The Spanish picaresque novel (la novela picaresca)

En este artículo se da noticia de los avances hechos gracias a Wikipedia en español para organizar las semblanzas, obras, y crítica relativa a estos ingenios del llamado Canto de Calíope en el libro VI de La Galatea, donde se incluyen encomios a cien intelectuales de la época de Miguel de Cervantes. Sobre estos cien intelectuales se conoce bien, o relativamente bien, unas cuatro decenas de ellos, pero de los demás la información es escasa, inexistente o conflictiva. Por otro lado, los poetas encomiados se encuentran organizados por un criterio semi-geográfico, lo cual hace que el estudio del conjunto se vea perjudicado por las visiones locales. Si bien, los análisis locales de los poetas del Canto de Calíope han hecho avanzar mucho nuestro conocimiento de segmentos del poema, el incremento de los datos dificulta el manejo eficiente de la información y la valoración del poema en su totalidad. Por esta razón, la organización de la información, el uso de links, y de someros elencos bibliográficos bajo la entrada Canto de Calíope en Wikipedia en español es un avance de nuestro conocimiento de los círculos intelectuales de la década de los 1580 y de Miguel de Cervantes.

This article highlights some of the advances made, thanks to Wikipedia in Spanish, to organize the biographies, works, and criticism relative to the one hundred writers mentioned in the so-called The Song of Caliope in Book VI of the Galatea includes eulogies to one hundred intellectuals from Miguel de Cervantes’ era. Of these hundred intellectuals, a few dozen are fairly known, but about the rest of them, the information is either scarce, nonexistent or problematic. Furthermore, the eulogized poets are organized according to a semi-geographic criteria, which makes analysis of the whole prejudiced by local visions. While the localized analyses of the poets in The Song of Caliope have helped to advance our understanding of segments of the poem, the compartmentalization of facts complicates efficiently handling the information and valorizing the poem in its totality. For that reason, the organization of the information, the use of links, and short bibliographies under the entry “Canto de Calíope” in the Wikipedia in Spanish, it is an step forward in our knowledge of the intellectual coteries of the 1580s and Miguel de Cervantes. 

Keywords: Cervantes, Galatea, encomiastic literature, academies, rivers, 1580s

Articulos de Carlos Alvar, Jean-Michel Laspéras, Michel Moner, José Manuel Martín Morán, Jean Canavaggio, Fausta Antonucci, Antonio Rey, Alfredo Rodríguez López-Vázquez,  Aurelio González, David González e Ilaria Resta,  Maria Grazia Profeti, Maria Caterina Ruta, Marco Cipolloni, Daniela Capra, Guillermo Carrascón, Antonio Gargano, Maria Rosso, David Mañero,  Manuel Alvar Ezquerra, Antonio Barbagallo, Patrizia Botta, Manuel Carrera, María Hernández Esteban,  José Manuel Lucía Megías, Vittoria Martinetto, José Muñoz, Veronica Orazi, Elisabetta Paltrinieri, Iole Scamuzzi, Selena Simonatti, Beatriz Sanz Alonso, María Jesús Zamora

¿Puede la literatura ayudarnos a superar la crisis económica que sacude varios países mediterráneos? No es probable que vayamos a ser los filólogos y hombres de letras quienes encontremos una solución de problemas financieros y sociales, pero lo que sí podemos hacer es llamar la atención sobre problemas que comparten ciertos personajes literarios con los necesitados de hoy, de nuevo obligados a buscar caminos nuevos y soluciones alternativas con su ingenio. No sólo los protagonistas de la novela picaresca son unos auténticos administradores de un periodo de crisis; a ellos se les unen en las tablas otros jóvenes, estudiantes depauperados, criados menesterosos, damas que renuncian a su honra por sobrevivir solas, sin olvidar a los consagrados pobres vergonzantes de la época, los hidalgos.
Uno de los caminos más frecuentes de estas atribuladas víctimas para superar la crisis es el traslado, la emigración, física o psicológica, en busca de mejor fortuna que la que padecen en su tierra. En el viaje, real o figurado, se transforman y alteran su identidad, social, sexual o nacional, con vistas a alcanzar un éxito paradójico, pues no les reporta mucho más allá de ver colmadas sus necesidades mínimas. Para ello les resultan fundamentales la adquisición de saberes, generalmente problemáticos, que complementen una educación social que no los había preparado para las circunstancias que arrostran; de ahí lo habitual de los momentos de epifanía o de transformación iniciática que inaugura una  nueva fase a quienes lo experimentan. Las abundantes biografías de hombres obscuros en romance, en forma de carta de relación o de narraciones de vitae, recogen la omnipresencia del cambio y sus secuelas. La conciencia de la necesidad de transformación también podría encontrarse detrás del incremento del empleo de la anagnórisis, inverosímil por lo forzada en ocasiones, y su posterior abandono a favor de soluciones en las que prima el ingenio, sin demasiado énfasis en limitar su empleo con barreras morales, como recurso para superar trances apurados.

Con motivo del cuadringentésimo aniversario de la muerte de Miguel de cervantes, este libro propone a la comunidad académica y científica una reflexión sobre un aspecto preciso de la historia literaria española y de la obra cervantina: la sátira menipea.
Poco conocido aún, este género literario alcanza un desarrollo notable a lo largo del siglo XVI e inicios del siguiente. Durante el Renacimiento europeo, se vuelven a descubrir los textos de Luciano de samósata y no pocos humanistas van a imitar su forma y su espíritu. siguiendo el ejemplo de erasmo ("Luciani dialogi aliquot", "Elogio de la estulticia", "Coloquios") y de Moro ("Utopía"), algunos literatos españoles, como Vives ("Veritas fucata", "Fabula de Homine"), Argensola (diálogos) y Torquemada ("Jardín de  flores curiosas") acuden a la fuente lucianesca, que encontrará a  nales del XVI un rebrote con la publicación de la sátira menipea de Lipsio, el "Somnium" (1581). por lo que se refiere a "Don Quijote", después de las primitivas palabras de R. Rapin, fueron los trabajos de G. Highet, J. Parr y, más recientemente, de N. Correard y P. Darnis los que pusieron al descubierto la tradición narrativa en la cual se insertan las dos partes.
El silencio relativo de la crítica al respecto quizá se deba a la complejidad del género en europa y españa (Bajtín, Valdés) y a una tentación doble: la de la “modernidad” y la de la 'novela'. Si "Don Quijote" es una 'novela moderna', ¿por qué hurgar en lo arcaico? Peor, le podría ser perjudicial al libro si percibiéramos en él rasgos que lo emparentan con uno de los géneros más antiguos de la literatura europea. Con todo, en tanto conjunto narrativo anormal (basta con pensar en la "Historia verdadera" de Luciano), ¿no ofrece precisamente la menipea una vía de superación de los géneros admitidos y canonizados, como la épica? Uno puede en efecto preguntarse si no fue clarividente M. Menéndez Pelayo cuando, en su "Historia de las ideas estéticas en España" (1883-1889), observó que Luciano fue 'el más moderno de todos los antiguos'.
Sea lo que fuere, resulta necesario ahora volver a abrir este expediente científico con objeto de dar alcance a este género marginado por el uso de categorías contemporáneas (la 'sátira', la 'parodia', lo 'carnavalesco', la 'novela') y, tal vez también, demasiado dúctil para que podamos fácilmente acotar su complejidad y metamorfosis. Distinguir pues las múltiples formas de esta vena ha animado a los editores de este volumen para reunir varios estudios. Los autores han trabajado con la voluntad no solo de rastrear los distintos matices lucianescos de la prosa cervantina, sino también de destacar la importancia de las sátiras menipeas o meramente ‘menipeanas’ del primer Siglo de Oro, analizando las continuidades, mutaciones o incidencia de esta narrativa singular.
Este volumen constituye asimismo la oportunidad de rendir homenaje al trabajo permanente de Michel Cavillac, catedrático emérito de la Université Bordeaux Montaigne y gran especialista del gran libro picaresco, "Guzmán de Alfarache" (1599-1604). Esta  cción en prosa fue, según mostró la crítica, uno de los mayores fermentos de la escritura del "Quijote". Pero Michel Cavillac fue también quien puso en evidencia los orígenes menipeos del "Guzmán" (1990 y luego 2007).