はじめに 人はじつに、自分が馬であり、自分が自分の調教師であり厩務員であり、そして騎手でもある。自分の心身のほんとうの状態ほど、当人にとって知りにくいものはない。「馬体」は絶好調のはずなのに、いざ勝負所で、押しても叩いても動かないことがある。道中折り合って、直線の追い出しも間違いはなかったのに、ゴールでかならず、測ったように、わずかに差されるとか、届かないとか、そんなことが続く。そのうちに掲示板どころか、一ケタの着順にも入らなくなる。 （古井由吉『こんな日もある 競馬徒然草』講談社、2021年、239-240頁；初出は『優駿』2007年6月号） このたび、競馬と声優をこよなく愛するライターの二人を招いて、話題沸騰中の『ウマ娘 プリティーダービー』（以下、『ウマ娘』）に関するオンライン鼎談を実施した。 スペシャルウィーク、サイレンススズカ、トウカイテイオー、メジロマックイーンなど、実在の競走
（2024年2月18日追記） 本記事の剽窃が発覚しました。詳細はこちらの記事をご参照ください。 はじめに 前回鼎談（歴史編）に引き続き、ゲストを入れ替えて『鬼滅の刃』に関するオンライン鼎談を実施した。今回は「文学・思想編」と題して、文学・思想研究者の二人をお招きした。前回鼎談のテーゼを踏まえつつも、また別の着眼点から議論を尽くすことで、『鬼滅の刃』をさらに立体的に把握することが可能となった。私としても、切り口一つで作品の風景を一変させられる批評という営みの豊かさを再認識することができ、大いに刺激を受けたところである。以下では、歴史研究とはひと味もふた味も違う文学・思想研究の奥深さ、その一端が読者諸賢の眼前に広がることだろう。 参加者（敬称略） 長谷川晴生（はせがわ・はるお） 最近は「ヨーロッパの右翼に詳しい人」という扱いを受けているものの、本人としてはドイツの文学と思想を学んでいるつもり。
※本記事は『鬼滅の刃』の原作最終回までのネタバレを含みます。 原作未読の方はご注意ください。 （2024年2月18日追記） 本記事の剽窃が発覚しました。詳細はこちらの記事をご参照ください。 はじめに世のなかに鬼の族（うから）は多けれど 人にましてぞ鬼なるはなき ――ソポクレース『アンティゴネー』、第1スタシモン（Soph. Ant. 332-3） （日本語訳は文学研究者の長谷川晴生氏からのご提案に従った） このたび、漫画・アニメ文化にも造詣の深い歴史研究者の二人を招いて、大ヒットが続く『鬼滅の刃』に関するオンライン鼎談を実施した。『鬼滅の刃』はその内容に鑑みて、私一人の力では到底批評できない作品だと判断した。そこで、ある種の「共同研究」として、戦間期の歴史や文化に詳しい二人の専門家を交えて議論を尽くすことにした。三者三様の「言いたいことがあるんだよ」をお楽しみいただけますように。 参加者（
文学部では、音楽家・根本卓也氏（指揮・作曲・チェンバロ演奏）を招聘しての公演会（収録・無観客）を実施いたしました。公演模様を下記のとおり公開いたしますので、ぜひご覧ください。 ○【明治大学文学部主催】根本卓也氏・合田正人文学部長 対談「音楽と哲学」 ○【明治大学文学部主催】根本卓也氏 演奏付きレクチャー「フーガという形式」 ＜根本卓也氏プロフィール＞ 私立開成中学・高等学校を卒業後、東京藝術大学大学院修士課程（指揮専攻）修了。国立リヨン高等音楽院で、通奏低音（チェンバロ・オルガンによる即興伴奏法）のディプロマを取得。現在、新国立劇場オペラ部門音楽スタッフとして年間を通して公演に寄与する傍ら、東京二期会・OMF・ニッセイオペラ等、国内の主要団体で合唱指揮・ディクションコーチ・作品レクチャー等多岐にわたり活躍。 収録日 ： ２０２０年１０月１４日（水） 収録場所： 駿河台キャンパス アカデミ
長谷川晴生×佐藤公紀オンライントークイベント「ドイツの新右翼と現代日本―反「ポリコレ」、優生思想、ドイツ「右からの68年」から考える」フォルカー・ヴァイス著『ドイツの新右翼』『エリートたちの反撃』（新泉社）刊行記念2020年9月19日(土）19時～21時出演＝佐藤公紀（明治大学法学部専任講師）、長谷川晴生（東京理科大学非常勤講師）参加費＝500円参加方法＝Zoom（Zoomミーティング入場用の URL とパスワードは、当日18時30分に Peatix 経由でご連絡いたします）主催＝新泉社申し込み＝https://doitsunoshinuyoku01.peatix.comコロナ禍のなか、世界政治は独裁化への道を進むという意見も見られます。世界中でコロナ対策と称して政治が統制を強めていることに対して、それを利用して勢力拡大を狙っているのが、新右翼です。たとえば、ドイツでは8月29日に「政府の
なぜ、本を読むのか？ Why do we need to read books なぜ、本を読むのか？本書『読書人カレッジ2022』の執筆者の一人である明石健五は、それを「考えるため」であると言います。 ある未知のものに出会ったとき、そこに驚きと感動が生まれる。そうして、初めて自分なりに思考することができ、それを人に伝えることができるようにもなる。 そういう過程を生きられる人のことを、「知性ある人」というのではないか。では、「知性」を自らのものにするためにはどうすればいいのか。繰り返しになりますが、「読み」「考え」「書く」ことを通してしか感得できないのではないか。 新しい出来事や局面に出会い、答えのない問題を考えることで鍛えられていくものが、確かにある。そういう問題は、すぐれた本の中にいくつも見つけることができます。 繰り返し考えることによって、自分の思考を鍛えていく。それによって、今の世の
受験の神様・和田秀樹 × イスラム法学者・中田考が語る、“変わり者”だった灘高時代 「灘は校則もなかったし、本当に自由だった」 受験の神様として知られる精神科医・和田秀樹氏。その初めての小説にして自伝的作品となる『灘校物語』では、ラジオにはまって勉強という唯一の取り柄を失った主人公のヒデキが、クラスメイトとともに受験テクニックを身につけて這い上がっていく模様が描かれる。主人公自身がかなりの変わり者なのだが、彼に劣らず強烈な個性を放つ人物がもうひとり登場する。ニーチェらの言葉を自然に会話に織り交ぜる孤高の哲学少年・ナガタコウだ。彼は在学中にヒデキとの仲を徐々に深め、ともに生徒会選挙に出馬したこともあった。 そのモデルは、国内屈指のイスラム法学者・中田考氏。イスラム社会に精通し、幅広い人脈を持つ人物だ。以前、イスラム過激派組織との関係が物議を醸したことでその名を記憶している人もいるかもしれない
【外山恒一の「note」コンテンツ一覧】 大手出版社が粗製濫造している軟弱ヘナチョコ文化人どもの順列組み合わせ的な対談本などすべてかすんでしまう「外山恒一×藤村修」の時事放談シリーズの第３回である。 例によって古いもので、2016年12月３日におこなわれた対談のテープ起こし（紙版『人民の敵』第27号に掲載）だが、古くなっても面白いのがあらゆる外山コンテンツの強みである（すでに８年前の『デルクイ』創刊号とかに載ってる対談・座談会だって引き続き面白いんだから、たかだか２、３年で古びてしまうわけがない）。 参考までに当時の状況を簡単におさらいしておくと、対談の約１ヶ月前、2016年11月８日にトランプが米大統領選に勝利という衝撃の展開が起きている。他にこの年の国際的な事件としては、１月に台湾の総統選挙で民進党の蔡英文が当選、４月にパナマ文書の流出、６月にイギリスの国民投票でＥＵ離脱決定などがあり
【外山恒一の「note」コンテンツ一覧】 2014年10月に刊行した紙版『人民の敵』創刊号に掲載したものである。対談は東京で2014年９月12日におこなわれた。 外山がおこなう対談企画は往々にしてそうなのだが、この人と“雑談”すればどーせ面白いものになる、という確信のもと、何のテーマも決めずに行き当たりばったりでとりあえず録音してみる、というものが多く、絓氏とのものはとくにその傾向が強い。したがって、総タイトルのつけようがない。 絓氏といえば日本を代表する知識人であるから、話題があちこちに飛びまくる正真正銘の“雑談”とはいえ、情報量はとんでもなく多い。国際的な大知識人からＦラン国家・日本の小知識人、世間一般にはまったく知られていないだろう老若男女の現場活動家について、絓氏はまさに“何でも知ってる”んじゃないかと思わせるような博識ぶりで、しかも話の切り口は高尚だったり下世話だったり、高尚かつ
フェミニズムに関係する本がたびたび話題になる今、6月に刊行された『お砂糖とスパイスと爆発的な何か』（書肆侃侃房）もたいへん話題となっています。wezzyでの同タイトル連載の一部に加え、書き下ろし6本を収録している本書はどのように作られ、そしてシェイクスピア研究者であり、本書の著者である北村紗衣さんは、どのようにして現在の北村さんになったのでしょうか。 大学時代からの旧知の仲であり、互いに「さえぼう」「ニクさん」と呼び合う、西洋初期近代の哲学史の研究者である坂本邦暢さんと共に、北村さんと本書の謎を探るイベントの様子をお送りします（会場：Readin’Writin’ BOOKSTORE）。 坂本邦暢 (さかもと・くにのぶ) 1982年生まれ。2012年に東京大学の科学史・科学哲学コースにて博士号を取得。明治大学講師。専門は西洋初期近代の哲学史。著書にJulius Caesar Scaliger
なぜ、本を読むのか？ Why do we need to read books なぜ、本を読むのか？本書『読書人カレッジ2022』の執筆者の一人である明石健五は、それを「考えるため」であると言います。 ある未知のものに出会ったとき、そこに驚きと感動が生まれる。そうして、初めて自分なりに思考することができ、それを人に伝えることができるようにもなる。 そういう過程を生きられる人のことを、「知性ある人」というのではないか。では、「知性」を自らのものにするためにはどうすればいいのか。繰り返しになりますが、「読み」「考え」「書く」ことを通してしか感得できないのではないか。 新しい出来事や局面に出会い、答えのない問題を考えることで鍛えられていくものが、確かにある。そういう問題は、すぐれた本の中にいくつも見つけることができます。 繰り返し考えることによって、自分の思考を鍛えていく。それによって、今の世の
なぜ、本を読むのか？ Why do we need to read books なぜ、本を読むのか？本書『読書人カレッジ2022』の執筆者の一人である明石健五は、それを「考えるため」であると言います。 ある未知のものに出会ったとき、そこに驚きと感動が生まれる。そうして、初めて自分なりに思考することができ、それを人に伝えることができるようにもなる。 そういう過程を生きられる人のことを、「知性ある人」というのではないか。では、「知性」を自らのものにするためにはどうすればいいのか。繰り返しになりますが、「読み」「考え」「書く」ことを通してしか感得できないのではないか。 新しい出来事や局面に出会い、答えのない問題を考えることで鍛えられていくものが、確かにある。そういう問題は、すぐれた本の中にいくつも見つけることができます。 繰り返し考えることによって、自分の思考を鍛えていく。それによって、今の世の
なぜ、本を読むのか？ Why do we need to read books なぜ、本を読むのか？本書『読書人カレッジ2022』の執筆者の一人である明石健五は、それを「考えるため」であると言います。 ある未知のものに出会ったとき、そこに驚きと感動が生まれる。そうして、初めて自分なりに思考することができ、それを人に伝えることができるようにもなる。 そういう過程を生きられる人のことを、「知性ある人」というのではないか。では、「知性」を自らのものにするためにはどうすればいいのか。繰り返しになりますが、「読み」「考え」「書く」ことを通してしか感得できないのではないか。 新しい出来事や局面に出会い、答えのない問題を考えることで鍛えられていくものが、確かにある。そういう問題は、すぐれた本の中にいくつも見つけることができます。 繰り返し考えることによって、自分の思考を鍛えていく。それによって、今の世の
▼前編：社会を“男の絆”で占有する強固なロジック 「ホモソーシャル」の正体とは？ 男性性にまつわる研究をされている様々な先生に教えを乞いながら、我々男子の課題や問題点について自己省察を交えて考えていく当連載。3人目の先生としてお招きしたのは、男同士の連帯をめぐる問題を歴史的に研究した『男の絆─明治の学生からボーイズ・ラブまで』（筑摩書房）の著者である前川直哉さんです。 踏まれている足より、踏んでいる足のことを考えたかった 清田代表（以下、清田） 前川先生は著書『男の絆』で、日本のホモソーシャルがどのように出来上がっていったのかについて、明治時代にまでさかのぼりながら歴史的に検証されていました。 前川直哉（以下、前川） 前編で述べたように、ホモソーシャルというのはアメリカのジェンダー研究者イヴ・セジウィックによって概念化された言葉です。ただし、これはあくまでアメリカやイギリスが研究対象であり
収録日：2015年7月18日 収録地：神保町／カフェテラス古瀬戸 撮影：moco 編集：矢本祥子 ＜社会的に弱い立場の人達の側にいたい＞ 平本 難民支援の話は最近ニュースなどでも取り上げられるようになり、少しずつみんなが知るようになりました。日本に沢山の外国の方が訪れますし、日本で仕事をされる方、日本人と結婚される方も年々増えていると思います。僕も仕事で知り合う機会も多く、特に気にもしません。日本国籍を取得した友人、ハーフやクウォーターの友人もいます。国際社会が進み、容易に国と国を行き来することができるようになると、その垣根はどんどん取れていく、反対に日本人だって海外にガンガン進出していますし。 でも、国籍の問題は何かが起きたときに、大変なことも多々ありそうです。それがその人にとって精神的に大きなダメージになることも想像できます。 弁護士として外国の方や難民支援としてアプローチをするお仕事
follow us Facebook / Twitter 「東京生まれ」ってブランドなのか？ 私には1歳半になる娘がいるのだが、子どもを育てるのには、「田舎(いわゆる自然に囲まれている環境)にいた方が感受性豊かな子になる」と千葉の自然豊かな土地で幼少期を過ごした主人はいう。東京の都心で生まれ育ち、例えばテレビや雑誌で見て「欲しい！」と思ったものは(高価すぎなければ)すぐ手に入る、「見たい！行きたい！」と思った場所にはすぐ行けるという環境がずっと当たり前だった私は、「やっぱり都心にいた方が洗練された感覚が備わるのでは」と思ってしまう。しかし、東京生まれだからっておしゃれな人ばかりでないし、弟や地元の人たちを見ても何か野心がなく、かなりのんびりしている人たちが多い気がする。 こんなことを考えていると、最近仕事を通して出会った多屋澄礼(たや すみれ）さんのまわりには、東京のド都心ど真ん中出身のお
6月4日に発行された扶桑社新書『嘘だらけの日中近現代史』が早くも大好評となっている。そこで、著者で憲政史学者の倉山満氏と経済評論家の上念司氏が、日中史のタブーについて激論を交わした！ ⇒【前回】『中国の経済はすでに危険水域』https://nikkan-spa.jp/456784 ◆東洋史学閥の不自由さが歴史捏造の根本原因 ――著書の帯には「日本の中国研究者が書けないタブー」とありますが、なぜタブーが存在するのですか？ 倉山：東洋史の学会って、縄張り社会なんですよ。研究者は、自分の好きな領域を研究できず、学会のお偉いさんに「君は宋代の何年から何年まで研究してね」と決められてしまう。 上念：ものすごいトップダウンですね（笑）。 倉山：決められた領域以外を勝手に研究したり、師匠の研究結果に異を唱えようものなら、すぐに学会から追放される。その結果、何十年も前に中国人の大御所学者が中国側の自己弁護
佐藤亮子さん さとう・りょうこ／大分県生まれ。津田塾大卒。私立高校の英語教師を２年した後、結婚、専業主婦に。著書『受験は母親が９割』（朝日新聞出版）が好評発売中（撮影／写真部・堀内慶太郎）この記事の写真をすべて見る 難関私立の灘中・高校（神戸市）から東大理III（医学部）に息子3人を合格させた佐藤亮子さん。同じく灘→東大理IIIで学んだ精神科医の和田秀樹さんと先月、公開対談をしました。どうしたらわが子を東大理IIIに入れられるか。「受験テク」を披露しました。 ＊ ＊ ＊ コーディネーター・友澤和子アエラムック教育編集部長（以下、友澤）：私は中学生と高校生の子どもがいるのですが難しい時期になってきました。反抗期です。どう付き合えばいいですか？ 佐藤：わが家は、目立った反抗期がありませんでした。あったのかもしれませんが、子どもが多かったので気づかなかった（笑）。 ただ、反抗期が来たらどうし
小高登志（神田まつや５代目）×平本正宏 対談 収録日：2015年5月8日 収録地：喫茶ショパン 撮影：moco ＜昭和のはじめは機械製麺＞ 平本 おそばを食べた最初の記憶は、小さい頃に母親がゆでてくれた乾麺でした。週末のお昼が多かったのですが、家族で食べるものと思っていました。大学生になったときに、父がはじめてそば屋で、お酒を飲みながらお蕎麦を食べるということを教えてくれたんです。そのそば屋が「神田まつや 吉祥寺店」だったんです。そのとき、お蕎麦ってこんなに美味しいんだと感動しまして、そしてまたお酒とすごく合うということも知りました。それ以来、月に2回くらい食べにいっています。 小高 ありがとうございます。吉祥寺のお店は今はまかせっぱなしなんですよ。古い連中が行ってるんですが、私は最近はほとんど行かないものですから。 平本 お新香や焼き海苔を食べながら日本酒をゆっくり飲んで、最後にもり蕎麦
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