Palavras-chave: formas expressivas, Guarani-Mbya, noção de pessoa, predação, rap indígena.
Palabras clave: depredación, formas expresivas, guaraní-mbya, noción de persona, rap indígena.
The Talk of Shadows: The Domestication of Difference among Mbyá-Guaraní Youth in Southern Brazil
Abstract: The presumption of identity prescribes a naturalistic mode of identification to culture as if every social group defines itself solely by opposition to another. Based on a case of young Mbyá Guaraní (Nação Guarani do Rap) who perform rap music, I will analyze, on the one hand, the place occupied by the Juruá (non-indigenous people) in Mbyá stories and, on the other, the potential affinity between rap and the Guaraní issue. Here, music constitutes a knowledge that synthesizes the socio-territorial conflicts currently faced by various indigenous communities in Brazil and elsewhere in the world. From the ethnological literature on Tupi-Guarani groups, music (songs or dances) is a means by which to deal with others and their potential threats. The Mbyá notion of personhood employs difference as an enclave of its identification: the other (enemy, dead, deities, animals) can be constitutive of itself through a process of domestication. Based on the observations made during my transit between the village and the musical presentations, as well as through the collaborative work I conducted as the audiovisual facilitator of the group between 2017 and 2019, I will highlight the role of music as a way of prey on the other. I conclude that the presence of rap music among the Mbyá is based on a lyrical-expressive encounter, that is legible in the place that each of the cultural schemes grants to the spoken word or to the fluency with which it is pronounced. All this comprises an attempt to problematize contact, not from the plane of identity, but as a continuum between expressive forms.
Keywords: Expressive forms, indigenous rap, Mbyá-Guaraní, personhood, predation.
A fala das sombras: domesticação da diferença entre jovens Guarani-Mbya no Sul do Brasil
Resumo: o pressuposto de “identidade” prescreve à cultura um modo “naturalista” de identificação, como se todo grupo social se definisse exclusivamente em oposição a outro. Partindo de um caso de jovens guaraní-mbya (Nação Guarani do Rap) que fazem rap, analisarei, por um lado, o lugar que os juruá (pessoas não indígenas) ocupam nos relatos mbya e, por outro, a afinidade potencial entre o rap e a questão guarani. A música constitui um conhecimento que sintetiza os conflitos socioterritoriais que atualmente enfrentam várias comunidades indígenas no Brasil e em outras partes do mundo. A partir da literatura etnológica sobre os grupos tupi-guarani, a música (cantos ou danças) configura um meio para lidar com os outros e suas ameaças potenciais. A noção de pessoa mbya usa a diferença como enclave de sua identificação: o outro (inimigo, morto, divindades, animais) pode ser constitutivo de si (self) através de um processo de “domesticação”. Mediante observações no trânsito pela aldeia e as apresentações, bem como do trabalho colaborativo que realizei como facilitador audiovisual do grupo entre 2017 e 2019, evidenciarei o papel da música como forma de “predar” o outro. Concluo que a presença do rap entre os Mbya se baseia em um encontro “lírico-expressivo” legível, por exemplo, no lugar que ambos os esquemas culturais concedem à palavra falada ou à fluência com a qual é proferida. Tudo isso compreende uma tentativa de problematizar o contato, não a partir do nível da identidade, mas como um continuum entre as formas expressivas.
Palavras-chave: formas expressivas, Guarani-Mbya, noção de pessoa, predação, rap indígena.
El objetivo de este articulo es mostrar la repercusión que tuvo el pensamiento higienista en la configuración de estrategias excluyentes y de sujeción corporal en Paraguay. La revisión de fuentes, tanto europeas como latinoamericanas,... more
El objetivo de este articulo es mostrar la repercusión que tuvo el pensamiento higienista en la configuración de estrategias excluyentes y de sujeción corporal en Paraguay. La revisión de fuentes, tanto europeas como latinoamericanas, ayuda a entender el desarrollo de un discurso en el que los cuerpos empadrona dos adquieren características definitorias de segunda categoría razón más que valida para concretar cualquier empresa de explotación, y/o destrucción de la autoimagen corporal.
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