Histoire moderne

Présentation de l'édition critique des Journaux de voyage et d’éducation que Louis-Philippe d’Orléans, futur roi des Français, et son sous-précepteur Charles Gardeur-Lebrun rédigent pendant l'été 1787 au cours d'un voyage à la cité thermale de Spa. Ces deux journaux ont été écrits sous la conduite de Mme de Genlis, alors "gouverneur" des enfants d'Orléans (conférence du 13 octobre 2016, Université de Liège, GEDHSR : "Tropismes culturels au XVIIIe siècle : Spa et Bouillon").

This study seeks to demonstrate the importance of the rural backcountry in the development of Marseille's public health policy during the plague of 1720-1722. After defining the nature of the backcountry and its traditional role in times of flight from urban epidemic disease, the analysis focuses on the different aspects of medical aid provided in the space.

Il saggio intende dimostrare che, subito dopo la pubblicazione, da parte di Alberico Gentili, dei De iuris interpretibus Dialogi sex (1582) e delle Lectiones et Epistolae (1583-1584) i rapporti fra Jean Hotman e il giurista di San Ginesio divennero molto difficili e burrascosi. Lo dimostrano alcune epistole scritte da Hotman ad autorevoli giuristi (ad es. Bodin), e ad alcuni umanisti (Bergmann, Payne, Cuffe, Th. Savile) contenenti critiche molto dure e severe ai Dialogi gentiliani. Malgrado ciò, e malgrado le opposizioni dei puritani, Gentili riuscirà ad ottenere la cattedra di Civil Law a Oxford.Il saggio contiene anche notizie circa il tentativo compiuto, dal Gentili, di ottenere un insegnamento a Tubinga nel 1580.

Le livre imprimé  matérialise dans sa forme même la mutation du statut auctorial. De même que des milieux intellectuels et sociaux nouveaux se constituent physiquement autour de l’atelier des grands imprimeurs-libraires, le livre imprimé reflète le réseau dans lequel s’inscrit l’auteur et qui lui donne sa légitimité. On y trouve des pairs, des amis mais aussi des protecteurs potentiels et des mécènes, des gens à remercier ou à flatter, des adversaires à combattre… On voit donc s’y dessiner des relations sociales et des liens de clientèles, s’y tracer des carrières… ; on voit également s’y modifier les rapports des sphères privée et du publique, puisque sont écrits pour la publication des textes qui donnent l’illusion de l’intime et parfois projettent sur la scène littéraire la vie quotidienne de leurs auteurs. Ce chapitre explore d'abord le lien matériel entre transformation du livre et transformation de la sociabilité littéraire, puis tente de dessiner les grandes lignes de cette dernière, à travers l’exemple de quelques cas précis.

Intervista (intervento personale dal minuto 03:41) con visita all'Olivone/Rivöi dell'abate e statista bleniese Vincenzo Dalberti (1763-1849) : Biblioteca del Teciallo (presso la chiesa parrocchiale di San Martino) ; Casa Soldati a Marzano/Marzài, frazione ai piedi del Sosto in cui sorge la dimora del Dalberti con la targa commemorativa della sua vita e della Riforma della Costituzione del Cantone Ticino del 1830 ; cimitero locale del villaggio montano con il  monumento dell'artista e scultore Vincenzo Vela inaugurato postumo alla morte dell'abate nel 1851 ; Via Vincenzo Dalberti (Comune di Blenio).

Emotions were, in early modern literature on diplomacy, described as a parasitic and even dangerous manifestation, and this view has endured until today. A series of recent books and articles published in the field of the history of emotions lays however the groundwork to question this traditional analysis. This article thus aims to examine the possibility of a broader and more strategic use of emotions in early modern diplomacy than is often acknowledged, and therefore the possibility of what can be called an early modern emotional diplomacy. I will first provide a summary of what the honnête homme culture of Europe’s ruling class meant for an ambassador in terms of emotion control. I will then show, through a few examples from diplomatic occurrences during Charles II of England’s late reign, some of the possible uses of emotion in early modern diplomacy. Thirdly, I will study through one very memorable display of emotion from the English king the way such a display could be prepared and staged in order to achieve full effectiveness. Lastly, I will put these one-time emotional displays in the perspective of Charles II’s international policy, arguing that they were not conceived as isolated occurrences but as parts of a real diplomatic strategy in which emotion played a crucial role, in other words an emotional diplomacy.

Les fonds d'Intendances sardes d'Ancien Régime conservés aux Archives départementales de la Haute-Savoie avaient été péniblement réunis puis classés entre 1867 et 1922, donnant lieu en 1923 à un inventaire où le principe primordial de respect des fonds sacrifiait à une logique thématique malheureuse. Précédé d'une introduction historique détaillée et assorti d'annexes destinées à faciliter le travail des chercheurs, ce nouvel instrument de recherche présente, pour la seule Intendance particulière du Faucigny, des descriptions remises aux normes et une réflexion proprement archivistique permettant de dégager plusieurs fonds indûment mêlés à celui de l'Intendance.

De l’humanisme aux Lumières, l’Europe moderne est un espace pensé, représenté et parcouru par ceux qui l’arpentent au gré des conflits, des circulations marchandes, des voyages d’agrément et de formation. La carte permet aux Européens non seulement de situer, mais de penser l’Europe moderne, son essor, ses divisions et ses recompositions. Même lorsqu’ils sont contraints à des mobilités forcées, à l’exil, les membres des diasporas se rattachent eux aussi à l’espace qui les a vu naître, par des réseaux de liens : correspondances, voyages clandestins, mariages, qui forment une toile tendue à travers l’Europe, pour ne pas se perdre et perdre leur identité religieuse, linguistique, culturelle et sociale.
L’Europe n’est donc pas un espace dont les contours s’imposeraient à tous avec la force de l’évidence. Elle se construit au cours des XVe-XVIIIe siècle. Son territoire s’élargit à de nouveaux espaces qu’elle connecte inégalement, ainsi la Russie dite d’Europe  ne le devient que progressivement. A l’inverse, l’Empire ottoman, s’il intègre très tôt au cours des temps modernes, de nombreux territoires dans l’Europe du Sud-Est, y compris la Grèce emblématique d’une certaine conception de la civilisation européenne, voit progressivement non seulement le contrôle de ces territoires se réduire, mais sa place dans le concert européen contestée. Dans le cas de la Russie, comme de la Turquie, l’actuel mouvement de balancier « eurasiatique » qui, après une phase d’ouverture européenne se déplace vers l’Asie, prend tout son sens lorsqu’on le replace  dans la perspective de l’histoire et de la géopolitique des temps modernes.
Par la carte, l’Europe prend également possession, à la fois matérielle et symbolique, d’espaces ultramarins, et c’est aussi une des caractéristiques sur le temps long : des voyages d’exploration qui marquent la fin du Moyen Âge aux circumnavigations du siècle des Lumières.
Pour les Européens des temps modernes, la carte est donc non seulement un outil indispensable à leurs déplacements à travers le continent et au-delà, mais bien plus encore, elle est la clé d’accès à la compréhension du territoire qu’ils occupent et remodèlent sans cesse. Le succès éditorial des atlas montre qu’au-delà de la dimension pratique, l’atlas s’affirme alors comme un mode privilégié de lecture de l’histoire du continent et de ses extensions coloniales. Or, paradoxalement, au XXIe siècle, les atlas de l’Europe moderne sont très peu nombreux en comparaison des atlas thématiques, nationaux ou universels. Les cartes, quant à elles, sont souvent les illustrations ponctuelles de circulations spécifiques ou de recompositions politiques. Cet atlas propose donc de saisir sur plus de trois siècles, à l’échelle de l’Europe, les dynamiques, les ordres et les désordres, les conflits et les apaisements,  les replis et les ouvertures.

Introduction

I L'Europe de la Renaissance

L'humanisme et la Renaissance
L’Europe de l’imprimerie
Charles Quint (1500-1558)
Les guerres d’Italie
Rome à la Renaissance
Voyager au XVIe siècle
Méditerranée ottomane
Cités et Républiques marchandes en Méditerranée
Les Médicis

II L’Europe divisée

Réformes protestantes
Réformation catholique et Europe baroque
Le siècle d’or hollandais
La guerre de Trente Ans (1618-1648)
Émissaires et négociateurs
L’Europe en 1648
Rivalité franco-espagnole
Nec Pluribus Impar
La nouvelle puissance anglaise (1688-1713)
Diasporas huguenote et jacobite

III Ouvertures européennes

Les empires ibériques au début du XVIIIe siècle
Les empires coloniaux français et britanniques (XVIIe-1ère moitié du XVIIIe siècle)
Connexions atlantiques
Innovations scientifiques et techniques (XVIIe-XVIIIe siècle)
Mobilités professionnelles
La République des Lettres
L’essor de la presse périodique au siècle des Lumières
Collectionner le Monde

IV L’Europe des Lumières

De l’Atlantique à l’Oural : le despotisme éclairé
La Russie entre en Europe
La guerre de Sept Ans
Le Grand Tour
Londres et Paris : capitales européennes, capitales globales
L’Italie des Lumières
Expéditions scientifiques et succès publics
Correspondre en Europe
Une utopie européenne : la franc-maçonnerie
Révolutions européennes

Conclusions
Annexes
Bibliographie

Catholic artifacts—images and sculptures of Christ, the Virgin, and various saints, as well as rosaries, crucifixes, and liturgical objects—circulated in their thousands throughout the early modern western Mediterranean. This mobility was largely an indirect byproduct of privateering and human trafficking, which intertwined Spain’s Mediterranean territories, Morocco, and Ottoman Algiers. The disruptive moment of captivity set these otherwise disparate objects on common trajectories, making it interesting to study them as a category. The article argues that Catholic artifacts played surprising roles in the experience of Catholic captives, renegades, and their Muslim masters as well as in the economy of ransom that facilitated the rescue of captives. Against the design of their initial distributors, such objects provided captives, converts, and masters with unexpected affordances, and in so doing helped blur the religious boundary and created new entanglements between members of these groups and Catholic materiality. The argument is developed in three stages. First, the article claims that the surge in captivity following the Spanish-Ottoman truce of 1581 meant that more devotional objects were sent from Spain to Catholics held captive in the Maghrib. Second, it asserts that some of these artifacts ended up serving converts to Islam, while others were plundered by Algerian and Moroccan rulers. Third, the article contends that plunder and repurposing afforded captives the power to redeem an emblem of their God, provided Trinitarians and Mercedarians with opportunities to ransom objects and gain fame back home, and served Maghrebi rulers to secure religious privileges for their subjects enslaved in Spain. Focusing on their mobility demonstrates the degree to which Catholic objects continued to articulate and mediate social, political, and economic relations in the western Mediterranean over the long seventeenth century.

L'affermissement du pouvoir monarchique constitue l'un des principaux facteurs de transformation du droit en France à la Renaissance, notamment à travers la promulgation croissante de lettres patentes, qui commencent à être imprimées à l’unité à la fin du XVe siècle. Si l’initiative revient d’abord aux imprimeurs-libraires, les institutions monarchiques s’aperçoivent rapidement des bénéfices d’une telle reproduction et amorcent la régulation de ce marché par l’attribution de privilèges de librairie. La protection ainsi accordée se double du contrôle d’une activité qui touche à une prérogative essentielle du roi : faire loi.
Outre ses effets sur le marché du livre juridique, la mise sous presse des lois royales ne reste pas sans incidence sur le processus législatif lui-même, introduisant un certain nombre d'innovations et d'expérimentations. Si le cas des originaux imprimés retient en particulier l'attention, la très grande majorité des pièces imprimées demeure néanmoins constituée de copies privées à destination d’un public de juristes et d’érudits. L’intensification de l’impression des lois à partir du règne de François Ier permet alors le développement d’un mode non institutionnel de diffusion et de conservation grâce à la formation de collections d’actes royaux imprimés, qui constituent encore aujourd’hui une ressource inépuisable pour la connaissance de la législation monarchique.
Tout en offrant un panorama des textes législatifs, cette histoire matérielle de la loi à l’aube de l’État moderne dévoile ainsi des aspects méconnus des formes du droit par le recours à l’histoire du livre.

Cet article propose un retour sur les usages et les significations de la notion de « maison » depuis sa formulation par Claude Lévi-Strauss dans les années 1970 jusqu’aux travaux récents, aussi bien en anthropologie qu’en histoire de l’époque moderne. En confrontant les approches anthropologiques et leurs appropriations par les historiens de la paysannerie et de la noblesse dans la France d’Ancien Régime, cet article tente à la fois de clarifier les débats sur la notion anthropologique de « maison » et, à partir de là, de proposer des pistes pour un travail interdisciplinaire susceptible d’enrichir la compréhension de l’histoire de la noblesse comme de l’histoire de la parenté entre les XVIe et XVIIIe siècles.

This essay presents a review of the uses and meanings of the concept of « house » from Lévi-Strauss’s formulation in the 1970’s to recent anthropological and historical researches. Through a confrontation of anthropological approaches with their appropriations by historians in their studies of peasantry and nobility in Early Modern France, this paper tries both to clarify the debates around the anthropological notion of « house » and to propose new paths for an interdisciplinary work in order to contribute to a better understanding of history of nobility as well as of history of kinship from the 16th to the 18th century.

Il primo numero di Viaggiatori affronta uno dei temi chiave del recente dibattito storiografico, l’esilio. Esso vuole essere tuttavia una nuova occasione di confronto su tale questione cruciale considerando un ampio arco cronologico, dall’età antica a quella contemporanea, analizzando in particolare le pratiche amministrative, nonché giuridiche messe in atto dai governi e dalle società che accolsero gli esuli, mettendo in evidenza le interazioni che si instaurarono tra la comunità degli emigrati forzati e quella d'accoglienza, riflettendo infine sulle categorie che permettano di designare e di definire l'esilio.

This paper discusses the teaching of history in French West Africa’s public primary schools from 1900 to 1930. Through the example of the textbook entitled Moussa et Gi-gla. Histoire de deux petits Noirs, published in 1916, I will examine which themes, events and historical personalities from French history were taught in those schools; and I will also try to identify to what extent African history was present in the regional school curriculum in French West Africa. The article questions the construction of an image of pre-colonial and colonial past and analyzes history teaching in French West Africa as an instrument that instilled African schoolchildren with a sense of belonging to the French colonial state.

Evoquer le règlement juridique des guerres de religion nous a semblé opportun, dans une
période où la question religieuse retrouvait de l’importance. Ce sujet devait nous amener à changer de cadre, afin d’aborder la mise en place d’un régime de coexistence religieuse, par la tolérance, assumé par l’Etat, dans un contexte où il n’y pas d’indifférence de l’autorité à l’égard de la religion.
Ce que nous avons voulu montrer, c’est finalement le caractère temporaire de l’existence des protestants en France. La question de leur statut, la formation difficile, douloureuse, de celui-ci a permis au souverain de rappeler son attachement au catholicisme, et d’affirmer son autorité sur ses sujets. Il devient par-là vecteur d’unité.
Nous nous sommes refusés de voir dans l'Edit de Nantes un point d’arrivée. L’édit de 1598 n’a pas été le document définitif. Nous l’avons considéré comme un point de bascule, ayant permis aux protestants de s’affirmer, de se construire en force politique. L’édit a finalement pu fournir à la monarchie les moyens de défaire la minorité religieuse en lui enlevant, en 1629, ses garanties politiques. Celles-ci ont été utilisées comme appui à la révolte protestante contre Louis XIII. Sans cela, les protestants étaient appelés à n’être qu’une simple minorité religieuse, sous la protection royale. Le parti que nous avons pris a donc été celui de Francis Garrisson, soulignant l’ambivalence du destin protestant à partir de 1629 et la singularité de la coexistence religieuse en France.

Dieser Beitrag inspirierte die Schriftstellerin Donna Leon zu ihrem Roman "Himmlische Juwelen" von 2012!
In dem Roman von Donna Leon ist die Hauptperson eine junge Archivarin, die von Nachfahren Steffanis beauftragt wird, das Geheimnis um Steffani zu lüften und seinen Schatz zu bergen. Letztlich findet sie in einer Archivkiste unter einem doppelten Boden eine Hand voll "himmlischer Juwelen", nämlich Reliquien. Das Reliquienverzeichnis wurde erstmals in dem Beitrag von Feldkamp 1992 veröffentlicht.

The first issue of the journal Viaggiatori provides a forum for debate on the exile throughout a long period of time, covering the administrative and legal procedures adopted by governments and host societies for exiles; the political, economic, cultural and scientific interactions between emigrants and the welcoming communities, as well as the categories allowing the designation and definition of the exile.