Zivilgesellschaft

Sowohl staatliche Akteure als auch zivilgesellschaftliche Träger versuchen, mit ihren Präventionsstrategien junge Menschen von einer Radikalisierung abzuhalten. Im Zuge dieses Engagements versucht die Bundesregierung, jene Strategien der Zivilgesellschaft zu fördern. Aus politikwissenschaftlicher Sicht ist vor allem die Darstellung der Strategien staatlicher und zivilgesellschaftlicher Akteure relevant, um die Maßnahmen der Bundesregierung, über die Ebenen föderaler Strukturen, bis hin zur Basis der Jugendlichen, aufzeigen zu können. Aufgrund der unterschiedlichen Annäherungsformen an dieses Thema unterscheiden sich auch die Strategien der Bundesländer untereinander, weshalb im Rahmen dieser Bachelorarbeit ausschließlich das Bundesland Bremen im Fokus steht. Hierzu soll zunächst eine Begriffsannäherung zum besseren Verständnis des Salafismus
vorgenommen werden. Um die Begrifflichkeit möglichst ausführlich darstellen zu können, werden eine historische und theologische Perspektive miteinbezogen. Anschließend wird eine Begriffsabgrenzung zum Islamismus und Dschihadismus vorgenommen, um die unterschiedlichen Erscheinungsformen des Salafismus aufzuzeigen. Danach wird der Salafismus in Deutschland betrachtet, besonders unter dem Aspekt seiner Anziehungskraft, sowohl aus religiöser- als auch jugendkultureller Perspektive. In diesem Zusammenhang wird der Salafismus als politische Ideologie analysiert, um die daraus resultierenden Herausforderungen für Staat und Zivilgesellschaft andeuten zu können. Nach dieser Analyse des Salafismus aus unterschiedlichen Perspektiven widmet sich die Arbeit der Bundesstrategie bezüglich Extremismusprävention, und dem Bundesland Bremen. Anhand von Experteninterviews sollen dann exemplarisch staatliche und zivilgesellschaftliche Präventionsstrategien verglichen werden. Hierbei geht es um den Vergleich von Präventionsmaßnahmen durch das „Landesamt für Verfassungsschutz Bremen“, unter dem Senator für Inneres, und dem Präventionsansatz des „Vereins zur Förderung akzeptierender Jugendarbeit (VAJA)“, Träger der Kinder- und Jugendhilfe. Zudem soll auch die Präventionsstrategie eines muslimischen Trägers miteinbezogen werden.

Nach dem Strukturbruch der 1990er Jahren steht der Region mit dem Ausstieg aus der Braunkohle ein neuerlicher Wandel ins Haus. Dieser ist ein Anlass, damit Lausitzer*innen sich darüber verständigen können, in welcher Zukunft sie leben wollen.

Geschichten sind von großer Bedeutung für unser Leben in der Stadt! Verfestigen sie sich zu Narrativen, dann prägen sie die Art und Weise, wie wir die Welt wahrnehmen – und damit auch unsere Teilhabe an Prozessen der Stadtentwicklung und unser Zugehörigkeitsgefühl zu Orten, Städten und Landschaften. Wie lassen sich Planungsprozesse gestalten, die das alltägliche Erzählen stärker berücksichtigen? Wie können Narrative zur nötigen Transformation unserer Städte beitragen?

Der Text erschien in einer gekürzten und veränderten Fassung in: Bundesinstitut für Bau-, Stadt-und Raumforschung (Hrsg.): Heimat und Stadtentwicklung (= Informationen zur Raumentwicklung 2.2019)

Die Lausitz hat einen Strukturbruch hinter und einen Strukturwandel vor sich. Der wirtschaftliche Umbau nach der deutschen Vereinigung hat nicht viel von der Industrie, die vor allem auf Braunkohle setzte, übrig gelassen. Tausende Menschen wanderten ab. Mit dem Kohleausstieg bis 2038 stehen erneut fundamentale Veränderungen bevor. Wie unterscheidet sich der aktuelle Strukturwandel von den Brüchen der Nachwendejahre? Wer sind die Menschen in der Lausitz? Warum bleiben viele skeptisch, wenn Milliardenhilfen ins Gesetz geschrieben werden? Was hoffen die Lausitzer*innen, was unternehmen sie? Die Erfahrungen sind vielfältiger und positiver als Arbeitsplatzverlust, Abwanderung und ländliche Peripherie.
Das Buch versammelt 15 Gesichter und Geschichten, die für die Vielschichtigkeit des Landstrichs in Brandenburg und Sachsen stehen. Es stellt der Erzählung über die Lausitz eine Vielfalt von Perspektiven aus der Lausitz gegenüber. Nachdenkliche Töne klingen ebenso an wie hoffnungsvolle.

Als Freundschaft bezeichnet man alltagssprachlich eine besondere Form der menschlichen Beziehung, die durch die gegenseitige Zuneigung, Fürsorge und Wertschätzung der befreundeten Personen gekennzeichnet ist. Es lassen sich strukturelle Ähnlichkeiten mit anderen Formen zwischenmenschlicher Beziehungen feststellen, doch im Unterschied zur romantischen Liebe ist Freundschaft, jedenfalls im Normalfall, frei von irrationaler Passion, sinnlicher Anziehung und sexueller Aktivität. Liebe muss nicht notwendig wechselseitig vorliegen, hingegen ist es nicht möglich, mit jemandem ohne sein Wissen, Einverständnis und erfolgende Erwiderung befreundet zu sein. Lieben kann man sogar eine Person, die man nicht wertschätzt, Freundschaft aber verlangt ein minimales positives Urteil über die Person, die der Freund ist. Im Unterschied zu familiären Bindungen ist Freundschaft frei von einer durch biologische Verwandtschaft gestifteten Nähe und Intimität. Wenn familiäre Liebe natürlich und überlebensnotwendig ist, ist Freundschaft freiwillig, durch keine Autorität oder Macht abrufbar und überaus selektiv. Freundschaft ist in diesem Sinne immer frei gewählt und Ausdruck einer selbstbestimmten Entscheidung.  Im erweiterten Sinne kann man auch andere, als positiv beurteilte Beziehungen als (Quasi-)Freundschaften bezeichnen, etwa den Brief- oder Geschäftsfreund. Auch in Hinsicht auf ein positives Verhältnis zwischen Nationen oder Völkern wird von Freundschaft gesprochen.
Der Lexikon-Artikel würdigt die Philosophie der Freundschaft in Hinsicht auf
1) Definitorische Überlegungen und Abgrenzungen
2) Typen traditioneller Freundschaftsbegriffe
3) Die gegenwärtige Debatte, vorallem mit Bezug auf a) Parteilichkeit/Unparteilichkeit, b) das gute Leben, c) politische Funktionen der Freundschaft.

Der Einführungsartikel zu einem Themenheft der Informationen zur Raumentwicklung des Bundesinsitituts für Bau-, Stadt- und Raumforschung reflektiert die zunehmende Bedeutung des Informellen auch in den postindustriellen Ländern. Denn in europäischen und nordamerikanischen Städten werden immer öfter konventionelle Top-Down-
Planungsansätze mit ihren tradierten Akteurskonstellationen hinterfragt. Aktuelle Konzeptionen urbaner Governance sehen
die Produktion von Räumen nicht länger von den Planungen der Kommune ausgehend. Demnach entwickeln sich die Räume als Konglomerat von in weiten Teilen informellen Prozessen  durch Eigeninitiative von unternehmerischen und zivilgesellschaftlichen Akteuren.
Aus Stadtentwicklungssicht verweist der Begriff somit auf eine Fülle von Aktivitäten, die zur Stadtentwicklung zwar beitragen, ihr aber bislang kaum zugerechnet oder als sinnvolle strategische Bausteine anerkannt wurden. Manche dieser Aktivitäten (Urban Gardening, Zwischennutzungen) rücken
mittlerweile näher an das Instrumentarium der Stadtplanung heran, andere (Trendsportarten, Offene Werkstätten) lassen sich weniger leicht integrieren.
Der Artikel verschafft einen Überblick über die Relevanz zivilgesellschaftlicher Aktivitäten in der Stadtentwicklung.

Um eine lebenswerte Stadt zu gestalten, bedarf es einer aktiven Zivilgesellschaft, die imstande ist, sich als Teil einer umfassenden Natur zu sehen, gewissermassen in Symbiose mit Flora und Fauna. Die Rolle der Politik ist nicht, dies zu reglementieren, sondern zu stimulieren und zu moderieren, indem sie den Rahmen schafft für offene Prozesse der Meinungsbildung und Entscheidungsfindung. Der kurze Beitrag illustriert einen solchen Vorgang anhand von drei Beispielen.

In der Entwicklung systemtheoretischer Steuerungskonzepte von den Anfängen „reflexiver Steuerung“ bis zum gegenwärtig diskutierten „sozialen Konstitutionalismus“ ist die Zielformulierung konstant geblieben: eigensinnige Systeme zur Annahme einer Sozialverfassung anzuregen. Verändert hat sich der Weg dorthin vor allem durch den Einbezug von Instanzen zivilgesellschaftlicher Gegenmacht. Eine dieser Instanzen wird hier fokussiert: der Investigativ-Journalismus. Dessen bislang spärliche Berücksichtigung erklärt sich auch durch die dominante Semantik als „Wachhund“. Am Beispiel rezenter Organisationen, vor allem der US-amerikanischen ProPublica, wird gezeigt, dass allein das planvolle Vorgehen im Anstoßen von Veränderungen eigensinniger Adressaten, das hier mit dem Konzept der Irritationsgestaltung theoretisch reformuliert wird, in dieser Metapher keine Entsprechung findet. Weil sich diese Irritationsgestaltung nicht zuletzt dadurch auszeichnet, keine Ruhe zu geben und mit diversen Störungsmitteln Veränderungsintentionen zu kommunizieren, schlägt der Beitrag vor, die Rolle des Investigativ-Journalismus in Konstitutionalisierungsprozessen eher mit der Schlummerfunktion eines Weckers zu vergleichen: Als professionalisierter und persistenter Geber konstitutioneller Lernanstöße.

Springer, Cornelia (2020): Zivilgesellschaft in der Verantwortung. Drei Spannungsfelder von Solidarität in der Krise. In: Volkmer, Michael; Karin Werner (Hg.): Die Corona-Gesellschaft. Analysen zur Lage und Perspektiven für die Zukunft. Bielefeld: transcript Verlag, S. 167-175.

Wie lassen sich schrumpfende Städte gemeinschaftlich gestalten? Wenn große Unternehmen oder Kasernen schließen, folgt wirtschaftlicher Abschwung, Teile der Bevölkerung wandern ab und die Kommune verschuldet sich rasant. Durch das gleichzeitige Auftreten wirtschaftlichen, demografischen und haushalterischen Abschwungs verschlechtern sich das kommunale Erscheinungsbild sowie die Zukunftsaussichten für Bürger und Akteure aus Politik und Gesellschaft.

Die Analyse von Akteuren, Strategien sowie von Kooperationsformen in Halle (Saale), Pirmasens und Schwerin zeigt, wie kommunale Strukturschwäche Anreize zur Ausweitung kooperativer Beziehungen zwischen staatlichen und gesellschaftlichen Akteuren erzeugt. Governance mit und durch Zivilgesellschaft ist ein Weg, um Strukturwandelfolgen abzufedern und die Handlungsfähigkeit der Akteure zu erhalten.

Parteipolitischer Ultranationalismus war bislang in der postsowjetischen Ukraine – insbesondere bei nationalen Wahlen – ungewöhnlich schwach. Die drei wichtigsten rechtsradikalen Parteien „Freiheit“ (Swoboda), „Rechter Sektor“ (Prawyj Sektor) und „Nationales Corps“ sind auch nach dem Euromaidan politisch marginal geblieben. Allerdings hat eine rechtsextreme „unzivile Gesellschaft“ – die teils eng mit ultranationalistischen Parteien verbunden ist – im Kontext des anhaltenden Krieges mit Russland an öffentlicher Akzeptanz gewonnen. Die Aktivitäten dieser Nichtregierungsorganisationen und deren gelegentliche Zusammenarbeit mit staatlichen Institutionen verlangen nach sorgsamer Beobachtung durch ukrainische und ausländische Watch-Dog-Organisationen sowie Eindämmung durch die Kiewer Regierung.

Authors: Joachim H. Spangenberg, Hubert Weiger
Abstract: Klima und Biodiversität schützen, Konsum nachhaltig machen, für mehr Gerechtigkeit sorgen – wichtige Ziele hat die Politik jede Menge. Damit das ökologisch wie sozial Notwendige Realität wird, müssen Umweltverbände auf die Einhaltung der Ziele pochen und sich gegen mächtige Interessengruppen durchsetzen, die vom Status quo profitieren.

Die Entwicklung des dritten Sektors in Polen nach 1989 wurde durch
Mangel an Fachkräften und fehlende Finanzmittel, erstarrte Gesetzgebung und schwache Zusammenarbeit mit der öffentlichen Verwaltung gebremst.
Jahre 1989 bis 2008 haben viele positive Veränderungen mit sich
gebracht. Darunter muß man die Entwicklung der Dach- und Infrastrukturorganisationen, die Professionalisierung des dritten Sektors, sowie die Verstärkung der Zusammenarbeit mit der Wirtschaft und der öffentlichen Verwaltung (immer häufiger unterstützen die öffentlichen Mittel den dritten Sektor) erwähnen. Darüber hinaus wurde das Gesetz über gemeinnützige Tätigkeit und Freiwilligenarbeit verabschiedet.
Trotz der positiven Veränderungen steht der dritte Sektor in Polen
nach wie vor vor großen Herausforderungen, nähmlich Wiederbelebung
des gesellschaftlichen Geistes, Suche nach neuen Finanzierungsquellen sowie die Verstärkung des Einflußes der Nichtregierungsorganisationen auf die Entscheidungen der öffentlichen Verwaltung.

Die in westlichen Ländern seit den 1970er Jahren abflauende linke Kapitalismuskritik hat seit dem Aufkommen globalisierungskritischer Bewegungen und nachfolgender Mobilisierungen (Occupy, Anti-Austerity-Bewegungen, Blockupy-Netzwerk, einer weiteren Generation von Antifa-Gruppen) wieder an Dynamik und Attraktivität gewonnen. Allerdings setzt diese Kritik auch neue Akzente und geht über einen traditionellen – zumal von revolutionärer Emphase getragenen – linken Antikapitalismus hinaus. In dem Beitrag wird (1) eine allgemeine Systematik kapitalismuskritischer Positionen vorgestellt und (2) die Entwicklung neuerer kapitalismuskritischer Bewegungen beleuchtet, um diese Bewegungen dann innerhalb eines zweidimensionalen politisch-ideologischen Koordinatensystems zu verorten. Schließlich wird (3) der Zusammenhang von Kapitalismuskritik und Zivilgesellschaft erörtert.

Der Wert der Freiwilligkeit, in: in: Kramer, Nicole/Krüger, Christine G. (Hrsg.): Freiwilligenarbeit und gemeinnützige Organisationen im Wandel: Neue Perspektiven auf das 19. und 20. Jahrhundert, Beiheft der Historischen Zeitschrift, N.F., Nr. 76, (2019), S. 123-151.

Freiwilliges Engagement ist in aller Munde, doch die in Politik und Medien gängigen Vorstellungen zu Funktion und Wirkungsweise freiwilliger Arbeit übersehen zumeist deren Wandelbarkeit, sodass die Geschichtsforschung ein wichtiges Korrektiv zu liefern hat.
Anders als die englischsprachige hat sich die deutschsprachige Historiographie zur Freiwilligenarbeit noch nicht als eigenes Feld etabliert und es fehlt bislang eine systematische Debatte. Um eine solche anzuregen, bringt das Beiheft aktuelle Studien zum Thema zusammen. Es schlägt dafür eine Brücke zwischen der angelsächsischen Voluntary Action History einerseits und den neueren Forschungen zur Freiwilligenarbeit und zum gemeinnützigen Sektor in Deutschland und anderen europäischen Ländern andererseits. Die Beiträge demonstrieren die fruchtbare Spannbreite unterschiedlicher Herangehensweisen an das Thema und diskutieren verschiedene konzeptionelle Ansätze. Ein besonderes Augenmerk gilt dem Bedeutungswandel freiwilligen Engagements, seinem Verhältnis zu Staat und Markt sowie seiner transnationalen Dimension.
Der Band wirft damit neues Licht auf für das Verständnis freiwilligen Engagements zentrale Fragen, deren Debatte nicht nur der Geschichtswissenschaft zugutekommt.

This book presents novel insights on various facets of refugee support in Germany. It points out specific challenges civic engagement faces and formulates policy recommendations to which could contribute to overcome these challenges.

Der Sammelband bietet neue Erkenntnisse zu Facetten des Flüchtlingsengagements in den verschiedensten Tätigkeitsbereichen. Dabei wird auf die spezifischen Herausforderungen der Engagierten ebenso eingegangen wie auf notwenige lokale und nationale politische Reformen, um die Chancen von Erfolg versprechender Integrationshilfe durch Engagement zu erhöhen.

Der beschlossene Kompromiss ist nicht so schlecht wie befürchtet, aber auch nicht so gut wie nötig. Das Grundproblem der Deutschen Stiftung für Engagement und Ehrenamt besteht weiter: Gebraucht wird eine Förderstiftung, die bestehende zivilgesellschaftlich Strukturen stärkt und in der die Zivilgesellschaft als gleichberechtigter Partner mitredet und mitentscheidet. Das leistet die Engagementstiftung des Bundes noch nicht.

Abenteuer Demografie - Schrumpfen und verkalken?  2014 Demographie ist nicht sexy. Schrumpfen, Altern, Rückbauen und Abreißen sind keine Themen, die erfolgsorientierte Politikerinnen und Politiker zu großen Taten animieren. Dennoch ist der demographische Wandel  ein Megathema, das viele Politikbereiche berührt. Im Kern geht es um die Frage, wie wir morgen leben wollen, wenn eine Gesellschaft schrumpft und altert. Kommt es zum "Krieg der Generationen" wie ihn Schirrmacher in seinem Bestseller "Das Methusalem-Komplott" beschwört? Wie verändern sich Prioritäten lokalen Politik

Mein kurzer Debattenbeitrag wird sich kritisch und provokativ mit den folgenden drei Fragen auseinandersetzen: Ist die Professionalisierung der Freiwilligendienste ein preiswerter Weg, Zivilgesellschaft zu beschäftigen, ohne dass man kritischen
Dialog fördert?
Läuft die Arbeit der Freiwilligendienste gefahr, sogenannte „bullshit jobs“ zu unterstützen, die der britische Anthropologe David graeber vermehrt in unserem Wirtschaftssystem ausmacht?
Und verlängert Freiwilligenarbeit prekäre Existenzen in einer Endlosschleife von Aus- und Weiterbildung, Selbstoptimierung und nicht-Vollzeitbeschäftigung?
Zum Abschluss erfolgt dann eine (selbst-)kritische Reflexion ob und wie die Professionalisierung kritisch-akademisch begleitet werden kann.

Elitisation in Cambodian civil society and how such processes relate to holding elite status in the state, electoral politics, and economic fields, is poorly understood. This article seeks to identify different pathways to becoming an elite within and beyond Cambodian civil society. We focus on four case studies, representing different forms of organisations within the sectors of agriculture and youth. Three main questions are explored. Firstly, we identify different forms of capital needed to reach elite status in civil society. Secondly, we explore how elite status within civil society is related to elite status within other fields, by identifying three pathways of boundary-crossing (Lewis, 2008a) from civil society into the state, electoral politics, and economic fields. Thirdly, we map the perceived possibilities and limitations of each field. In exploring these questions, this article argues for a reappraisal of Cambodian civil society, shifting attention to the networks and pl...

A vibrant and functioning civil society needs spaces to express itself in a variety of ways and opportunities to unfold. However, shrinking civic spaces are more and more to be traced. Many groups such as human rights activists and artists are affected and the declining of pre-political spaces takes many forms. To assist these activists an increasing amount of protection programmes have been developed in recent years.<br> This study examines the protection programmes from different angles in order to formulate the challenges of these initiatives and to seek solutions for an increasing effectiveness in future programmes.

Die Weltkonferenz über den Klimawandel und die Rechte der Mutter Erde stellt einen radikalen Gegenentwurf zur gegenwärtigen Klimapolitik dar. Die Konferenz fand vom 19. bis zum 22. April 2010 in Cochabamba, der viertgrößten Stadt Boliviens, statt. Auf Einladung des bolivianischen Präsidenten Evo Morales diskutierten rund 35 000 Teilnehmer den Klimawandel, die internationale Klimapolitik, Fragen der Landwirtschaft und Ernährungssicherheit sowie das Verhältnis von Mensch und Natur. Die von den Teilnehmern der Konferenz erarbeitete Abschlusserklärung ist Ausdruck eines radikal ‚grünen‘ Diskurses, der von einem grundlegend anderen Verständnis der sozioökonomischen und politischen Ursachen des Klimawandels ausgeht und zu zentralen Fragen der Klimapolitik alternative Lösungsvorschläge formuliert.

This article examines the movement “No to Khudoni Hydropower Plant,” as an example of the longest and continuous civic movement in Georgia. Within the theoretical framework of structural functionalism, it claims that structural changes happening in Georgia’s political system during the last 30 years have caused this movement. The opening of an “window of possibilities” during Perestroika and Glasnost made it possible to start the discussion on the sustainability of the project, which later caused the updating of the project and then, structural changes in 2003, and the strengthening of the civil society made it possible to resume this social movement. This paper aims to analyze the various actors, which are involved in the discussions as opponents or proponents of the Khudoni HPP construction and their arguments are the same despite of the period of 30 years; government and investors are the main proponents of the construction while the academia and civil society are opposing it thr...

This article analyses how and to what extent state regulation of civil society organisations (CSOs) have resulted in elitisation, i.e., the process of obtaining elite status within and beyond civil society. This is studied in the context of emerging democracy in Indonesia and shrinking civic space in Cambodia. Combining Bourdieu’s concepts of field and elite with strategic action fields, the article uses data from interviews with civil society leaders. It finds different patterns. In Indonesia, elitisation occurs through a process of CSO formalisation and bureaucratisation, with elites gaining legitimacy owing to their formal offices. As a result, competition for formal positions intensifies: This is particularly notable among national CSO leaders, who may shift their activities to the grassroots level to seek further empowerment and other capitals to legitimise their elite status, facilitate the rise of leaders in existing fields, and create pluralistic forms of elites. Regulations...