本日のニュースオチ
キモい女は「私が振られたの私が賢かったからだ、男はバカな女が好き」となって「バカのフリをしよう」となる キモい男は「俺が振られたのは俺が賢かったからだ、女はバカなので難しい話を理解できない」となって「バカ向けの話をしよう」となる この差は結構面白いところで — 砂鉄 (@satetu4401) April 7, 2024 これは結構大きな差である。ゲーム例えるなら負けた時に「ステ振りや装備が悪かったから負けた」と考えるか「焦って回復役を連打して負けた」と考えるかは、まあ大きな違いだろう、男女でこれが別れているのは中々興味深い — 砂鉄 (@satetu4401) April 7, 2024 意識するより数秒前に 無意識下の指令が先に発令され すべての物事は起きています これが真実であれば自由意志が無く そして 我々を “操作しているものも分からない“ 人間は制御不能の操り人形みたいに なっ
2024年04月07日14:21 カテゴリ本 プラトンは「哲人政治」を理想としたのか 本書は英米圏の1000人の哲学者が選んだ西洋哲学の古典の第1位に選ばれた。これはそれほど意外な結果ではないが、最後まで読んだ人はほとんどいないだろう。 私も学生時代に読んだが、挫折した。古典の第2位に選ばれたカントの『純粋理性批判』は、いかにも哲学書という文体で論理的に書かれているが、本書はカジュアルな対話で話が進められ、どこまでがプラトンの思想かよくわからないからだ。 その中のソクラテスの話がプラトンの意見だと考えると、ポパーのようにプラトンは「哲人政治」という独裁制を理想とした全体主義者だということになるが、これは疑問である。むしろこの対話篇は一種の演劇であり、登場人物の話は問題を多面的に描くものだ、という林達夫やレオ・シュトラウスの見方に共感を覚える。 哲人政治は第5巻の最後（邦訳の上巻p.405以
『ライヴラリ』というVTuber事務所がある──いや“あった”と書くほうが、実態には即しているだろうか。 「今日は何の日」という動画でVTuber黎明期を彩った赤月ゆに。アダルトゲームや下ネタを臆せずくり出し話題をさらった餅月ひまり。「ものづくり」という特技が輝いた図月つくる。オカルト関連のトピックを仕掛けていった無月めもり──個性豊かで、今では珍しい動画中心の活動を展開していた所属タレントは、全員姿を消した。 そこに至るまでの道程は平坦とは言い難い。特に餅月ひまりは、クラウドファンディングの行く末が不安視され、ファンの中には返金をめぐって訴訟を計画する者まで現れるほどだ。公式声明も的確に発信されたとは言えず、混迷を極めた末に、ライヴラリはもぬけの殻となった。 客観的に見ても、まさに「VTuber運営の失敗例」である。ファンでなくとも、批判の矛先を向けるのも致し方ないだろう。 だが、失敗の
1944年5月5日、山梨県甲府市に生まれる。甲府第一高校卒業後に上京して京橋の銀製品店に就職するも、落語家の道をあきらめられず入門を決意。 1968年4月、三代目三遊亭圓右に入門。前座名「三遊亭右詩夫」を名乗り、人形町末廣で初高座を踏む[1]。 1972年4月、二ツ目に昇進し、師匠圓右の前名である「古今亭寿輔」に改名する。黄色やピンク色などの熱帯色を配した自作の衣装を発案し、新宿末廣亭で初めて披露した[1]。また、この時期には東北放送と山形放送でラジオ番組のレギュラーを受け持ち、10年間ほど東北通いを続けている[1]。 1983年4月に四代目春雨や雷蔵、二代目柳亭小痴楽、三笑亭夢之助、桂京丸、五代目春風亭柳條、三遊亭春馬と共に真打に昇進する。
モータウン（Motown、Motown Records）は、アメリカ合衆国ミシガン州デトロイト発祥のレコードレーベル。1959年1月12日、ベリー・ゴーディ・ジュニアによってタムラ・レコードとして設立し、1960年4月14日、モータウン・レコード・コーポレーションとなった。 レーベル名は自動車産業で知られるデトロイトの通称「Motor town」の略である。 アフリカ系アメリカ人が所有する独立系レコードレーベルとして、ソウルミュージックやR&Bを中心に据えてソウル・チャートだけでなく、ポップ・チャートでも大成功をおさめポピュラー音楽における人種統合で重要な役割を担った。1960年代、モータウンと、アメリカ国外で使用されていたレーベルのブランド、タムラ・モータウンを含む子会社は、ポップの影響を受けたソウルミュージックのスタイルとして「サウンド・オブ・ヤング・アメリカ」「モータウン・サウンド」
奈良県大和郡山市筒井城出土のかわらけ（土師皿） かわらけ（カワラケ、漢字表記は「土器」）は、日本の中世から近世（平安時代末 - 江戸時代）にかけて製作・使用された素焼きの土器。その中でも特に碗・皿形の小型器種を指す語である。古墳時代以来の土師器の系統に連なるため、土師質土器（の碗・皿）や中世土師器などとも呼ばれる。 江戸時代の山岡浚明による百科事典『類聚名物考』（巻256・調度部121、1753年から1779年にかけて執筆）によると「土器：かわらけハ瓦笥（カワラ・ケ）なり。薬（釉薬）かけて焼たるを陶器・瓦器ともいひ、素焼を土器といふなり。後世ハおおくハ訓（訓読み）にいわで音（音読み）を用ひてどきといへるなり」とあり[1]、古来は素焼きの土器全般を「カワラケ」と呼んでいたと考えられている。『大鏡』にある逸話で、村上天皇から厚い寵愛を受ける女御の芳子に嫉妬した中宮・安子が、芳子に向かって投げつ
2023.10.10 【U-NEXTへ連携開始】番組表からParaviコーナー作品の視聴も可能になりました。 詳細を見る お知らせ 1件
この小説、タイトルは聞いたことがあるけど、実際に読んだことがないという人は意外に多いようです。 しばしば「あー、桜の樹の下には死体が埋まっているって話でしょ？」と言われます。いえいえ、それは梶井基次郎の「桜の樹の下には」という短編小説です。ちなみにこの梶井基次郎の誕生日は、安吾の命日と同じ2月17日です。 また時には、「それって、野田秀樹がやった芝居だ！」と言われますが、いえいえ、それは「贋作 桜の森の満開の下」という野田さんの有名な戯曲です。確かに原作は一緒ですが、「贋作」と命名されているように、安吾のほかの作品もミックスされた野田オリジナルな作品です。 「じゃあ、今回のモーメンツ版『桜ノ森ノ満開ノ下』ってどんな話？」と思われるでしょう。 それは劇場でのお楽しみということに・・・。なぜなら、私は作品世界を文章で説明するのは余り好きではありません。それに原作を知らない人にも充分楽しめる作品
1901（明治34）年の今日、梶井基次郎の誕生日（-1932）。 そして1955（昭和30）年の今日、坂口安吾の命日（1906-）。 二人の文学者には意外な共通点があって、それが『桜』です。 梶井基次郎の有名な掌編『桜の樹の下には』は1927（昭和2）年10月の発表。 それに対し、安吾のこれも有名な短編『桜の森の満開の下』の発表が1947（昭和22）年6月。 梶井の作品のちょうど20年後の作品で、僕は安吾のことは詳しくないが、恐らく安吾は梶井の『桜の樹の下には』を、このとき相当意識していたと思う。 冒頭がよく似ているのだ。 桜の樹の下には屍体が埋まっている！ これは信じていいことなんだよ。 このあまりにも有名な出だしで始まる梶井の掌編では、これも有名な梶井の個人的イメージ（偏見ともいいますw）、すなわち 桜の樹の下には屍体が埋まっている！＝咲き誇った桜の眺めは怖い が、極めて手際よく語られ
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