Politcal Philosophy

Tra gli anni Sessanta e Settanta si è sviluppato in Germania un dibattito, che ha avuto eco anche in altri paesi, teso ad indicare l'incapacità contemporanea della scienza politica ad interrogarsi sui problemi di fondo dell'agire politico e a fornire a quest'ultimo criteri di orientamento. In questo dibattito, che si è svolto sotto l'insegna della riscoperta di quella filosofia pratica che era stata messa da parte con la nascita della scienza politica moderna, spesso si è avuto un richiamo ad autori che hanno condotto una critica alla concettualità politica della modernità e ai suoi effetti di spoliticizzazione, ponendo contemporaneamente ad oggetto della riflessione la politica propria dei Greci.

The protests on Tahrir Square in Cairo have come to symbolize the Arab uprisings of 2011. They have proven that Arab political life is more complex than the false choice between authoritarian rule or Islamist oppositions. The popular uprisings witnessed the emergence of “the Arab peoples” as political actors, able to topple entrenched authoritarian leaders, challenging repressive regimes and their brutal security apparatuses. In our contribution we want to analyze the political dynamics of these uprisings beyond the salient immediacy of the revolutionary events, by taking, as our guide, Rosa Luxemburg’s pamphlet The Mass Strike (2005 [1906], London: Bookmarks). An interesting theoretical contribution to the study of revolution, Luxemburg’s book provides us with tools to introduce a historical and political reading of the Arab Spring. Based on fieldwork and thorough knowledge of the region, we draw from evidence from the Tunisian and Egyptian revolutions and the more gradual forms of political change in Morocco. Re-reading the revolutionary events in Tunisia, Egypt and Morocco through the lens of The Mass Strike offers activists on the ground insights into the dialectic between local and national struggles, economic and political demands, strike actions and revolution. The workers protests in Tunisia and Egypt during the last decade can be grasped as anticipations of the mass strike during the revolution; the specific mode in which workers participate as a class in the revolutionary process. This perspective enables an understanding of the current economic conflicts as logical forms of continuity of the revolution. The economic and the political, the local and the national (and one may add the global), are indissoluble yet separate elements of the same process, and the challenge for revolutionary actors in Tunisia and Egypt lies in the connection, organization and fusion of these dispersed moments and spaces of struggle into a politicized whole. Conversely, an understanding of the reciprocity between revolutionary change and the mass strike allows activists inMorocco to recognize the workers’movement as a potentially powerful actor of change, and trade unionists to incorporate the political in their economic mobilizations.

Cet ouvrage se donne pour tâche de répondre à une question apparemment simple : qu'en est-il aujourd’hui de la pensée foucaldienne ? Bien loin de vouloir ériger Foucault en auteur canonique, il se propose d’esquisser le tableau, le plus large et le plus différencié possible, des études foucaldiennes contemporaines. Il s’efforce donc non pas de restituer la richesse des différents visages de Foucault – penseur tout à la fois de l’historicité et du présent –, mais plutôt de faire valoir, de manière inédite, d’autres perspectives et une multiplicité d’« usages » de sa pensée en philosophie comme en histoire, en sociologie comme en esthétique, en économie comme en droit. Chantier ouvert, traversé par des lignes de problématisation parfois très diverses, cet ouvrage prend au sérieux la question de ce que Foucault peut encore nous apprendre aujourd’hui. Foucault, Foucault(s) : les noms d’une cartographie qui ne cesse de s’esquisser autrement sur ses propres bords, de croître et de tracer des lignes nouvelles. Le nom aussi d’un espace de questionnement toujours vivant.

Quali sono le origini dell’ipocrisia? Come e perché, da alleata dell’attività critica, l’ipocrisia si è trasformata in un suo oggetto potenziale? Quali caratteristiche consentono di distinguerla dai classici lemmi (ignoranza, menzogna, ideologia e cinismo) contro cui si è storicamente scagliata la critica? Politicizzare un fenomeno socialmente diffuso e inevitabile come l’ipocrisia consente di circoscrivere l’analisi del fenomeno ai mutevoli rapporti tra poteri e giustificazioni. In che cosa consistono le cosiddette “strategie di de-responsabilizzazione” che fanno da sfondo all’ipocrisia politica? Come variano storicamente e socialmente?

Cosa significa governare l’entropia? Possono esistere differenti modi di farlo? È possibile affermare che esistano un buono e un cattivo governo dell’entropia?

Cominciare a riflettere circa la possibilità di fornire una risposta a questioni di questo tipo costituisce uno degli obiettivi di questo convegno. Per farlo abbiamo deciso di provare a costruire un dialogo – a partire dall’opera di B. Stiegler e, più specificamente, da La société automatique, in occasione della pubblicazione della sua traduzione in lingua italiana – tra alcune prospettive delineatesi, negli ultimi anni, all’interno di gruppi di ricerca differenti orbitanti attorno all’Università di Padova, da un lato, e l’Institut de recherche et d'innovation coordinato da B. Stiegler, dall’altro.

Concetti chiave:
governo, concetti politici moderni, sovranità, storia epistemologica dei concetti politici, exo-somatizzazione, ex-organologia generale, individuazione, trans-individuazione, rétentions tertiaires hypomnésiques, farmacologia, entropia, anti-entropia, negentropia, economia contributiva

Qu’est-ce que signifie gouverner l’entropie ? Peut-il-y en avoir différentes formes ?  Est-il possible d’affirmer qu’il y a un bon et un mauvais gouvernement de l’entropie ?

Un des objectifs de ce colloque est de réfléchir à la possibilité de répondre à ce genre de questions. Avec cette finalité, on a cherché de construire un dialogue – à partir de l’œuvre de B. Stiegler et de La société automatique en particulier, contextuellement à la publication de sa traduction italienne – entre d’un coté des perspectives tracées dans les dernières années par de différents groupes de recherche rattachés à l’Université de Padoue, et de l’autre, l’Institut de Recherche et d’Innovation coordonné par Bernard Stiegler.

Mots clés:
gouvernement, concepts politiques modernes, souveraineté, histoire épistémologique des concepts politiques, exo-somatisation, ex-organologie générale, individuation, trans-individuation, rétentions tertiaires hypomnésiques, pharmacologie, entropie, anti-entropie, néguentropie, économie contributive.