Socioeconomic Exclusion

This review provides a critical appraisal of the measurement of students’ social class and socioeconomic status (SES) in the context of widening higher education participation.  Most assessments of social class and SES in higher education have focused on objective measurements based on the income, occupation, and education of students' parents, and they have tended to overlook diversity among students based on factors such as age, ethnicity, indigeneity, and rurality.  However, recent research in psychology and sociology has stressed the more subjective and intersectional nature of social class.  The authors argue that it is important to consider subjective self-definitions of social class and SES alongside more traditional objective measures.  The implications of this dual measurement approach for higher education research are discussed.

""(Abstract in English follow)

Résumé


Dans un contexte où les processus de production et de transfert des expertises techniques sont imbriqués dans une logique de marché à l’échelle mondiale, les systèmes de santé contemporains sont interpellés par de nombreux défis liés à la mobilité internationale des professionnels de la santé. Nous inspirant de diverses approches de l’anthropologie de la santé et de la sociologie des organisations, nous souhaitons examiner les dynamiques complexes qui se tissent entre des phénomènes globaux associés à la mondialisation des sociétés contemporaines et des enjeux locaux associés à la mobilité internationale des professionnels de la santé, plus spécifiquement, l’intégration de médecins diplômés à l’étranger sur le marché du travail québécois. Cet article vise à souligner la contribution d’une approche socio-anthropologique de la santé mondiale afin de mettre au jour l’interrelation entre des jeux de pouvoir locaux et des inégalités sociales à l’échelle mondiale.


Mots-clés : Migration, médecins diplômés à l’étranger, intégration professionnelle, santé mondiale, Québec – Canada.

Abstract


In a context where the processes of production and transfer of technical expertise are nested in a logic of global markets, current health care systems have to face many challenges related to the international mobility of health professionals. Inspired by theoretical approaches of anthropology of health and the sociology of organizations, we discuss the complex dynamics between global phenomena associated to the globalization of contemporary societies and local issues concerning the international mobility of health professionals and, in this specific case, the integration of international medical graduates in Quebec’s labor market. In this perspective, a socio-anthropological approach to Global Health sheds light on the interplay between local power strategies and global social inequalities.

Keywords: Migration, International Medical Graduates, Occupational integration, Global Health, Quebec – Canada.

Dans les années 1960, le vocable d’exclusion acquiert une nouvelle ampleur analytique grâce aux apports de Michel Foucault et Howard S. Becker. Dans le champ des études historiques et philosophiques, M. Foucault entame avec Histoire de la folie à l’âge classique, et poursuit avec Surveiller et Punir, une vaste étude destinée à mettre en évidence les pratiques de la société et leurs conséquences sur les individus. En s’intéressant aux institutions disciplinaires que sont les asiles et les prisons, il met au jour les dynamiques d’exclusion qui contribuent à la fois à désigner la déviance et à définir la norme. Dans un champ sociologique renouvelé par les apports de l’Ecole de Chicago et de l’interactionnisme symbolique, H. S. Becker dans Outsiders s’intéresse lui aussi à la marginalité et à la manière dont certains individus, étrangers à la collectivité, sont considérés comme déviants. Il insiste sur la mécanique interactionnelle à l’origine de l’exclusion et sur la manière dont les déviants sont rejetés pour et par leurs comportements transgressifs vis-à-vis de la norme acceptée par un groupe social ou une institution. Pour Foucault comme pour Becker, exclure c’est mettre au dehors et définir le dedans par l’existence même de la marginalité.

A la même époque, le terme « exclusion », associé à la pauvreté, commence à investir le débat public (R. Lenoir, 1974). Les « exclus » sont alors, dans l’optique des hauts fonctionnaires qui produisent les rapports qui les mentionnent, les laissés-pour-compte d’une société en mutation, les vestiges d’une pauvreté anachronique dans un monde caractérisé par la croissance. Ce sont ces laissés-pour-compte des transformations de l’emploi qui font dans les années 1990 l’objet d’enquêtes comme celle de Robert Castel (1991 et 1995), celle de Serge Paugam (1991) ou encore celle placée sous l’égide de Pierre Bourdieu (1993). Robert Castel, avec les concepts de désaffiliation , de vulnérabilité et de fragilisation, comme Serge Paugam, avec celui disqualification sociale , tentent de dessiner les contours d’une nouvelle pauvreté en mettant au centre de l’analyse une institution levier de la structuration sociale : le travail. La Misère du monde, collectif sous la direction de Pierre Bourdieu (1993), s’attache à restituer les figures contemporaines de l’aliénation et à présenter la misère sociale – à partir de ceux qui l’éprouvent – non plus seulement comme une « misère de position » mais comme une « misère de condition ». L’ouvrage contribue notamment à décrire les ressorts d’une société qui fabrique des « exclus de l’intérieur » soumis au verdict d’institutions sélectives comme l’école.

Que le terme d’exclusion soit utilisé pour penser des processus, ou qu’il soit brandi – souvent de manière imprécise – pour servir de fer de lance à l’action politique, il est aujourd’hui invoqué pour décrire des expériences multiples de relégation et fait indéniablement partie des instruments conceptuels des chercheurs de toute discipline. Malgré un flou conceptuel, qui en fait l’équivalent d’une prénotion au sens durkheimien, le terme a nourri de nombreuses réflexions sur des phénomènes variés, de l’ostracisme à l’excommunication (Beaulande, 2006) en passant par l’exil ou le bannissement (Jacob, 2000). Elisabeth Crouzet-Pavan (Crouzet-Pavan, 2004) fait ainsi de la fin du XIIIe siècle italien une période de « triomphe de l’exclusion  ». L’alourdissement du contrôle des autorités communales et la réforme administrative contribuent en effet à la mise en place d’un système de proscription et de relégation des magnats, coupables d’avoir mis en péril l’honor et le status de la commune et du peuple. Martine Reid (Reid, 2010) examine, elle, la marginalisation des femmes auteures et la manière dont la sexuation impensée de l’institution littéraire œuvre à séparer et hiérarchiser les auteurs en fonction de leur genre pour finalement exclure les femmes. Le réinvestissement de la notion par de nombreux travaux a également permis de dépasser la simple approche en termes d’oppression et de stigmatisation. Nombreux sont les ouvrages qui abordent aujourd’hui des phénomènes de mise à l’écart plus ou moins volontaire, exil intérieur, retrait du monde exaltant l’ascèse sur le mode du contemptus mundi ou regroupement spatial et social favorisant l’entre-soi sur le mode des gated communities.

Cette journée d’étude invite les jeunes chercheurs d’horizons multiples à s’emparer de la notion d’exclusion pour en rappeler la valeur heuristique. Elle s’intéressera à aux processus et aux pratiques davantage qu’aux groupes d’exclus en eux-mêmes. Elle pourra faire l’objet d’une publication aux Presses universitaires de Paris Ouest. Elle valorisera les contributions abordant une ou plusieurs des thématiques suivantes :

1. Extériorité et frontières
2. Dispositifs
3. Entrepreneurs
4. Résistances
5. Subir/choisir

1. Extériorité et frontières
L’exclusion permet en effet de questionner l’idée d’extériorité et les frontières souvent floues et mouvantes du groupe. De quoi est-on exclu et comment se matérialise cette exclusion ? À travers les logiques de la ségrégation, l’exclusion peut être visible et les exclus invisibles. Cet axe invite à approcher la dimension spatiale de l’exclusion et, pourquoi pas, à discuter l’affirmation de Serge Paugam selon laquelle « les exclus sont une catégorie impossible à définir  ».
2. Dispositifs
L’exclusion, expérience sociale, dépend de l’expression ou de l’intériorisation d’une norme et de la mise en place de pratiques qui contribuent à condamner la transgression de cette norme. Ces pratiques peuvent être visibles, institutionnelles et juridiques mais aussi implicites ou informelles. Le dispositif d’exclusion peut contribuer à construire une société qui repose sur une approche binaire renvoyant dos-à-dos deux concepts radicalement opposés (Folie/Raison, Normal/Pathologique) ou être à l’origine d’un gradient voire d’une nomenclature à l’origine de catégories plus ou moins exclues.
3. Entrepreneurs
L’exclusion fabrique des exclus mais elle repose également sur des acteurs qui en permettent la dynamique. Qui sont les « entrepreneurs de morale » (H. Becker, 1963) et pourquoi ou par qui sont-ils chargés de faire respecter les normes ?  Comment se construit et s’institue l’autorité légitime ?
4. Résistances
Quelle marge de manœuvre est laissée au sujet face au pouvoir ou à la domination par l’exclusion ? Peut-on résister à la stigmatisation ? Ces contributions pourront se saisir du concept d’agency (Butler, 2006) ou de capacité d’agir de l’individu face au groupe, à l’institution, à la structure. Résiste-t-on frontalement ? Collectivement ? Individuellement ?
5. Subir/choisir
La rupture du lien social que peut signifier l’exclusion n’est pas nécessairement la rupture de tout lien social. La mise au ban peut ainsi être l’occasion de recréer une communauté qui peut, éventuellement, se saisir de l’exclusion comme marqueur identitaire et revendiquer une différence, une altérité valorisée. On peut alors envisager l’exclusion sur le mode de la rupture volontaire que ce soit pour signifier un désaccord, une divergence profonde et irréconciliable ou pour favoriser un entre-soi marqueur de distinction (M. Pinçon et M. Pinçon-Charlot, 1989). Mais l’exclusion peut également être stratégie d’évitement pour contourner une situation d’inconfort ou de violence. Elle est alors plus ou moins consciente.

Comité scientifique

Pascale Ballet (PU, Archéologie, Université Paris Nanterre)
Lucie Bony (CR, Sociologie/Géographie, CNRS)
Philippe Gervais-Lambony (PU, Géographie, Université Paris Nanterre)
Ségolène Le Men (PU, Histoire de l’art, Université Paris Nanterre)
Christel Müller (PU, Histoire ancienne, Université Paris Nanterre)
Gabriel Martinez-Gros (PU, Histoire médiévale, Université Paris Nanterre)
Isabelle Rivoal (Sociologie, MAE)


Comité d’organisation

Hassan Bouali
Pierre Depardieu
David Frati
Aude-Marie Lalanne Berdouticq
Hélène Leuwers
Jean-François Mopin
Clara Piolatto
Emeline Priol

REDAKCJA: Monika Popow, Piotr Kowzan, Małgorzata Zielińska,
Magdalena Prusinowska, Magdalena Chruściel

WYDAWCA: Doktoranckie Koło Naukowe „Na Styku”
Gdańsk 2011

SPIS TREŚCI
Wstęp (7-16)
ROZDZIAL 1: BIEDA I PRACA (17-82)
1.1 Maria Skóra: Transformacja jako czynnik konstytuujący nowe grupy zagrożone ubóstwem w kontekście tzw. „trudnych” rynków pracy (19-36)
1.2 Ewelina Kuźmicz: Bieda pracujących, czyli working poor po polsku (37- 62)
1.3 Małgorzata Zielińska, Piotr Kowzan: Definiowanie biedy. Rozważania nad biedą we współczesnej Polsce oraz jej rozumieniem przez trójmiejskich nauczycieli (63-82)

ROZDZIAL 2: BIEDA I WARUNKI MIESZKANIOWE (83-156)
2.1 Martyna Bildziukiewicz, Magdalena Marcinkowska: Ubóstwo
energetyczne – nowa kategoria biedy (85-104)
2.2 Witold Kieńć: Czekając na polskie slumsy (105-116)
2.3 Magdalena Chruściel: Prawno‑społeczne aspekty eksmisji (117-140)
2.4 Beata Maria Pawlik‑Popielarska: Archetyp bezdomności (141-156)

ROZDZIAL 3: DEMOGRAFIA BIEDY I WYKLUCZENIA (157-174)
3.1 Michał Kubiak: Ubóstwo czy wykluczenie społeczne ludzi starszych w Polsce? (159-174)

ROZDZIAL 4: NOWE WYMIARY BIEDY I WYKLUCZENIA (175-212)
4.1 Piotr Kowzan: Nowe oblicza biedy: Dług jako kategoria socjologiczna (177-190)
4.2 Magdalena Prusinowska: Komercjalizacja edukacji i zagrożenie wykluczeniem społecznym w świetle reformy polskiego szkolnictwa wyższego (191-212)

ROZDZIAL 5: BIEDA W MIEJSCU (213-246)
5.1 Malgorzata Kłoskowicz, Agnieszka Pogrzeba, Anna Stawowa, Żaneta Śmigiel, Aleksandra Wycisk: Stara bieda w nowym mieście? Przypadek gminy Borne Sulinowo (215-234)
5.2 Tomasz Skoczylas: Wieś jako „przechowalnia biedy” w Polsce (235-246)

ROZDZIAL 6: ODPOWIEDZI NA BIEDĘ (247-264)
6.1 Małgorzata Zielińska: Emigracja jako odpowiedź na
trudną sytuację finansową. Raport z badań Polaków na Islandii
(249-264)
6.2 Dorota Majka‑Rostek: Żebractwo jako strategia radzenia
sobie z ubóstwem (265-278)
6.3 Magdalena Żemojtel‑Piotrowska, Jarosław Piotrowski: Biedny, więc roszczeniowy czy roszczeniowy, więc biedny? O
możliwych związkach postaw roszczeniowych ze statusem
socjoekonomicznym i wykluczeniem społecznym (279-296)
6.4 Agnieszka Kaim: Przeciwdzialanie ubóstwu i wykluczeniu a komercjalizacja organizacji pozarzadowych (297-308)

ROZDZIAL 7: POSTRZEGANIE BIEDY / BIEDA W OCZACH POLAKÓW (309-350)
7.1 Alicja Lisowska: Dolnoślązacy wobec problemów społecznych regionu (311-328)
7.2 Witold Kieńć: Postawy i aktywność polityczna polskich biednych (329- 339)

English summaries (341-350)

This paper reports on research into the ways that schools engage in university application processes. Questionnaire and interview data were collected from 1400 Year 13 students from 18 independent and state schools in England and 15 in-depth interviews were carried out with school teacher higher education (HE) advisors. The analysis compares independent and state schools with respect to: the types of higher education institutions (HEIs) that students applied for; the way the HE application process was managed in their schools; and how teacher advisors explained and managed the processes and outcomes for their students. Informed by Bourdieu’s relational sociology, our discussion focuses on how schools in the two sectors mobilise different forms of capital in the competitive processes of university application. We also use the notion of doxa to explore how these micro-institutional processes and teacher advice relate to observed differences between state and independent sector students’ HE destinations.