Chacun est libre d’influencer son sort, en fonction de la qualité des actions qu’il commet. Néanmoins, la loi du kamma est parfaitement non maîtrisable. C’est elle qui régit tous les actes que chacun produit, ce qui explique que rien n’est laissé au hasard. Tout ce qui constitue les conditions de vie d’un être, ses capacités, ses handicaps, sa constitution physique et mentale, ses agréments, ses tourments, (etc.) n’est autre que le résultat de ses propres actions antérieures.

Il y en a donc plusieurs.

Toutefois, le terme fait le plus souvent référence au texte de la procédure destinée à faire entrer dans le saṃgha une personne formulant le vœu d’être bhikkhu. Du temps de Bouddha, il était une tradition d’apprendre par cœur les matières importantes, il n’y avait de textes ni pour les doctrines philosophiques, ni pour les lois. De ce fait, « la » kammavācā n’a été couchée sur papier que plus tard. À l’entrée de l’énoncé de cette kammavācā, quinze questions lui sont posées, auxquelles il doit pouvoir répondre positivement pour être accepté parmi les membres du saṃgha.

Voici d’autres kammavācā :

— dubbaca ñatti kammavācā :
récitée à l’intention du bhikkhu qui a riposté par des paroles rudes aux bhikkhu qui lui ont demandé de corriger sa conduite. (Voir samghādisesa 12).

— kuladūsaka kammavācā :
récitée à l’intention du bhikkhu qui corrompt la foi des gens. (Voir le saṃghādisesa 13).

— ñatti kammavācā :
destiné à faire savoir quelque chose au saṃgha.

Se dit d’une chose convenable (ou rendue convenable) qu’un bhikkhu est en mesure d’accepter (ou de consommer). Étant donné qu’un bhikkhu ne peut pas recevoir d’argent, si quelqu’un souhaite lui en offrir, il peut le remettre à un kappiya (ou à quelqu’un qui accepte d’être provisoirement son kappiya, lors d’un voyage par exemple, pour l’achat des titres de transport et des autres nécessités).

Il existe 10 kasina, en fonction de l’objet fixé : les quatre éléments (terre, eau, feu et air), la lumière, et les cinq premières des six couleurs dont Bouddha est capable de rayonner.

Lors du kathina, a également lieu la cérémonie d’offrandes (de robes en particulier) du même nom.

Les 5 privilèges du kathina

Le bhikkhu qui en bénéficie peut…

1. être éloigné – d’environ 1,20 mètre ou plus – de ses robes au moment de l’aube
2. sortir du vihāra après midi, sans demander l’accord d’un autre bhikkhu
3. accepter une invitation (même destinée à plus de trois bhikkhu) pour un repas, qui a été incorrectement formulée
4. conserver une robe supplémentaire – non déterminée – plus de dix jours
5. la « robe du kathina », offerte à l’ensemble du saṃgha, peut être partagée avec chaque bhikkhu du monastère (cela n’est toutefois pas obligatoire, excepté avec ceux qui ont observé le vassa jusqu’au bout.

Cette pratique constitue le septième des treize dhutaṅga.

« Agrégat » est une traduction courante mais erronée de ce terme car c’est un non-sens. Le mot « agrégat » subsiste toutefois dans le site dans le seul but de faciliter les recherches.

Les 5 khandhā (les 5 ensembles)

	Nom	Ensemble
1	rūpakkhandhā	Ensemble de la matière
2	vedanakkhandhā	Ensemble des sensations
3	saññākkhandhā	Ensemble des perceptions
4	saṅkhārakkhandhā	Ensemble des volitions mentales
5	viññāṇakkhandhā	Ensemble de la conscience

Requis pour la vipassanā, le khaṇikasamādhi est exclusivement développé à l’aide du satipaṭṭhāna.

Il existe dix kilesā.

Les 10 kilesā

1. l’attirance (lobha)
2. l’aversion (dosa)
3. l’aveuglement (moha)
4. l’orgueil (māna)
5. les vues erronées (micchāditthi)
6. le doute (vicikiccha)
7. la torpeur (thīna)
8. l’agitation (uddhacca)
9. l’impudeur (ahirika)
10. l’insouciance (anottappa)

Ces parties du corps ne correspondent pas à un découpage du corps en zones mais à différents types de composants.

Les 32 koṭṭhāsa

	Nom pali	Nom français		Nom pali	Nom français
1	kesā	Cheveux	17	antaguṇaṃ	Mésentère
2	lomā	Poils	18	udariyaṃ	Contenu d’estomac
3	nakhā	Ongles	19	karīsaṃ	Excréments
4	dantā	Dents	20	matthaluṅgaṃ	Cerveau
5	taco	Peau	21	pittaṃ	Bile
6	maṃsaṃ	Chair	22	semhaṃ	Flegme
7	nahārū	Tendons	23	pubbo	Pus
8	aṭṭhi	Os	24	lohitaṃ	Sang
9	aṭṭhi miñjā	Moelle	25	sedo	Sueur
10	vakkaṃ	Reins	26	medo	Graisse dure
11	hadayaṃ	Cœur	27	assu	Larmes
12	yakanaṃ	Foie	28	vasā	Graisse liquide
13	kilomakaṃ	Membrane	29	kheḷo	Salive
14	pihakaṃ	Rate	30	siṅghāṇikā	Glaire
15	papphāsaṃ	Poumons	31	lasikā	Synovie
16	antaṃ	Intestins	32	muttaṃ	Urine

Tout acte positif de la pensée, de la parole ou du corps est un kusala. Il engendre naturellement du bienfait pour qui l’accomplit.

Les 10 kusalakammapathadhamma

	Nom	Description
1	pānātipātā veramani	s’abstenir de tuer
2	adinnā dāna veramani	S’abstenir de voler
3	kāmesumicchācārā veramani	S’abstenir de méconduite sexuelle
4	musāvādā veramani	S’abstenir de mentir
5	pisunavāsā veramani	S’abstenir de calomnies
6	pharusavāsā veramani	S’abstenir de langage grossier
7	samphapvalāpā veramani	S’abstenir de bavardages futiles
8	anabhijjhā veramani	S’entraîner à ne pas avoir de pensées malveillantes
9	abyāpāda veramani	S’entraîner à ne pas avoir de lamentations
10	samadhādiṭṭhi veramani	Avoir une vision juste de la réalité

Ce terme est généralement utilisé pour désigner la petite habitation temporaire et donc rudimentaire que chaque bhikkhu se confectionnait lorsqu’il s’installait pour quelque temps dans un endroit. De nos jours, la plupart des bhikkhu étant établie dans des monastères, rares sont ceux qui vivent dans des kuṭī.