"

Manteniendo la Pureza Moral en el Mundo de Hoy

El Manual de Cuida Tus Ojos (GYE)

SECCIN 1 'Shmirat Einaim y Shmirat Habrit'
20 Herramientas Prcticas para el tratamiento de todo nivel de problemas, desde el ms leve, episodios aislados, hasta la adiccin ms severa

SECCIN 2
30 Principios para una correcta Actitud ante la lujuria o 'deseo Sexual'

Para ayuda y asesoramiento: Email: ayuda@gye.org.il De Mxico 46242473 (llamada local) De otro pas 005255 46242473

Nota Importante: Este Manual contiene informacin delicada, y por eso, deber ser pasado con la debida prudencia y la correspondiente discrecin. Todos nuestros servicios son gratuitos. Nuestra tarea se sostiene en base a donaciones. Por favor, aydenos a continuar ayudando! En caso de hacerlo con Cheques: hacerlos a la orden de "GYE Corp.", y enviarlos a: "GYE Corp. P.O. Box 32380, Pikesville, MD 21282, U.S.A.". Para donaciones online: www.gye.org.il/donar E-mail: ayuda@gye.org.es / Tel (USA): 646-600-8100 / Israel: 972-2-5805921

Contenido
Reconocimientos ............................................................................................................................. 7 Introduccin ...................................................................................................................................10 El Manual .......................................................................................................................................13 Seccin 1 .......................................................................................................................................14 20 Herramientas para tratar los distintos niveles .......................................................................14 "Las Herramientas" ........................................................................................................................15 Contenido ...................................................................................................................................15 Introduccin a la Seccin 1 .......................................................................................................16 Resumen del Programa de GYE .....................................................................................................18 Decisin inicial y propuestas .................................................................................................18 Los Ocho Niveles ...................................................................................................................18 Las 20 Herramientas .....................................................................................................................24 Herramienta nm. 1 ...................................................................................................................24 Herramienta nm. 2 - "actitud y enfoque" .................................................................................25 Herramienta nm. 3 "Cuidar los ojos" .....................................................................................26 La Piedra Fundamental.........................................................................................................29 Es un proceso ........................................................................................................................30 Algunos consejos para 'cuidar los ojos' .....................................................................................30 Herramienta nm. 4 - "Jizuk diario" ...........................................................................................33 Herramienta nm. 5 - "sustitucin de la satisfaccin" ..............................................................34 Herramienta nm. 6 - "Actividad Fsica" ...................................................................................35 Herramienta nm. 7 - "Colocacin de Vallas de Defensa" ........................................................37 Juramentos .............................................................................................................................37 Vacaciones .............................................................................................................................39 Herramienta nm. 8 - "Reduccin progresiva" ..........................................................................40 Herramienta nm. 9 - Un Salto en la Conviccin: "La Travesa De Los 90 Das" .....................41 Herramienta nm. 10 - Vallas especialmente fuertes "Mtodo 'TaPHSiC'"..............................43 Parte 1: Qu no nos detiene? ...............................................................................................43

Parte 2: Qu s nos detendra? .............................................................................................46 Parte 3: encontrar la 'frmula mgica' ..................................................................................47 Parte 4: el Mtodo TaPHSiC de doble valla ..........................................................................48 Precaucin ..............................................................................................................................49 Herramienta nm. 11 - 'Rendicin de Cuentas' ........................................................................50 Herramienta nm. 12 - 'Apoyo Grupal' ......................................................................................53 Herramienta nm. 13 - 'Contactar a los especialistas' .............................................................55 Herramienta nm. 14 - ' Ayudar a Otros' ..................................................................................55 Herramienta nm. 15 - 'Conferencias (debates) Telefnicas de 'Los 12 Pasos' en Condiciones de Anonimidad' ..........................................................................................................................57 Familiarizndose con los '12 Pasos .......................................................................................59 Introduccin al Programa 'Los 12 Pasos' ..............................................................................59 Entendiendo la magia de 'los 12 Pasos' ................................................................................60 Ms, acerca del programa .....................................................................................................63 Algn da, podremos liberarnos del la adiccin? .................................................................64 Herramienta nm. 16 - 'Encuentros en Vivo cara a cara- de grupos de 'Doce Pasos'' ..........65 La Historia de Dov .................................................................................................................67 Herramienta nm. 17 - 'Terapia' ...............................................................................................69 Herramienta nm. 18 - 'Medicacin' .........................................................................................71 Herramienta nm. 19 - 'Centros de Rehabilitacin' ..................................................................72 Herramienta nm. 20 - 'El ltimo Recurso' ...............................................................................73 CONDUCTA ....................................................................................................................................75 30 Principios para mantener la actitud y la perspectiva adecuadas en las batallas por la pureza .......................................................................................................................................................75 Parte A: 21 Principios de conducta y perspectiva para las batallas contra el deseo sexual incontrolable ..................................................................................................................................76 1. Poniendo en orden nuestras bases y las bases del mundo ...................................................76 2. El temor a Hashem no puede siempre detenernos, pero puede ser nuestra MOTIVACIN.77 3. No ests solo .........................................................................................................................79 4. La decisin depende totalmente de nosotros .......................................................................80 5. Sin dolor, no hay beneficio. ...................................................................................................81 6. Convirtiendo la liberacin en nuestra prioridad mxima ......................................................81

7. Una satisfaccin verdadera vs. Una satisfaccin falsa ........................................................82 8. "Con astucia, haz tu batalla" (Proverbios 24:6) .....................................................................82 9. Aprender a amar a Hashem a travs de esta batalla ...........................................................83 10. Redirigiendo el poder en nuestras almas ............................................................................85 11. Los pensamientos y las fantasas .......................................................................................86 12. Detenindonos cuando comenzamos a caer .......................................................................88 13. Todo cuenta .........................................................................................................................89 14. Nunca se trata de TODO O NADA .......................................................................................89 15. Hashem mira nuestros esfuerzos y no los resultados. .......................................................90 16. Obtener apoyo despus de una cada. ................................................................................91 17. No vivir en el pasado. ..........................................................................................................91 18. Culpa vs. vergenza .............................................................................................................93 19. Por una cada no perdemos lo que ganamos en el pasado. ...............................................94 20. La experiencia se construye sobre nuestras equivocaciones .............................................95 21. Siempre hay esperanza .......................................................................................................96 Parte B: 9 Principios de conducta para cuando la batalla ya ha alcanzado niveles de adiccin.97 1. Llegar a comprender contra lo que estamos luchando ........................................................97 2. El aceptar que necesitamos ayuda .................................................................................... 100 3. El creer que uno puede recibir ayuda ................................................................................. 102 4. Tocar fondo mientras an se est arriba .......................................................................... 102 5. Rompiendo el ciclo .............................................................................................................. 103 6. Slo por hoy ........................................................................................................................ 104 7. Entregndole la lucha a Hashem ........................................................................................ 105 8. Examinando nuestros rasgos de carcter .......................................................................... 106 9. Por qu la religin sola no basta ........................................................................................ 108 Conclusin ................................................................................................................................... 110

Reconocimientos
Rab. Aharon Feldman Rab. Abraham J. Twerski

Introduccin
Ya no est slo! A pesar de haber recibido una educacin religiosa, ocurri que nos hemos encontrado actuando en forma opuesta a lo que se nos haba enseado. En ocasiones, llegamos a pensar que quizs nunca tuvimos Emun 1, o que simplemente somos personas de carcter dbil, con un Yetzer Har 2 'ms fuerte de lo normal'. Con el tiempo, incluso pudimos haber comenzado a creer, que de cualquier forma, ya habamos llegado muy lejos y que seguramente Hashem3, a estas alturas, ya nos despreciaba o nos haba abandonado. Ms tarde, encontramos a GYE4, una comunidad compuesta por personas como nosotros y con el mismo inters. As descubrimos que no estbamos solos, que estas conductas son demasiado adictivas, y que lo que comenz muchos aos antes como una curiosidad inocente o como un problema tpico de la adolescencia, aparentemente nos condujo a una adiccin en todo el sentido de la palabra. Tambin entendimos que podamos cambiar, que todo lo que necesitbamos para comenzar, era aceptar que en realidad tenamos un problema. El alma de cada uno de nosotros grita muy fuerte dentro nuestro, pero nos acostumbramos a no prestarle atencin. Sin embargo, con la orientacin correcta, comenzamos a notar que la Emun que cremos nunca haber tenido, en verdad, estuvo all todo el tiempo. La palabra "kofer"5 viene de "tapado" (como el "kaporet"6). Esto es, hasta el kofer ms grande tiene fe, slo que est tapada. En lo profundo, todo Judo tiene fe. La llevamos en los genes, desde Abraham Avinu. 7 Al igual que los pjaros, que pueden volar miles de kilmetros de regreso a su hogar sin que se les ensee por dnde ir, todos los Judos encuentran su camino a casa, si tan slo siguen a sus corazones.

1 2 3 4 5 6 7

Fe. Instinto del Mal. D'os. GYE -Guard Your Eyes-: 'CUIDA T US OJOS'. Judo que reniega de los Principios de Fe. Tapa que se colocaba sobre el Arca del Testimonio. Nuestro primer Patriarca.

Tambin vemos que no slo Hashem no nos haba abandonado, sino que ms bien nos tena preparado un magnfico plan. Y cuando nos unimos a la comunidad GYE, vimos que aqul plan se pona en marcha. Toda vida Juda es un cntico en honor al Creador. Cuando pasemos al Mundo Venidero, de pie frente a l, lloraremos de emocin a medida que se nos haga escuchar el ms bello de todos los cnticos, el correspondiente a nuestra vida. Entonces, veremos con claridad cunto Hashem nos quiso siempre, y que el sufrimiento y el distanciamiento que sentimos, formaban parte de una maravillosa armona. Hashem siempre esper que leysemos estas lneas, y sintiramos el brotar de una esperanza. Hoy, empezaremos a sentir la armona que tiene el esplndido cntico que l entona con nuestras vidas, empleando nuestros corazones como cuerdas para crear las notas

Bienvenido a Cuida Tus Ojos-GYE! Bienvenido a GYE, un vibrante grupo humano y una amplia gama de servicios! Mientras el primero est compuesto por Judos de todos los orgenes, que luchan por purificarse y liberarse de conductas inconvenientes, el segundo est formado un interesante Foro, una Tabla o cuadro que sirve de apoyo a 'La Travesa de los 90 das' que permite llevar un registro y tener dnde anotar los xitos, un servicio telefnico para brindar asistencia en lnea, un sitio en internet con abundante informacin, www.gye.org.es, conferencias telefnicas semanales, envo de mensajes diarios de Jizuk 8 por correo electrnico, terapeutas y grupos 'cara a cara' de '12 Pasos'. Tambin ayudamos a encontrar socios para 'Rendicin de Cuentas', y mentores. Por primera vez, nuestros hermanos judos con este problema tienen a dnde dirigirse a fin de encontrar ayuda. Nuestros servicios son gratuitos, y todo es llevado a cabo en un absoluto anonimato. Tanto en nuestro foro, como en las tablas, los telfonos de 'asistencia en lnea' y en las conferencias telefnicas, se emplean slo apodos y direcciones de correo electrnico no reveladoras. Quienes comienzan, pueden crear una direccin de email annima (como por ejemplo, vidasana@gmail.com) antes de ingresar a nuestra comunidad. GYE ha ayudado a cerca de mil almas judas a regresar a la senda de la lucidez, el autocontrol y la recuperacin, y ha estado en contacto con las vidas de otros miles ms. Nosotros atribuimos el xito de nuestra comunidad a cinco factores: Experiencia: Las herramientas de nuestro programa de recuperacin fueron desarrolladas con la gua de los especialistas lderes en el rea, como Rab Dr. Abraham Twerski, y tomando en consideracin la experiencia personal de cientos de personas que lograron terminar con la adiccin y estn decididas a ayudar a otros.

Apoyo espiritual y anmico.

Enfoque novedoso: Nuestro sistema de recuperacin es nico, no solo en la comunidad Juda, sino en el mundo, pues estamos en condiciones de ayudar a quien lo desee, sea cual fuere el nivel en que se encuentre, desde episodios ocasionales que se desea detener-, hasta la adiccin destructiva, enviando cada caso a un programa que emplea gradualmente distintas herramientas. Anonimato: En todas las herramientas que usamos, el anonimato es absoluto. ste es uno de los grandes secretos de nuestro xito, debido a que el temor a la exposicin, especialmente en lo relacionado a cuestiones tan delicadas como sta -y en especial en el ambiente religioso de la sociedad- es uno de los principales limitantes en la bsqueda de ayuda. Accesibilidad: Canalizamos la principal caracterstica de internet, o sea su 'accesibilidad instantnea' (y lo que precisamente provoc esta adiccin), para llegar y ayudar a miles de personas en el mundo, en lugares en que los enfoques teraputicos convencionales no pueden llegar. Damos esperanza: Las inocentes almas Judas atrapadas por esta adiccin anhelan encontrar una mano solidaria que les d el impulso adicional que necesitan para terminar con esa adiccin. Saber que no estn solas y que cientos de personas lo han logrado a travs de las herramientas propuestas, les infunde el coraje y la determinacin para efectuar el cambio.

El Manual
Este Manual puede ser utilizado por todo aquel que se enfrenta a un ataque de lujuria o a un deseo de tipo sexual, sea cual fuese el grado al que este haya llegado, y que habiendo intentado detenerlo solo, no lo consigui. Tambin puede ser empleado por rabanim, mejanjim (educadores), mashguijim (supervisores educativos), terapeutas y lderes comunitarios, quienes pueden aprender a ayudar a los que intentan recuperarse. Desafortunadamente, en el ambiente religioso este problema hoy se ha extendido hasta llegar a ser una epidemia, principalmente debido a la alta accesibilidad y al anonimato que caracterizan el uso de internet. La Seccin 1 proporciona medidas prcticas que pueden tomarse para liberarse de estas conductas adictivas, comenzando por los pasos ms bsicos, y continuando hasta llegar a los ms drsticos, que plantean modificar la vida, si fuera necesario. La Seccin 2 explica la actitud apropiada que debe mantenerse en esta lucha. Nuestros Sabios llamaron al Shmirat Habrit 9, 'Yesod' - Fundacin -. Los fundamentos en un edificio, son subterrneos, nadie los ve, pero son lo que lo sostiene todo! En forma similar el Shmirat Habrit en un Judo est oculta, pero es lo que realmente somos. Si las 'bases' del Judo no son firmes, toda su estructura espiritual corre el peligro de colapsar. Con la ayuda adecuada podemos comenzar a ver cambios en nosotros que nunca cremos que fueran posibles. En GYE finalmente nos estamos uniendo, por nosotros mismos y por todas las futuras generaciones, para fortalecer el Yesod, la base misma de nuestro pueblo. Aydenos a difundirlo. Descargue este manual de nuestro sitio, www.gye.org.es, en formato PDF o imprmalo, y comprtalo.

Cuidar la Santidad de la Circuncisin [Brit] no degradando el rgano masculino, esto es, no provocar la descarga

de simiente en vano.

SECCIN 1
20 Herramientas para tratar los distintos niveles

"Las Herramientas"
Contenido
Herramienta nm. 1 ...................................................................................................................24 Herramienta nm. 2 - "Actitud y enfoque" .................................................................................25 Herramienta nm. 3 "Cuidar los ojos" .....................................................................................26 Algunos consejos para 'cuidar los ojos' .....................................................................................30 Herramienta nm. 4 - "Jizuk diario" ...........................................................................................33 Herramienta nm. 5 - "Sustitucin de la satisfaccin" .............................................................34 Herramienta nm. 6 - "Actividad Fsica" ...................................................................................35 Herramienta nm. 7 - "Colocacin de Vallas de Defensa" ........................................................37 Herramienta nm. 8 - "Reduccin progresiva" ..........................................................................40 Herramienta nm. 9 - Un Salto en la Conviccin: "La Travesa De Los 90 Das" .....................41 Herramienta nm. 10 - Vallas especialmente fuertes "Mtodo 'TaPHSiC'"..............................43 Herramienta nm. 11 - 'Rendicin de Cuentas' ........................................................................50 Herramienta nm. 12 - 'Apoyo Grupal' ......................................................................................53 Herramienta nm. 13 - 'Contactar a los especialistas' .............................................................55 Herramienta nm. 14 - ' Ayudar a Otros' ..................................................................................55 Herramienta nm. 15 - 'Conferencias (debates) Telefnicas de 'Los 12 Pasos' en Condiciones de Anonimidad' ..........................................................................................................................57 Herramienta nm. 16 - 'Encuentros en Vivo cara a cara- de grupos de 'Doce Pasos'' ..........65 Herramienta nm. 17 - 'Terapia' ...............................................................................................69 Herramienta nm. 18 - 'Medicacin' .........................................................................................71 Herramienta nm. 19 - 'Centros de Rehabilitacin' ..................................................................72 Herramienta nm. 20 - 'El ltimo Recurso' ...............................................................................73

Introduccin a la Seccin 1
Cuando una persona llega GYE por primera vez, fcilmente puede sentirse abrumada y perdida. Tendr frente a s muchos consejos mucha ayuda que va desde las tcnicas ms simples y bsicas, como el Jizuk diario, el Foro, el desafo de los 90 das, etc., hasta llegar a pasos ms drsticos, tales como los grupos de '12 Pasos ', terapia, e incluso la medicacin. A menudo, para el recin llegado es difcil saber exactamente en qu punto se encuentra, y cul es el curso de accin ms adecuado en su caso. Obviamente, no entrar directamente a una terapia ni ingresar a un grupo de '12 Pasos', de la misma forma que nadie intentara curar un resfro con quimioterapia. Y ese es el objetivo de la Seccin 1 de este Manual. Hemos intentado reunir y presentar todos los recursos prcticos que nosotros, en la comunidad GYE, encontramos tiles. E intentamos presentarlos en un orden progresivo, que va ms o menos, de lo ms bsico a las recomendaciones ms severas y que conllevan cambiar de modo de vida. Tanto las ideas y las herramientas que compartimos, as como el orden en que estn presentadas, son tan slo, sugerencias. Nosotros slo estamos compartiendo lo que ha ayudado a muchos integrantes de la comunidad GYE. Ustedes pueden sacar, agregar o saltear pasos, segn lo crean conveniente. Nos alegrar escuchar si hubo, entre el material presentado, algo que les sirvi ms, o que les ayud ms eficientemente. Pudiera ocurrir que nos comentaran algo que incluso podramos agregar en futuras versiones del Manual (de ser as, srvanse contactarnos por medio del sitio en internet). Tenemos la esperanza de que con la ayuda de este Manual 'paso a paso', quien se esfuerza por abandonar la adiccin al deseo sexual, y sin importar cual sea el grado de avance de aqulla, encontrar el camino que lo conduzca a la recuperacin total. Lo que debe hacerse es comenzar por el principio y revisar qu pasos/herramientas ya se probaron y cules no. Si descubriera que no tuvo xito despus de seguir la recomendacin inicial, se irn encontrando poco a poco propuestas ms fuertes y cada vez ms orientadas al tratamiento de adicciones, garantizando que lleguemos a reponernos en forma completa, con la ayuda de D'os. Hay que tener presente que las herramientas que se ofrecen estn ordenadas gradualmente. Si se intent alguna y no funcion, debe continuar con la siguiente. La adiccin es una enfermedad y si no se la trata correctamente, slo empeora. Nos lleva por una senda de dolor y autodestruccin, hasta el punto de poder perder todo lo que es importante para nosotros en este mundo, y en el Venidero. A menudo, la gente se queja que despus de haber ledo una o dos veces, la Seccin 1, an continan teniendo cadas. Es importante darse cuenta de que, si bien este Manual puede ser de 'interesante lectura', su propsito no es se, sino su realizacin. Las herramientas, para funcionar, deben ser utilizadas, leerlo solamente no es suficiente. Es aconsejable leer primero todo el Manual, de principio a fin, y luego comenzar nuevamente desde el inicio, repasando cada herramienta ms detenidamente. Con la segunda lectura, ya es posible comenzar a poner en prctica cada una en forma ms detenida.

Las primeras 18 herramientas no estn destinadas a quienes cruzaron los lmites de la ley o estn daando a terceros. Quien por su conducta entra en esos casos, debe dirigirse directamente a las herramientas 19 y 20, y buscar un inmediato diagnstico psiquitrico, antes de que la prxima vctima sea lastimada. La clave para comenzar la recuperacin est, simplemente, en la "Aceptacin". Debe admitirse que tenemos una adiccin al deseo sexual antes de que podamos comenzar a curarnos. De lo contrario, leeremos todo el Manual y nos diremos, "esto no habla de m". Este mal no pasa solo. Y el matrimonio tampoco resuelve el problema. Como Rab Twerski le escribi a alguien que lo enfrenta: "Es importante saber que la adiccin debe ser tratada antes de considerar casarse. El matrimonio no es un hospital y no la cura. No slo eso, es lgico pensar que la adiccin llegar a destruirlo." Tenemos que estar dispuestos a hacer lo que sea para liberarnos de sus garras. Rab Twerski la llama 'cncer espiritual'. Y para curarnos de ste, dice "que nada debe interponerse en nuestro camino". Tenemos la gran esperanza de que aqullos que todava se encuentran en las fases iniciales del padecimiento, presten atencin y aprendan de la experiencia de los que ya han llegado al 'fondo del abismo'. Una de las metas de GYE es ayudar a que las personas "toquen fondo mientras estn por encima". Ayudndolas a entender la naturaleza de esta dependencia y adnde conduce, confiamos en que tomarn los pasos necesarios para librarse de ella, mientras estn "bien arriba", y de esa forma, sus vidas continen intactas.

Resumen del Programa de GYE

Decisin inicial y propuestas
GYE hace uso de un enfoque exclusivo para ofrecer ayuda que reconoce la existencia de distintos niveles en la lucha por "Shmirat Einaim" 10 y "Shmirat Habrit". En base a ello, preparamos un programa, un simple resumen, en el que se expone lo que ha demostrado ser ms til en cada nivel. Utilcelo para saber en qu nivel est usted y qu se recomienda hacer en ese caso. Un programa, por naturaleza, es un poco 'tcnico', por lo tanto, si lo prefiere, dirjase directamente a la mdula del Manual, y ms tarde regrese a l.

Los Ocho Niveles

Nivel 1: "Lucho por preservar Shmirat Habrit y enfrento deseos fsicos y fantasas." Sugerencias: Filtros: instale filtros en todos los aparatos por los que pueda acceder a internet. Podemos ayudarlo a encontrar lo que es mejor para usted en nuestro website. Le recomendamos muy especialmente que las contraseas estn en manos de su esposa, de un amigo o de nuestro administrador de filtros. Lectura: el website de GYE tiene cientos de artculos inspiradores con Tips (consejos) y Jizuk sobre esta lucha.

Nivel 2: "Tuve tropiezos y 'actu' en raras ocasiones, pero creo que puedo abstenerme permanentemente si me esfuerzo un poco y me mantengo firme." (Observacin Importante: siempre que empleemos el verbo 'Actuar' (o sus conjugaciones) significa: ver material inapropiado y/ Hotzaat zera lebatal 11 . Tambin incluye relaciones prohibidas o promiscuas, pero en el sector religioso estas conductas deben ser, generalmente, tomadas como indicacin de un nivel ms serio).

10

Cuidar los Ojos: evitar la observacin de cualquier imagen sin recato o que provoque pensamientos o

sensaciones sexuales.
11

Descargar semen en vano.

Sugerencias (las anteriores ms): Programas de Reporte: adems, sobre el filtro instale un programa que enve reportes de las pginas de internet 'cuestionables' a un amigo o a un Rabino del que sentira vergenza de decepcionarlo. Le aconsejamos, www.webchaver.com, Eblaster de Spectorsoft.com, o puresight.com (combina filtro y programa de reporte en una unidad). Actitud y Enfoque: lea la Seccin 2, a fin de comprender la naturaleza de esta lucha y aprender a emplearla como trampoln para el crecimiento personal y el servicio al Creador. Vallado para 'Shmirat Einaim': levante vallas mejores, ms fuertes para sus ojos, como pueden ser: evitar ambientes peligrosos, websites como Facebook, YouTube, pelculas y revistas provocativas, etc., (vase herramienta 3).

Nivel 3: "Puedo abstenerme de pasar a la accin por largos perodos (ms de 90 das), pero, de alguna forma termino cayendo." Sugerencias (todas las anteriores ms): Aceptacin: 'adiccin' significa hacer algo que no queremos realizar sin que lo podamos evitar. Acepte que, quizs tenga una adiccin. Aunque haya muchos grados o niveles, las 'reglas del juego' cambian una vez que lo admite en relacin a uno mismo. Jizuk Cada da: suscrbase a los emails diarios de Jizuk "Salir en Libertad" y acceda a sugerencias, asesoramiento, y relatos personales de integrantes de la comunidad GYE todos los das, sobre cmo se dejan estas conductas adictivas. Leer nuestro Foro: leyendo los mensajes de cientos de personas que luchan con esto, entender que no se encuentra solo y aprender tcnicas y enfoques que le han sido de utilidad a otros. Vallado Fuerte: pngase vallas ms fuertes, tales como preparar una lista de las cosas que debe hacer antes de tener una cada, o comprometerse a realizar algo difcil si cayera (vase herramienta 7). Murallas ms fuertes para Shmirat Einaim: Tome este punto con seriedad. Comprenda cun fcilmente llegamos a la accin de la que nos queremos alejar. Comience evitando: lugares mixtos -en la medida de sus posibilidades-, toda pelcula hecha por no religiosos, diarios, revistas, e incluso sitios web de noticias, entretenimiento, etc., de no religiosos. Lectura: en secciones como: Tips, Preguntas Frecuentes, Historias, de nuestro website encontrar cientos de artculos. Lalos y aprenda ms acerca de cmo superar estas conductas adictivas. Con la seccin "Los 12 pasos" de nuestro sitio web, podr

familiarizarse con los principios que sirven de base a ese programa mundialmente famoso para el tratamiento de todo tipo de conducta adictiva (vase herramienta 15). Actividades diarias para llenar el tiempo en forma positiva: empiece a incluir en su da, ocupaciones pre-programadas que terminen con el aburrimiento, los retrasos constantes y la inactividad. Frmese una agenda diaria mejor organizada que rena actividades nuevas de ese tipo. Aumente la actividad fsica y realcela con regularidad (vanse herramientas 5 y 6).

Nivel 4: "He intentado muchas veces, pero, en general, no puedo evitar 'actuar' por perodos significativos (90 das o ms)." Sugerencias (todas las anteriores ms): Agregue significado a su vida: en este nivel es importante que se concentre en la bsqueda de medidas prcticas para agregar satisfaccin alternativa y significado a su vida. Encuentre tareas que no slo lo mantengan ocupado, sino que tambin lo motiven, que lo saquen de s mismo y lo lleven a ayudar a otros. Algunas ideas podran ser: proyectos de ayuda al prjimo (jesed), ayudar en las cuestiones comunitarias, trabajos y toda otra actividad que lo llene de satisfaccin personal. Mantngase en contacto con el mundo real y salga del encierro. (Vase herramienta 5). Reduccin progresiva: "cuanto ms satisfaces su apetito, ms hambriento est". Comience a reducir poco a poco el uso de conductas inapropiadas, por medio de la creacin de lneas rojas. Vaya reduciendo poco a poco la frecuencia e intensidad, tanto de los estmulos como de las acciones, de modo "de ir ganando terreno empujando, lentamente, el 'frente de combate'". (Vase herramienta 8). La 'travesa de los 90 das': realice un salto de "90 das" en su conviccin, durante los cuales permanezca 'limpio', para que de esa manera, pueda romper el patrn cerebral de la adiccin (esta sugerencia est basada en una investigacin cientfica reciente). Emplee la tabla "Diario de los '90 Das'" para llevar un registro de la evolucin y sentirse motivado al ir pasando a etapas ms avanzadas. (Vase herramienta 9). Mtodo TaPHSiC : estudie e realice el mtodo TaPHSiC (vase herramienta 10). ste, que es una de las estrategias ms tiles para gente religiosa que sufre de adicciones en un bajo nivel, nos ensea cmo balancear nuestro Yirat Shamaim -que generalmente no funciona muy bien con las adicciones- con castigos auto-impuestas reales. Mediante una inteligente combinacin, podemos crear vallas fuertes que nos protejan de las conductas adictivas. Escuchar las conferencias telefnicas de GYE: escuchar a un grupo de hermanos judos que luchan con este mismo problema y se encuentran en un programa de recuperacin, reforzar su esperanza y lo har sentir menos slo. Tambin aprender las tcnicas y actitudes que le son tiles a muchos otros.

Nivel 5: "Intent todo lo sugerido en los niveles 1 a 4, y an no consigo mantenerme 'limpio'." Sugerencias (todas las anteriores ms): Apoyo Annimo 'Virtual': Foros: suba mensajes para recibir apoyo de otros integrantes de la comunidad GYE. Cuente su historia, platique cmo marcha, solicite ayuda cuando siente que va a caer y al mismo tiempo apoye a otros. El Foro es un salvavidas de Jizuk y sostn para cientos que se encuentran en su misma situacin. Chat: chatee con otras personas en forma simultnea a travs de GYE (prximamente). Malla Social: forme un grupo de amigos con los que pueda mantener un contacto constante a travs del nuevo sistema "Malla Social" de GYE. (prximamente). Un Socio: consgase uno a travs del sistema Socio/Mentor de GYE. Mantenga un contacto diario por medio de emails/chat. Crezcan juntos en honestidad, integridad y ganen el compromiso que genera el tener que informar y responder por la conducta que se realiza ('Rendicin de Cuentas'). Fortalzcanse mutuamente.

Nivel 6: "Intent todo lo sugerido en los niveles 1 a 5, y an no consigo mantenerme 'limpio'." Sugerencias (todas las anteriores ms): Apoyo 'telefnico' Virtual: Telfono de 'asistencia en lnea' de GYE: comunquese con los especialistas de nuestra lnea de asistencia para recibir ayuda. Conferencias telefnicas de 'Los 12 Pasos': aproveche la fuerza de los grupos de apoyo. Smese, en forma annima, a las conferencias telefnicas de 'Los 12 Pasos', y haga avances en este fuerte programa junto con otras personas que se encuentran en su misma situacin y con la gua de un experimentado moderador. Este programa mundialmente famoso ha ayudado a millones de personas a librarse de todo tipo de conducta adictiva. GYE tiene conferencias telefnicas casi todos los das de la semana, maana tarde y noche! Un Mentor: encuentre uno a travs del sistema Socio/Mentor de GYE. Mentor es una persona que se mantuvo limpia durante 90 das, que puede orientarlo y contarle qu le result til. Socio Telefnico: encuentre un socio con quien comunicarse por telfono siempre que lo necesite, a travs del sistema Socio/Mentor de GYE.

Haga una lista privada de nmeros de telfonos: forme un crculo de amigos a los que pueda llamar cuando siente que va a caer. Enve un mensaje privado a los amigos en el foro y pdales el nmero de telfono. Comunidad Telefnica de GYE: nase a ella, (que estar disponible prximamente) y as tenga acceso a cientos de personas que tambin necesitan una comunidad que los apoye.

Nivel 7: "Intent todo lo sugerido en los niveles 1 a 6 y an no consigo mantenerme 'limpio'." Sugerencias (todas las anteriores ms): Apoyo 'cara a cara': Encuentros grupales 'cara a cara' de '12 Pasos '/Grupos de GYE: benefciese de la fuerza del grupo de apoyo 'cara a cara' y brase a los dems. Encuentre un grupo de '12 Pasos' en su rea, o regstrese e intgrese a uno de GYE (disponible prximamente) en su comunidad. Librese de la vergenza que le impide obtener la ayuda que necesita y brase a los dems Descubra que no est slo. Use la fuerza del grupo para ayudarse a combatir este mal, el que a menudo, es mucho ms fuerte que quien lo sufre. Lleve adelante el programa de 'Los 12 pasos' con el grupo. Un Mentor: implemente los 12 pasos del programa con un mentor experimentado. Haga a un lado la necesidad de sentir que es Usted el que 'est a cargo' y aprenda a escuchar a otro ser humano. Permita que lo gue y est dispuesto a llevar a cabo todo lo que dice. Cambie su ego-centrismo por un 'D'os-centrismo'. Terapia: Vea la pgina de referencia de GYE a fin de encontrar un terapeuta/psiclogo que est especializado en el tratamiento de adicciones. Descubra las races de lo que le ocurre y aprenda mtodos que le permitan vencer el pensamiento y las conductas adictivas.

Nivel 8: "Intent todo lo sugerido en los niveles que van de 1 al 7, y an no consigo mantenerme 'limpio'. Parece que no es posible un cambio interno en m!" Sugerencias (todas las anteriores ms): Psiquiatra/Medicacin: un psiquiatra puede recetar medicamentos que ayuden a reducir o eliminar lo que a nivel de cerebro est destinado a aumentar las conductas adictivas, (por ejemplo, un Trastorno Obsesivo-Compulsivo [Obsessive-Compulsive Dissorder], o depresin). (Vase herramienta 18). Centros de Rehabilitacin: en GYE podr encontrar una lista de centros, con internacin o no, que se ocupan de conductas adictivas. Un total cambio de ambiente, ayuda profesional y un intenso rgimen de talleres, ms terapia puede ser lo que se necesita para, finalmente, librarse del problema. (Vase herramienta 19).

El ltimo de los Recursos: para aqullos que constituyen un peligro para los dems, hay mtodos de castracin qumica reduccin a cero del impulso sexual a travs de medicamentos- con pocos efectos secundarios, que adems son seguros y cuyo efecto no es permanente. (Vase herramienta 20). Observaciones importantes en relacin al programa GYE

'Opcional' versus 'Esencial': la mayora de las herramientas que decimos que son 'esenciales' para el tratamiento de los niveles ms altos, tambin sern de ayuda a aqullos que se encuentran batallando en los niveles ms bajos. En trminos generales, estos ltimos estn invitados a probar herramientas para niveles ms altos, si creen que les pueden ser de utilidad, o si les fue recomendado por alguien con experiencia. Ejemplos de aqullas son: llamar al telfono de 'asistencia en lnea', sumarse a los foros y chat de GYE, integrarse a un grupo de conferencia telefnica '12 Pasos', (todas mencionadas ms arriba, en los niveles 5 - 6). La asistencia a encuentros grupales 'cara a cara' de '12 Pasos' para adictos de bajo nivel no es recomendable, e incluso es probable que resulte daino. Sugerencias generales tiles en todos los niveles: Trate de progresar gradualmente en Shmirat Einaim, 2) d lugar a una actitud y a un enfoque correctos de la lucha que est llevando a cabo, a travs de la lectura del material de GYE, y llvelo a la prctica, 3) agregue a la vida ms significado y satisfaccin que tengan origen en actividades y ocupaciones alternativas, 4) incremente la actividad fsica diaria (deporte, gimnasia), 5) no se mantenga aislado en la vida diaria y, 6) conctese (incluso annimamente) con otros que luchan por lo mismo a travs de GYE.

Las 20 Herramientas
Herramienta nm. 1
"Pare!" Las herramientas que figuran en este manual no estn destinadas a impulsarnos a que nos detengamos, lo que hemos hecho miles de veces. En nuestro ms profundo interior no hay nada que deseemos ms. Las herramientas, ms bien, estn diseadas para ayudarnos a continuar 'limpios' despus de que decidimos detenernos. Por lo tanto la herramienta 1 es primero, tomar la decisin de parar slo por hoy. El pasado ya fue y el futuro no est en nuestras manos. Decidir parar no significa que nunca volveremos a caer, o que conseguiremos no tropezar nunca ms desde el primer intento. Lo que s quiere decir es que nos comprometemos a intentarlo, con predisposicin, a estudiar los principios y las herramientas explicados en este Manual, los que ya han ayudado a cientos, sino a miles, de personas a liberarse del problema. Con frecuencia hemos pensado que si tan slo alimentramos al 'deseo sexual' un poquito ms, y le diramos lo que realmente nos pide, nos dejara en paz. Pero es exactamente al revs. Nuestros Sabios dijeron: "hay un pequeo miembro en el hombre, si uno lo alimenta, se queda con hambre, si uno lo hace pasar hambre, quedar saciado". A pesar de que es difcil parar y de que incluso podemos llegar a experimentar sntomas de desintoxicacin por algn tiempo, conforme tengamos xito en mantenernos limpios en el corto plazo, ms fcil nos resultar continuar as en el largo plazo. Entender este principio, puede hacer una gran diferencia. Nos tenemos que dar cuenta de que el Yetzer Har/la adiccin quiere nuestra alma, no el placer. Si no fuera as, por qu mil veces no le es suficiente? Recuerde este dicho de 'Los 12 pasos': "Slo una vez es demasiado, mil veces nunca es suficiente". HaRab Israel Meir Kanievsky, el Staipler 12 seala en el primer volumen de Kariana D'igarta, que todo el que se distancia de estos placeres prohibidos, tiene asegurado, a cambio, recibir los placeres de la vida en otros campos. De ello surge, que quien asume el sufrimiento que conlleva dejar la adiccin, se salvar de mucho sufrimiento en otras reas. Una vez que hayamos decidido que queremos parar slo por hoy, estaremos listos a leer el resto de este manual para aprender las muchas herramientas, consejos y tcnicas que pueden ayudarnos a 'mantenernos detenidos'.

12

Uno de nuestros Sabios ms grandes de la generacin pasada.

Herramienta nm. 2 - "Actitud y enfoque"

Tener la perspectiva correcta y la actitud acertada frente a esta lucha, puede significarlo todo. A menudo, la gente nos escribe diciendo que si tan slo hubieran sabido cmo enfrentar esas dos cuestiones en nuestra comunidad cuando eran jvenes, para empezar, nunca hubieran sido vctimas de la adiccin! La Seccin 2 presenta una recopilacin de lo que, en la comunidad GYE encontramos que son algunos de los ms importantes principios en cuanto a la 'Actitud' a mantener en esta lucha. Slo se trata de las sugerencias, que para nosotros han funcionado. Este manual se actualiza permanentemente, por lo que nos alegrara que saber qu otras ideas, en relacin a actitud y enfoque, usted tambin considera importantes (por favor contactarnos a travs del website de GYE). Recomendamos mucho la lectura de los principios que ponemos a su disposicin, en las primeras etapas del 'viaje' hacia la recuperacin, porque pueden ser lo ms importante. El enfoque adecuado no slo puede ayudarnos a hacer avances slidos, sino que adems permitir arreglar conceptos equivocados acerca de la lucha contra el padecimiento, conceptos que pueden contribuir a las causas que nos llevan a "actuar"13. Por ejemplo, un joven que estaba haciendo un primer esfuerzo por purificarse, nos escribi a los pocos das: "El entusiasmo inicial se ha, algo as como desvanecido, y mi Yetzer Har sigue dicindome que esto no es tan malo. No puedo conservar la alegra espiritual por mucho tiempo, y no veo como podr resistir mucho ms."

Le enviamos algunas partes de la Seccin 2, y al da siguiente nos respondi: "Muchas gracias, me ayud tremendamente! Me hace ver todo este proceso en forma completamente distinta. En lugar de acentuar lo deprimente que esto puede ser, tengo que alegrarme de tener el mrito necesario para merecer que se me brinde la oportunidad de un crecimiento espiritual tan grande. Como ustedes dicen, probablemente esto sea parte de la misin principal que se me asign en este mundo, y no todos tienen la enorme fortuna de conocer cul es su servicio personal al Creador! Y el hecho de saber que cada poquito cuenta, incluso si terminamos fracasando, y de que no debemos concentrarnos en no volver a caer nunca ms, si no que cada da no ocurra, es decir, un da a la vez Debo confesar que, por primera vez en aos, siento que hay una verdadera esperanza, y que estoy realmente ansioso por cambiar."

Este es slo un ejemplo de cmo, un simple cambio en la actitud, puede traer consigo una gran diferencia.

13

Leer en Los Ocho Niveles, Nivel 2: 'Observacin Importante'.

En consecuencia, es de mayor importancia mantener el enfoque correcto todo el tiempo que tome la recuperacin. Con la actitud acertada, podremos tener xito en aprender cmo controlar la adiccin en un perodo de tiempo ms corto y con medidas mucho menos extremas. La seccin correspondiente a la 'Actitud' consta de dos captulos. En el primero se presentan principios que se aplican a todo el que experimente una lucha con la lujuria o deseo sexual, sin que se haya llegado al nivel de adiccin. Constituyen una importante lectura para quienes atraviesan la adolescencia, etapa de la vida en la que las hormonas se activan y la lucha se va haciendo cada vez ms fuerte. Su lectura tambin es importante para los adultos, que en ocasiones se sienten abrumados por el esfuerzo de la pelea. Los principios que se encuentran en el segundo captulo, en cambio, estn dirigidos a quienes han tratado de detener estas conductas pero vuelven a caer en ellas, esto es, cuando se lleg a la adiccin. Ellos tratan acerca de la naturaleza de la adiccin y cmo el tratarla a menudo exige cambios internos reales. Aparte de leer los muchos e importantes fundamentos presentados en la seccin 2 - 'Actitud' -, tambin es posible registrarse en www.gye.org.es, y recibir los emails diarios de Jizuk. stos nos permitirn continuar ampliando y mejorando nuestro enfoque del tema a diario. Su lectura diaria, rpidamente nos baar del espritu de la comunidad de GYE, y muy pronto aprenderemos los conceptos que nos servirn para mantener una perspectiva correcta a lo largo del 'viaje' hacia una vida sana.

Herramienta nm. 3 "Cuidar los ojos"

No por nada, nuestra comunidad est llamada "Cuida Tus Ojos". Aparte de tener una actitud correcta (ver ms arriba), se debe tomar un paso completamente prctico para superar esta adiccin: aprender cmo cuidar que los ojos no miren lo que daa. Esa es la piedra fundamental de la recuperacin, y est claro por qu: no se puede sentir el 'deseo' por lo que no se ve. Cuidar que nuestros ojos vean algo inapropiado es como evitar entrar a un ring de box en el que nos espera el Yetzer Har con toda su fuerza, para molernos a golpes. Simple, si no entramos, no puede hacernos nada! Y al contrario. No podemos siquiera pensar en comenzar el proceso de recuperacin mientras continuemos siendo bombardeados, por todos lados, con estmulos provocativos. La mente de quien padece esta adiccin se acostumbr al deseo. No puede observar imgenes tentadoras y esperar que la reaccin no se produzca. No puede tener todo al alcance de la mano, y esperar ser lo suficientemente fuerte como para no verse afectado. Se ha hecho adicto al torrente qumico liberado por la lujuria o deseo, en la misma manera que el alcohlico y la bebida. Por lo tanto, para romper el crculo adictivo, el primer paso es: alejarse de los factores que lo alimentan a distancia. A partir de ah, se podr iniciar el ' viaje ' hacia la recuperacin. Filtros para Internet El sitio web de GYE tiene toda una seccin con un amplio espectro de opciones para ofrecerle, adems de algo para satisfacer las necesidades de todos: material que permite aprender cmo trabajan y el significado de los trminos.

Si est buscando un filtro gratuito, slido y de fcil empleo, le recomendamos 'K9' (www.k9webprotection.com). Pero es indispensable para su instalacin la direccin de email de otra persona, para que despus no le resulte simple a usted obtener la contrasea. En nuestro site, podr encontrar una gua que paso a paso le ensear cmo llevarlo a cabo de la manera ms simple y efectiva. GYE tiene un 'Gabai de filtros' - administrador de filtros- que puede ser el que, para usted, tenga la contrasea y realice cambios al filtro cuando sean necesarios empleando un programa de acceso remoto. De esta forma, nunca necesitar la contrasea, y as podr sentirse realmente libre! Si, por cuestiones de trabajo, estuviramos obligados a tener acceso libre a internet, podemos bajar un programa que nos ponga en la situacin de tener que efectuar una 'rendicin de cuentas' ante un 'socio'. Ese programa le manda a una persona de nuestra eleccin (el 'socio' citado), por email, un reporte de las pginas 'dudosas' a las que pudimos haber ingresado, y por las que tendremos que responder ante ese socio. Con este objeto, entre en www.webchaver.org, o www.eBlaster.com. Incluso cuando se tenga instalado un filtro, es importante agregar un programa para 'rendicin de cuentas', pues cuando el deseo sexual ataca, quien lo sufre encontrar la forma de superar las limitaciones que el filtro le impone. Pero saber que el 'socio' ver los sitios que est tratando de visitar provocar que no actuemos de la misma forma. Si el filtro no bloquea todos los sitios dudosos, se deber considerar con mucho cuidado qu motiva la visita a todo sitio al que nos dirijamos. Se deber comenzar a identificar la astuta voz de la adiccin. Si se trata de un sitio de noticias, se deber pensar por qu se desean leer ciertos artculos. Si se debe a que abordan temas inconvenientes (como ser, moda, 'superestrellas', 'noticias' relacionadas a conductas inmorales), o porque alguno de estos pudiera llegar a figurar y el Yetzer Har (lase: adiccin) quiere que lo compruebe, entonces habr que aprender a frenarse y no hacer click en el link. En general, es importante limitar el nmero de sitios que se visitan, de forma tal que se reduzca a una lista muy corta, y cada vez que se desee visitar un sitio que no est en la lista, habr que cuestionarse qu lo motiva. Para curarnos de la adiccin, necesitamos aprender a ser muy honestos con nosotros mismos. Si descubriramos que nos resulta imposible controlar nuestros hbitos de navegacin, habr que admitirlo y levantar 'vallas' ms fuertes, como pueden ser, limitar el tiempo que estamos conectados, crear una lista especfica de sitios que nos permitimos visitar, instalar mejores filtros/programas para 'rendicin de cuentas', o subir el nivel de proteccin en el filtro con que se cuenta. Recomendamos fuertemente disponer de filtros para internet fuertes que bloqueen cualquier sitio dudoso. Los mejores son los 'server-based' judos como Jnet, Koshernet, Yeshivanet and Internet Rimon (en Israel). Por supuesto, la mejor proteccin es con 'lista blanca', lo cual significa que todos los sitios estn bloqueados, salvo sitios especficos que podemos pedirle al proveedor del servicio que abra para nosotros (y aquellos que aqul ya verific e incluy en su 'lista blanca'). Si este tipo de proteccin no puede ser empleada por razones de trabajo, habr que por lo menos, colocar el filtro en el mayor nivel de proteccin que estemos en condiciones de tolerar, incluso si ello implicara menos entretenimiento. Es importante tomar conciencia de que el objetivo del filtro es solamente poner aquello con lo que no debemos estar en contacto,

'fuera de nuestra atencin y alcance visual'. No imposibilita en forma absoluta el acceso a material indecente. Una persona lo suficientemente decidida, a menudo encontrar cmo evadirlos, e incluso si no lo hiciera, siempre encontrar vas de acceso a material inapropiado. En ltima instancia, el cambio debe venir desde adentro, se debe querer realmente detener el deseo sexual (en la Seccin 2 explicaremos cmo llegar a quererlo sinceramente). Es importante entender que el filtro cumple la funcin de 'recordatorio', en forma similar a lo que Nuestros Sabios nos relatan sobre Palt ben Laish (a quien se le entreg a Mijal, la esposa de David, y la que es descrita por los Sabios como una de las mujeres ms bellas). Palt pas muchsimas noches a solas con ella, pero nunca tuvo un tropiezo, en mrito a una espada que clav entre ambos! El filtro cumple el rol de esa espada, o sea, de 'recordatorio': no los detendr completamente, salvo que ustedes quieran que lo haga. Sin embargo, como puede tomar mucho tiempo hasta que aprendamos a hacer entrega de ese 'deseo' nuestro a Hashem, deberemos tener en todo momento, un filtro fuerte. Porque si no colocamos el material tentador fuera de nuestro alcance, no podremos romper el crculo peligroso de la adiccin, ni comenzar el proceso de cura. Otro mtodo excelente de cuidar nuestros ojos cuando navegamos por internet, es colocar la computadora en un lugar central en la casa, a la vista de todos, como por ejemplo en la sala y no usarla cuando nos encontremos solos. En cualquier caso lo mejor es en la medida de lo posible-, evitar sitios no religiosos, sitios seculares de noticias, de entretenimiento y similares. Cuidando los Ojos Afuera de la Casa Por el tipo de adiccin que padecemos objeto de este manual- debemos ser doblemente cuidadosos en lo relacionado a los lugares adnde vamos. Lo mejor es abstenernos de ir a centros comerciales y lugares pblicos similares, donde sabemos que se nos dificultar no mirar aquello que debemos evitar. Si no lo pudiramos evitar, podemos intentar permanecer lo menos posible, e incluso, si tuviramos una visin defectuosa, podramos quitarnos los lentes. Otras posibilidades pueden ser, ponerse lentes de sol sobre cuya superficie interna haya una lmina no transparente, o pintar un par de lentes especiales con marcador negro, dejando un pequeo agujero a travs del cual se pueda ver una seccin muy limitada, el Steipler le dio a alguien esta idea). Quien debe tomar transporte pblico para ir a trabajar, puede ocupar sus ojos leyendo un libro, o llevar un reproductor MP3 con comentarios o clases de Tor para escuchar mientras mantiene los ojos cerrados. Estos han probado ser consejos tiles. Incluso bodas, festejos y encuentros familiares pueden resultarnos problemticos, pero podemos prepararnos mentalmente de antemano. Podemos decidir estar en reas no mixtas tanto como sea posible, o tratar de encontrar un asiento que apunte en direccin opuesta a cualquier posible disparador. Si vamos a tener que estar en un lugar donde sabemos de antemano que tendremos dificultades, podemos elevar una pequea plegaria antes de salir de casa: "Hashem, por favor aydame a no mirar". Y si tenemos un tropiezo, podemos rpidamente suplicar: "Hashem, yo te hago entrega de ese deseo mo. Por favor, llvatelo."

Cuidando los Ojos Fuera del Marco de internet, Pelculas, Peridicos, etc.: Si somos serios en cuanto a abandonar la adiccin a la lujuria o deseo sexual, tenemos que dejar de mirar televisin y pelculas, de leer tanto revistas como peridicos no religiosos, porque todos ellos estn llenos de promiscuidad. Incluso las pelculas infantiles que suenen de lo ms inocentes hoy, estn llenas de imgenes que pueden poner 'en marcha' a un adicto, por eso debemos evitarlas tanto como podamos. Hablemos de las pelculas. stas son uno de los obstculos ms difciles que enfrenta un adecuado proceso de recuperacin, porque a menudo es muy difcil renunciar a ellas. Son fuente de distraccin para millones de personas, y ofrecen un medio de distraccin de las duras realidades de la vida. Pero he aqu que estn repletas de provocaciones del deseo sexual. Incluso si uno logra encontrar una pelcula sin una mujer que no tenga recato, ni escenas de besos (casi imposible hoy), no va a haber ninguna mujer atractiva o algn hombre bien parecido? Si estamos tratando de cuidar nuestros ojos en la calle y debemos hacerlo-, cmo podemos permitirnos clavar los ojos en una mujer atractiva durante las dos horas que dura una pelcula? Los que sufren esta adiccin simplemente no pueden mirar una mujer atractiva incluso recatadamente vestida-, sin que se despierte algn pensamiento o sentimiento de tipo sexual. Y debemos admitir esta verdad: mientras nosotros mismos despertemos la lujuria o el deseo, estaremos alimentando la adiccin. En consecuencia, en GYE, sabemos que si tomamos seriamente abandonar el veneno que constituye este 'deseo', debemos renunciar a pelculas no producidas por religiosos judos, y que este sea nuestro sacrificio a Hashem. Y seguramente, a los ojos del Creador ser la ms sublime de las ofrendas, elevada en el altar de nuestros corazones!

La Piedra Fundamental
Es importante tomar conciencia de que, 'Shmirat Einaim'', no es slo la 'Herramienta nm. 3', sino que constituye la piedra fundamental en todas las herramientas. Sin cumplirla continuaremos alimentando el deseo, y no importa qu otros pasos tomemos, seguiremos como el alcohlico que toma pequeos sorbos de whisky para lograr su estado de euforia. Debemos aprender a liberarnos del deseo sexual, y no permitirnos el 'primer sorbo'. No existe 'beber como un caballero' para un alcohlico, y tampoco para nosotros en lo se refiere a esta adiccin. 'Probar' un poquito, nos llevar a menudo, a perder el control. Aunque presentamos esta herramienta desde el principio, 'los ojos tambin debern ser cuidados' es importante decir que la aplicacin de esta herramienta acompaa a cada una y a todas las restantes. An en los casos ms serios de adiccin, en los que se emplean los instrumentos ms avanzados que figuran en este manual, se necesitar 'cuidar los ojos'. Los que verdaderamente sufren esta adiccin, no tienen control en esta rea. No importa cuntos aos pasen sin caer y qu pasos puedan haber tomado, si son enfrentados con el deseo, se sentirn impotentes. Funciona como si se tuviera una 'alergia', y como se dice, "adicto fue, adicto queda". A pesar de lo terrible que parezca, no es realmente tan grave. Gente con falta de hierro en su organismo, incluso con un problema crnico, puede llevar una vida perfectamente normal, mientras tomen la pldora necesaria.

Con los '12 Pasos' (herramientas 15-16), aprenderemos a aceptar la impotencia y a ofrecrsela a D'os. Siguiendo los pasos que figuran en este Manual, podemos aprender a mantener la adiccin bajo control, y llevar vidas felices y gratificantes. Pero nunca debemos bajar la guardia. El sntoma principal de esta enfermedad es 'desear' y no poder dejar de experimentarlo. Y es por ello que la primer herramienta prctica que hay que emplear para recuperarse es 'cuidar los ojos' y evitar 'desear' tanto como sea posible.

Es un proceso
Como hemos visto, 'cuidar los ojos' es el punto de arranque, el intermedio, y la meta ltima a la que debe llegarse en este esfuerzo. Incluso cuando ya hayamos aprendido a controlar las conductas adictivas ms dainas, puede ser que todava nos encontremos con que an nos tomar unos cuantos aos aprender cmo ofrecer nuestro deseo a D'os y ganar un completo control de nuestros ojos. Por lo tanto, no se desanime si se libera de las conductas inapropiadas pero no puede cuidar a sus ojos en la calle. Es un proceso. Pero si nos mantenemos firmes en la decisin de hacer que nuestra vida y prioridades retomen el camino correcto, veremos que progresamos, lentamente, pero en forma segura. Y debemos avanzar. Permanecer estticos nos vuelve sensibles a una recada, y si no intentamos seguir adelante, un poquito cada da, con el aprendizaje de cmo controlar nuestros ojos, tambin continuaremos estando predispuestos a regresar a las dainas conductas adictivas.

Algunos consejos para 'cuidar los ojos'

Se dice: "el primer vistazo est a cargo de Hashem, el segundo, a cargo nuestro". En otras palabras, ver en la calle algo que accidentalmente provoque el 'deseo', no se puede evitar, pero al volver a observarlo, estaremos alimentando la adiccin. A continuacin ofrecemos algunos consejos de GYE para empezar a aprender a controlar los ojos en la calle: 1. Hacer que duela: podemos intentar comprometernos -no para siempre, sino por cierto nmero de das o semanas, al principio, a que cada vez que volvamos a posar los ojos sobre algo provocativo, vamos a llevar a cabo una de las siguientes acciones: Darnos un pellizco que duela, Estiramos una bandita elstica que cargamos constantemente con nosotros, y la soltamos contra la piel, Damos Tzedak/caridad, Poner los ojos en 'Pausa', cerrndolos unos 6 segundos.

2. La regla de los 'Tres Segundos': la podemos efectuar si vimos algo inadecuado. Hacerlo incluye tres pasos: 'alerta', 'evasin' y 'conciencia'. 'Alerta', la primera etapa, es darse cuenta de que se est viendo algo inconveniente, y puede tomar un segundo o dos. 'Evasin', la segunda consiste en cerrar nuestros ojos o desviar la mirada. Los dos pasos anteriores deben pasar en

aproximadamente tres segundos. 'Conciencia', tercera y ltima, es darse una 'palmadita mental en la espalda', y pensar algo as como: "Mir por error y rpidamente desvi la mirada. Todava estoy limpio y, con ayuda de D'os, continuar progresando cada da un poco". Esta ltima fase es crucial, porque como adictos, a menudo el primer descuido es el que nos conduce a la cada ('de la misma forma en que el alcohlico debe evitar el primer sorbo, nosotros debemos evitar el primer descuido'). Muchas veces tenemos la sensacin de que 'miramos para otro lado, pero quizs, nos tardamos un instante ms de lo debido antes de hacerlo'. Entonces el Yetzer Har nos hace sentir culpables, cuando en realidad no hemos hecho nada equivocado, y ello nos puede conducir a ms descuidos y cadas. 'La regla de los Tres Segundos', significa que pueden transcurrir uno o dos segundos hasta que uno se da cuenta de que algo 'no est bien', y es recin a partir de ese momento que se espera de nosotros que miremos para otro lado. 3. Objetivos Pequeos: al comienzo tenemos que plantearnos metas discretas. Por ejemplo, podemos tomar sobre nosotros que, en el trayecto de casa al Beit Hakneset/Sinagoga, no importa qu ocurra, slo miraremos en direccin al piso. Al principio puede ser difcil, pero despus de llevarlo a cabo unas cuantas veces, podremos plantearnos metas ms complicadas, es decir con un mayor grado de dificultad. 4. Desarrollo de una Actitud Correcta en relacin a 'Shmirat Einaim':
a)

Necesitamos decirnos a nosotros mismos, que sin importar cun doloroso sea, no miraremos, pues hacerlo siempre lo ser todava ms doloroso, ya que hay dos dolores agudos que se presentan en ese momento: o De repente nos sentimos lejos de D'os y de nuestras metas. o Sabemos que no est a nuestro alcance el objeto de nuestro deseo, y ello provoca dolor. Entonces, el sufrimiento que padecemos cuando no miramos, es preferible al que nos ocasiona el mirar! Y como se afirma en los '12 Pasos': "No hay situacin lo suficientemente mala, como para que un poco de deseo no la empeore".

b) El dolor que sentimos cuando no miramos es el de la cura, como el que viene de una ciruga. Mientras que el dolor espiritual que ocasiona mirar, es el de la enfermedad que se est haciendo ms grave. Si es as, cul elegimos? c) El dolor que experimentamos cuando no miramos, no es realmente, nuestro dolor. Es el del Yetzer Har agonizando, el que nos grita que le estamos pegando fuerte. As que, ese dolor podemos gozarlo!, pues estamos sintiendo el dolor de nuestro enemigo que se debilita. d) El deseo sexual no es ms que una burbuja creada en base a lo que vemos y fantaseamos. La experiencia le ha enseado a todos, que una vez que logramos lo que

pensbamos que desebamos, lo que cremos que sera absolutamente maravilloso, esa burbuja estalla y no nos queda nada. Quedamos meneando la cabeza y sin poder creer que vendimos nuestra alma por eso. e) Reflexionemos un instante. Si, D'os no lo permita, furamos ciegos, no tendramos que luchar con la lujuria o con el deseo sexual. Si no hubiramos recibido el fascinante regalo de Hashem de poder ver, podramos, acaso valernos de los ojos para desear? Los cientficos dicen que el cerebro humano puede realizar billones de operaciones por segundo, cuando procesa la informacin que recibe, innumerables terminales nerviosas conectan los ojos al mismo cerebro. Cmo es posible tomar ese magnfico regalo y usarlo en contra de la Voluntad Divina? 5. Renunciar al deseo: el mundo est lleno de tentaciones. Si queremos aferrarnos al deseo, dispondremos de infinitas oportunidades de continuar experimentndolo todo el tiempo. En vano lucharemos por llevar adelante Shmirat Einaim, tratando permanentemente de no mirar aquello que tanto queremos ver. El verdadero secreto para tener xito est en aprender cmo renunciar en forma total al deseo. En lugar de combatirlo de frente, debemos simplemente aprender a renunciar a l. Como una vez escribi un participante del programa de los 12 Pasos: "Hoy la lucha es mucho ms fcil para m. Cuando me llegan los impulsos, admito mi impotencia, acepto que Hashem es el nico que puede ayudarme -y que L lo har-, y le suplico que los retire. Francamente, me sorprende observar hasta qu punto esto funciona mejor que combatirlos de frente". Otro punto importante, es aprender cmo manejar las fantasas y pensamientos sensuales obsesivos. Vea en el Principio nm. 11 de la Seccin 2, ms abajo, donde se podrn encontrar magnficos consejos y tcnicas. 6. Regstrese en GYE para recibir Jizuk/reforzamiento diario: en relacin a Shmirat Einaim hgalo en la lista de email respectiva en nuestro website. Los ojos son las ventanas del alma y debemos cuidarlos ardientemente si queremos progresar espiritualmente en forma seria. Se puede bajar del sitio de GYE en forma gratuita, un libro electrnico llamado 'The Windows of the Soul'14 de la Fundacin Salant. ste, cuya versin en papel puede ser adquirida, ofrece un programa de Jizuk de 30 das que nos ayuda a aprender a cuidar los ojos adecuadamente. GYE tambin tiene una conferencia telefnica diaria sobre Shmirat Einaim (tambin para noadictos), donde nos podemos unir a otros hermanos judos para fortalecernos y aprender mtodos nuevos para cuidar los ojos en las difciles condiciones del da de hoy.

14

Las ventanas del Alma.

Herramienta nm. 4 - "Jizuk diario"

Para tener xito en esta batalla es importante tener, a diario, un enfoque nuevo del tema y una cuota de Jizuk/reforzamiento. Nuestros Sabios z"l nos han enseado que el Instinto del Mal/Yetzer Har renueva su ataque todos los das y que juega muy sucio, empleando todos los trucos posibles para hacernos caer. Para debilitarlo necesitamos Jizuk nuevo y sugerencias todo el tiempo. En nuestro sitio web, como la informacin abunda, a veces cuesta encontrar lo que ms necesitamos. GYE enva diariamente emails de Jizuk con 'antdotos' , sugerencias, artculos, citas de nuestros Sabios, comentarios de variados terapeutas y de 'compaeros de lucha', con el fin de ayudar a terminar con esta adiccin. Ya hay miles registrados, y muchos sienten que son, literalmente, su 'cable salvavidas'. Inscrbase hoy y asegrese de leerlos cada nuevo da. El Yetzer Har hace lo mejor que puede para que los ignoremos, pero si somos firmes en la decisin de recuperarnos, deberemos leerlos y aprender su mensaje. Como las gotas que perforaron la roca que vio Rab Akiva, un poco de Jizuk cada da puede causar una fuerte impresin con el correr del tiempo. El Foro de GYE tambin es una excelente fuente de Jizuk. A diario, cientos de miembros envan comentarios sobre sus xitos y fracasos, se refuerzan, se motivan y se dan esperanza unos a otros. Para muchos los Foros son, literalmente, un salvavidas de Jizuk cotidiano. En nuestro sitio web encontrar muchas categoras diferentes, tales como Tips, Historias, Triunfos Personales, Citas Enriquecedoras, Testimonios, Reflexiones de Tor y ms. Todo este magnfico contenido nos permitir adquirir nuevos conceptos que nos fortalecern constantemente! Podemos leer las Historias de Recuperacin y ver que no estamos solos. Ellos nos mostrarn cmo ha habido otros que se encontraban en un estado ms serio que el nuestro y que consiguieron recuperarse, y nos impulsarn a seguir su ejemplo. En Tips podremos encontrar en todo momento, ideas nuevas que nos ayudar a tener xito y cientos de emails de Jizuk para continuar mejorando nuestro enfoque del tema. En Preguntas frecuentes probablemente encontraremos respuesta a tantas preguntas que nos persiguen, o profundos enfoques en relacin a una multitud de temas. Abandonar la adiccin se parece un poco a una 'operacin de cerebro'. As como para convertirse en un buen 'neurocirujano' hay que estudiar mucho, para vencer en la 'batalla por nuestra alma' tendremos que estar dispuestos a 'conocer bien' el material respectivo. Pero no tratemos de hacerlo todo a la vez. Es mejor leer menos (pero con regularidad) y aprenderlo, que leer mucho de golpe y olvidarlo rpidamente. Cada uno debe encontrar su punto de equilibrio, es decir llegar a saber qu cantidad de artculos y consejos prcticos puede aprender y sentirse ms fuerte cada da. Los emails de Jizuk son frecuentemente, la 'dosis diaria' ptima.

Herramienta nm. 5 - "Sustitucin de la satisfaccin"

Muchas veces, en nuestro intento de abandonar la adiccin, nos concentramos en alejarnos de las provocaciones y en huir del Yetzer Har. Pero frecuentemente, lo mejor es eliminar las 'necesidades' que existen y que intentamos saciar, previnindonos y ocupndonos en actividades distintas que nos produzcan satisfaccin y que estn pre-programadas. Muy a menudo una adiccin es un modo de escape psicolgico que desarrollamos para huir de ciertas realidades. Si en sus primeras etapas logramos mantenernos ocupados en actividades saludables que nos brinden satisfaccin y que disfrutemos, y le encontramos mayor significado a nuestras vidas, la adiccin simplemente se ir desvaneciendo. La satisfaccin, generalmente es el resultado de planear retos realistas y lograr los objetivos. Debemos encontrar nuevos proyectos de trabajo que permitan dar expresin a nuestra creatividad, que nos lleven a gozar y a volver a conectarnos con la vida y el mundo que nos rodea. As podremos llenar el 'vaco' que sentimos, el cual a veces intentamos llenar a travs de una bsqueda de placer daino. La satisfaccin que es 'falsa' lleva a que nos cerremos en nosotros mismos, y lentamente destruye la vida y el alma. La satisfaccin que es 'genuina, por el otro lado, ayuda a que nos abramos al mundo que nos rodea y recrea el contacto con el alma. Todo Judo tiene un 'hueco espiritual', un lugar en su interior en el que siente un vaco. Frecuentemente, y en forma inconsciente tratamos de llenarlo recurriendo al deseo sexual. Y resulta que la mejor forma de hacerlo y de lograr satisfaccin y felicidad, es a travs de una verdadera conexin con el Creador. Como lo expresa el versculo "Tam U-Re Ki Tov Hashem Prueben y vean que Hashem es bueno , Ve-Itaneg Al Hashem y encuentren placer en Hashem". Esto se puede conseguir agregando Kedush 15 a la vida, buscando una unin ms profunda con el Judasmo en general, y estudiando Tor con placer. La Tor es como agua, y no podemos apagar un fuego sin Tor. Podemos tratar de unirnos a una nueva Jabruta 16 o agregar una nueva clase de Tor Escrita, Oral, etctera a nuestra agenda diaria/semanal. Tambin podemos buscar oneg 17 en Mitzvot 18 como la observancia de Shabat y Yom Tov 19 , cantando Zmirot20 y pasando tiempo de calidad con nuestros hijos. Eso tambin es parte de "Ve-Itaneg Al Hashem", porque el oneg de las mitzvot perdura. S, una buena comida en Shabat puede ser una experiencia espiritual, en oposicin a los placeres prohibidos, que una vez

15 16 17 18 19 20

Santidad Compaero de estudio de Tor Escrita, Oral, etc. Placer Preceptos Das Festivos Cnticos alusivos

finalizados nos dejan un vaco interior (y por eso apenas terminaron, queremos volver a empezar). Otras ideas tiles para a comenzar a vivir 'afuera de nosotros mismos', y a sentir ms satisfaccin en general pueden incluir proyectos de Jesed 21 o la participacin en la vida comunitaria. Los alumnos pueden encargarse de la biblioteca, trabajar en el comedor, proveer servicios de lavandera, peluquera, etctera, en los establecimientos donde esto sea posible. Quien no estudia ni trabaja, que trate de conseguir un empleo! Lo principal es estar ocupado, reconstruir la unin con el mundo alrededor nuestro, y encontrar satisfaccin genuina que reemplace a la que es 'falsa', aparente, y que la cual la adiccin trata de 'vendernos'. Rab Wolbe zl, en su libro, 'Psiquiatra y Religin', propone que promover una combinacin de satisfaccin de tipo religioso con una social, puede ayudar a los jvenes a superar este reto. As escribi: "La difcil etapa de la adolescencia es terreno frtil para los sentimientos de culpa, especialmente en la juventud religiosa. Hotzaat zera lebatal constituye una muy grave transgresin. A pesar de eso, un gran nmero de jvenes cae vctima y luego no encuentra modo alguno de superarlo, dando por resultado, sentimientos de culpa. Una vez alcanzada esta situacin, es cuando la orientacin de Rabinos y Educadores se vuelve muy necesaria. Como es sabido, no est en la capacidad de un Rabino poder 'perdonar pecados', y seguro que tampoco transformar lo 'prohibido' en 'permitido'. Pero s puede guiar al joven, calmarlo y hacer que l se acepte a s mismo. Y junto a ello, fomentar en l una intensa vida en sociedad y ayudarlo a entrar a los enormes tesoros de la Tor, que pueden despertar en l una sed profunda de conocimiento y crecimiento. Nuestros Sabios han dicho "bueno es Tor con 'derej eretz' 22 porque el esfuerzo en ambos hace que el pecado sea olvidado". Es decir, el esfuerzo que debe acompaar al estudio de Tor, ms el que exige una buena vida en sociedad, llevan a una situacin en la que, con el tiempo, uno se olvida de pecar. En lugar sufrir una batalla constante, la que ser en vano, a travs del esfuerzo positivo que lleva el estudio de Tor y la vida en sociedad, en forma lenta pero segura, no volver a suceder en el joven Hotzaat zera lebatal . Ese es el enfoque pedaggico que hoy seguimos. S, una vida de Tor exige una instruccin intensa. Sin ella, no hay salvacin para el joven que se hunde en sentimientos de culpa y desesperanza."

Herramienta nm. 6 - "Actividad Fsica"

Cuando hablamos de recuperacin y salud emocional, nuestro cuerpo es un factor clave en esa situacin. Dormir lo suficiente, nutricin correcta, y en especial la actividad fsica, contribuyen tanto a nuestro 'equilibrio espiritual' como a nuestro 'bienestar emocional', ms de lo que la gente cree.

21 22

Ayuda al prjimo Ocupacin.

A menudo, nuestra adiccin es alimentada por desequilibrios emocionales profundos. Si estamos deprimidos, ansiosos, o estresados, nos escaparemos empleando nuestra droga 'favorita': la lujuria o deseo sexual. La actividad fsica y la gimnasia pueden ser de gran ayuda para aliviar la ansiedad, el estrs y la depresin. Acerca de esto los cientficos afirman que se origina en un desbalance de ciertos neurotransmisores en el cerebro. Hacer gimnasia, no slo afecta a las endorfinas (las hormonas que provocan que nos 'sintamos bien'), sino que tambin aumentan el nivel de serotonina y dopamina, produciendo un estado ms balanceado. Esto ocasiona la famosa 'euforia del deportista', disminuye la ansiedad y proporciona una sensacin general de calma. Todos hemos escuchado acerca del famoso programa "los 12 Pasos" para lucha contra las adicciones. La realizacin de ejercicio fsico ha sido tomado por muchos expertos como el 'paso nm. 13'. En todos los niveles de lucha/adiccin es muy bueno realizar actividad fsica y gimnasia con regularidad, por lo menos algunas veces por semana. La experiencia ha demostrado que un rgimen adecuado de ejercitacin fsica, puede ser muy til para combatir conductas adictivas, y en especial para tratar la irritabilidad y el estrs que a veces acompaan al proceso de desintoxicacin. La realizacin de ejercicio fsico todos los das, ha demostrado actuar positivamente en el adicto, en muchos otros aspectos. Por ejemplo, en los casos de adiccin activa con mucha facilidad se puede perder el orden diario. La prctica regular de ejercicio fsico llena el tiempo y mantiene la mente ocupada. Se ha demostrado que da un fuerte impulso a la autoestima y la autoconfianza. Adems, la autodisciplina requerida y adquirida a travs del ejercicio regular, se extiende a otras reas de la vida y ayuda a cambiar malos hbitos. Afecta en forma positiva al sueo y a las funciones del cerebro, y reduce los apetitos. Mejora el balance cuerpo-espritu, y ayuda a enfermarse menos. Provee una forma sana de dejar atrs la amargura de las frustraciones y las desilusiones, el enojo, la energa negativa, y nos hace sentir ms felices en general. La gente que realiza ejercicio fsico es ms optimista y feliz, que la que lleva un estilo de vida sedentario. Trabajos de investigacin sugieren que quemar 350 caloras, tres veces por semana, mediante actividad ininterrumpida que provoque la sudoracin, puede en muchos casos, reducir los sntomas de depresin en forma tan efectiva como los antidepresivos. Cualquier tipo de ejercicio aumenta nuestra inmunidad a las tendencias adictivas, correr, caminar, andar en bicicleta o ejercitarse en un gimnasio (en cuyo caso, deber tratarse uno que sea 'kosher'23, porque de lo contrario, puede resultarnos ms perjudicial que beneficioso). Muchas veces nos convencemos de que estamos muy cansados, o de que no tenemos la energa necesaria para asumir el compromiso de llevar a cabo ejercicio fsico regularmente. La nica manera de cambiar esa forma de pensar es a travs de la accin. Comience a mover el cuerpo y deje los 'detalles' para ms tarde. Quizs no tengamos ganas de correr o caminar, pero si nos forzamos a salir de casa y empezar, para cuando nos demos cuenta, ya estaremos de regreso, jadeantes y rebosantes de vida. En otras palabras, no va a ocurrir que de repente un da nos sentiremos de maravilla y saldremos a correr o caminar, pues no funciona as, es justamente al revs! Tenemos que salir y hacerlo a pesar de que no tengamos las ganas. Es

23

Es decir, que no sea mixto, etctera.

entonces que descubriremos que nuestra nueva rutina nos est llenando de vitalidad y ayudando a permanecer 'limpios'.

Herramienta nm. 7 - "Colocacin de Vallas de Defensa"

La adiccin es ms fuerte que nosotros, por lo que si tratamos de combatirla de frente, perderemos casi siempre. El que se para al borde de un abismo, es muy posible que caiga en l. Por eso lo mejor es permanecer lo ms lejos que se pueda. Por lo tanto, una de las herramientas ms efectivas en esta lucha, es colocar buenas vallas. Una manera extraordinaria de constituir una 'valla' es elaborar una lista de acciones para realizar antes de permitirnos caer. Puede estar compuesta de varios puntos, como por ejemplo, 'llamar a mam', 'decir un captulo de Tehilim' 24 , 'salir a caminar 20 minutos', etctera. Solamente ver la valla, ya puede ser suficiente para desanimarnos de 'actuar'.

Juramentos
Para asegurarnos de que nuestros cercos o vallas sean fuertes, podemos emplear un instrumento muy potente llamado Shvu 25 . En general, para nuestros Sabios, hacer un juramento es como 'jugar con fuego', salvo que se lo haga para no caer vctima de esta tentacin, en cuyo caso pasa a ser aplaudido, tanto por la Tor como por ellos, como est escrito en la Mishn en Pirkei Avot 26, "Nedarim Siag LaPrishut -Las promesas son una valla (de seguridad) para la abstinencia- ". Y como lo dice el versculo, "Nishbati Va'akayema, lishmor Mishpetei Tzidkeja -He jurado y lo mantendr, cumplir tus justas leyes-". Y tambin est dicho, "Nishb Lehar VeLo Iamir, Os Eile Lo Imat Leolam, -Aqul que jura para prevenir mal y no anula nunca flaquear.". Y Nuestros Sabios tambin cuentan que Boaz jur cuidarse de no pecar cuando Rut, por la noche, fue al granero donde l se encontraba-, al decir "Jai Hashem Shijv Ad Boker En nombre de D'os, yace aqu hasta la maana -". Sin embargo, a pesar de que los juramentos pueden ser importantes y tiles en la lucha contra la adiccin, llevan un riesgo espiritual. La adiccin es frecuentemente, ms fuerte que ellos. En consecuencia, es vital que aprendamos cmo deben ser hechos los juramentos para que sean efectivos y espiritualmente seguros. En lugar de utilizarlos para combatirla de frente, podemos hacerlos de forma tal que nos ayuden a 'esquivarla'. No debe jurar que no volver a 'actuar' o a ver material 'inapropiado'. Muchos adictos lo intentaron y fracasaron rotundamente, debido a que bajo un ataque de lujuria es muy difcil que nuestro Yirat Shamaim

24 25 26

Salmos. Juramento. tica de los Padres.

27

nos detenga. Entonces, es mejor jurar (al principio, por una semana) que antes de caer haremos una serie de cosas. Por ejemplo: "Juro que, por una semana, antes de caer en Hotzaat zera lebatal, har dos cosas: (1) llamar a un amigo, o a un miembro de la familia, y charlaremos al menos cinco minutos, y (2) saldr a caminar 15 minutos." Como alternativa, podemos jurar que 'si caemos', luego de que ocurra deberemos llevar a cabo algo. Por ejemplo: Ir a la Mikve 28 Efectuar una caminata de media hora Hacer una donacin a la tzedak Hacer 100 lagartijas

A continuacin, ofrecemos las 'frmulas' de dos juramentos que alguien ya hizo, y a cuya redaccin colaboramos. Despus de hacer esos Shvuot 29, l declar que sinti una libertad nueva en su vida! 1) "Juro que si en el transcurso de un mes, intencionalmente incurriera en Hotzaat zera lebatal mientras estuviera totalmente despierto, o si en forma intencional, obtuviera material obsceno explcito de cualquier tipo, digital o impreso, (esto es, DVDs o revistas), o si intencionalmente fuera a o buscara- sitios o pginas web, fotos, videos, chats o foros, con el propsito de observar contenido obsceno explcito, mensajes o promocin de encuentros inmorales, o si iniciara contacto con -o respondiera positivamente acualquier otra mujer que no fuera mi esposa con propsitos indecentes, o si empleara servicios indecentes ilcitos de cualquier clase, donar U$S 500 30 a GYE y le contar a ______ (un amigo ntimo) lo que he hecho, por cada da que lleve a cabo alguna de las acciones enumeradas. Si me olvidara que hice este juramento e hiciera algo de lo detallado, donar slo U$S 100."

27

Lit. : Temor al Cielo. Esto es, que el temor que infunde saber que Hashem premia a las personas por las buenas

acciones y toma medidas correctoras con las que no van por el camino correcto.
28 29 30

Es decir, realizar una inmersin ritual. Juramentos (en singular, shvu). Se incluyeron las cifras porque dan una idea de que son valores que duelen y estn en relacin a las

circunstancias en que se origina el castigo (N.T.).

2) "Juro que si en el transcurso de un mes, tuviera cualquier tipo de encuentro indecente con persona alguna que no fuera mi esposa, donar U$S 2500 a GYE de mi prximo sueldo y le contar a ______ (un amigo ntimo) lo que he hecho, cada da que haya llevado a cabo esta pecado." Vase ms adelante, el "mtodo TaPHSiC" en la Herramienta ms potente basado en la misma idea.
nm

. 10, si deseara un instrumento

Vacaciones
Las vacaciones y los recesos entre perodos de estudio pueden resultarnos pruebas muy difciles, porque disponemos de ms tiempo libre y el da est menos programado. Situaciones como las mencionadas generalmente exigen una colocacin de vallas y vigilancia ms cuidadosa. Podemos tratar de escribir un 'Plan de Lucha' por adelantado, esto es, planear cada da tanto como sea posible. Podemos fijar tiempos especficos a actividades determinadas, como estudiar con una Jabruta 31 u otras tareas que nos mantengan ocupados. Podemos preparar 'planes de emergencia' con actividades variadas que podemos llevar a cabo cuando comencemos a aburrirnos (por ejemplo: leer un libro, andar en bicicleta,) Tambin podemos preparar, por adelantado, una lista especial (lista 'vacaciones') con las actividades que cumplirn la funcin de 'cerco -o valla-', para evitar una lucha de frente con el Yetzer Har. Por ejemplo: Ponerle un filtro a la computadora de la casa. No usarla cuando estamos solos en la habitacin (o por lo menos, cuando no hay otra persona en la casa). Fijarnos lmites de horarios a su uso (por lo menos, cuando ste no sea de tipo de trabajo). Realizar una lista de los sitios web que podemos visitar y no entrar a ningn otro (al menos cuando estamos solos). Evitar los lugares de entretenimiento que 'despiertan' el deseo. Evitar las pelculas.

El secreto del xito en esta parte, es saber dnde somos dbiles y colocar las defensas antes de tiempo. Todos debemos conocer bien a nuestro Yetzer Har, como dice el Rey Shelom (12:10): "Yodea Tzadik Nefesh Behemt El 'Tzadik' 32 conoce la naturaleza de su animal-".

31 32

Compaero de estudio de Tor Oral, Escrita, etctera El Tzadik: el Justo

Herramienta nm. 8 - "Reduccin progresiva"

Si ha probado las medidas sealadas ms arriba y todava siente que la adiccin lo est controlando, y que le provoca frecuentes cadas, podra ser til aplicar una tctica de guerra, la cual funciona en capturar y asegurar un rea pequea, definida, por vez, en lugar de tratar de conquistar todo el territorio 'enemigo' de un solo golpe. Como expusimos en la Herramienta 1, nuestros Sabios dijeron "hay un pequeo miembro en el hombre, si uno lo alimenta, est hambriento, si uno le hace pasar hambre, est saciado". Este es un principio muy importante que hay que tener presente, y que muestra en qu medida nuestros Sabios entendieron la naturaleza de la adiccin. Cunto ms nos alejemos y reduzcamos el consumo de las conductas que la alimentan, ms fcil ser. Nos podemos imponer lneas rojas al principio, e intentar reducir el consumo lo ms posible. Si hasta ahora 'actubamos' una vez por da, podemos tratar como principiantes- de bajarlo a una vez cada dos das. Si ocurra dos veces por semana, podemos tratar de bajarlo a una por semana. Otra posibilidad es adoptar una decisin ms fuerte por un plazo determinado, segn la cual aumentamos un da particular de la semana, en el cual no 'actuamos', pase lo que pase. A medida que vayamos llevando a la prctica lo sugerido, y vayamos reduciendo el consumo mencionado, encontraremos que, 'cunto menos lo alimentemos, menos lo necesitaremos'. Esta estrategia tambin nos ensea a no volver a emplear la adiccin como 'mecanismo de escape'. Muy a menudo, la razn inconsciente por la que camos en esa adiccin es, en primer lugar, que la usamos para escaparnos de realidades duras o difciles de manejar-. La usamos para 'calmar' y 'medicar' nuestros sentimientos. Pero una vez que comenzamos a marcar lneas rojas y a hacer menos uso de estas conductas, con trabajo duro y determinacin, nos estamos obligando a dejar de usarlas como medio de evasin. Esto causa un cambio lento en nuestra forma de pensar que nos facilita mucho la completa liberacin del mal. Adems, a medida que trabajamos en la reduccin poco a poco, vamos construyendo nuestras virtudes. Como premio de decirnos 'no', Hashem nos brinda Su ayuda para que podamos conquistar la meta final: la liberacin completa de la adiccin. En la Guemar dice: "Hab letaher mesaiein lo" "al que viene a purificarse, lo ayudan"-. Y tambin nuestros Sabios expresaron: "Baderej SheAdom Rotz Lelej Molijim Ot " "en la senda por la que la persona desea ir lo conducen"-. Cabe preguntarnos, por qu la Guemar se expresa en plural? Lo ayudan, lo conducen? El Maharsh 33 explica que cada esfuerzo hecho por la persona, crea un ngel y cuando el 'ejercito' de ngeles sea lo suficientemente grande, tendr el poder necesario para ayudarlo a superar todos los obstculos y llegar hasta donde quiere llegar! Cada vez que le decimos que no a la adiccin, una moneda de valor increble es aumentada a la cuenta que tenemos en nuestro banco espiritual. Incluso si terminamos 'cayendo', no perdemos lo que tenamos acreditado. Cuando tenemos suficientes 'monedas espirituales' en la 'cuenta',

33

Uno de los exgetas de la Guemar.

Hashem nos ayuda a abandonar completamente la adiccin. (Vase en la Seccin 2 ms sobre este importante principio). Sin embargo, es importante recalcar que estas estrategias son efectivas solamente si nuestra meta es llegar a parar totalmente, mediante una reduccin poco a poco. Pero si nos vamos a permitir ser complacientes, buscando simplemente mantener la adiccin 'bajo control', continuaremos adictos a estas conductas. Y como a menudo ocurre, aprenderemos 'por las malas' que la adiccin es una enfermedad progresiva. Al no mejorar, slo empeora.

Herramienta nm. 9 - Un Salto en la Conviccin: "La Travesa De Los 90 Das"

Si la 'Reduccin Progresiva' no ayudara y despus de algn tiempo descubriramos que no nos ayuda a parar completamente de esas conductas adictivas, habr que tomar una medida ms drstica y realizar un 'Salto en la Conviccin' para tratar de interrumpirlas de manera total. Un reciente trabajo cientfico encontr que nos toma 90 das modificar las cambios creados por las conductas adictivas en el cerebro. Se mostr que si un adicto se abstiene durante esos 90 das, le resultar mucho ms fcil terminar con las conductas adictivos del pensamiento. Muchos estudios similares han demostrado que cuanto mayor es la distancia que haya entre nosotros y las conductas relacionadas a la adiccin, menos gobiernan ellas en los cambios que la adiccin form en nuestros cerebros. A los miembros de los grupos de 'Los 12 Pasos' -para la superacin de adicciones-, en el mundo entero se les entrega una especie de premio cuando llegan a los 90 das. Y encontramos que Jaza"l 34 ya tenan idea de lo que las investigaciones cientficas mostraron. La Halaj 35 indica que en caso de no estar seguro de haber dicho 'Tal U'Matar' 36, se debe repetir la oracin de 'Shemon Esr'37. Sin embargo, despus de transcurridos 30 das en caso de duda, ya no se repite, porque se supone que el cerebro ya se acostumbr a decir eso y seguro que lo hizo automticamente. Y he aqu, que en 30 das de Shmon Esr se dice 90 veces! Jaza"l ya saban que toma 90 veces hacer algo para que nuestro cerebro se acostumbre! (El valor numrico de la letra tzadik 38, que simboliza al 'Justo', aqul que es moralmente puro, tambin es 90!)

34 35 36

Abreviatura de Nuestros Sabios de Bendita Memoria en Lengua Santa. La Jurisprudencia que emerge de la Tor y de los Legisladores Rabnicos. Uno de los cambios que se introducen en la oracin que se mencionar seguidamente, cuando llega el invierno,

(en la mayora de las comunidades).

37 38

Oracin llamada 18 Bendiciones. Con las que se escribe la Lengua Santa.

Pero conviene recordar que esta 'travesa' de 90 das puede no resultar fcil. Casi siempre se experimentarn sntomas de desintoxicacin, nos podremos sentir deprimidos, etctera. Ocasionalmente podramos encontrar que el enfrentar a la adiccin se vuelve insoportable, hasta llegar a sentir incluso el sabor de la 'muerte'. Pero estos sentimientos nunca duran ms de unas horas. Vienen y se van, como las olas. Y no se puede lograr nada importante sin 'Mesirut Nefesh' sacrificio personal. Saber por adelantado lo que puede presentarse durante el perodo de 'desintoxicacin', nos puede hacer ms fcil el afrontarlo cuando suceda. Y si creemos, como muchos ya lo han comprobado, que al cabo de los 90 das, nos sentiremos mucho ms libres de la adiccin, encontraremos la fuerza interior para mantenernos a pesar de todo! Por cierto, muchos integrantes de nuestra comunidad llegaron a los 90 das y despus tuvieron xito en dejar la adiccin. Cada uno de los 90 das debe ser considerado individualmente. No podemos comer o dormir hoy en lugar de maana, y lo mismo ocurre con estar 'limpios'. Un adicto que ya lleva 20 aos 'limpio' dice: "Slo por hoy, no pasar a la accin a la que el deseo me empuja aunque me crezca un rabo. (Y como seguramente se imaginarn, eso nunca ocurri)". Una de las cosas que pueden animar y fortalecer a quien se encuentra en el camino de llegar a los '90 das limpios', es ser consciente de la dolorosa alternativa. Si contina cayendo, puede llegar a pasarse toda la vida luchando. Pero si en cambio ahora tiene xito, aunque el reto nunca desaparezca, de aqu en adelante, todo ser ms fcil. No es mejor luchar con valor 90 das, que hacerlo 90 aos? En GYE, hemos creado un sistema que, online, nos ayuda a hacer un seguimiento del progreso: la tabla "Diario de los '90 Das'". Nos registramos, ingresamos nuestro primer da 'limpio', y peridicamente lo actualizamos (por lo menos una vez por semana, ya que de lo contrario, nuestra nombre aparecer en rojo, y despus de dos semanas desaparecer). A medida que avancemos en los '90 das', iremos subiendo niveles y recibiendo "premios virtuales" y emails de nimo. Se trata de un sistema enormemente motivador que est ayudando a mucha gente a descubrir, que realmente puede vivir sin utilizar al 'deseo'! Visite nuestro sitio web, la tabla de los '90 Das' le permitir ser testigo de que muchos han comenzado este viaje. Smese al xito registrndose hoy para su uso online, o imprmala para poder llevar un seguimiento de su progreso cuando no est conectado. Tambin tenemos el llamado 'Cuadro de Honor de Hashem', al que ingresan aqullos que lo lograron y que gracias a D'os, continan sumando das. Para ayudarnos en este viaje y ofrecer el marco de un 'grupo de apoyo' por el trmino de los 90 das y ms all, se estableci una "Junta del Cuadro de Honor" en nuestro Foro, adonde podemos enviar todos los das, o cada tanto, los 'sucesos' que tienen lugar durante el 'viaje' Incluso hay 'Grupos para la Rendicin de Cuentas' en el Foro, o sea entre 5 y 10 miembros se juntan y comienzan juntos la Travesa de los 90 Das (emplean una 'cuenta de grupo' especial separada de nuestras otras cuentas personales).

El uso del foro para la 'Travesa de los 90 Das y ms all-, nos dar muchsimo Jizuk y crear una fuente de inspiracin para los dems integrantes de nuestra comunidad. Ms an, nos ayudar en hacer una investigacin del progreso a lo largo del tiempo, y formar cierta sensacin de responsabilidad entre los 'luchadores', quienes pronto comienzan a verse como una 'familia espiritual'. Despus de todo, no queremos que ninguno fracase! Por otro lado, unindonos al Foro ganamos la posibilidad de reforzar y fortalecer a los dems, lo que constituye un elemento importante en la lucha por la recuperacin (ver Herramienta nm. 14).

Herramienta nm. 10 - Vallas especialmente fuertes "Mtodo 'TaPHSiC'"

Cuanto ms se encuentre establecida en nosotros la adiccin, ms extremas sern las medidas que deberemos tomar para liberarnos de ella. 'TaPHSiC' es una abreviacin de 'The Physical & Spiritual Combo' -'La Combinacin Fsico-Espiritual'-, que en ingls se pronuncia 'Tafsic', tal como se dice -Para!- en hebreo. Esta herramienta ha sido muy efectiva en muchos religiosos que sufren este mal, ayudndolos a frenar totalmente las conductas destructivas de una vez y para siempre. Puede ser que no sea de utilidad en adictos de nivel alto o en personas sin Yirat Shamaim, pero en la mayora de los religiosos afectados tuvo excelentes resultados, liberndolos de la obsesin. A menudo somos vctimas de una divisin. Despus de cada cada, nos preguntamos, qu tendr que ocurrir para que finalmente me detenga?, habr alguna esperanza para m?, cmo puede ser que en todos los otros aspectos me comporte como yehud jared que soy y en esto no soy capaz?, tendr Yirat Shamaim, o no?

Parte 1: Qu no nos detiene?

Lo que primero debemos hacer es afrontar la verdad sobre nosotros. Las consecuencias espirituales "invisibles" generalmente no me detienen, an cuando yo crea que: Este es uno de los peores pecados. Estoy destruyendo mi alma. Estoy perdiendo Siata Dishmaia 39en toda mi vida, (como dice el versculo "Ki ira bej ervat dabar veshab me'ajareja"). Corto mi conexin con Hashem. Me vuelvo indiferente a la espiritualidad.

39

Asistencia Divina.

Me dificulto hacer Teshub 40. Hace que me sienta un hipcrita en todas las otras Mitzvot 41 que cumplo. Estoy destruyendo el 'Yesod ' - la 'Fundacin' - de toda mi estructura espiritual. Mis hijos y mi esposa seguramente sienten que no soy sincero en mi observancia de la Tor. Estas conductas tienen una alta probabilidad de crecer hasta llegar a pecados ms graves. Probablemente terminar perdiendo mi Olam Hab 42 El Mashiaj est por llegar cmo lo enfrentar?!

A pesar de creer en lo anterior, mi Yirat Shamaim generalmente no me detiene a la hora de: Mirar material prohibido. Hotzaat zera lebatal. Incluso si jurara que no lo volver a hacerlo, tarde o temprano terminara rompiendo el juramento. Mi deseo es demasiado fuerte.

No se sienta mal porque su Yirat Shamaim no es lo suficientemente fuerte como para detenerlo. Esto no quiere decir que no lo tenga en absoluto. Cuando Rab Iojann Ben Zacai bendijo a sus alumnos antes de morir, les dijo: "Sea la Voluntad Divina, que le teman a Cielo en la misma medida que le temen a las personas". A lo que ellos dijeron: "Rebi, eso es todo?". A lo que respondi: "Alevai"43. Incluso Rab Akiva fue vctima de un ataque irresistible por parte del Yetzer Har que us este deseo para ir contra l44. Reflexione! El mismo Rab Akiva que dijo "Shem Yisrael"con alegra 45 antes de morir mientras desgarraban su carne con peines de acero! (Vase el Principio 2 de la Seccin 2 para ms informacin sobre este concepto) Las consecuencias no espirituales de 'corto plazo', tampoco me detienen, incluso si:

40 41 42 43 44 45

Arrepentimiento por los pecados cometidos y RETORNO a la senda de la Tor. Preceptos. Olam Hab: Mundo Venidero. Sea su Voluntad que se cumpla! En un episodio que no tuvo las consecuencias para pensar. Por poder cumplir una Mitzv que haba esperado toda su vida.

Me deprimen. Pierdo tiempo de trabajo. Pierdo horas de sueo. Pierdo dinero. Pierdo una relacin cercana con mi esposa. Me siento distanciado de mis hijos. Si no tengo tiempo para nadie, salvo para 'm'. Toda mi vida gira alrededor de la prxima 'dosis'. Me siento un esclavo del 'deseo'.

Las consecuencias no espirituales de 'largo plazo', tampoco me detienen, incluso si: Alguien puede llegar a descubrir lo que hago. Puedo perder mi buen nombre. Puedo perder mi trabajo. Puedo perder mi matrimonio. Puedo perder a mis hijos. A mis hijos se les puede dificultar encontrar novio/a 46, por esto. En el futuro, mis hijos pueden llegar a necesitar tratamiento psicolgico como consecuencia del trauma que pudieran tener a causa de mis actos. Mis conductas probablemente empeorarn. Pudiera terminar en la crcel. Si pudiera llegar a contraer alguna enfermedad. Si pudiera llegar a desarrollar tendencias suicidas o terminar muerto.

46

Shidujim.

Parte 2: Qu s nos detendra?

Una vez que aceptamos la verdad sobre nosotros mismos, debemos preguntarnos: Qu consecuencia s podra detenernos, ya sea espiritual o no espiritual? Desde el punto de vista de lo espiritual, qu me detendra? No violara Shabat para ver material inapropiado, sin importar cuanto lo desease. Podra esperar 24 horas. Si la nica forma de obtener la 'dosis' de las prximas 24 horas fuese comiendo primero un sandwich de jamn, supongo que aguantara y por 24 horas me abstendra. Despus de haberme entregado por completo a la lujuria, no quiero tirar todo el resto de mi Judasmo. Me siento mal por lo que hice y quiero volver a Hashem. Si pudiera apretar el botn "detener estos pecados para siempre", lo apretara.

Qu demuestra lo anterior? Que an soy portador de la Chispa Divina, y que mi Yirat Shamaim todava existe. Que quizs no sea suficiente para detenerme en general, pero s es lo bastante fuerte como para hacerme querer abandonar estas conductas despus de ocurridas. Y que tambin lo es como para detenerme antes 'por algn tiempo', cuando las otras consecuencias espirituales son grandes (como Jilul Shabat 47 o comer Taref 48). Esto demuestra que la consecuencia espiritual nos detendra si fuera lo suficientemente grande y en especial cuando no estamos bajo la influencia de la lujuria. Desde el punto de vista no-espiritual, qu me detendra? Si cuando hubiera estado a punto de 'actuar' alguien hubiera entrado al cuarto, habra continuado? Si cada vez que 'actu', hubiera sentido dolor, hubiera continuado? Si un 'ojo electrnico' hubiera estado detrs de m cuando estaba en pleno 'acto', y le hubiera mostrado a mi esposa o al Rab, lo que estaba haciendo, habra continuado? Si en cada oportunidad que iba a 'actuar' me hubiera enfermado y hubiera tenido que salir para el hospital, permanecer all dos horas y recibir una inyeccin, habra continuado?

De lo anterior entendemos que hay circunstancias que me detendran de ser lo suficientemente serias.

47 48

Violacin del Shabat. Alimentos prohibidos por la Tor.

Resumiendo: a pesar de que las consecuencias 'normales', tanto de largo como de corto plazo no alcanzan a detenerme, todava hay consecuencias, espirituales y no espirituales, que me frenaran si fueran lo suficientemente serias e inmediatas.

Parte 3: Encontrar la 'frmula mgica'

Entonces, todo lo que debemos hacer es encontrar la frmula perfecta, o sea una combinacin de consecuencias espirituales y no espirituales, que sean lo suficientemente serias como para detenernos. Hemos visto que a posteriori (una vez que el deseo baj), estamos mucho ms deseosos de hacer lo que fuere para evitar el prximo incidente, y que la probabilidad de controlarnos es mayor cuando las consecuencias espirituales son mayores. As que, intentemos lo siguiente: Si jurramos49, en nombre de Hashem (mencionando realmente Su Nombre), que si despus de 'actuar', haramos esto o aquello, lo cumpliramos? La mayora de los adictos religiosos s lo haran. Despus de hacer lo que no debimos, los deseos ya no estn, nos sentimos mal y no queremos echar a perder lo que nos queda de nuestra religin. No vamos a cumplir un juramento en el que empleamos el Nombre Divino?, vamos a transgredir uno de los Diez Mandamientos, o sea, "Lo tis et Shem Hashem Elokeja lashav" -No jures en Nombre de Hashem en vano-, (y como contina: "porque Hashem nunca limpiar al que jure en Su Nombre en vano"? Tenemos que hacer un Juramento duro y doloroso. Pero no tanto como no poder llegar a cumplirlo, llevndonos a romperlo, lo cual es muy grave por haberse hecho mencionando el Nombre de Hashem, j"v, pero lo suficiente como para que evitemos 'actuar' la prxima vez. Tiene que ser algo que sepamos que doler, y que an as podamos hacerlo. Por ejemplo, alguien (en EEUU) escribi y cont que jur donar U$S 200 a Tzedak despus de cada tropiezo. Despus de la cuarta donacin, se recuper totalmente. Otra persona (en Israel) relat que logr liberarse de este sufrimiento despus de jurar que, despus de toda cada ira al Kotel Hamaarav 50, y se quedara all una hora y media. Esto al final lo ayud a parar por completo, porque cada vez que senta que estaba por 'caer', se acordaba de lo que tendra que hacer, y eso lo desanimaba. Algunos ejemplos: "Juro en el nombre de Hashem, con validez por una semana, que si cayera en Hotzaat zera lebatal, en las 24 horas siguientes tendr que hacer: Decrselo a mi Rab Decrselo a un amigo ntimo

49 50

Shvu Muro de los Lamentos.

Ayunar desde el amanecer hasta el anochecer (y si este marcara el inicio de Shabat o de un Yom Tov, lo har un da despus)"

Al principio se debe jurar por perodos cortos, como en el ejemplo anterior. Si vemos que funciona bien podremos alargarlos, o si el castigo que nos pusimos no result ser tan fuerte como necesitbamos, habr que encontrar algo un poco ms doloroso. (Vase en la Herramienta 7 -"Emplazamiento de Vallas Defensivas"-. All encontrar el juramento que ayudamos a escribir. Si el juramento lo hacemos empleando el Nombre de Hashem, estaremos elevando el grado de defensa de la valla).

Parte 4: el Mtodo TaPHSiC de doble valla

Podemos hacer al mtodo TaPHSiC ms potente an, utilizndolo para construir una doble valla, es decir, hacindolo de forma tal que abarque dos sucesos: (1) que la 'cada' ocurra antes de aplicar las medidas preventivas, y (2) que la cada se produzca despus de realizar estas ltimas. Por ejemplo: Preparar una lista de medidas a tomar antes de la cada, tales como realizar una caminata de media hora, solicitar ayuda a un miembro de GYE, etctera. Luego jurar que: si 'actuara' antes de realizarlas, har algo que resulte muy doloroso (digamos, dar una donacin muy significativa (para usted) a la -Tzedak/caridad-), y que si 'actuara' despus de realizarlas, donar solamente un dcimo (por ejemplo) de aquella cifra. De esta forma, se sentir obligado a hacer lo que anot en la lista antes de 'caer', porque sabe que una vez que 'actu' y el deseo se fue, no podr ignorar el juramento. El 'truco' est en que, en general, para el momento en que termin de hacer lo que anot en la lista, el ataque del deseo generalmente habr terminado. Y a menudo, el solo hecho de pensar en lo que vamos a tener que hacer, ocasionar que de entrada busquemos evitarlo. Este mtodo, de valla doble ha demostrado ser una de ms vas ms efectivas, en el caso de adictos religiosos para terminar con este mal a largo plazo. Uno de los miembros comparti con el Foro cmo la doble valla del TaPHSiC funcion para l: "Me compromet a que si senta deseos de ver material obsceno en internet, hara una de las 4 cosas siguientes: (1) hablara con mi esposa sobre cmo me siento, (2) ira a caminar o a hacer ejercicio por el trmino de 30 minutos, (3) estudiara Tor 30 minutos, o (4) leera sobre el Holocausto 30 minutos. Luego hice una shvu, segn la cual, si llevaba a cabo una de esas 4 acciones y luego miraba el material obsceno, dara a la Tzedak, slo U$S 75, y que si no realizaba ninguna de las 4 cosas y directamente miraba el material, tendra que donar U$S 750. Estoy desempleado, por lo que por un lado dispongo de mucho tiempo libre, pero por el otro, me resulta dursimo absorber una prdida de U$S 750, en estos momentos. Cuando el Yetzer Har se apodera de nosotros, nos hace olvidar de todas las consecuencias. Pero con este sistema, eso se vuelve

mucho ms difcil. Gracias a D'os, no he visto material prohibido desde que efectu este Juramento. Me ayuda mucho, y tengo la esperanza de que tambin a ustedes." A continuacin, un ejemplo del 'Mtodo TaPHSiC de doble valla', que alguien, en Yerushalayim adapt para s mismo -lo que figura entre parntesis no fue dicho por l-: "Juro en nombre de Hashem, por el trmino de una semana: (Parte 1)si 'actuara', es decir, si realizara en 'Hotzaat zera lebatal' o intencionalmente buscara o mirara atentamente imgenes provocativas indecentes por ms de 2 minutos dentro de cualquier media hora, ir a la Tumba de RAJEL IMENU(que no est tan lejos de Yerushalayim), dentro de las 72 horas siguientes. (Parte 2)si hiciera esto sin hablar con alguien sobre mi 'deseo' de 'actuar' dentro de las 2 horas antes de la cada, viajar a Mern (situado mucho ms lejos y ms difcil llegar desde Yerushalayim), dentro de las 72 horas siguientes, permaneciendo all 5 horas, y le contar a mi esposa por qu voy. (Partes adicionales en la medida de lo necesario): (Parte 1)si un contratiempo imposibilitara mi traslado a la Tumba de Rajel o a Mern, lo har dentro de las 72 horas despus de superado el problema. (Parte 2)si fuera a Mern, no necesitar ir tambin a la Tumba de Rajel. (Parte 3)si 'acto' habiendo olvidado este Juramento (al menos en general), no tendr que dirigirme a ningn lugar." Podemos hacer pequeos cambios a medida que vayamos avanzando. Por eso es conveniente que los Juramentos sean, al principio por slo una semana, y luego que pasen a ser por un mes (Debemos asegurarnos de renovar el Juramento antes de que venza. A menudo, la adiccin nos convence de que andamos bien para agarrarnos desprotegidos cuando de pronto nos damos cuenta que el plazo por el que lo hicimos ya venci!). Cuando nos sintamos seguros y cmodos con el Juramento, y veamos que nos ayuda, podremos renovarlo slo una vez al ao! Se trata de un delicado balance, pero con la ayuda de cuidadosa reflexin y Ayuda Divina, la mayora de los religiosos que sufren la adiccin pueden encontrar con el tiempo, una frmula que realmente los ayude. Cuando se encuentra, uno se da cuenta. Hay una repentina sensacin de felicidad, una nueva y enorme libertad conquista tu vida! Literalmente nos sentiremos como si hubiramos salido de una 'prisin', en la que nos encerramos durante muchsimo aos.

Precaucin
El Mtodo TaPHSiC es muy potente, pero encontrar la frmula perfecta es una cuestin delicada y peligrosa. Si juramos que llevaremos a cabo una accin demasiado dolorosa, correremos el riesgo de romper el juramento, lo que de por s es un grave pecado. Si ello ocurriera, puede resultar mucho peor j"v, porque la persona puede llegar a sentir que, habiendo hecho una transgresin tan seria ya no tiene la menor esperanza. Y por otro lado, si el castigo

escogido no duele lo suficiente, el riesgo llega a ser que se caiga continuamente. En GYE estamos a su disposicin. Envennos las ideas que puedan tener respecto a 'castigos dolorosos', y con gusto, pondremos a su alcance nuestras sugerencias. Es importante llevar una lista de los juramentos que fuimos realizando. Ello nos permitir reexaminarlos antes de hacer uno nuevo. Adems, podremos saber qu funcion mejor, y en base a ello, hacer otros nuevos juramentos por perodos ms largos. Es muy importante entender que el Mtodo TaPHSiC, es como poner una valla elctrica al borde de un precipicio. Si nos acercamos mucho, la descarga elctrica que recibiremos nos har retroceder. Obviamente, si alguien caminase a lo largo del abismo, las repetidas descargas se volvern muy dolorosas. En algn momento podra decidir desconectar la corriente elctrica, lo que llevar a que tarde o temprano se caiga. Tambin podra ocurrir que las descargas no eviten que se tropiece y caiga en el abismo, a pesar de la valla. Por lo tanto, es importante levantar otras vallas junto a aqulla que nos mantengan lejos del 'borde del abismo'. Esto significa la instalacin de un buen filtro en la computadora, como lo discutimos en las herramientas anteriores, y aumentar un programa que permita la supervisin por parte de una tercera persona de nuestro uso de internet, tal como Webchaver o eBlaster, que envan un reporte de los sitios web que visitamos, a alguien a quien nos avergonzara decepcionar. Esto har las consecuencias ms reales y evitar que intentemos buscar 'grietas' en el filtro. En resumen, aunque este mtodo sea como construir una valla elctrica en el borde de abismo para que nos detenga cuando todo lo dems falle, necesitamos continuar empleando las herramientas de GYE y mantenernos lejos.

Herramienta nm. 11 - 'Rendicin de Cuentas'

Las herramientas que hemos descrito hasta ahora se enfocan principalmente en la lucha que llevamos solos contra la adiccin. Y si con ellas no hemos tenido xito, ha llegado el momento de subir el nivel de la lucha agregando participantes. A partir de ahora, no continuaremos la lucha solos. Nuestra propia fuerza no ha sido suficiente para enfrentar el mal que nos aqueja. Necesitamos comenzar a explotar fuerzas situadas fuera de nosotros para intentar triunfar. El versculo en Mishl 51 dice: "LeTaav Ievakesh Nifrad" 52 -"el deseo produce aislamiento"-. Estar aislados provoca que vayamos tras nuestra Taav -deseo sexual-. Tener un socio que nos acompae en este proyecto puede obrar maravillas al ayudar a reconectarnos con el medio que nos rodea, y adems a dejar la adiccin. Es sabido que platicarle a alguien lo que hemos hecho es una de las mejores formas de librarnos de la vergenza, la culpa y el remordimiento y de esa forma poder continuar.

51 52

Libro de Proverbios. 18:1.

Ms an, el simple hecho de contarle a un amigo o a un mentor nuestros sentimientos y pensamientos, tiene la enorme fuerza que puede ayudarnos a romper el crculo de esta maosa adiccin. Como escribi en 'Tzetel Katn' el gran Maestro Jasdico, Rab Elimelej de Liyentzk: "La persona debe platicar frente al maestro que lo instruye en las sendas de D'os, o incluso frente a un buen amigo, todos los pensamientos propios opuestos a la Sagrada Tor que el Yetzer Har hace que surjan en su corazn o en su mente Y no debe dejar de relatar cosa alguna por vergenza. Nos daremos cuenta que haciendo eso, obtendremos el poder necesario para hacer pedazos la fuerza del Yetzer Har, de forma que ste ya no pueda volver a dominarlo en otras ocasiones. Adems del buen consejo que recibir de su amigo sobre los caminos de D'os. Y ese es un maravilloso remedio." De lo anterior surge que el simple hecho de platicarle a un amigo o a un mentor nuestras luchas internas, tiene el poder de romper la fuerza del Yetzer Har. Aparte de que hablar del tema disminuye la presin de la lucha, el propsito principal de tener un socio es el agregar un componente vital: tener que informar y responder por nuestras acciones, lo que llamaremos, "Rendicin de Cuentas". Lo vemos en la bendicin que Rabn Yojann ben Zacai dio a sus alumnos: "Sea la Voluntad Divina, que le teman a Cielo en la misma medida que le temen a las personas". (Sorprendidos) ellos dijeron: "eso es todo?", a lo que l respondi: "Alevai! Sepan que cuando la persona comete un pecado, dice "espero que no me hayan visto". La verdad contenida en esa bendicin est muy bien ilustrada en el relato sobre Rab Amram Rabn shel Jasidm, (Kidushin 81a), que exponemos en la Seccin 2, (ver principio 2). En relacin a lo que all se cuenta podramos preguntar, si Rab Amram tena tanto Yirat Shamaim como para gritar con valenta Fueeegoo!, por qu no pudo contenerse? La respuesta es que l saba que a menos que otros seres humanos entraran en la situacin, es decir, se hicieran presentes, no tendra la fuerza que necesitaba para superar el ataque de lujuria. Esto muestra el inmenso valor de tener que responder por lo que uno hace ante otras personas. Hay entre nosotros, quien pueda considerarse ms fuerte que Rab Amram? Enfrentamos estos deseos todos los das, en la privacidad de nuestros hogares, a slo "un click" de distancia! Debemos ser capaces de rendir cuentas y responder por nuestras acciones si queremos terminar con la adiccin. Si para Rab Amram, el hecho de que Hashem lo estuviera observando, resultaba demasiado 'abstracto' como para hacer que no cediera ante el deseo, con toda seguridad lo ser para nosotros. Necesitamos a alguien de carne y hueso que nos escuche gritar 'Fueeegoo!' cuando sentimos que vamos a caer, y con quien nos sintamos en la obligacin de tener que responderle por nuestra conducta. Podemos tratar de encontrar un amigo ntimo, o un Rabino a quien le podamos contar con confianza nuestra lucha. Y ms importante an es asegurarnos de mantener un contacto detallado con l en lo relativo a nuestro progreso, y darle informes actualizados sinceros de nuestra conducta cada cierto nmero de das. Obviamente para que esto funcione, debemos ser totalmente honestos y abiertos con l, a cualquier costo. Si caemos, la vergenza que

sentiremos al platicrselo servir de castigo y de estmulo para estar limpio para el prximo reporte. Tambin podemos elegir a alguien que, al igual que nosotros lucha por recuperarse, y darnos Jizuk mutuamente. Cuando sintamos un ataque de lujuria, ser muy provechoso llamarlo y platicarlo. Aunque l mismo tambin pueda sufrir ocasionales cadas, en ese momento podr ver ms claramente que nosotros porque no le est pasando. Frecuentemente, nos dir lo mismo que nosotros mismos nos hubiramos dicho, pero como estamos ' enceguecidos', necesitamos escucharlo de una tercera persona. Adems, anulando nuestra mente y haciendo lo que el socio sugiere, muchas veces nos permitir salir del encierro personal y de la destructividad de nuestros propios deseos. Al principio, incluso cuando no estemos bajo un ataque del deseo, conviene mantener un contacto diario con el socio, por telfono o correo electrnico. A medida que progresemos, nuestros reportes a l pueden pasar a ser menos frecuentes, aunque siempre a pausas establecidas de antemano. Si nuestra esposa supiera acerca de la lucha que estamos llevando a cabo, podra llegar ser uno de los mejores socios. Sentiramos intensamente el dolor que le causaran nuestros tropiezos, y ello sera un fuerte impulso para permanecer 'limpios'. (Aunque nunca es bueno entrar en muchos detalles con ella acerca de nuestra lucha). Y si no lo supiera, sera muy conveniente que en el largo plazo se enterara. Sin embargo, ello debe ocurrir cuando ya estemos tomando pasos serios para la recuperacin y se estn registrando progresos claros. Es ms, es mejor informrselo luego de una cuidadosa preparacin y en presencia de un terapeuta o un Rabino que la ayuden a comprender la naturaleza de la adiccin y le brinden orientacin sobre cmo manejar el tema. Aunque a menudo le resulta muy duro descubrir que estamos luchando por volver a estar 'sobrios', a largo plazo y en general es ms provechoso que daino. Ms all del fuerte "compromiso" que genera, los integrantes de la pareja, a fin de cuentas, pueden estar ms unidos cuando no hay secretos que los separen. Lo mejor es que el socio o mentor sea alguien a quien conocemos, pues as entrar en juego el honor personal, lo que da un fuerte impulso a nuestro compromiso interno. Y si ello nos resultara imposible por el momento, GYE brinda un marco en el cual todos pueden encontrar un socio o un mentor. Contctenos y le indicaremos cmo hacerlo. Usted puede elegir cmo se comunicar con l, por email, chat, o por telfono. Usando Google Voice, puede recibir un nmero de telfono annimo para llamarlo y recibir sus llamados. Dirjase a nuestro sitio web si desea ms informacin sobre el Programa Socio/Mentor de GYE. Ya a partir del 'da 1' del 'viaje', podemos constituirnos en socio, para recibir y proveer 'Rendicin de Cuentas', Jizuk y esperanza. Pero para ser 'Mentor' debemos haber estado 'sobrios', al menos 90 das consecutivos. (En el website encontraremos las definiciones de Socio y Mentor. El primero es alguien con el que nos mantenemos en contacto para Jizuk, y 'Rendicion de Cuentas', mientras que el segundo es alguien que, habiendo estado 'limpio' por lo menos durante 90 das, quiere ayudar a fortalecer a otros por Mitzv o como parte de su recuperacin [Paso 12]).

En caso de sentir que no estamos capacitados para dar Jizuk, podemos hacer uso de las dos secciones de este Manual, como fuente de un magnfico material sobre el que podemos intercambiar ideas con el socio. Alternativamente, podemos leer y discutir los numerosos tips que se ofrecen en nuestro website, o hacerlo con los emails de jizuk enviados en el pasado. Los que se integren a algn grupo de '12 Pasos' (tema que abordaremos ms adelante), podrn encontrarn un mentor en el mismo, quien cumplir ambas funciones, de socio en lo referido a la 'Rendicin de Cuentas' y como gua que los ayude a los largo de los 12 pasos. El miembro de un grupo explic en pocas palabras, pero en forma bella, la fuerza del compromiso a que lleva la 'Rendicin de Cuentas' y el hecho de que haya otros ayudndonos en la lucha: "Ya de sufrir en silencio, mentir, ocultarme y vivir una doble vida, he tenido suficiente. Hoy hablo con los dems en mi programa todos los das, aparte de ir a los encuentros dos veces por semana. La verdad, y toda la verdad sobre m, necesita ver la luz entre personas con las que me siento seguro ."

Herramienta nm. 12 - 'Apoyo Grupal'

Dado que uno de los ms poderosos instrumentos para terminar con la adiccin es salir del encierro, necesitamos aumentar la interaccin con los que se encuentran en nuestra misma situacin, tanto como sea posible. Si un solo socio o mentor todava no puede darnos la fuerza que necesitamos para dejar de 'actuar' en forma total, no hay nada ms fuerte que el apoyo grupal para ayudar a terminar con la adiccin. Rab Twerski lo recomienda mucho a quien busca su consejo en relacin a esta batalla. En GYE hay unas cuantas opciones en cuanto a grupos de apoyo. Primeramente podemos unirnos a un foro y enviar mensajes frecuentemente. La sensacin de que los 'compaeros de armas' que encontramos all forman algo as como nuestra 'familia espiritual' rpidamente nos invadir. Recibiremos un enorme apoyo y compartiremos jizuk con tantos otros, lo que es muy importante para la recuperacin. Ya no nos sentiremos solos y podremos ver cmo otros que quizs estaban en un estado peor que el nuestro, hacen grandes progresos. Sumado a lo anterior, GYE ofrece muchos grupos de apoyo a travs del sistema de conferencia telefnica a largo de la semana, donde podemos participar annimamente y recibir Jizuk de los diferentes programas y de las dems personas. Ingrese a nuestro website para ms informacin sobre los distintos grupos telefnicos. Una de nuestras 'conferencias telefnicas' inici una nueva y gran faceta. Todos lo que estaban interesados compartieron nmeros de telfono (en Google Voice hay nmeros annimos disponibles) y direcciones de correo electrnico, a travs del moderador. ste envi la informacin del grupo que se haba armado, a todos lo que haban participado, y los alent a llamarse y mantenerse en contacto, especialmente cuando se sintieran dbiles. En GYE planeamos desarrollar y ampliar esta novedad, creando por ejemplo una base de datos que contenga informacin para el contacto annimo de los integrantes que est a disposicin de cualquiera que desee unirse.

Cierta vez, un seguidor de uno de los anteriores Rebes 53 de Slonim, se embarc en un viaje de negocios. Sin tener la comodidad y proteccin del hogar, fue tentado con el 'Nisayn de Yosef Hatzadik'54. En un momento en que aqul analizaba su conducta, se dijo "cuando regrese, mi Rebe va a saber que pequ". Pero encontr una solucin. Se dijo: "lo voy a evitar". Luego pens: "pero mis amigos se van a dar cuenta por mi conducta, de que pequ y quin puede vivir sin sus amigos?" No, yo los necesito! Y eso lo ayud a ganarle al Yetzer Har. Cuando volvi, el Rebe le dijo "incluso un Rebe no lo puede lograr, slo lo consigue el tener buenos amigos." A continuacin, un fragmento de la carta escrita por un joven mayor: "S es posible observar Shmirat Habrit, tanto antes como despus del matrimonio. Cmo llegu hasta este punto? En su momento pareca imposible, pero gracias a D'os, tengo algunos amigos que tambin entienden la importancia de este precepto. Somos seis jvenes que estudian en una Institucin importante. Junto con mis amigos, formamos un grupo basado en la idea de que este es un punto importante en nuestras vidas. Nos reunimos una vez por mes, para destacar la importancia y belleza de aquello a lo que nos hemos comprometido y ampliarlo. Las reglas del grupo establecen que si, j"v, alguno de nosotros cae, debe informrselo al resto y pagar una multa de U$S200 a la Tzedak que elijamos. La cifra es arbitraria, se la tom por ser alta pero pagable. A la fecha, gracias a D'os, los miembros del grupo han observado Shmirat Habrit por seis meses. Su magnfico website nos sirve de gua en muchos aspectos. Todo comienza por tener que 'rendir cuentas'. Si tienes a alguien ante quien debes responder por tus acciones, y en especial si se trata de un grupo, llega a ser mucho ms fcil y real." Si supiramos que uno o dos amigos tambin estn luchando en estas reas, podramos iniciar nuestro propio grupo, el que podra reunirse de vez en cuando a platicar sobre la importancia de esta cuestin y servir de foro donde recibir jizuk y tener que justificar nuestras acciones. A medida que pase el tiempo el grupo puede crecer, al sumarse otros. Para que esto funcione todava mejor, el 'grupo' puede llevar un 'conteo de das limpios', por separado, aparte del que lleva cada uno de sus integrantes. Si uno de ellos tuviera una cada, se tendra que reiniciar el conteo del 'grupo' (y a lo mejor cada uno de sus integrantes tendra que donar cierta suma a la Tzedak). Ello constituira un muy fuerte impulso, porque nadie desea ser la causa de que la cuenta del grupo vuelva a cero! Adems, quien cayera debera discutir con el grupo las medidas que piensa tomar para intentar para que no haya una prxima cada lo que tambin servira para fortalecer al resto. Obviamente estas ideas pueden funcionar solamente si cada miembro se comprometi a ser totalmente sincero. (Y quizs esa debiera ser la primera condicin para ser aceptado en un grupo de tales caractersticas: comprometerse a ser totalmente sincero). GYE ofrece 'Grupos para Rendicin de Cuentas' en el foro que bsicamente funcionan as.

53 54

Rebe: en este caso, el lder espiritual. En el caso de Yosef, la esposa de Potifar (amo de Yosef cuando ste era esclavo), trat de seducirlo.

Los alumnos pueden iniciar una revolucin (discretamente por supuesto), y ganar una recompensa incalculable en el Mundo Venidero, si pueden encontrar la fuerza interior para superar sus sentimientos naturales de vergenza, e intentan abrir un discreto grupo de estudiantes serios que se renan cada tanto tiempo, como lo discutimos ms arriba. Para que puedan ofrecerlo ms fcilmente, pueden llamarlo "Grupo para el Jizuk del Cuidado de los Ojos". Puede comenzar con dos jvenes, e ir creciendo a medida que, boca a boca, se vaya difundiendo (por supuesto no deben colocarse anuncios). Puede ser de tremenda ayuda tanto para ustedes en su comunidad, como para los dems, especialmente si la idea contina en prctica despus que ustedes finalizaron su tiempo en el lugar donde estudiaron, y por muchos aos ms! Y, quin sabe? quizs, por ustedes la idea llegue a otras instituciones! Se trata de una oportunidad increble de realizar algo por ustedes mismos, por nuestro Pueblo, y por el Creador! (En relacin al tipo ms fuerte de grupo de apoyo 'cara a cara', dirigirse a la Herramienta nm. 16, Grupos en Vivo cara a cara- de los 'Doce Pasos', ms abajo).

Herramienta nm. 13 - 'Contactar a los especialistas'

Si llegramos a una situacin en la que ya no sabemos cmo continuar, o si sintiramos que nada funcion, podemos encontrar a un experto en el Telfono de Asistencia de GYE para hablar sobre nuestro problema con alguien que nos entender y que nos podr dar un consejo en relacin a cmo continuar. Puede tratarse de un terapeuta capacitado en este campo, o alguien con experiencia personal y sobrio por mucho tiempo. Es ms, tambin podemos enviar un email a la direccin de Servicio de Ayuda por Correo Electrnico de GYE y recibiremos la ayuda de un especialista. En general, los especialistas que atienden ambos servicios de ayuda trabajaron con los grupos 'Cara a Cara' del programa Doce Pasos, y son los ms experimentados y aptos para guiarnos en el proceso de recuperacin, al compartir con nosotros tanto aquello que les sirvi, como lo que no. Tambin nos pueden proveer de una profunda percepcin del problema, lo que nos permitir aprender a reconocer por lo que estamos atravesando y descubrir la perspectiva correcta en cuanto a cmo manejarlo. Otro beneficio que tiene el contacto personal es que el consejo que nos den ser el que mejor se ajuste a nuestra situacin personal. Tanto el Telfono de Asistencia como el Servicio de Ayuda por Correo Electrnico, tambin son ideales para que Educadores, Padres y quien sufra este mal, obtengan una orientacin bsica para poder empezar . Telfono de Emergencia de GYE: )005255( 46242473 Servicio de Ayuda por Correo Electrnico: ayuda@gye.org.es

Herramienta nm. 14 - ' Ayudar a Otros' Tanto la ltima medida hacia la Teshub segn Rabenu Yon, como el ltimo de los Doce Pasos para terminar con la adiccin, hablan de ayudar a otros que estn luchando con lo mismo que nosotros. Como el rey David escribi el Tehilim55 51:16 compuesto cuando hizo teshub por el asunto de Batsheba, "Alamda Foshim Derajeja, VeJataim Eleja Iashubu Ensear a los pecadores Tus caminos y los pecadores regresarn a Ti ". Pero este punto no se refiere a la Teshub, ni a ayudar al compaero, se refiere a nuestra recuperacin personal. No hay mejor forma de asegurar nuestra sobriedad a largo plazo, que un continuo contacto con la comunidad de GYE y ayudar a otros cada da. Ya sea convirtindose en socio para 'Rendicin de Cuentas', en mentor de alguien que lucha por salir adelante, o enviando un mensaje al Foro. Los dems nos necesitan y nosotros los necesitamos an ms. Es importante destacar que los miembros de Alcohlicos Annimos descubrieron que si no hacen que la ayuda al compaero sea una de las metas de su recuperacin, pueden cumplir todo el resto del programa de los Doce pasos, pero tarde o temprano la adiccin volver a presentarse. La lgica detrs de esto es que si toda nuestra recuperacin es en beneficio propio, podramos confundirla fcilmente con hacer 'lo que tengamos ganas', que tambin es 'en beneficio propio'. Pero pensar constantemente en los dems, nos ayudar a continuar por el camino correcto. Y este es uno de los secretos para entender la importancia de la Mitzv de "VeAhabta LeReaj Camoja "Ama a Tu Prjimo Como a Ti Mismo " al que Rab Akiva llam "Klal Gadol BaTor Un Principio Fundamental de la Tor". Cuando nuestra existencia no gira solamente alrededor de lo que 'nos da ganas', de lo que nos produce algn beneficio, podemos aprender cmo llevar a cabo la Voluntad Divina slo porque es la Voluntad de Hashem. El hijo de Rab Jaim de Voloyin escribi en la introduccin a la obra de su padre, 'Nefesh Hajaim', en nombre de l, que todo el propsito de nuestra existencia es actuar en beneficio de los dems. Antes de comenzar a analizar las distintas formas en que podemos intentar ayudar a otros, hay que sealar que hay algo muy importante que ya podemos hacer. Probablemente haya miles de almas judas alrededor de todo el mundo que tambin luchan contra este mal, almas angustiadas que sufren en silencio, que jams escucharon de Cuida Tus Ojos -GYE -. Est claro que podemos recibir una gran ayuda por parte del Cielo si ayudamos a difundir su mensaje, poniendo al alcance de muchos otros las herramientas que los saquen del pozo. Contctenos y obtenga un email estndar, como los que conforman las cadenas, para que usted o nosotros se lo podamos enviar a su lista de contactos. Qu ms podemos hacer por los dems? Incluso desde el comienzo de nuestro camino podemos tratar de encontrar a alguien de quien ser socio y apoyarnos mutuamente. En GYE hay una regla aceptada por todos: solamente quien lleva 90 das sin 'actuar', o ms, puede ser

55

Libro de Salmos -

'Mentor'. Pero independientemente de lo que seamos, podemos compartir experiencia, fuerzas y esperanza y ayudar a recorrer el camino que conduce a la recuperacin. Una de las vas ms efectivas para fortalecer a otros es nuestro Foro, en el que cientos de hermanos judos escriben mensajes en relacin al avance, a sus luchas y victorias. Y como dijimos ms arriba, podemos ingresar a las listas de Socio/Mentor de nuestro sitio. Ayudar a los dems no slo es una gran terapia para nuestra adiccin, sino que tambin impulsa el 'Mid Kenegued Mid'56, o sea que cuanto ms ayudemos a los dems a curarse y a difundir el mensaje de Teshub y Esperanza de GYE, Hashem, sin la menor duda, nos ayudar ms empleando vas que nunca hubiramos soado! Tambin podemos ayudar a otros apoyando la sagrada tarea de GYE (vea las distintas opciones para donar en nuestro sitio web).

Herramienta nm. 15 - 'Conferencias (debates) Telefnicas de 'Los 12 Pasos' en Condiciones de Anonimidad'

La mayora de los expertos les dirn que los dos mtodos ms efectivos para llegar a liberarse de la adiccin son: 1. Grupos de Apoyo: salir del auto-encierro y entrar en contacto con aqullos que atraviesan lo mismo que uno y estn teniendo xito. 2. El mtodo ms poderoso y comprobado de todos los tiempos y en todo el mundo: "El Programa de los Doce Pasos" Qu es el "El Programa de los Doce Pasos"? Antes de responder haremos un poco de historia Los Doce Pasos fueron desarrollados por un grupo de alcohlicos en los aos '30. Lo haban intentado todo y no lograban detener la adiccin, an cuando sta estaba literalmente destruyndoles la vida. De alguna forma, Hashem les abri los ojos a un programa espiritual simple de 12 pasos que comenz a serles de ayuda an en los casos ms severos. El xito lentamente fue esparcindose y hoy hay miles de grupos de Doce Pasos en todo el mundo para todo tipo de adiccin, trtese de alcohol, apuestas, comida, narcticos, o tipo sexual. Este simple programa ha ayudado a millones de personas a recuperarse, probando ser efectivo an en los casos ms severos. La mejor forma de llevar a cabo los Doce Pasos es dentro de un grupo y con un mentor. A continuacin les presentamos un resumen de los mismos: 3. Hemos admitido que fuimos impotentes ante el deseo sexual, y que nuestras vidas se han vuelto insoportables. 4. Llegamos a creer que una Fuerza superior a nosotros podra devolvernos el sano juicio.

56

De la misma forma que actuamos, Hashem lo hace con nosotros.

5. Decidimos poner nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado de D'os, segn nosotros lo entendemos. 6. Hemos efectuado un valiente inventario moral de nosotros mismos. 7. Hemos admitido ante D'os, ante nosotros y ante otra persona, la naturaleza exacta de nuestros defectos. 8. Hemos estado enteramente dispuestos a que D'os elimine de nosotros todos estos defectos de carcter. 9. Humildemente le pedimos que nos libere de nuestros defectos. 10. Realizamos una lista de todas aquellas personas que hemos daado, y estuvimos de acuerdo en reparrselo. 11. Lo hicimos siempre que fue posible, salvo que implicara daar a otros. 12. Continuamos haciendo un inventario personal, y cuando nos equivocamos lo admitimos rpidamente. 13. Buscamos, a travs de la oracin y la meditacin, mejorar nuestro contacto consciente con D'os, como nosotros lo entendemos, pidindole, solamente saber cul es Su Voluntad en relacin a nosotros y tener la fuerza para llevarlo a cabo. 14. Habiendo tenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de pasar este mensaje a otros con problemas similares y de poner en prctica estos principios en todos nuestros asuntos. GYE brinda varios grupos telefnicos de '12 Pasos' para ayudar a contactarse con otros que sufren la adiccin, en un marco de anonimidad y a fin de trabajar juntos para lograr escapar de las garras de la adiccin. Aparte del enorme poder que tiene el apoyo grupal y que las conferencias telefnicas proporcionan, stas nos permiten ampliar el conocimiento sobre los instrumentos que utiliza este programa y as salvar vidas en la compaa de un experimentado mentor. Rab Twerski recomienda intentar con los grupos telefnicos de GYE antes de decidir unirse al tipo de grupo de '12 Pasos' en el cual los integrantes estn presentes fsicamente en la reunin (modalidad: 'cara a cara', o 'en vivo', tema de la prxima herramienta). En nuestro web site encontrar ms informacin sobre las distintas conferencias telefnicas que GYE ofrece a lo largo de la semana. La red GYE ofrece un marco online para nuestros hermanos que deseen llevar a la prctica la propuesta de los '12 Pasos'. Se trata de un rea en s dentro de GYE que sigue los reglamentos de ese programa. Incluye foros para la discusin de los '12 Pasos', etc., y da detalles de varios grupos telefnicos y de chat para quien, practicando el judasmo, desea recorrer este camino con el apoyo de experimentados mentores, con total anonimidad y en un contexto religioso.

GYE tambin ofrece conferencias telefnicas para esposas de adictos, que tienen por objeto ayudarlas a manejar lo que se ven obligadas a atravesar. Tambin disponen de un foro, en donde se pueden apoyar mutuamente a travs del Jizuk. Esta red de apoyo ha salvado muchos matrimonios.

Familiarizndose con los '12 Pasos

Para comenzar a estudiar la fuerza que tienen, podemos entrar a la seccin respectiva en nuestro sitio y leer el material que all encontraremos. Se recomienda particularmente la lectura del 'Libro Grande' de AA -('The Big Book' de Alcohlicos Anonimos) y de los '12 Pasos y las 12 Tradiciones'. Tambin sugerimos la lectura del 'Libro Blanco' ('White Book'), complemento del 'Libro Grande', destinado a gente con el tipo de adiccin del que hablamos. Todos estos libros han sido impresos en papel y pueden ser adquiridos, o pueden ser bajados de nuestro sitio en formato PDF. La lectura nos puede ayudar a empezar a conocer los Pasos y la profunda filosofa que hay detrs de ellos. Leyendo las historias reales que se encuentran en el 'Libro Grande' de AA -('The Big Book' de Alcohlicos Annimos)- podemos ver cmo mucha gente dio un giro a sus vidas en direccin a D'os y lograron vencer la adiccin. Tambin podemos estudiarlo con algn grupo de nuestras conferencias telefnicas annimas, como se dijo ms arriba. Cumplir el ciclo tpico de los '12 Pasos' puede tomar unos meses.

Introduccin al Programa 'Los 12 Pasos'

El Rey David dijo en el Libro de Salmos (13:3-4), "Ad Ana Ashit Eitzot BeNafsh Hasta cundo intentar distintas tcticas,, Ad Ana Iarum Oib Alai hasta cundo mi enemigo regir sobre m?.Habita Aneni Hashem Elokai Aira Einai Pen Ishn Hamavet mira y aydame, Hashem, mi Seor, ilumina mis ojos, no vaya a ser que duerma la muerte". Si sentimos como si estos versculos hubieran sido escritos para nosotros, debido a que: Hemos intentado toda estrategia que encontramos hasta ahora en el manual, y seguimos cayendo, Vemos que no podemos manejarlo solos, Y por ltimo, pero fundamentalmente-, sentimos que 'dormiremos la muerte', como dijo el Rey David, si no tenemos xito.

Quiere decir que hemos tocado fondo, y que nos encontramos en el primero de Los 12 Pasos, que dice: "Hemos admitido que fuimos impotentes ante el deseo sexual, y que nuestras vidas se han vuelto insoportables". El Programa de los '12 Pasos', correctamente estudiado, ha demostrado ser la tctica ms fuerte para liberarse de las adicciones en el mundo entero. Se trata de un programa espiritual

basado en tres pilares: (1) depositar la confianza en D'os, (2) 'abrir una nueva pgina en la vida', (3) ayudar al compaero. Los 12 pasos estn basados en principios espirituales comunes a TODAS las religiones. A algunos religiosos les cuesta aceptar que aprendern algo de no-judos, como entregar su vida a Hashem. Pero el siguiente versculo de Kohelet lo describe de la mejor forma: "Asher As HaElokim Et HaAdam Iashar, VeHema Biksh Jeshbonot Rabm D'os cre al hombre derecho, y he aqu que ellos buscaron muchas complicaciones-". 'Los 12 Pasos' constituyen los fundamentos de 'ser persona', creada a imagen y semejanza de D'os. Y los podemos aprender de cualquiera que se haya elevado a s mismo por encima del nivel de 'animal' y busque ser un humilde servidor de D'os, independientemente de la religin que tenga. Uno de los participantes de mayor antigedad en los grupos de 'Los 12 Pasos' emplea la siguiente metfora: "a menudo, como observantes de la Tor y las Mitzvot 57 " despus de 'actuar' y incluso mientras eso est en desarrollo, nos encontramos como si estuviramos viajando en un camin de 18 ruedas que sencillamente, est fuera de control! Qu debemos hacer? Bajarnos y volver nuevamente al triciclo: simple, lento, seguro y concreto". Tcnicamente, las reuniones son seculares 58, espirituales pero no religiosas. En el programa no se nos ensea acerca de D'os. En lugar de ello, se nos ensea acerca de nosotros mismos, y de alguna forma ello nos ayuda a conectarnos con L. En la convencin de Agudat Yisrael en Nueva York (Noviembre de 2009), Rab Twerski habl sobre el programa, y dijo que "funciona", negando que tenga un componente cristiano. Cada una de las medidas que conlleva, dijo, se encuentran en las enseanzas de Jaza"l 59. Sobre cmo pueden ser encontrados los '12 Pasos' en stas, Rab Twerski escribi un libro llamado "Self Improvement? I'm Jewish". Tambin hay un gran artculo llamado "Addiction & Recovery Through Jewish Eyes -Adiccin y Recuperacin a travs de los Ojos del Judasmo-", de Carol Glass, en el que hace una comparacin entre el programa de 'Los 12 Pasos' y las instrucciones para hacer Teshub del Rambam y Rabenu Yon, y en la que surgen claras semejanzas. Muchos judos religiosos que se unieron a este programa no slo lograron recuperarse, sino que tambin tuvieron un sorprendente xito en todas las reas de la vida.

Entendiendo la magia de 'los 12 Pasos'

Ahora comprendamos la fuerza secreta que est detrs de los 12 Pasos' y qu, en este simple programa, le permiti a millones de personas alrededor del mundo desde los aos '30, a recuperarse incluso de los casos ms severos de adiccin.

57 58 59

Preceptos del Creador. De naturaleza no religiosa. Palabra formada con las iniciales de: Nuestros Sabios, de Bendita Memoria, en Lengua Santa.

Los primeros tres pasos son el corazn del programa: Paso 1: "Hemos admitido que fuimos impotentes ante el deseo sexual, y que nuestras vidas se han vuelto insoportables." Este paso trata acerca de 'haber tocado fondo' y admitir la derrota. Reconocemos que somos impotentes, es decir, que tenemos un desequilibrio, al menos en lo que se refiere al deseo sexual (ms adelante hablaremos sobre lo qu significa 'tocar fondo'). Nuestra vida no la podemos manejar, sabemos que tenemos que parar, pero simplemente no podemos. Estamos 'entre la espada y la pared'. Paso 2: "Llegamos a creer que una Fuerza superior a nosotros podra devolvernos el sano juicio." No podemos hacer esto solos. Creer en una fuerza superior es fcil para quien es Judo religioso, porque siempre ha credo en Hashem. Pero necesita fortalecer su fe y hacerla ms real. Podemos emplear a nuestro grupo de "los 12 Pasos" y al mentor como medio para aprender cmo hacer uso de la ayuda de una Fuerza que est fuera de nosotros y que nos supera. Paso 3: "Decidimos poner nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado de D'os, segn nosotros lo concebimos." Este es el punto crucial del programa. Es ahora cuando hacemos entrega de nuestra vida y voluntad a nuestra Fuerza Superior. Tomamos conciencia de nuestra completa dependencia de Hashem, la que es cuestin de vida o muerte, como ocurre con un beb de un da que es totalmente dependiente de su madre. Ponemos nuestra vida y voluntad en Sus manos, en forma total, para que nos saque de la adiccin y nos cuide mientras sanamos. El resto de los 12 pasos, slo se ocupan de cmo llevar a cabo este tercero paso adecuadamente. La nica forma de hacer entrega de la vida y la voluntad a Hashem es a travs de los otros pasos, con los que avanzamos en la direccin sealada en forma continua. Algo sorprendente ocurre cuando comenzamos a progresar, a crecer, en la direccin que marca el tercer paso, y comenzamos a vivir con humildad, honestidad e integridad, en todas las esferas de nuestra existencia (a travs de los otros pasos). Nadie entiende exactamente cmo funciona, la ciencia tampoco puede explicarlo, pero milagrosamente encontramos que ya no tenemos que dominar a la adiccin. En su lugar, Hashem lo hace por nosotros, como dice el versculo, "Hashem Ilajem Lajem VeAtem Tajarishn -Hashem pelear por ustedes, y ustedes guardarn silencio-". Aprendemos a poner el tema de nuestro Yetzer Har/nuestra padecimiento en manos de Hashem, para que l se encargue, y en su lugar nos concentramos en vivir como Sus sirvientes lo mejor que podemos. Y cuando lo hacemos como es debido, parece ocurrir un milagro y Hashem nos va liberando, da a da, de la adiccin.

Suena imposible, pero miles de casos lo testifican. Algunos relatos pueden ser ledos en el website de GYE, otros en el "Libro Grande" de Alcohlicos Annimos, y tambin es posible unirse a un grupo de '12 Pasos' para escuchar por uno mismo, cmo los casos de adiccin ms duros pudieron ser curados a travs de este programa. Como Bill W. escribe: "Mi amigo se sent frente a m y dijo sin rodeos, que Hashem hizo por su bien lo que l no haba podido hacer por s mismo. Su voluntad humana haba fracasado. Los doctores le haban dicho que ya no tena cura. La sociedad ya estaba por ponerlo 'entre rejas'. Tal como yo, haba admitido su total derrota. Pero luego'el muerto resucit'. Haba sido tomado de entre los que estaban 'terminados' y fue enviado de repente, a un nivel de vida que nunca haba conocido!" "La fuerza para esto, surgi de l? Seguro que no. Ya ninguno de los dos la tena." "Me estremeci. Empezaba a ver como los 'religiosos', despus de todo, tenan razn. Aqu vemos que hubo algo en el corazn de una persona que hizo lo que era imposible. Mis ideas sobre los milagros cambiaron instantneamente. De pronto, el oscuro pasado ya no importaba. En la cocina frente a m, del otro lado de la mesa, tena sentado un 'milagro' que a gritos daba noticias excelentes." "Vi en mi amigo una verdadera transformacin interior. l ya recorra un camino nuevo. Nueva tierra para sus races." "Finalmente comprend que todo el tema era estar dispuesto a creer en algo que poda ms que yo, una fuerza ms grande que yo. Eso era todo lo que se me peda para empezar a recorrer el camino. Vi que a partir de ese punto podra comenzar el crecimiento. En base a una buena voluntad total, yo podra hacer tambin lo que vea en mi amigo. La tendra? Seguro que s. As comprend que Hashem se interesa por nosotros, las personas. Finalmente vi, sent, cre. Los anteojos del orgullo y del prejuicio cayeron, y ante mis ojos apareci un nuevo mundo." El tercer Paso trata la posibilidad de 'soltar los mandos' y dejar que Hashem 'conduzca'. Es importante comprender que 'soltar los mandos' es un cambio interno, y para llegar a l necesitamos realizar todos los otros Pasos. A medida que aprendemos a abandonar el soporte conocido de nuestras actitudes y reacciones internas, Hashem nos va conduciendo ms fluida y naturalmente. Esa es la labor principal y el fruto del programa. Mientras interiormente continuemos siendo las mismas personas, slo seguiremos batallando contra nosotros mismos. A travs de los otros pasos, aprendemos a comportarnos en forma diferente, es decir, a no tener que llegar al recurso de 'actuar' al que nos empuja el 'deseo sexual' cuando el stress, el orgullo, el temor y la vida (con sus muchos problemas) nos golpea. Los otros pasos aseguran que no seguiremos siendo las mismas personas que ramos antes. El 'conocimiento' ya lo tenemos, ahora necesitamos la transformacin interna. A medida que construimos nuestro estado espiritual, Hashem va retirando de nosotros el trastorno que sufrimos, poco a poco. Dov, que ya lleva 14 aos de sobriedad en el programa de los 'los 12 Pasos' (y cuya historia es relatada ms adelante), escribe: "Los '12 Pasos' nos ayudan a reconocer que estamos enfermos y que no podemos luchar contra el deseo en lo ms mnimo. Aprendemos a cambiar el enfoque, a no concentramos en luchar,

sino en, simplemente hacer la voluntad de Hashem por hoy y por m, sindole til a los dems y a l. El 'deseo sexual' es visto como algo que busca desviar nuestra atencin. Nada ms.

Ms, acerca del programa

Mencionamos ms arriba, que para que el Primer Paso de los Doce realmente funcione, antes debimos haber 'tocado fondo'. Permtanos aclarar el concepto. No significa que debamos esperar hasta que queramos suicidarnos, nos divorciemos o que quebremos econmicamente. Todo lo que se necesita para 'tocar fondo' es saber que la adiccin es demasiado fuerte para nosotros y que no podemos terminar con ella solos. En la seccin titulada 'Tocar Fondo mientras se est Por Encima' de nuestro website leer historias terribles sobre adnde lleva la adiccin, como la de aqul cuya vida se arruin y termin preso por chatear inapropiadamente con menores, la de los asesinos en serie que responsabilizaron de sus crmenes a la influencia de su adiccin al deseo sexual, las de los divorcios a los que condujo, o las del sufrimiento que caus a las esposas. Una vez que reconozcamos que se trata de un padecimiento que avanza, que llevar a que no podamos llevar adelante un vida matrimonial normal, conservar nuestro trabajo, desarrollarnos desde el punto de vista espiritual, y en especial cuando reconozcamos las situaciones de peligro a las que nos lleva, como lo es la prisin, e incluso a la muerte j"v, ya est. No hace falta que sintamos la autodestruccin en carne propia antes de haber 'tocado fondo'. Es precisamente uno los objetivos de GYE: ayudar a la gente a que 'toque fondo' mientras est 'Por Encima', y reciban la ayuda adecuada mientras la vida contina intacta. Los '12 Pasos' son un conjunto de principios morales tan bsicos, que incluso 'bebedores' nojudos pueden emplear y convertirse en hombres de D'os. Son la esencia de lo que significa ser 'seres humanos creados a semejanza Divina', en comparacin a ser 'animales', quienes no tienen libre eleccin. Son algo tan elemental, que preceden al Judasmo, la Tor y el Mussar 60, como Jaza"l lo expresaron, "Derej Eretz Kadma LaTora Proceder Correctamente antecede a la Tor -". Debemos estudiar los principios bsicos antes de continuar y llegar a niveles ms altos. Lo que ocurre es que, desafortunadamente, muchos de nosotros nunca estudiamos esos principios. Es irnico que solamente cuando el hombre est desesperado, recin entonces se siente obligado a estudiar los fundamentos que lo hacen ser 'persona'. Como quien padece una adiccin, estamos forzados a estudiar esos importantes principios morales a travs de los cuales, podremos llegar a convertirnos en gente mucho ms grande que el promedio! Y eso es lo Hashem estuvo esperando de nosotros todo el tiempo! Puede ser que precisamente por eso, nos llev a atravesar una adiccin que pareca que no podamos superar. Es interesante destacar que del segundo al ltimo de los 12 Pasos, ni siquiera mencionan la 'bebida' o 'actuar'. Ellos slo se ocupan de cmo vivir 'correctamente' y pensar 'correctamente',

60

tica de acuerdo a la Tor.

de forma tal que no lleguemos a sentirnos lo suficientemente mal como para experimentar la necesidad de 'actuar' para 'auto-medicarnos'. Los '12 Pasos' nos ensean a confiar en Hashem y a vivir en base a Su ayuda, no apoyndonos en nuestra fortaleza. Ellos nos ensean a vivir en la solucin, no en el problema. En GYE no presionamos a nadie para que se una a un grupo de '12 Pasos'. La filosofa del programa funciona en base a la 'Atraccin', no a la 'Promocin'. Uno no puede ser forzado a enfrentar un programa que le cambiar la vida. Debe haber un deseo genuino de cambiar que provenga de su interior ms profundo. Tenemos que saber que debemos parar pero no podemos. Es a partir de all que comienza a haber esperanza de que internalicemos la 'experiencia espiritual' a la que los '12 Pasos' pueden llevarnos.

Algn da, podremos liberarnos del la adiccin?

Llevando a cabo los 12 Pasos correctamente, encontraremos que no tendremos que correr a escondernos del mundo. Ya no sentiremos que, cada vez que andamos por la calle o vamos de compras, nos balanceamos sobre una delgada cuerda, y podremos llevar vidas normales, ser 'parte del mundo' y an permanecer serenos y sobrios. Como los alcohlicos escribieron en 1939 en AA (pag.101), en relacin a cmo se sintieron despus de recuperarse con los 12 Pasos. "Suponiendo que somos espiritualmente aptos, podemos hacer todo tipo de cosas que se supone que los alcohlicos no deben hacer. La gente ha dicho que no debemos ir donde se sirvan bebidas alcohlicas, que no debemos tenerlas en casa, que debemos evitar amigos que beban, que debemos evitar pelculas con escenas en las que se bebe, que no debemos entrar a bares, cantinas, etc., que nuestros amigos deben esconder las botellas de bebida cuando los visitamos, que no debemos pensar en el alcohol, ni recordarlo." "Pero aqullas son situaciones diarias. Un alcohlico que no pueda enfrentarlas, todava tiene una mente alcohlica, algo no anda bien en su espritu. Su nica oportunidad de mantenerse sobrio sera escapndose a algn lugar en Groenlandia, y an as algn esquimal podra aparecerse con una botella de whisky y arruinarlo todo! Le pueden preguntar a alguna mujer que haya mandado a su esposo a un lugar distante, pensando que as le resolvera el problema." "Nosotros creemos que cualquier plan de combate al alcoholismo que considere evitar la tentacin, est condenado al fracaso. Un alcohlico que intente alejarse de ella, podr tener xito durante algn tiempo, pero en general, tarde o temprano, terminar tropezando, y la cada ser ms fuerte que nunca. Probamos estos mtodos. Estos intentos de hacer lo imposible, siempre fallaron."

Herramienta nm. 16 - 'Encuentros en Vivo cara a cara- de grupos de 'Doce Pasos''

Debido a que los '12 Pasos', son un verdadero conjunto de principios para cambiar la vida, como lo expresamos ms arriba, a menudo slo pueden ser estudiados como es debido unindose a un grupo cuyo contacto sea 'cara a cara'. Tratar de renunciar a la propia voluntad y entregrsela a Hashem es duro, porque l es 'abstracto' para nosotros. Pero aprender a hacerlo dentro del grupo, y a compartir en forma honesta con el grupo y con su mentor, nos permitir aprender a hacerlo con Hashem y a serle honestos. A travs del grupo aprendemos cmo llevar los Pasos a nuestra vida, al mismo tiempo que nos permite ver qu hacen los dems para terminar con la adiccin e imitarlo. Escuchamos las historias reales de otros que estaban peor que nosotros y vamos viendo cmo se van recuperando. Compartimos esperanza, fuerza y experiencia con el resto del grupo, y un fuerte sentimiento de mutua responsabilidad nos va ganando. Adems pasamos a tener un mentor (el del grupo), que ya lleva un largo tiempo 'sobrio', y con el cual trabajamos unidos en la implementacin de los Pasos en nuestra vida. Un miembro que ya lleva varios aos 'limpio' en el marco de los '12 Pasos' escribi: "Logr estar sobrio slo cuando llegu a estar desesperado por parar y sal histrico en busca de ayuda. 'Una persona que se est ahogando no abandona sus intentos por salvarse, sigue tratando hasta que se siente segura'. A D'os gracias, para m ese no era slo un mashal 61, yo realmente senta que me estaba muriendo, por eso no par en la bsqueda." "Me dijeron que fuera a una reunin para encontrarme con otros y conozca a mi verdadero yo viendo a los dems. Fue un estupendo consejo." "Sin embargo, muchos van a las reuniones y no logran llegar a la sobriedad. Abandonan despus de dos o tres sesiones. Se van para no regresar. La otra cosa que yo necesit, fue tener fe en los Pasos, al menos en forma temporal, para aceptar probar. Ninguna otra cosa haba funcionado. No tena nada para perder, y todo para ganar, porque vi que ya iba en camino de perderlo todo." "Y todava me siento as, como que hoy estoy cerca de perder todo. Y si alguna vez esa sensacin desapareciera, si pasaran a ser slo 'palabras', creo que entonces s estara perdido para siempre. No creo que pudiera llegar a mantenerme en esta realidad, sin por lo menos algn contacto interpersonal." Intentar aprender los '12 Pasos' sin un grupo, es tratar de aprender neurociruga leyendo un libro. Quien desee llegar a ser cirujano, debe participar en cientos de operaciones de la vida real, y slo despus estar en condiciones de dedicarse a la prctica profesional. Rab Abraham Twerski, quien brinda gua a nuestra red y es un experto mundialmente famoso en adicciones, siempre les dice a aqullos que lo contactan en busca de ayuda, que los grupos

61

Parbola.

de '12 Pasos' son la forma ms segura de terminar con cualquier tipo de adiccin. El porcentaje de xitos es muy alto, incluso entre los casos con menos esperanza. A continuacin citamos lo que Rab Twerski le escribi a una persona religiosa que haba estado luchando contra este padecimiento durante unos 20 aos, y que pensaba que slo tena un Yetzer Har mucho ms grande que la mayora de las personas: "Su caso no es inusual. Lo digo porque yo s qu funciona y qu no. Las conductas obsesivas se presentan en varias formas, pero el comn denominador es que la persona tiene un impulso que encuentra muy difcil de resistir. Intenta de distintas formas (tal como usted), pera nada funciona, ni el matrimonio. Esta clase de impulso es, esencialmente, una adiccin. Lo nico efectivo segn mi experiencia, es la participacin en un programa de recuperacin de '12 Pasos' para adiccin sexual. Tienen reuniones en todos lados, incluso en Israel". "Hay muchos pretextos para no asistir, tal como preguntarse Qu pasara si alguien me ve? Pero definitivamente, si una persona desea curarse de cncer, har lo que sea Si uno desea superar una adiccin sexual destructiva, no debe dejar que nada se interponga en su camino. La psicoterapia es de importancia secundaria, es la 'frutilla del postre', mientras que el programa de '12 Pasos' es el 'postre' mismo. Cuando asista a los encuentros del programa, quizs encuentre el nombre de un buen terapeuta. Pero deber tomar en cuenta que muchos no han recibido la capacitacin adecuada. De qu tipo de adiccin se trate, no tiene importancia. Un bebedor de cerveza puede ser tan alcohlico como uno de whisky. En esencia, el problema es la inhabilidad de la persona para evitar hacer lo que sabe que no debe, sin que pueda controlarlo. Un gran nmero de personas religiosas han logrado con el programa lo que no pudieron con los textos de Musar. Quizs debido al apoyo que el grupo brinda. Puede ser que estudiemos Musar juntos, pero juntos no lo practicamos, y eso es lo que ocurre en las reuniones de '12 Pasos'. En nuestro sitio podrn encontrar ms respuestas dadas por Rab Twerski a preguntas que se le hizo en relacin a los grupos. Los grupos de '12 Pasos' cuidan con el mayor cuidado el anonimato de sus participantes. "Tu secreto es el de todos". A pesar de esto, Rab Twerski dice que es mejor estudiar los 12 Pasos primero a travs de los grupos telefnicos de GYE (ver Herramienta 15). La participacin en las 'reuniones de cara a cara' de quien tiene un bajo nivel de adiccin, no es recomendada, y puede llegar a resultar daina. De todos modos, para los que han encontrado que las 'conferencias telefnicas' no son suficiente, tendrn que subir el nivel del intento de recuperacin y buscar un grupo de 'reuniones de cara a cara' en su zona. Para ms informacin sobre cmo encontrar 'Encuentros 'cara a cara' de grupos de '12 Pasos'', contacte nuestra lnea de ayuda, ayuda@gye.org.es o llame a nuestro Telfono de Asistencia en Lnea )005255( 46242473. Planeamos tener un sistema de referencias de grupos de '12 Pasos' en nuestro sitio prximamente. Hay varios tipos de grupos de '12 Pasos' que se ocupan de adicciones sexuales. Para judos religiosos, Rab Twerski sugiere que sean grupos que slo se ocupen de esta adiccin, que su

definicin de 'sobriedad' se acomode a las reglas que dieron nuestros Sabios, y que no sean mixtos. Contctese con nosotros para ms informacin. En relacin a reuniones que se llevan a cabo en instalaciones de iglesias, contctese con nosotros para ms informacin. Para la esposa del que sufre esta adiccin, hay grupos de apoyo en los que aprende cmo vivir con l y que son de gran ayuda, pues aparte de hacerla conocer los detalles del problema, le da apoyo y orientacin. En GYE tambin hay grupos telefnicos para esposas. Contctese con nosotros para ms informacin.

La Historia de Dov
Dov, quien es el Moderador en Jefe de nuestro foro en la actualidad, dirige un grupo de '12 Pasos' virtual y una conferencia telefnica. Lleva 14 aos de sobriedad. Cuando por primera vez encontr nuestra red, envi su historia y comparti su experiencia, con cuya lectura todos podemos ganar: "Durante muchos aos, haba pensado que yo no era ms que un hombre 'malo', que en el mejor de los casos Hashem senta lstima de m, y que en el peor de los casos me despreciaba. La verdad es que yo estaba cometiendo pecados graves, y fracasaba tremendamente como sirviente de D'os. Saba que la vida no tena que ser as, pero de alguna forma siempre me complicaba y segua mis impulsos. Como resultado yo no crea ser muy apto para servir a Hashem. Ese estado sigui durante ms de diez aos." "Luego me cas y aquello empeor durante otros diez aos. Fui a varios terapeutas, generalmente con el pretexto de tener 'dificultades en el matrimonio'. El problema real era que llevaba una doble vida y eso me enloqueca. Algunos fueron de poca ayuda y algunos otros empeoraron las cosas. Incluso llam a Rab Twerski (en 1991 o '92), quien me dijo exactamente lo que ustedes informan en el website: que yo probablemente necesitaba un grupo de 12 Pasos. Pero no pude hacerlo, porque tem que mi esposa lo descubriera (no poda ocultar las reuniones semanales!!). Adems tem que el complicado proceso de recuperacin me limitara. As que me resign a pensar que lo mejor que poda esperar era a morir de viejo llevndome a la tumba un enorme y horrible secreto." "Unos seis aos ms tarde, finalmente 'toqu fondo'. Entend que estaba cada vez peor, nunca mejor, y que si llegaba a dar otro 'mal paso' -lo que senta que seguramente ocurrira, tendra que abandonarlo todo, a mi familia, mi auto-respeto, a mi comunidad, a la Tor y a los preceptos, e incluso renunciar a cualquier contacto con Hashem En resumen, todo lo que me defina a m y a mi vida, estaba en juego!" "No vea ninguna salida. Estaba aterrado. Lo haba estado muchas veces antes (en general cuando me 'atacaba' o tema que esto ocurriera), pero esta vez era diferente. Saba que no tena nada que ver con que alguien 'me pescara'. Incluso cuando estaba slo, nada ms que conmigo mismo, la vida se me haba hecho insoportable."

La semana siguiente a tocar fondo fui con una terapeuta y le cont mi historia. Me aconsej ir a las reuniones cmo las sugeridas por Rab Twerski. Sin tener otra alternativa lo hice, y despus de llevar a cabo el primer Paso (admitir la impotencia) y de compartir con los dems mi pasado, vi con claridad que estaba muy enfermo. He estado asistiendo a esos encuentros desde entonces. He sido ayudado, directa e indirectamente, por Hashem al que hoy conozco como mi Mejor Amigo-, a estar sobrio hasta este momento. Mi rezo y mi estudio se enfriaron durante un perodo de unos tres aos despus de que pas a estar sobrio, pero con mucha ayuda y varios aos de paciencia tambin lo super. Mi matrimonio, mi vida en general, mi rezo y mi estudio, estn mejor de lo que alguna vez me pude haber imaginado. A menudo soy consciente, en alguna medida, de que realmente vivo con Hashem en forma placentera. "Por supuesto todava tengo muchos problemas, y subidas y bajadas no tan grandes como antes, pero siempre brilla la luz de la esperanza que me lleva a sentir que todo va a estar bien." "Mi punto es: el enfoque tradicional de Alcohlicos Annimos salv mi vida. Con esto quiero decir: el mensaje de AA, de que padezco un desorden mental tal como lo es una adiccin (al deseo sexual), de un estado de desconexin espiritual de Hashem y de la gente y de una sensibilidad fsica enorme (al mismo deseo), que tarde o temprano podran matarme. El deseo sexual inmoral, en la forma que sea, vuelve mi vida completamente insoportable, y a m en un intil para los dems. Muchos otros parecen encontrar posible hacer uso de ese deseo sin tanto sufrimiento como yo. Para ellos es slo una 'debilidad moral', mientras que para m es una espiral cuesta abajo que conduce a la locura y al derrumbe, tal como el alcohol al alcohlico." "En mi caso enfocar la lucha como si sta tuviera que ver con mi normal Yetzer Har62 fue un fracaso desde el principio. Simplemente hizo que realizara un esfuerzo mayor y usara trucos que nunca funcionaron. El mensaje de AA (empleado por el grupo al que asist), no tuvo relacin con nada de eso. Se refiri a una cuestin totalmente distinta: a aceptar el hecho de yo soy diferente a los no-adictos, y tambin aceptar que no soy una mala persona que debe ser buena, sino una persona enferma que debe curarse con ayuda de Hashem." "Tuve que aceptar que esta enfermedad me haba consumido, como pueden hacerlo el cncer o la diabetes. T no luchas contra una enfermedad, recibes el tratamiento de acuerdo a ella. Muchsima gente no lo hace, y como resultado mueren. La 'Teshub' comn no mejor el estado en el que me encontraba, porque no fue diseada para personas mentalmente enfermas." "Primero necesit aprender a ser honesto conmigo y con los dems. Me llev cerca de un ao y medio de llamadas frecuentes en el marco del programa, encuentros constantes, trabajar con mi mentor y los 12 Pasos. Y an as mi recuperacin fue todo un milagro. De la misma forma que Hashem cura a los enfermos de cncer y de otras enfermedades, yo deb hacer mi parte, y l hizo la suya por m. Y contina hacindola cada da, porque si no fuera as, creo que buscara mi adiccin y seguira destruyendo mi vida, si comenzara a sentirme lo suficientemente mal

62

La inclinacin a obrar mal.

con la vida. Llevar a la prctica los Pasos cada da me mantiene a gusto y sano (por lo menos hasta hoy!)." "Creo que hay personas, en especial quienes se sienten fuertes como para vencer al Yetzer Har por s mismas y que ven en ese logro una gran santificacin del Nombre de Hashem, o quienes sienten que encontrarn la respuesta en la Tor si tan slo buscan bien, a las que no les ser fcil aceptar mi enfoque. Pero dudo que utilizaran la Tor para curar cualquier otra enfermedad. A m me result daino combinar Musar con '12 Pasos'." "S, yo se que el uso del deseo sexual, y el 'acto' 63 al que arrastra, no son como el alcohol, porque los primeros son pecados serios, mientras que el consumo del alcohol en s, no lo es. Pero si hubiera separado toda otra consideracin del tema, hoy seguira en el mismo estado en que estuve veinte aos, es decir, continuara buscando respuestas con lentes rotos." "Los 12 Pasos, segn los entiendo yo, se ocupan de 'recomponer la vista', y luego fortalecer la religiosidad, y no en aumentar la religiosidad con el fin de parar. Mi experiencia lo demuestra totalmente" "Por favor, no me interpreten mal. No estoy diciendo que toda otra forma de enfrentar el tema est equivocada, slo comparto con ustedes lo que funcion en mi caso. An cuando los '12 Pasos' tienen base en la Tor, segn mi experiencia el programa es un instrumento para la reparacin de la salud mental, y no para fortalecer la religiosidad." "Pero como soy Judo, despus de que comenc a recuperar la salud mental, y a abandonar en alguna medida tanto las conductas como los pensamientos compulsivos, pude empezar a crecer como tal, gracias a D'os, para ir convirtindome en el Judo que Hashem quiere que sea. Y los Pasos son la herramienta que utilizo para continuar en el mismo camino hoy, da a da."

Herramienta nm. 17 - 'Terapia'

A menudo, la adiccin surge a raz de cuestiones que no estn en la superficie, sino por debajo, tales como una niez problemtica, baja autoestima, ansiedad, depresin, etctera. Empleamos la adiccin como mecanismo de escape del sufrimiento emocional, o para intentar llenar un hueco que sentimos en nuestra vida, pero una vez que nos 'enganch', no pudimos deprendernos de ella. A menudo estos temas se originaron probablemente en nuestra infancia y echaron profundas races en nuestra mente. Desde que ramos jvenes, empleamos la 'satisfaccin' como medicamento para los sentimientos de desacuerdo o el vaco que sentimos, que pudieron haberse originado en un trauma de la infancia, maltrato, o incluso, encierro social. Un terapeuta con capacitacin en adicciones, y de preferencia uno que se haya especializado en el deseo sexual y los problemas de lujuria, puede ayudarnos a descubrir las causas ocultas que lo originaron y a descubrir de donde vienen las conductas compulsivas obsesivas. A largo plazo eso es importante, porque incluso si aprendiramos a combatir la adiccin, pero no tratamos las causas ocultas, tarde o temprano volver a presentarse.

63

Ver en LOS OCHO NIVELES/LOS OCHO NIVELES/NIVEL 2, la explicacin de la expresin actuar .

Ms all de la importancia que tiene que el terapeuta se haya capacitado en adicciones, lo mejor es que escojamos uno que en el pasado haya vivido una adiccin personalmente y se haya liberado de ella. Como suelen decir, "el mejor maestro es la experiencia". Todas las adicciones tienen una mecnica bastante similar, por lo tanto no tiene mucha importancia el tipo de adiccin que el terapeuta haya pasado. Elegir uno que no se haya especializado en adicciones, y que no entienda su naturaleza, a menudo nos causar mucha frustracin y prdida de tiempo y dinero, antes que nos demos cuenta de que no nos est ayudando. Podr ayudar a entender las causas profundas, pero la adiccin es una enfermedad y saber solamente de donde viene no es suficiente para terminar con ella. De la misma forma que el entendimiento de una pierna rota, no la curar. Toda la comprensin y el 'autoconocimiento' del mundo, no podrn resolver el problema de la adiccin, el que consiste en una enfermedad fsica acompaada de una obsesin mental. Un buen terapeuta especializado en adicciones podr ensearnos a vivir la vida real en lugar de una de fantasa, cmo reconectarnos con el mundo que nos rodea, cmo 'salirnos de nuestra cabeza' y abandonar una existencia egosta, cmo reconocer la impotencia, cmo 'hacer entrega' de la adiccin y poner nuestra vida a disposicin de un Poder Superior (a menudo, empleando el mtodo de los 12 Pasos). Nos ensear a librarnos de la necesidad de 'tener el control', la que est debajo de todas las adicciones y confiar en nosotros mismos, en el mundo que nos rodea, y en D'os, sin medios de escape y sin la necesidad de estar al mando, mecanismos que la adiccin alimenta. Hay otras tcnicas, tales como CBT (Cognitive Behavioral Therapy) y las de Patrick Carnes, que muchos terapeutas especializados utilizan en la adiccin al 'deseo sexual'. Adems un terapeuta que sea bueno, a menudo nos alentar a unirnos a un grupo de '12 Pasos', junto con el tratamiento, o a continuacin de ste, lo que puede llegar a ayudar a la realizacin de ellos. Aunque furamos religiosos, no es necesario que el terapeuta tambin lo sea, al igual que un mdico que no tiene que ser religioso para curar una fractura. Todo lo que realmente importa es que entienda bien la naturaleza de la adiccin, y que est lo suficientemente preparado para tratarla. Como le respondi Rab Twerski a alguien en nuestra red que le pidi su opinin en cuanto a ser tratado por un terapeuta no religioso: "Debido a que Freud era ateo y se opona a la religin, la psicologa goza de una mala reputacin (la que tiene bien merecida). Ahora bien, la psicologa moderna, en general no es anti-religiosa. Un buen terapeuta que se ocupe de la adiccin al sexo, no desviar a nadie del camino correcto. Una persona que es sexualmente adicta, ya no camina en el camino correcto, y obtener la ayuda que necesita, de hecho puede reforzar su Judasmo y la prctica de ste. Por supuesto yo no puedo garantizar a ninguno. Pero si goza de un buen prestigio, ello debe ser suficiente." Contctese con nosotros a travs del sitio, del Telfono de Asistencia en Lnea, (005255) 46242473, o del email ayuda@gye.org.es, y nos complacer remitirlos al terapeuta que mejor se adapte a sus necesidades. Junto al tratamiento para la adiccin, es posible pensar que,

tanto quien la padece como su esposa, puedan ser ayudados a fin de superar los retos que surgirn en el marco del matrimonio. Comunquese con nosotros, y sern dirigidos a expertos en terapia de pareja que se especializan en esta rea especfica.

Herramienta nm. 18 - 'Medicacin'

Si el terapeuta determinara que los factores profundos que causan la adiccin estn relacionados con depresin, ansiedad, obsesin, OCD ( Obsessive-Compulsive Disorders), o incluso, hiper-sexualidad (frecuente en los adictos al 'deseo sexual'), podra aconsejar que un psiquiatra debe evaluar la necesidad de medicacin. Como para pensar: cierto terapeuta, uno bueno por cierto, dijo que nunca consider la posibilidad de tener que tomar medicamentos para depresin, antes de someter al paciente a un duro rgimen de gimnasia por el trmino de tres meses. En la mayora de los casos, la depresin desaparece como resultado de actividad fsica, porque la realizacin de ejercicios en forma rutinaria es ms efectiva que los antidepresivos. Si resultara ser necesario medicarse, ello no debe ser motivo de preocupacin, pues millones alrededor del mundo toman medicinas para estos problemas. A largo plazo, la medicacin puede implicar una gran diferencia y con los avances mdicos actuales los efectos secundarios son mnimos. Rab Twerski le respondi a alguien que lo contact a travs del sitio: "Para gozar de buena salud, tanto fsica como mental, necesitamos una alimentacin adecuada. La falta de determinadas vitaminas o minerales provocar la aparicin de ciertos 'sndromes de deficiencia'. Por ejemplo, la falta de hierro o vitamina B, puede causar depresin. Si un chico creciera con padres que aparte de hacerlo vctima de maltrato, no lo alimentaron bien, cuando l llegase a ser adulto, muy probablemente sera muy depresivo. Un mdico que lo chequeara en esa etapa de su vida, podra diagnosticarle 'deficiencia nutricional', y prescribirle las vitaminas y los minerales que le faltaran. l podra decirle: "y todo eso que me receta cmo va a quitar el dolor del maltrato?". La respuesta sera que las vitaminas y los minerales suplirn lo que falta al cuerpo, pero para las consecuencias del maltrato, deber recibir la terapia correspondiente'." Hay una seccin especial en nuestro sitio que brinda algunas ideas mdicas que pueden ser de utilidad en esta lucha, que van desde remedios "alternativos" que pueden ser adquiridos sin receta, hasta medicamentos ms convencionales que requieren receta mdica. Los antidepresivos en algunas ocasiones pueden ser de utilidad, porque muchas veces, la adiccin est relacionada con un Trastorno Obsesivo-Compulsivo (Obsessive-Compulsive Desorder) u otras conductas compulsivas (an si no las experimentamos en otras reas de la vida). Tales medicamentos pueden ayudar a bajar el grado de obsesin, y de esa forma ayudan al manejo del vaco y la depresin que sentimos en el proceso de recuperacin. A veces tomar esas medicinas es como sostener un salvavidas a la hora de tener que cruzar el mar cuando est tempestuoso. Somos nosotros los que tenemos que nadar, pero la medicina nos ayudar a mantenernos a flote.

En muchos casos se puede ir dejndola lentamente, a medida que vamos sintiendo progresos. Un perodo de ocho a doce meses de medicacin muchas veces es suficiente para romper el crculo de la adiccin por el tiempo suficiente para continuar luego, 'sobrios' sin ella. Lo que s debe tomarse en cuenta, es que la medicina no puede ser suspendida de repente. Su dosis debe ser reducida poco a poco y bajo supervisin mdica. Podra ocurrir que ciertas medicinas produzcan una accin opuesta a la deseada. Por lo tanto, mientras estemos siendo medicados debemos estar bajo terapia y control mdico.

Herramienta nm. 19 - 'Centros de Rehabilitacin'

Si lo hemos intentado todo y no logramos liberarnos del padecimiento, quizs necesitemos cierto perodo de tiempo lejos de la sociedad, para concentrarnos totalmente en la recuperacin. Como sucede con la adiccin a las drogas y al alcohol, a menudo los sntomas que acompaan a la desintoxicacin son muy duros. La nica manera de librarse del mal es bajo supervisin y en un ambiente en el que, simplemente nuestra "droga", no tenga el menor acceso, por un tiempo. A continuacin, algunas ideas: 1. The Meadows (www.themeadows.org): complejo para el tratamiento de adicciones, con internacin. Se especializa en el tratamiento de un amplio rango de adicciones. 2. The Experiential Healing Center of Tennessee (www.ehcmemphis.com): ofrece terapia de grupo y talleres para la cura de traumas. 3. Torah & The 12-Steps (www.torahtwelvesteps.org): Centro de Rehabilitacin ubicado en Florida, USA. Su director, Judo religioso, desarroll un enfoque de los '12 Pasos' segn la Tor, para el tratamiento de adicciones. A pesar de que en la actualidad se ocupa principalmente de otros tipos, tiene inters en extender su labor al rea de la adiccin al deseo sexual. 4. Sexual Recovery (www.sexualrecovery.com): con base en Los Angeles, recibe pacientes de todo el mundo, proporcionando una programacin intensiva que ayuda a eliminar compulsiones, adicciones 5. Ver www.GentlePath.com (Dr. Patrick Carnes) para encontrar otros Centros de Rehabilitacin en los EEUU.

6. 'Retorno': un centro para el tratamiento de adicciones ubicado en Israel. Es operado por un equipo religioso y tiene mucho xito en el tratamiento de miembros de la comunidad religiosa que sufren distintas dependencias. Para ms informacin visite el sitio www.retorno.org, o contctese con: Estados Unidos: Pinny Shreiber. E-Mail: Pinny@retorno.org. Tel: 001718-285-9815

Israel: Gil Braverman. E-Mail: gil@retorno.org. Tel: 00972-52-244-3641 Para ms informacin, actualizaciones de la lista y otras opciones, contctese con nosotros a travs del sitio web.

Herramienta nm. 20 - 'El ltimo Recurso'

Si todo ha fallado, D'os no lo permita, y la adiccin contina destruyndonos la vida, como por ejemplo: Si las fantasas nos acosan da y noche y no encontramos un momento de paz, y todas las herramientas expuestas ms arriba no lograron su funcin. Si nuestra orientacin sexual se opone a las reglas de la Tor (como lo es la atraccin por el mismo sexo), y no podemos llevar una vida matrimonial normal a pesar de la terapia y de tratar de trabajar con organizaciones de ayuda como www.jonahweb.org, o www.Narth.com. Y especialmente, si la vida a terceros est siendo daada a causa de nuestra adiccin, o sta nos est llevando a actuar en forma prohibida o daina.

Para los casos como los mencionados, existen medicamentos o inyecciones que pueden reducir el impulso sexual al punto de parecer una castracin qumica. Si la adiccin est daando la vida a terceros, deber utilizarse eso lo ms pronto posible, antes de que caiga la prxima vctima. Expertos en el tema debern examinar a la persona que necesita hacerlo, antes de que llegue a realizarse. Usualmente el impulso puede ser reducido a cero por varios meses con una aplicacin al mes. Ms adelante encontrarn una lista de profesionales que se dedican a esto, en Israel y los Estados Unidos. Estas inyecciones muchas veces son aplicadas a agresores sexuales y pedfilos, por pedido de los oficiales de Justicia, antes de que la corte decida ponerlos en libertad. A veces este mtodo puede ser til en el caso de los adictos compulsivos, pues al reducirles el impulso, se les da ms tiempo de pensar antes de pasar a los hechos. En lugar de que apenas pensara, sintiera que tena que actuar, como le haba pasado siempre, las inyecciones le dan un margen de tiempo para utilizar las herramientas (que aprendi en los grupos de '12 Pasos', tal como agarrar el telfono y hablarle a su mentor), antes de actuar su obsesin y poder as detenerse a tiempo. Sin embargo, si la adiccin no est daando a otros no le sugerimos este mtodo, a menos que despus de haber intentado todo lo dems, ya no aguante ms. A diferencia de las otras herramientas mencionadas en este manual, sta no se trata de una solucin, sino una forma de evitar una situacin. Es como si cerrara la puerta de un cuarto lleno de desperdicios dejndolos adentro. Tan pronto como deje de recibir las inyecciones, todos los desperdicios

volvern a destruir su vida. Fuimos enviados a este mundo a trabajar sobre nosotros y a crecer, y no a eliminar con medicinas al Yetzer Har. (A menos que, por supuesto, no haya otra eleccin, en cuyo caso eso es probablemente lo que Hashem quiere que la persona haga). Recuerde que la persona no puede tener hijos mientras se reciben estas medicinas, y que las relaciones matrimoniales tambin se vern afectadas. Y aunque haya formas de encontrar un balance que todava las haga posible de alguna forma, ste no se alcanza fcilmente y puede tomar meses hasta que se consiga. Para la decisin si se es apto para este tratamiento en Nueva York (comercializado con el nombre Trelstar): Dr. Richard B. Krueger, M.D., Tel: 212-740-7330 / Cell phone: 001917-750-1596, Email: rbk1@columbia.edu / Website: www.paraphilias.com Para la decisin si se es apto para este tratamiento en Israel (comercializado con el nombre Decapeptyl): Prof. Eliezer Witztum, 4 Revadim St., Talpiot, Jerusalem, Tel: 00972-2-6734150 Prof. Ariel Ressler, Kadish Luz 3/1, Ramat Sharet, Jerusalem, Tel: 009722-6418033

SEGUNDA PARTE:

CONDUCTA
30 PRINCIPIOS PARA MANTENER LA ACTITUD Y LA PERSPECTIVA ADECUADAS EN LAS BATALLAS POR LA PUREZA
PARTE A: 21 Principios de conducta para luchar contra el deseo sexual' PARTE B: 9 Principios de conducta para cuando la batalla ya ha alcanzado niveles de adiccin

Parte A: 21 Principios de conducta y perspectiva para las batallas contra el deseo sexual incontrolable
1. Poniendo en orden nuestras bases y las bases del mundo
La lucha contra el deseo sexual es una lucha que involucra las emociones humanas ms profundas. Y, por lo tanto, al poner en orden estas emociones, la persona alcanza un nivel muy profundo. Es por eso que el Zhar llama a este proceso Yesod (base). Hashem no nos est diciendo solamente que no nos ensuciemos. Ms bien, nos est diciendo que nos construyamos con las cosas que nos abstenemos de hacer. La base de una edificacin se encuentra bajo tierra y nadie la ve, pero sostiene toda la edificacin. Shemirat Habrit es la parte oculta del judo, pero es nuestro yo verdadero. No obstante, si la base de un judo es dbil, toda su estructura espiritual es frgil y se encuentra en grave peligro de destruirse. Se entiende del Bal Shem Tov que si una persona logra dominar este deseo en especial, entonces puede automticamente controlar cualquier otro deseo, como escribe el Mekor Myim Jayim (Bal Shem Tov, Lej Lej): "Porque es a partir de la fuerza de este deseo que el hombre es creado, y una persona tiene 365 nervios paralelos a los 365 preceptos de abstencin--, y mediante la dominacin de este deseo, la persona anula [los deseos por] todos los 365 mandamientos negativos". El Ben Isajar tambin escribe (Drej Pikudeja): "Tenemos una tradicin de nuestros antepasados de que el Yetzer Har (Inclinacin del Mal) desea ms que nada atacar a la persona a travs de estos pecados, ya que incluidos en este pecado de la

lujuria se encuentran todos los dems pecados". Quizs es por ello que Rab Najman tambin escribe que estas tentaciones son la principal prueba del hombre en esta vida. Se encuentra escrito en los Korbanot: "Z haish asher takrivu LaHashem Este es el fuego que deben ofrecerle a Hashem". Ish significa fuego, pero tambin se puede escribir como Ish, que significa "mujer". El mejor sacrificio que un hombre necesita hacer en su vida por Hashem es Ze Ha-ish - este deseo por las mujeres y el fuego del deseo sexual. Al trabajar en estas reas, aprendemos a la larga a dedicar todo nuestro corazn a Hashem, como dice el pasuk: "Bejol levavej - con todo tu corazn". Y Jazal dicen: "Bishn Yitzreja con tus dos inclinaciones". Y al reordenar profundamente nuestras emociones a travs de esta batalla, estamos al mismo tiempo trayendo reparacin al mundo. Cada generacin tiene sus pruebas, y esta parece ser la prueba de nuestra generacin. Nunca antes en la historia hubo una poca en que la promiscuidad y la inmoralidad llenaran cada rincn del mundo, en la medida en que ocurre hoy en da. En la generacin anterior a la poca del Mashaj, estamos sacando la suciedad desde el fondo del barril. Estamos haciendo el trabajo final antes de la llegada de los grandes das. Slo las almas grandes que tienen un gran potencial reciben esta difcil tarea. Entonces, si Hashem nos enfrenta con esta batalla, quiere decir que nos confi esta gran misin. El solo hecho de saberlo debe traernos alegra y motivacin para confirmar Su confianza en nosotros. Y, por supuesto, si ganamos la batalla, nos ubicaremos en la primera fila para recibir al Mashaj!

2. El temor a Hashem no puede siempre detenernos, pero puede ser nuestra MOTIVACIN.
Muchas veces somos conscientes de la gravedad de estos pecados, sin embargo, el "Temor de Hashem" no siempre es suficiente para detenernos cuando nos enfrentamos a un ataque de deseo sexual descontrolado. No es que no tenemos temor a Hashem, sino que la voluntad no siempre es suficiente cuando se trata de estas conductas extremadamente adictivas. No slo eso, sino que la lujuria es tan poderosa que incluso los grandes tzadikim que teman a Hashem con todo su corazn, muchas veces se sintieron incapaces de ganar la batalla cuando se vieron enfrentados cara a cara con el deseo sexual. Vean lo que ocurri con Maty ben Jarash y Rav Amram el Jasid. En ambos casos, estos dos grandes tzadikim tuvieron que recurrir a medidas extremas para asegurarse de no caer en la tentacin. El Midrash Yalkut Shimon (Vayej) cuenta la siguiente historia: Una vez, el Satn puso su ojo sobre Maty ben Jarash, quien era un gran tzadik, y se dijo a s mismo: "Es posible que este hombre no peque?" Entonces, el Satn fue y le pregunt a D's: "Cmo consideras a Maty ben Jarash?" Y D's le respondi: "Es un verdadero tzadik." El Satn le dijo a D's: "Permteme ponerlo a prueba." D's le respondi: "Ve y ponlo a prueba."

El Satn se apareci frente al tzadik bajo la apariencia de una hermosa mujer, de una belleza sin igual. Cuando el tzadik la vio, enseguida se dio vuelta. La mujer de inmediato se dirigi hacia el lado en que el tzadik haba volteado su rostro, y este volvi a darse vuelta. Entonces, el tzadik dijo: "Temo que el Yetzer Har (la Inclinacin del Mal) se apodere de m y me haga caer en el pecado". Qu hizo el tzadik? Llam a un alumno que estaba con l y le orden que trajera fuego y clavos. El alumno le trajo los clavos y el tzadik los arroj al fuego, y luego los incrust en sus ojos, y se qued ciego. Cuando el Satn vio esto, tembl y se retir. En ese momento, el Santo Bendito sea llam al ngel Rafael, cuya misin es curar, y le dijo: "Ve y cura a Rab Maty ben Jarash". Entonces, el ngel Rafael se apareci frente a Rab Maty ben Jarash, quien le pregunt: "Quin eres?", y el ngel respondi: "Soy el ngel Rafael. Vine porque D's me mand para curarte los ojos". Rab Maty ben Jarash le respondi: "Djame solo. Lo hecho, hecho est". Rafael se dirigi ante el Santo Bendito sea y le dijo: "Amo del Universo, as habl Maty". D's le dijo a Rafael: "Vuelve a l y dile que Yo personalmente le garantizo que el Yetzer Har no tendr poder sobre l". Entonces, Rafael fue de inmediato y cur a Rab Maty ben Jarash. De aqu, nuestros Sabios ensean: "Todos los hombres que se cuidan de no mirar mujeres, el Yetzer Har no tiene poder sobre ellos." La Guemar en Kidushn 81a cuenta la siguiente historia: Algunas mujeres que haban sido tomadas prisioneras fueron liberadas y llevadas a Nehardea. Las encerraron en el tico de Rab Amram el Jasid, y quitaron la escalera. En la noche, un rayo de luz se reflej en una de las mujeres, dejando ver su belleza. Rab Amram cay prisionero de la lujuria y movi la escalera (que generalmente necesita 10 hombres para ser movida) para subir al tico. Mientras suba, grit: "Hay fuego en la casa de Rab Amram!", y los rabinos y los alumnos fueron corriendo todos juntos a su casa. Cuando vieron que no haba ningn fuego, le preguntaron: "Nos avergenzas (con tu comportamiento)". Y Rab Amram les respondi: "Es mejor pasar vergenza en este mundo y no en el Mundo Venidero". Lo que aprendemos de las dos historias anteriores es que, aunque el Yirat Shamyim (temor al Cielo) no es siempre suficiente por s mismo, este nos impulsa a seguir TODOS los pasos necesarios para liberarnos de cualquier cada. (Ver la Primera Parte de este Manual para aprender los pasos que se deben seguir). Con esto en mente, analicemos algunos de los aspectos de estos pecados que nos ayudarn a reforzar nuestro temor al Cielo y as poder estar seguros de que estamos siguiendo todos los pasos para quedar libres de este pecado: Jazal (Nid 13a) escriben que hz"l (Hotzat zera levatal - masturbacin) es como si una persona escupiera sangre o practicara la idolatra (Avod Zar), y todos los que lo hacen son merecedores de la pena de muerte capital a travs de la Corte Celestial (jayav mit bid Shamyim). El Zhar va mucho ms lejos y dice que es el peor pecado de la Tor. Otra de las terribles consecuencias de estos pecados, mencionados en los Libros Sagrados, es que este

deseo sexual incontrolable nos hace insensibles a la espiritualidad. Cuanto ms se peca en este aspecto, ms insensibles nos volvemos. Este es un fenmeno muy comn, en que las personas poco a poco van perdiendo sus ansias por lo espiritual y comienzan a sentirse cada vez ms desconectadas de la Tor, del Shabat y del cumplimiento de las mitzvot. Desgraciadamente, esto hace que la posibilidad de la teshuv est cada vez ms alejada, ya que la persona se desconecta de la Tor ms y ms. Tambin, estas conductas exigen que el hombre se esconda, mienta y lleve una doble vida, lo cual lo lleva a aislarse de su entorno y no le permite experimentar la enorme bondad que Hashem nos dispensa da a da. El hombre no puede apreciar la bondad del mundo que lo rodea, no puede apreciar el tesoro de su alma y no puede apreciar a Hashem. Comienza a perder el aprecio por su esposa, por sus hijos, y no puede tener paz interna. No puede controlar su conducta sexual y permanece encerrado en una cscara a la que nadie tiene acceso. Tambin se encuentra escrito en los textos de Kabal que toda gota de semen emitida en vano crea almas, las cuales son capturadas por las fuerzas del mal, y se convierten en fuerzas demonacas que causan mucho sufrimiento en la vida del hombre. Estas mismas almas tambin sufren en la desventura sin esperanzas (a menos que el hombre vuelva en teshuv - se arrepienta), y luego que el hombre muere, estas almas se convierten en terribles acusadores de la persona. Pero no hagamos que todos estos relatos dramticos nos lleven a la desesperanza. La teshuv (el arrepentimiento) fue creada incluso antes de la creacin del mundo, y Hashem saba que caeramos en estas reas. Hashem tiene una paciencia infinita y l nos entiende mucho ms de lo que nosotros nos entendemos a nosotros mismos. Jazal dicen que Hashem llev incluso a David HaMlej a que tuviera un desliz con Batsheva por el solo hecho de demostrarnos el increble poder de la teshuv. Y tambin se encuentra escrito en los Libros Sagrados que, a travs de un deseo sincero de teshuv, todas las almas que se crean por nuestros pecados se elevan, y pasan de ser "ngeles acusadores" a ser "ngeles defensores". Por eso nunca hay que perder las esperanzas! Aunque el modelo de teshuv estndar no siempre funciona bien en el tratamiento de estas conductas adictivas (ver Parte B, donde este tema es tratado con mayor profundidad), si aprendemos a tomar la perspectiva adecuada en esta batalla y seguimos los pasos que nos llevan a liberarnos de dichas conductas adictivas, estaremos haciendo exactamente lo que Hashem quiso que hiciramos siempre. Esa es nuestra teshuv.

3. No ests solo
Casi todos luchamos contra la lujuria en cierto nivel, y un gran porcentaje ha cado tambin en este tipo de conductas. Rab Wolbe, z"l, en su Libro "Psiquiatra y Religin" (pg. 82) escribe: "La etapa difcil de la adolescencia es el terreno frtil para los sentimientos de culpa, especialmente para los adolescentes religiosos. La masturbacin es una prohibicin muy seria. Sin embargo, casi todos los adolescentes caen en esto y encuentran de todos modos la fuerza para superarse ". (Para

ms informacin, ver herramienta 5 en la Primera Parte de este Manual). Incluso los tzadikim (los justos) de generaciones anteriores lucharon en este aspecto (como mencionan: "los pecados de su adolescencia"); entonces nos podemos imaginar que aquellos que buscan la pureza en una generacin como la nuestra, se encuentran verdaderamente entre los grandes guerreros de Hashem! En la comunidad de Cuida Tus Ojos (G.Y.E.), uno puede encontrar miles de judos religiosos como uno mismo, tratando de luchar en este aspecto. En nuestro foro vivo y dinmico en www.cuidatusojos.org/foro, personas como t intercambian preguntas y un montn de jizuk (apoyo y refuerzo), envan registros de sus progresos, y comparten experiencias y esperanzas. Tambin se pueden leer en nuestro sitio en la web las muchas historias que revelan todo lo que tuvieron que pasar otras personas y cmo lograron superarse.

4. La decisin depende totalmente de nosotros

El Gan de Vilna dice que lo que una persona dice que quiere, o incluso, lo que siente que quiere, no tiene ninguna relacin con lo que realmente quiere. Al Yetzer Har se le dio permiso para hacer que una persona sienta que quiere algo que realmente no quiere. Y lo mismo se cumple con lo que una persona siente que puede o no puede hacer. Esto no tiene ninguna relacin con lo que en realidad puede o no puede hacer. Entonces, siempre cree que vas a tener xito aunque sientas que no vas a poder lograrlo! El obstculo ms grande en el xito es no creer que uno puede llegar a triunfar. El primer obstculo para poder ganar esta batalla no se encuentra en nuestros genes, nuestra niez o nuestro entorno. Si t crees que puedes tener xito y quieres hacer el esfuerzo, entonces encontrars la manera de hacerlo. Absolutamente nada se interpone en el camino de una RATZN (voluntad) verdadera. En nuestro sitio en la web, se encuentran publicadas historias de recuperacin, que nos muestran que aun personas en condiciones peores que la tuya han logrado liberarse de estas conductas adictivas. Debemos verdaderamente querer salir de este Mitzryim. Jazal dicen que aquellos que no quisieron salir de Mitzryim murieron en la plaga de la oscuridad. Desde el comienzo de nuestro viaje, debemos estar decididos a que nunca nos daremos por vencidos y que siempre seguiremos intentndolo, sin importar nada. Rab Tzadok HaKohn de Lublin escribe (Tzidkat HaTzadik 154): "As como uno debe creer en Hashem, as tambin debe creer en s mismo!" Hashem quiere que CREAMOS en nuestras fuerzas, nuestras capacidades y en nuestra habilidad para poder superar lo malo y alcanzar la grandeza. Aunque sintamos que estamos trabados, la decisin est completamente en nosotros. El truco para el xito verdadero es querer lo suficiente . Entonces, seamos sinceros con nosotros mismos. Si descubrimos que no queremos deshacernos de la lujuria por completo, entonces, debemos preguntarnos: "Por qu no? Necesitamos realmente ir detrs de ese apetito sexual descontrolado? Qu beneficio nos da?" Hay tantas cosas mucho ms importantes en la vida! Cuando tratamos de aferrarnos al veneno de deseo sexual, estamos actuando como pequeos bebs que patalean y gritan cuando el padre les quiere quitar las pastillas de colores que son

medicamentos y que ellos pensaron que eran caramelos. La lujuria es un veneno! Si continuamos alimentndola, terminar por acabar con nuestras vidas. Dejemos que nuestro Padre nos la quite de nuestro medio.

5. Sin dolor, no hay beneficio.

Por naturaleza, nos sentimos atrados hacia aquello que nos hace sentir bien y que no produce dolor. En ese sentido, no somos diferentes de las vacas. Los animales no entienden que una experiencia dolorosa puede ser beneficiosa. Trata de explicarle una ciruga a una vaca! El placer y el sufrimiento son partes de la vida. Pero debemos elegir qu placeres queremos y qu sufrimientos queremos. Y la eleccin es entre el placer falso que nos ofrece el deseo sexual o los placeres que Hashem quiere que tengamos, que son infinitamente mucho ms grandes. Nosotros elegimos el dolor del "ejercicio" espiritual o el dolor del Yetzer Har hacindose ms fuerte? Como sealamos en la herramienta 1 del manual, el Steipler seala que todo aquel que se mantiene alejado de todos estos placeres prohibidos, se le promete que va a recibir los placeres de la vida por otros medios, en otras reas. Y contina diciendo que todo aquel que acepta el sufrimiento que implica la liberacin de esta conducta adictiva, se salvar de otros sufrimientos en otros aspectos de la vida. Si decidimos que no importa cun doloroso sea y que nosotros no vamos a darnos por vencidos -incluso aunque sintamos que nos estamos muriendo- Hashem nos quita el dolor y todo se nos vuelve ms fcil.

6. Convirtiendo la liberacin en nuestra prioridad mxima

No se logra algo que valga la pena sin invertir en trabajo arduo. Uno de los ms grandes obstculos que le impiden a la persona cambiar es la idea que puede hacerlo sin la necesidad de invertir tanto. Vivimos en una generacin donde los resultados son instantneos, y esperamos que todo lo que tenga que suceder, suceda rpido. Muchas veces nos olvidamos que todo nuestro propsito en este mundo es crecer y mejorarnos. Tendemos a considerar cualquier debilidad que tengamos como un "inconveniente" que debe ser sacado del camino (o ignorado), cuando en realidad es el mensaje personal de Hashem que nos est diciendo exactamente el motivo por el cual Hashem nos mand a este mundo. Y se encuentra escrito en los Libros (como en Tzidkat HaTzadik #49 y #181) que las cosas con las que ms luchamos en la vida son las mismas cosas por las que vinimos a este mundo a reparar. El Gan de Vilna (Sfer Yon 4:3) habla sobre los Guilgulim - reencarnaciones (un guilgul significa que el alma vuelve a este mundo despus de una vida previa), y explica que toda alma posee algo importante que debe reparar -en el mismo aspecto que ech a perder en su vida anterior- por cuya razn volvi a este mundo. El Gan de Vilna se pregunta: Cmo podemos saber cul es el propsito del Guilgul de nuestra alma? l contesta que lo podemos saber al

observar qu pecados cometemos con ms frecuencia y cules son las tentaciones tras las cuales nos dejamos llevar. Entonces, si por ello bajamos a este mundo, hagamos que el crecimiento en este aspecto sea lo ms importante de nuestra vida.

7. Una satisfaccin verdadera vs. Una satisfaccin falsa

El trabajo y la misin del Yetzer Har es causarnos dao y para hacerlo recibi permiso para utilizar el placer y el "sipuk" (la satisfaccin) como un medio de engao y as lograr causarnos dao. De lo contrario, cmo es posible que pudiera llevar a cabo su misin? Debemos entender que sus medios de seduccin son como los de un terrorista que nos ofrece una porcin de torta para embaucarnos. Sabemos que ofrecernos torta no es su intencin, sino que su objetivo es utilizar la torta como un medio para causarnos dao de alguna forma. Slo el placer que se encuentra ligado a la verdad tiene kiyum (permanencia) porque permite completar una mitzv (precepto); por ejemplo, el comer carne en Yom Tov o el disfrutar el Shabat. Pero el placer que se encuentra ligado a la mentira no tiene kiyum, lo cual explica por qu cuando el placer se termina no sentimos ninguna satisfaccin. Y tampoco hablamos de ello con quienes nos aman, con quienes quieren lo mejor para nosotros, porque sabemos que slo est ah para daarnos. Y esa tambin es la razn por la cual volvemos a desearlo poco tiempo despus, aun cuando ya lo tuvimos. Despus de todo, si era verdad, por qu ya no est all? Sentimos un vaco y entonces buscamos volver a llenar ese vaco con otro falso sipuk (satisfaccin).

8. "Con astucia, haz tu batalla" (Proverbios 24:6)

Existen muy pocas probabilidades de que podamos luchar contra el Yetzer Har cara a cara. Como escribe el Or HaJayim (parashat Ajar Mot): La nica manera de ganar la batalla es cuidando diligentemente nuestros ojos y pensamientos. Cuando ya tengamos estos pensamientos en nuestra mente, y especialmente cuando ya tengamos estas tentaciones frente a nuestros ojos, ser muy tarde y no podremos controlarnos. Hay una serie de historias que se encuentran en la Guemar Kidushn (80a-81a), donde Hashem les demostr el poder del Yetzer Har a algunos Tanam que haban menospreciado su influencia. La Guemar cuenta que el Satn se present ante Rab Akiv bajo el aspecto de una mujer seductora en la cima de un rbol. l sinti tanto fervor hacia ella que no se pudo resistir, y comenz a escalar el rbol, rumbo a cometer el pecado. A mitad de camino, la mujer se volvi a convertir en Satn y le dijo: "De no haber sido que se dijo en los Cielos que se debe respetar a Rab Akiv y sus enseanzas, te hubiera quitado la vida!" Hay una historia similar respecto a Rab Mer en que este se puso a nadar para cruzar un ro y pecar con una mujer que haba visto del otro lado, pero cuando ya estaba a mitad de camino, la mujer volvi a convertirse en el Satn, reprendindolo con las mismas palabras. De estas historias aprendemos que es casi imposible poder pasar estas pruebas cuando la persona se encuentra enfrentada cara a cara con un deseo sexual.

Por lo tanto, para salir triunfante en esta batalla, debemos evitar pelear contra el Yetzer Har cara a cara. As como los terroristas generalmente tienen xito porque no se enfrentan cara a cara con un ejrcito grande, nosotros tambin debemos intentar aplicar la tctica de batalla de guerrillas y anular al Yetzer Har. El enfrentarlo cara a cara nos llevar, sin ninguna duda al fracaso. Por lo tanto, debemos construir vallas que nos ayuden a evitarlo. Para aprender qu vallas debemos construir, debemos comenzar por preguntarnos cmo es que es que la Inclinacin Maligna ha podido tener tanto xito hasta hoy en da? Cmo es que logra hacernos caer? Cmo trabaja nuestra mente en las diferentes situaciones de la vida a las que nos enfrentamos? Cmo utilizamos nuestra mente para pensar y procesar informacin? En qu contextos se detona nuestra lujuria? Cul es nuestro estado de nimo cuando ello sucede, y en qu situaciones comenzamos a experimentar nuestra debilidad? Cuando nos analizamos a nosotros mismos en forma honesta (y muchas veces es muy til si estudiamos nuestras conductas como si furamos una persona diferente que nos observa de afuera), podemos saber cmo la Mala Inclinacin trabaja con nosotros. Entonces podremos anular al Yetzer Har y evitar que nos libre una batalla cara a cara. Finalmente, debemos aprender a tratar de ni siquiera entrar en discusin con l. En lugar de librar una batalla directa con l, debemos aprender cmo caminar alrededor de l.

9. Aprender a amar a Hashem a travs de esta batalla

Esta batalla es el terreno frtil en el cual se formar nuestro verdadero yo. Y a travs de dicha batalla, aprendemos la forma de dedicar nuestro corazn a Hashem. Y es de esperar que, en algn momento, podamos mirar hacia atrs y decir que todo el esfuerzo vali la pena. Despus de todo, para qu bajamos a este mundo, sino para aprender cmo entregar nuestro corazn a Hashem. Como dice el versculo (Mishl 23:26): "Ten, ben, libej Li - Hijo Mo, entrgame tu corazn". A travs de esta batalla, aprendemos a someter nuestra voluntad y nuestras vidas a Hashem de una manera muy profunda. Y esto es algo que la mayora de la gente no tiene el mrito de aprender, incluso en sus 120 aos de vida en este mundo. Por lo tanto, en un sentido ms profundo, esto es un verdadero regalo de Hashem y una seal de Su amor por nosotros, slo si lo sabemos utilizar correctamente . No importa cuntas veces hayamos cado, nunca debemos considerar que somos "despreciados" por Hashem o imaginar que Hashem est molesto o frustrado con nosotros. Por el contrario, al aprender a subyugar nuestra voluntad a Hashem, comenzaremos a sentir que Hashem es verdaderamente nuestro ms cercano y eterno amigo. A medida que progresamos y maduramos, comenzamos a ver nuestra relacin con Hashem desde un nivel mucho ms ntimo. Comenzamos a darnos cuenta de cmo ese apetito sexual incontrolable, trata de entremeterse entre "nosotros y Hashem" y dificultar el ms grande amor que pudiera existir! Para aprender cmo redirigir nuestro amor hacia Hashem a travs de esta batalla, presentamos aqu un enfoque muy til extrado del Libro Sagrado, Nam Elimlej de Rab Elimlej de Lizensk (parashat Beshalaj):

Yaakov Avinu, de bendita memoria, serva a Hashem a travs de su mid (atributo) de "tifret" (que significa "belleza imponente"). Y de todo lo que vea, oa, haca o coma, tomaba de ello la imponencia del Creador Bendito Sea l. Es decir, si coma algo sabroso, l pensaba: "Este alimento no es sino una creacin. Quin puso el gusto en este alimento? No fue el Creador Bendito sea l? Y si este alimento es tan sabroso, no es obvio que todo lo bueno y placentero ha de encontrarse en el Creador -que Su Nombre sea enaltecido- sin lmites ni fronteras?" Y as pensaba con cada cosa. Y con esto entendemos el versculo: "Y Yaakov bes a Rajel." Cun gratificante y hermoso es tratar de aplicar la mid de Yaakov Avinu en nosotros mismos. Siempre que veamos algo que vuelca nuestro corazn hacia estos deseos, debemos decirnos a nosotros mismos: "Si esto es verdaderamente bueno y yo lo deseo mucho, cunto ms deseable debe ser estar conectado con Hashem, ya que en l reside toda la belleza, el confort, la seguridad, el amor y el placer. (Despus de todo, si no hubiera estado todo en l, entonces, habra podido crearlo l?) Todos nosotros poseemos un "hueco Divino" que tratamos de llenar todo el tiempo. Hashem nos dio una profunda necesidad subconsciente de buscarlo a l todo el tiempo, puesto que l es la fuente de todo lo que necesitamos. Nuestra mente fsica simplemente confunde las seales del anhelo de nuestra alma. La belleza que vemos en este mundo no es ms que una sombra fugaz de lo que es en verdad. El Bal Shem Tov tambin habla mucho acerca de cmo estos deseos son "amores frustrados" que tienen su raz en el mundo espiritual superior de "Ahav" (amor). Como se encuentra escrito en la parash Lej Lej: Todo (en este mundo) es una proyeccin de HaKadosh Baruj Hu a travs de Sus atributos de amor y temor, como es sabido. Pero el amor se encuentra en el exilio, cubierto a travs de lo fsico, ya sea a manera de mujer o de alimento Uno debe decirse a s mismo en el corazn: Si amo esto "que es tan slo un amor frustrado", bajo el disfraz de una gota putrefacta (que en definitiva es de donde todos venimos), cunto ms tengo que amar al Santo Bendito Sea! Aquellos que debemos luchar contra estos deseos podemos utilizar esta lucha como un trampoln para alcanzar el Ahavat Hashem (amor a Hashem). Y cuando lo logramos, estamos elevando los deseos fsicos ms grandes, transformndolos en un profundo amor por Hashem! Esto constituye un elevado nivel de servicio Divino. Tambin podemos ver este atributo en juego cuando Yaakov se encontr con su hijo Yosef despus de 22 aos y, como nos dicen Jazal, Yaacov dirigi su amor hacia Hashem a Keriat Shem. Nosotros podemos crecer en este sentido: si cada vez que sentimos deseos que no son saludables, nos dirigimos a Hashem y le rezamos: "Hashem, por favor, aydame a encontrar en Ti lo que estoy buscando a travs de este deseo sexual incontrolable". Los libros hablan acerca de que el deseo ms elevado que puede tener un judo es ser dovek permanecer ligado a Hashem y a la inmanencia de la Shejin. En realidad, supuestamente se trata de una especie de "lujuria", tal como escribe el Rambam (Maimnides, Mishn Tor, "Leyes relativas al Arrepentimiento", 10:3):

Qu tipo de amor es el que debemos sentir por D'os? Un amor extremo e intenso hasta el punto tal de que el individuo llegue a sentirse embriagado por ese amor tan profundo hacia D'os, como aquel hombre apasionadamente enamorado de una mujer, a la que no puede apartar de su mente, ya sea al levantarse, al sentarse, al comer o al beber. Ms intenso an debe ser el amor por D'os en el corazn de aquellos que Lo aman, y este amor debe constantemente absorber a la persona, conforme al mandamiento: "Le amars con todo tu corazn y con toda tu alma" (Cantar de los Cantares 2:5). De hecho, todo el Libro de Cantar de los Cantares es una descripcin alegrica de este amor.

10. Redirigiendo el poder en nuestras almas

Muchas veces, nos hemos visto tratando de luchar solamente contra el Yetzer Har en lugar de tratar de lograr un cambio y de construirnos a nosotros mismos. Para lograr un xito a largo plazo, debemos aprender a luchar contra la causa de la mala conducta y no slo contra los sntomas. El Midrash dice que si uno tiene muchos javilot (paquetes) de pecados, entonces debe compensarlo con javilot de mitzvot (buenas acciones). El Bet Aharn de Karlin explica que javilot es un lenguaje de hiskashrut (conexin) (tal como dice el versculo (Devarim 32:9): "Yaakov jvel najalat - Yaakov, la continuacin irrompible de Su heredad"), y contina diciendo que para compensar lo que hicimos en el pasado y liberarnos de ello, debemos utilizar la misma hitkashrut (conexin) y entusiasmo que impregnaban nuestra mente y nuestro cuerpo en los momentos en que pecamos y, en su lugar, realizar buenas acciones ( mitzvot) de la misma manera entusiasta y apasionada. En general, todos aquellos que luchan contra todo este tipo de deseos albergan dentro de s un gran nivel de energa espiritual y emocional. Son ellos los que en realidad tienen la capacidad y el potencial para crear una conexin espiritual muy intensa con Hashem. Slo tenemos que aprender cmo canalizar la energa de nuestra alma de la mejor manera. Es tambin sabido que personas con caractersticas de carcter especiales, tal como la creatividad, el amor por otras personas y que poseen sensibilidad espiritual, tienden a buscar una manera alternativa de expresin para sus virtudes internas a travs de un deseo sexual ms fuerte de lo normal. Por eso es muy importante el hecho de aprender a canalizar nuestra fortaleza de la manera correcta. Un nivel de lujuria muy elevado es en realidad un sntoma de una profunda necesidad subconsciente que, por alguna razn, todava no fue satisfecha. Nuestros Sabios dijeron ( Suc 52a, en la discusin acerca del deseo sexual): "Todo el que es ms grande que su amigo, as tambin su Yetzer Har es ms grande". Es importante comprender que, en un sentido psicolgico, el Yetzer Har y el Yetzer Hatov son en realidad la misma fuerza interna. Cuanto ms grande es la persona, su fortaleza de carcter requerir de una mayor necesidad de expresin, y esta fortaleza finalmente brotar y encontrar su expresin ya sea de manera positiva o negativa. Como escribe el Rab Tzadok (en Tzidkat HaTzadik #44): Si una persona tiene grandes tentaciones, no debe entristecerse por las manchas que recibe su alma; por el contrario, debe

alegrarse al darse cuenta de que tiene virtudes especiales que requieren de una canalizacin especial. Esto es, l explica, lo que Jazal quisieron decir a travs de la expresin: "Todo el que es ms grande que su amigo, as tambin su Yetzer Har es ms grande." Luego, Rab Tzadok explica (basado en el Zhar) que el Dor Hamabul -la Generacin del Diluvioy el Dor Hamidbar -la Generacin del Desierto, que recibi la Tor- compartieron las mismas almas. Y explica que la razn est basada sobre el principio anterior. El principal pecado del Dor Hamabul fue el derramamiento de semen en vano, tal como se conoce a partir de todos los libros de orientacin cabalstica, mientras que el Dor Hamidbar fue meritorio de recibir la Tor. Rab Tzadok explica que se trata de la misma energa espiritual. El falso deseo sexual es la otra cara de la misma moneda del verdadero deseo por la Tor y la espiritualidad. Y contina explicando que esta generacin volver a aparecer en los das anteriores a la llegada del Mashaj, cuando las fuerzas espirituales volvern a triunfar sobre las fuerzas de la lujuria. Entonces, encaucemos nuestra fuerza espiritual a travs de las plegarias. Nos sorprenderemos hasta qu punto ellas pueden levantarnos el nimo! Y comencemos a cumplir las mitzvot (los preceptos) con entusiasmo y a estudiar Tor con vehemencia! Hashem nos ha entregado un regalo porque las batallas que enfrentamos son realmente las vibraciones de nuestra alma, que se esfuerza por lograr la expresin genuina y la verdadera conexin con El Todopoderoso. Nuestro servicio Divino puede llegar a ser mucho ms elevado de lo normal si utilizamos esta batalla segn la voluntad de Hashem como un trampoln para el crecimiento. El crecimiento espiritual que le puede llevar a otra persona muchos aos de intenso servicio Divino para poder llegar a alcanzarlo, nosotros podemos llegar a lograrlo en mucho menos tiempo si utilizamos esta batalla del modo correcto! Tambin puede ser muy til buscar formas alternativas de conexin con Hashem para llegar a experimentar una satisfaccin interna. Podemos tratar de emprender proyectos de jsed (bondad), proyectos de estudio de Tor, o estudiar nuevas reas o tcnicas en el campo del servicio Divino. Eso es lo que realmente ansan nuestras almas: llegar a alcanzar una conexin significativa con Hashem, y llevar a cabo aquello para lo que descendimos a este mundo. Es importante sealar que en lugar de huir frenticamente del Yetzer Har, llenos de pnico, podemos aprender a correr hacia Hashem con alegra. Si lo hacemos, el Yetzer Har se desvanecer. Como est escrito en los Libros (Tehilim 34:15): "Sur mer - Aprtate del mal". Cmo? A travs de: "As tov! - Haz el bien!"

11. Los pensamientos y las fantasas

Todos tienen estas fantasas. Algunas personas ms, otras menos. Somos seres humanos y no ngeles. HaKadosh Baruj Hu cre el mundo de manera tal que los hombres y las mujeres se sienten atrados entre s, y, gracias a ello las personas se casan, tienen hijos y pueblan la tierra. Si te molesta el hecho de tener que pelear con estos pensamientos, eso ya es algo de lo que tienes que estar orgulloso. Si nos encerramos en nuestras fantasas, entonces caemos en la tristeza, y esta tristeza nos lleva a tener ms fantasas, y ello se convierte en un ciclo vicioso

del cual es muy difcil salir. Sin embargo, en el momento que comenzamos a mirarnos a nosotros mismos con una luz positiva, veremos que las fantasas no sern tan frecuentes. El Bal HaTania (captulo 27, versin abreviada) escribe acerca de aquellos que logran dominar estos malos pensamientos: El Zhar (pg. 128) exalta la gran satisfaccin de Hashem cuando ac abajo se logra dominar la Sitr Ajar (el Otro Lado). Entonces, la gloria de HaKadosh Baruj Hu se eleva por sobre todo -incluso ms de lo que se lograra a travs de cualquier plegaria- y esta ascensin es ms grande que cualquier otra cosa. Por eso ninguna persona debe sentirse deprimida, aunque todos los das de su vida se encuentre sumida en este conflicto, ya que quizs, es por ello que la persona fue creada, y este es su servicio: subyugar constantemente la Sitr Ajar. Cuentan la historia de un bal teshuv (que se arrepinti y corrigi sus caminos), que una vez se present ante uno de los Maestros Jasdicos con una pregunta. Tras haber hecho teshuv (haberse arrepentido) de sus malos comportamientos en el pasado, encontraba que todava era acosado por malos pensamientos y fantasas. El Rebe le cont una parbola: Haba una vez un judo llamado Moshke que tena una taberna en la cual venda vino y bebidas alcohlicas a los campesinos gentiles de la zona. Luego de un tiempo, se cans de tratar con los gentiles ebrios y decidi dedicarse a otro trabajo, y cerr el bar. Esa misma noche, alguien golpe a la puerta. "Moshke, Moshke, abre la puerta! Queremos vino y bebidas!". "Lo siento", dijo Moshke, "de ahora en adelante, la taberna permanecer cerrada". Los gentiles no tuvieron otra opcin ms que regresar desilusionados. Durante das, e incluso semanas, la gente segua llamando a la puerta de Moshke, pero al difundirse la noticia de que la taberna haba cerrado, los llamados a la puerta comenzaron a ser cada vez menos frecuentes hasta que los gentiles dejaron de venir. Lo mismo ocurre con estos pensamientos, explic el Rebe. Luego de hacer teshuv, los pensamientos tratan de seguir invadindonos. Pero si mantenemos la tienda cerrada y nos abstenemos de nuestros comportamientos del pasado, despus de un tiempo, esos pensamientos ya dejarn de molestarnos. Prcticamente, nosotros en cierta medida podemos controlar nuestra mente. Para algunas personas, la siguiente tcnica funciona muy bien: Piensa en una imagen "limpia" y placentera de un lugar en el que has estado o una experiencia que hayas disfrutado. Concntrate en esta imagen por un momento con los ojos cerrados o abiertos. Siente las sensaciones, ve el cuadro y oye los sonidos a tu alrededor. Ahora, cada vez que una vieja imagen o una fantasa se te aparezca en tu mente y de la cual quieras liberarte, entonces reemplzala por esta imagen placentera. (Para ms informacin, buscar en Google: "La tcnica de PNLProgramacin Neurolingstica"). Otros sugieren que debemos concentrarnos en la respiracin, al inhalar y exhalar profundamente durante unos minutos. Este ejercicio tiene el poder de desviar nuestra concienciacin de nuestros pensamientos al focalizarnos en la respiracin de nuestro cuerpo.

Este ejercicio es tambin relajante y disminuye la tensin y la presin que se crea por el deseo sexual que experimentamos a travs de las fantasas. Una persona escribi en el foro: No puedes luchar con un cerdo sin ensuciarte. Los pensamientos te asaltarn, acptalo. Ello no quiere decir nada. Preocuparse por ellos o hacer algo para tratar de deshacerse de ellos, simplemente no funciona. Ests luchando con un cerdo. Es como tratar de no pensar en un elefante verde, lo cual slo te llevar a pensar ms en el elefante verde. Cuando los pensamientos nos invaden, trata simplemente de reconocer que slo entraron un momento en tu mente, desales una calurosa bienvenida, y luego, trata de concentrarte y hacer otra cosa. En la literatura jasdica (ver Likut Moharn 27:8), se encuentra escrito que el tener malos pensamientos y fantasas es un mrito (zejut). Le dan a la persona la oportunidad de volver en teshuv y hacer un tikn (reparacin) adecuado por los pecados del pasado. Muchas personas se deprimen cuando tienen estos pensamientos y se sienten mal. Pero estos pensamientos nos asaltan para que nos elevemos. En trminos cabalsticos, los pensamientos tienen algo de vida propia y en realidad QUIEREN ser elevados! Entonces, toma conciencia que los desafos a los que te ests enfrentando estn all para que logres alcanzar una teshuv shelem (un arrepentimiento completo). El hecho de reconocer esto, nos ayudar a evitar obstculos innecesarios y a fortalecernos en nuestro continuo crecimiento. La tefil (plegaria) es tambin una herramienta muy poderosa en esta batalla. Cuando uno se siente atacado por ese deseo sexual incontrolable, debe decir: "Por favor, Hashem, slvame de esta prueba! Quiero amarte a Ti, y no a alguien de carne y hueso". O decir: "Ribon shel Olam, (Amo del Universo), yo s que es mi culpa el hecho de que tenga estos pensamientos. Yo no los quiero. Aydame a que pueda concentrar mi atencin en algo para que estos pensamientos me abandonen". Incluso, plegarias cortas, "de trinchera", pueden hacer maravillas: "Hashem, aydame. No puedo hacerlo solo". Busca nuestro sitio en la web www.cuidatusojos.org y regstrate para recibir mails de exhortacin (jizuk) para aprender muchas ms tcnicas respecto de cmo enfrentar las fantasas persistentes y los pensamientos lascivos.

12. Detenindonos cuando comenzamos a caer

Incluso si ya comenzamos a caer, podemos lograr alcanzar los niveles ms elevados de Kedush (Santidad) si nos detenemos antes de llegar a caer mucho ms profundo. En los Libros se encuentra escrito que el njat raj (placer) que Hashem tiene de nosotros cuando nos refrenamos incluso en el momento que sentimos que ya cometimos el pecado es mucho ms grande que cuando logramos abstenernos desde un primer momento. Quizs el mejor ejemplo de ello es Yosef HaTzadik (el Justo). La Guemar (Sot 36b) dice que Yosef en realidad lleg a la casa de Potifar para pecar (como Rash seala). Y la Guemar contina diciendo que en ese momento derram diez gotas de semen, perdiendo as los

Shevatim (tribus) que supuestamente iban a provenir de l. Y cuando despus de todo ello, se abstuvo de pecar, se convirti en el gran Yosef HaTzadik! Rab Tzadok explica que esto es lo que realmente constituy la gran prueba. El Satn (la Mala Inclinacin) le dijo a Yosef: "No ves que ya arruinaste todo? No te das cuenta de que eres un perdedor? Tus hermanos te odian y te vendieron a los egipcios. Nadie ya se preocupa por ti. Ests perdido y tu alma ser eliminada tanto de este mundo como del Mundo Venidero. Y has fracasado de manera lamentable. Enfrntate a los hechos. Est todo perdido!" Pero Yosef HaTzadik dijo: "No! No me importa nada, ni siquiera me importa el ser Tzadik. Lo nico que me preocupa es: Qu es lo que debo hacer en este momento? Qu es lo que mi Padre en los Cielos quiere de m en este mismo momento?". Y fue gracias a este mrito (zejut) que Yosef fue merecedor de todo. Y Jazal dicen que incluso la Divisin del Mar Rojo fue en mrito de Yosef! Por eso, si queremos abrir nuestro propio Mar Rojo, este es uno de los principales fundamentos (yesodot) para tener en cuenta.

13. Todo cuenta

Debemos saber que a nuestra "cuenta espiritual", se van agregando moneda tras moneda cada vez que le decimos "no" al Yetzer Har, sin importar cun insignificante pueda parecer ante nuestros ojos en ese momento. Incluso si una persona est segura de que caer en un futuro inmediato, debe saber que cada minuto que se abstiene, estar ganando una recompensa que ninguna persona ni ningn ngel puede llegar a comprender! Y cuando una persona tiene suficientes monedas en su "cuenta espiritual", puede triunfar mucho ms all de sus sueos ms desenfrenados! La Guemar dice: "Hab letaher mesayen lo Aquel que viene a purificarse, lo ayudan [del Cielo]", y Jazal dicen: "Bedrej she adam rotz lelej molijn ot Por el camino que la persona desea conducirse, lo conducirn". Por qu la Guemar siempre habla en plural: "lo ayudarn, lo conducirn"? El Maharsh explica que a travs de toda decisin y todo esfuerzo que una persona realiza, se crea un ngel. Y cuando el ejrcito de ngeles es lo suficientemente grande, este tiene la fuerza de ayudar a la persona a superar todos los obstculos y a conducirlo donde quiera encaminarse!

14. Nunca se trata de TODO O NADA

La idea de que siempre tenemos que ganar en realidad nos convierte en presas fciles del Yetzer Har. l utiliza nuestras buenas cualidades -como nuestro constante anhelo por alcanzar la perfeccin- y las pone en nuestra contra al tratar de hacernos sentir frustrados cuando experimentamos una cada! En esta batalla, nunca se trata de "todo o nada". Cuando un ejrcito sale a la lucha, siempre gana? nunca hay bajas? nunca hay heridos? El versculo dice: "No hay tzadik (justo) en el mundo que siempre haga el bien y nunca peque" (Kohlet 7:20).

El Rav Hutner una vez le escribi una carta a un joven que estaba deprimido por sus cadas personales en el rea espiritual. Rav Hutner explica que lo que hace que la vida tenga significado no es el deleite que uno tiene en la compaa exclusiva del Yetzer Hatov (Buena Inclinacin), sino que lo que le da significado a la vida es la dinmica batalla con el Yetzer Har (Mala Inclinacin). La famosa oracin de Shelom HaMlej que "Siete veces cae el justo y se levanta" (Mishl 24:16), contina el Rav Hutner, no significa que "incluso despus de haber cado siete veces, el justo se las arregla para volver a levantarse". Lo que realmente quiere decir, l explica, es que es solamente y precisamente a travs de varias cadas que una persona alcanza la verdadera rectitud y moralidad. Las luchas -incluso las cadas- son elementos inherentes a lo que puede llegar a convertirse, con determinacin y perseverancia, en la mxima victoria. Si estuvieras observando una lucha entre un hombre y un len, a quin le daras ms crdito: a una persona con un arma que le pega un disparo al len y este cae, o a una persona que se defiende con sus propias manos? En este ltimo caso, se desata una lucha tremenda y muchas veces el hombre es el que est perdiendo y el len es el que est ganando, pero sin embargo, el hombre se las arregla para empujar al len sacndoselo de encima, una y otra vez, hasta que finalmente logra dominarlo y gana la batalla! Hashem quiere recompensarnos con un deleite Divino infinito, y nos puso una bestia dentro de nosotros para que terminemos con ella. l poda habernos hecho poderosos como los ngeles, pero slo a travs de los seres humanos que luchan con sus propias manos en la oscuridad de este mundo es que se logra elevar la presencia Divina de Hashem, la cual logra iluminar los lugares ms oscuros. El Zhar en la perashat Tetzav escribe: Ya que no hay otra luz ms que aquella que sale de la oscuridad. Y cuando el "Otro Lado" es dominado, el Amo del Universo se eleva y Su honor aumenta. Y la avodat Hashem (el servicio a D'os) slo existe a travs de la oscuridad, y no puede haber bien, sino a travs del mal. Y cuando la persona va por el mal camino, y luego lo abandona, el honor del Amo del Universo se eleva a travs de esta accin. Y as, la "Shelemut" (perfeccin) de todo es el bien y el mal juntos, y luego encaminarse hacia (el lado de) el bien. Y no puede haber bien ms que aquel que surge del mal, y a travs de este bien, Hashem se eleva. Y ello se llama Avod Shelem (un servicio completo a D'os).

15. Hashem mira nuestros esfuerzos y no los resultados.

Hashem no busca que alcancemos grandes logros y xitos. Si es que logremos alcanzar el xito completo o no, es en definitiva Su asunto. Todo lo que l pide de nosotros es que cada da nos fortifiquemos un poquito ms y hagamos lo que est dentro de nuestras posibilidades en este sentido. Nuestra batalla con el Yetzer Har es ms importante para Hashem que nuestro logro final de habernos liberado de l. Hashem tiene suficientes Malajim (ngeles) grandes y poderosos en el Cielo, pero slo los seres humanos son los que luchan con el Yetzer Har y le producen a Hashem njat raj (satisfaccin) a travs de ello.

Del libro Menuj uKedush, escrito por un alumno de Rab Jam Volozhiner, se aprende que incluso una persona que peca durante toda su vida puede seguir siendo considerada un tzadik, con tal que nunca se d por vencida y siempre contine luchando. A nosotros nos gusta siempre pensar en el xito en trminos de resultados. Pero Hashem mira nuestro esfuerzo y no los resultados.

16. Obtener apoyo despus de una cada.

Cuando experimentamos una cada, nunca debemos dejar que ella nos hunda. Si nos deprimimos estamos haciendo exactamente lo que el Yetzer Har quiere de nosotros, y ello lleva a un ciclo vicioso de continuas cadas. La verdadera prueba de un servidor de Hashem es precisamente cuando Hashem le quita todo, as como cuando la persona cae y no siente inspiracin, no siente emocin y no siente hitlahavut (entusiasmo). Ese es el momento de la verdad cuando una persona se puede preguntar honestamente: "Soy un servidor de Hashem porque es mi naturaleza y/o porque me mantiene emocionalmente feliz, o yo sirvo al Todopoderoso porque esa es Su voluntad y no por otra cosa?" El Rebe de Lubavitch (un alumno del Rebe Shelom de Karlin) lleg a decir que si una persona mata a otra y del cuchillo todava gotea sangre, y la persona se siente incapaz de pararse y rezar Minj (el servicio de rezos de la tarde) con todas sus fuerzas y con todo su corazn, entonces todava no prob de las aguas del Jasidut! El Beer Mam Jam dice que cuando en el ejrcito queran probar a un gran soldado para ver si era apto para ser general, lo ponan sobre un caballo salvaje del cual era imposible no caerse. Aunque nadie poda mantenerse sentado sobre ese caballo por mucho tiempo, la prueba era slo para ver cunto tardaba la persona en levantarse y recuperarse despus de salir despedido del caballo y quedar herido.

17. No vivir en el pasado.

A pesar de que el dao espiritual que causamos al cometer actos de lujuria para satisfacer nuestro deseo sexual incontrolable es muy grande, debemos aceptar que Hashem nos puso en esta situacin y que la culpa no es toda nuestra. No nos mortifiquemos pensando en cmo sucedi o pensando en las cadas del pasado. Ello har que nos deprimamos y nos llevar a tener cadas en el futuro. El Jidush HaRim (en Likut Yehud) les dice a sus alumnos que nunca miren para atrs, ya que l sostiene que si miramos para atrs, nos quedamos atascados. Todos tenemos ropas sucias. No tenemos que avergonzarnos de nuestra ropa sucia, a menos que dejemos que se acumule y nunca la lavemos. Tambin tenemos que saber que en el pasado no siempre tuvimos libre albedro. Esto lo podemos ver claramente en varios Libros y en varios lugares en Jazal. Vamos a citar a uno de los ms destacados baal musar de nuestra poca, el Rav Shelomo Wolbe, zl:

Los ms grandes filsofos [judos] establecieron la bejir (el libre albedro) como la base para toda la Tor Pero de all surgi una falsa suposicin entre las masas: que todas las personas eligen activamente cada uno de sus actos y de sus decisiones. Este es un grave error (Al Shur, Vol. 1, pg. 156). Entonces qu es la bejir (el libre albedro)? Para responder esta pregunta, el Rav Wolbe nos remite al "Ensayo fenomenal sobre bejir" del Rav Eliyahu Dessler (Mijtav MeEliyahu, Vol. 1, pg. 111-116). En este ensayo, el Rav Dessler describe cmo el "punto de libre eleccin nekudat habejir" difiere segn las personas y las situaciones. l explica que la bejir no es un concepto terico que puede aplicarse a cualquier circunstancia en la cual una persona puede elegir hipotticamente entre dos opciones. Por el contrario, la bejir slo se aplica en conflictos morales cuando las dos fuerzas de oposicin son de aproximadamente la misma resistencia, la persona es consciente del conflicto interno, y toma una decisin consciente en una sola direccin. Cuando una persona realiza algo sobre lo cual no ha experimentado un conflicto consciente, o si la fuerza dominante de un lado es significativamente ms fuerte que la otra, el hecho de que la persona se encuentra tericamente apta para decidir en las dos direcciones no califica a su acto como una expresin de bejir. "En HaKadosh Baruj Hu ba beterunia im haberiot Hashem no viene con reclamos a Sus creaciones". Y el versculo dice: "l cre todos sus corazones y comprende todos sus actos", y l sabe que casi todos los hombres caen en este pecado en algn momento de su juventud. Hay un refrn muy popular que dice que si Hashem nos pone a prueba, es porque nosotros tenemos la capacidad de superarla. Sin embargo, el Rav Tzadok HaKohen (en Tzidkat HaTzadik) escribe que esto no es tan simple como suena. Es verdad que todos tenemos libre albedro en cuanto a hacer lo que Hashem espera de nosotros en este mundo, a lo largo de nuestras vidas. Sin embargo, en el proceso de nuestro viaje, hay muchas veces en que la persona es considerada un ans (persona que ha sucumbido a una fuerza mayor). Luego del pecado del Becerro de Oro, el Midrash cuenta que Mosh le dijo a Hashem: "Si un padre le da a su hijo oro y lo sienta en la puerta de un prostbulo "Ma yaas habn velo yejet? - Qu puede hacer el hijo para no pecar?" En otras palabras, encontramos en Jazal que hay momentos en que el hombre no tiene una posibilidad de bejir completa. Ver tambin el Rambam, Hiljot Isur Bi 1:8 -"...porque el Yetzer Har y la naturaleza humana lo forzaron a querer", y ver Tosafot en Sanhedrn 26b, donde se discute cmo alguien que es sospechoso de relaciones ilcitas puede seguir siendo un testigo kasher (apto), ya que pudo haber sido que simplemente sus deseos se apoderaron de l. Y ver la Guemar en Berajot 31b32a: "Asher Hari'ot" donde HaKadosh Baruj Hu le hace saber a Eliyahu HaNav que l fue quien apart el corazn de los judos de l. Tambin el Steipler escribe con respecto a un comportamiento especfico que la persona no puede controlar: "No es una persona con libre albedro para elegir en este sentido, y lo nico que puede (y que debe) hacer son tikunim (reparaciones) que lo ayudarn a lo largo del tiempo". Una vez que entendemos que no siempre tuvimos libre albedro en el pasado, entonces evitaremos que la culpa nos arrastre a un crculo vicioso de desesperanza y de continuas

cadas. Y la culpa puede ser an ms peligrosa que las cadas mismas. Como se suele decir: "No es la galleta que te comiste que rompi la dieta. La dieta termin cuando te sentiste mal por esa galleta que comiste, y luego continuaste hasta terminar la caja!" Y aunque hayamos tenido libre albedro en el momento de nuestra cada, es muy probable que haya sido en una cantidad mnima. Los pecados que cometemos son juzgados segn las circunstancias y el nivel de libre albedro que tenamos en ese momento. Slo Hashem sabe si tenamos la posibilidad de haberlo hecho mejor o no. Pero cuando hablamos del momento presente, nunca podemos saber cunto libre albedro tendremos y siempre tenemos que esforzarnos lo mximo posible.

18. Culpa vs. vergenza

Es importante entender la diferencia entre jarat (culpa sana y arrepentimiento) en oposicin a yeush (vergenza y desesperanza). Rab Abraham J. Twersky escribe: Generalmente utilizamos las palabras "vergenza" y "culpa" indistintamente. Uno puede decir: "Estoy avergonzado de lo que hice", queriendo decir "Me siento culpable de lo que hice". Sin embargo, tcnicamente hablando, estos trminos son diferentes. La culpa es respecto a algo que la persona hizo, y puede llegar a ser un sentimiento constructivo en cuanto a que puede llevar a la persona a hacer teshuv, a tomar medidas correctivas. Sin embargo, la vergenza es lo que uno siente que es. En otras palabras, la culpa es "Comet un error", mientras que la vergenza es "Yo soy un error". Si una persona siente que tiene un defecto propio, que su esencia no es buena, no hay nada que pueda hacer para cambiarlo. Con la culpa, hay esperanza de mejora, pero no ocurre lo mismo con la vergenza. Todos debemos sentir que somos hijos de Hashem con un alma sagrada. Las creaciones de Hashem no son defectuosas. Nunca hay lugar para la desesperanza o la vergenza. Sin embargo, una culpa "saludable" es importante. Como escribe Netivot Shalom en parashat Naj: los sentimientos de culpa que tenemos son un regalo de Hashem que provienen del bien innato que se encuentra dentro de cada judo. De hecho, escribe, el judo que ya no tiene estos sentimientos, ya no tiene ms esperanza. La persona que se rinde al Yetzer Har slo porque el Yetzer Har lo enfrent a una tentacin muy fuerte y la persona no tiene fuerzas para refrenarse, esta persona no es "mala" en su esencia. Con un proceso de teshuv (arrepentimiento) sincero, Hashem lo perdonar. Pero si la persona ya no se siente culpable, eso quiere decir que el mal ya se apoder de ella, y entonces hay muy poca esperanza de cambio. Netivot Shalom termina diciendo que la "culpa" es en realidad un tikn (reparacin) para que todo judo pueda liberarse del mal. Aun cuando la persona caiga, debe asegurarse de que la cada no se convierta en parte de su esencia. Si continuamos aferrndonos a Hashem y nos

sentimos culpables cuando nos encontramos alejados de l, entonces, incluso en el caso de los pecados ms graves, D'os no lo permita, todava tenemos esperanza y seremos perdonados. Hay una pequea prueba que podemos hacer para reconocer si estamos siendo motivados por una culpa/arrepentimiento saludable o por la vergenza/desesperanza. Si vemos que queremos buscar apoyo y encontrar formas de volver a fortalecernos, entonces ello es una seal de que nuestros sentimientos "malos" son sentimientos provenientes de una culpa sana y de un arrepentimiento positivo. Sin embargo, si sentimos que slo queremos darnos por vencidos, entonces, sin lugar a dudas, ello es una seal de que estamos experimentando sentimientos de desesperanza y de vergenza, y debemos, por lo tanto, encontrar rpidamente la forma de eliminar estos sentimientos dainos antes de que nos lleven a un ciclo vicioso de continuas cadas. Cmo es que podemos en efecto seguir felices luego de sufrir una cada? Leamos a continuacin

19. Por una cada no perdemos lo que ganamos en el pasado.

Si intentbamos mantenernos limpios y de pronto tenemos una cada, hay que saber que no perdimos nada de lo que ganamos hasta el momento de la cada. Simplemente, debemos levantarnos y continuar desde donde dejamos. El Steipler le dijo una vez a una persona que se quej acerca de lo difcil que es esta batalla: las veces que fracasamos se borran, pero cada vez que pasamos una prueba, ello representa un kinyn (adquisicin) que es nuestro para siempre. Incluso si logramos sobreponernos una sola vez al principio, ese triunfo inicial nos permitir liberarnos por completo. El Bal HaSulam cuenta esta hermosa parbola: Una vez, un rey tena un buen amigo a quien no vea desde hace mucho tiempo. Cuando este amigo, que result ser una persona pobre, finalmente regres, el rey estaba tan feliz de verlo que le pidi a su tesorero que lo llevara al tesoro real y que le diera una hora en la que pudiera tomar todo el dinero que quisiera! Entonces, lo llevaron al tesoro y le dieron una bolsa que el hombre pobre comenz a llenar con monedas de oro hasta que no pudo meter ms. Lleno de gratitud y felicidad, el hombre pobre ya emprendi su marcha, pero cuando ya estaba en la puerta, los guardias le dieron una patada a la bolsa y las monedas se desparramaron por el piso. El hombre, confundido, mir su reloj y vio que todava le quedaba mucho tiempo hasta que terminara su hora. Entonces, rpidamente regres al tesoro y comenz a llenar otra vez la bolsa con monedas. Pero cuando ya la bolsa estaba llena y l estaba a punto de irse, los guardias volvieron a darle una fuerte patada a la bolsa y todo sali volando. El hombre sin saber qu hacer y viendo que todava le quedaba tiempo, se rehus a darse por vencido y regres al lugar para volver a llenar la bolsa.

El mismo escenario se repiti una y otra vez: los guardias seguan dndole una patada a la bolsa y todo se desparramaba por el piso, hasta que el hombre se dio cuenta de que simplemente estaba desperdiciando su tiempo. Finalmente, se le acab el tiempo y los guardias arrastraron al pobre hombre fuera de la habitacin con su bolsa apenas un poco llena. Pero de pronto, el hombre pobre mir hacia arriba y vio un vagn cargado de monedas de oro que estaba frente a l. Y mientras estaba parado all, pensando para quin sera todo ese dinero, vio al rey que vena a saludarlo con una gran sonrisa. El rey le dijo que todo el vagn cargado de monedas de oro era para l, y le explic que todas las monedas que haba juntado y que pensaba que haba perdido fueron guardadas para l. El rey haba ordenado a los guardias que le vaciaran la bolsa una y otra vez para que l pudiera llegar a juntar muchas ms monedas en la hora que se le haba asignado! La enseanza es clara. Incluso si caemos y sentimos que hemos perdido todo y volvemos a comenzar de cero, debemos saber que Hashem lo hace para que nuestros "recipientes" vuelvan a vaciarse y podamos volver a llenarlos otra vez ms con muchos ms logros. Pero los logros de los primeros recipientes que llenamos nunca se pierden: son depositados en nuestra "cuenta de banco espiritual". Entonces, si te estaba yendo bien y de pronto, tienes una cada, no te desesperes! Confa en que Hashem tena mucho njat raj de tus logros espirituales, pero quera que pasaras al prximo nivel, y entonces te present estas trampas, aun sabiendo que ibas a caer. Lo que hace que la persona sea grande es su capacidad para levantarse de sus cadas. Y precisamente al tener que renovar nuestra determinacin desde bien abajo, somos lanzados a tener una relacin mucho ms cercana con Hashem como nunca antes la habamos tenido! En lugar de deprimirnos tras tener una cada, reflexionemos cuntas veces pudimos decirle "No" al Yetzer Har antes de que l nos gane. Contemos las diez, si no las cien veces de nuestra racha "limpia" en el pasado en la que no nos entregamos al Yetzer Har. Definitivamente, en esta batalla tenemos las de ganar! El Yetzer Har est decidido a hacernos sentir mal para que continuemos cayendo. Pero concentrmonos en toda la escena. Aunque hayamos perdido ahora una batalla, todava seguimos ganando la guerra. Regocijmonos en nuestros xitos y preparmonos para el prximo "round", en que si D'os quiere, lo haremos mucho mejor!

20. La experiencia se construye sobre nuestras equivocaciones

"La persona que nunca hizo nada mal, nunca hizo nada". La experiencia que hace que el hombre a la larga sea un hombre de xito se adquiere siempre a travs de sus fracasos iniciales. La diferencia entre una persona exitosa y una persona fracasada no radica en el nmero de veces que la persona cay, sino en el nmero de veces que se volvi a levantar. La persona exitosa siempre se levanta una vez ms, mientras que no sucede lo mismo con la persona fracasada. Nuestros Sabios dicen: "La Tor no puede ser cumplida sino por aquel que

haya cado en ella primero". Las cadas son parte de la batalla, y a travs de ellas aprendemos a construir vallas, a aprender mejores estrategias y convertirnos, por ltimo, en mejores seres humanos.

21. Siempre hay esperanza

Rab Israel Salanter dijo: "Siempre que la vela se mantenga encendida, siempre hay algo que se puede arreglar." Y Rab Najmn dijo: "No existe en el mundo el darse por vencido". Siempre hay esperanza, aun en aquello que parece representar los abismos ms profundos del pecado y la desesperanza. Rab Najmn tambin dijo: "Si crees que puedes destruir, entonces cree que puedes reparar". No existe ningn pecado que no se pueda reparar o una situacin que no tenga esperanza. Como dijimos anteriormente, el Zhar dice que no puede haber luz si no proviene primero de la oscuridad ms oscura. Incluso en un estado de profunda oscuridad, debemos reconocer que Hashem est con nosotros, nos ama y Se esconde solamente para que, al fin de cuentas, podamos apreciar Su luz mucho ms. Hashem siempre est preparado para ayudarnos, ni bien nosotros estemos preparados para dejar que l nos ayude.

Parte B: 9 Principios de conducta para cuando la batalla ya ha alcanzado niveles de adiccin

1. Llegar a comprender contra lo que estamos luchando
Estos comportamientos son comportamientos muy adictivos. Citaremos al Rav Abraham J. Twerski en una charla que dio recientemente: No tienen idea de la cantidad de personas que han cado vctimas de la pornografa en internet. Nunca hubiramos pensado que este tipo de personas pudiera caer en tan bajo nivel. Es de esperar que las personas que tienen Temor del Cielo no irn detrs de ese tipo de basura y ese tipo de indecencia. Sin embargo, es perfectamente posible que mientras bobeas en el internet, puede ocurrir que aprietes una tecla y se te abra una pantalla con una escena pornogrfica. T no la estabas buscando, pero te pas. Tienes exactamente tres milsimas de segundo para cerrar la ventana. Y si permaneces por cuatro milsimas de segundo, ya te hiciste adicto. As de grave es. Es una de las adicciones ms poderosas. Da tras da, recibo cartas y llamadas de personas que dicen: "Qu puedo hacer para salvarme?" Si encontramos que continuamos cayendo en comportamientos inadecuados que van en contra de nuestra conciencia y nuestro sano juicio, y ya hemos tratado infinidad de veces de evitar dicho comportamiento en el pasado pero al final volvemos a caer, entonces muy probablemente estemos frente a una adiccin. Como dijo el Rav Abraham J. Twersky:

La diferencia fundamental entre el hombre y el animal no es que el hombre es ms inteligente, sino que los animales son criaturas que no tienen eleccin sobre su comportamiento y deben responder a las demandas de su cuerpo. No pueden elegir lo que deben hacer. En cambio, el hombre tiene el poder del autocontrol, de elegir su forma de comportamiento, aun ignorando sus necesidades fsicas. Si la persona pierde su capacidad para elegir y pasa a ser dominada por sus deseos, a los que no puede controlar, entonces dicha persona se convierte en una adicta. Intentamos hacer teshuv (arrepentirnos) muchas veces en el pasado, pero el modelo estndar de teshuv (azevat hajet - abandonar el pecado, jarat - arrepentimiento y kabal al hab determinacin de ahora en adelante) ya no siempre funciona. La adiccin es un tipo de enfermedad, y nuestros Sabios entendieron la naturaleza de la adiccin tal como la describe la Guemar (Avod Zar 17a) en relacin con la historia de Ben Durday, quien estuvo con todas las prostitutas del mundo: "Kevn dehava adik be'aver tuva, keminut dame Por cuanto estuvo habituado a los pecados sobremanera, eso se compara con la hereja". El Rav Twersky seala que la palabra "adik" es muy similar a la palabra "adicto". Tambin, Rav As deca: "El Yetzer Har al principio es comparado con un hilo de una telaraa, y al final termina siendo una soga utilizada para amarrar el ganado". Nuestros Sabios reconocen que una vez que una persona comete varias veces un mismo pecado, "este se convierte en algo permitido para la persona". Mucho ms an, en este aspecto, nuestros Sabios dicen: "Cuanto ms se lo alimenta, ms hambriento se vuelve". Por lo tanto, las tcnicas de teshuv estndar ya no resultan suficientes en nuestro caso. Una vez que estos comportamientos alcanzan niveles de adiccin, la fuerza de voluntad no es suficiente para tratar estas conductas, y ya no se trata de un tema de "Yetzer Har". La adiccin es una enfermedad espiritual y psicolgica. Es importante entender que no estamos simplemente lidiando con un Yetzer Har "ms fuerte que de costumbre", y nosotros no somos personas de voluntad dbil que no nos podemos controlar. El Sfer Hajinuj sobre la mitzv (precepto) 387: "No vayas detrs de tu corazn ni detrs de tus ojos" compara la adiccin al alcohol con la adiccin a la lujuria, diciendo que cuando ms se la alimenta, ms se quiere y ms difcil es liberarse. La naturaleza de la adiccin se compara con alguien que est parado sobre las vas del tren mientras ve cmo el tren avanza sobre l, y sin embargo, no puede moverse de all. Y, tal como escribi el Rav Twersky en su libro "Pensamiento Adictivo": "Ponemos las manos en el horno, nos quemamos, y sin embargo, nos sentimos forzados a hacerlo de vuelta". Cmo es que estos comportamientos nos llevan a la adiccin? Es simplemente neurociencia. As como ocurre con cualquier otro placer, el placer sensorial es estimulado por el cerebro. Ya sea cocana, alcohol o el placer que uno puede tener viendo escenas inadecuadas en una pelcula, los niveles de serotonina se disparan y las vas del placer dopaminrgico se activan en el patrn de "adiccin" estndar. De hecho, en un estudio realizado se demostr que estas conductas son MUCHO MS adictivas que la mayora de las drogas. No es de extraar que esto as sea. Es una estimulacin de placer muy fuerte, mucho ms directa que una droga potente. Y cuando la persona se expone repetidas veces a ciertos tipos de estimulacin, entonces tiende a buscar estimulaciones mucho ms intensas y perversas, que lo conducen a ese ciclo

autodestructivo vicioso, tpico de las adicciones. Lo que ayer era suficiente para alcanzar "un estado alegre", hoy ya no es suficiente para lograr el mismo efecto. La adiccin no aparece de la noche a la maana, sino que la vamos desarrollando lentamente con el tiempo, a travs de nuestra costumbre de llevar pensamientos prohibidos a nuestra mente, ya sea viendo material inapropiado o mediante la masturbacin y las fantasas. Y lo hicimos miles de veces. Y cada vez que lo hicimos, s, cada vez, estimulamos las vas neuronales en nuestro cerebro que se fortalecen ms y ms. Y hoy en da estas vas estn profundamente arraigadas en nuestras mentes. Hay tambin muchos niveles respecto de esta adiccin. Cuantas menos veces vayamos detrs de estos deseos sexuales incontrolables, menos definidas estarn estas vas neuronales en nuestro cerebro y por lo tanto, la adiccin se encontrar en un nivel no tan avanzado. Esto es vital para comprender este tema y debe servirnos como un fuerte incentivo para que hagamos todo lo que est en nuestras manos para detener estas conductas AHORA. Cada vez que vayamos detrs de la lujuria, estamos empeorando la adiccin, y ser mucho ms difcil tratarla. Los sntomas de esta adiccin tienen dos aspectos. En primer lugar, acostumbramos a nuestra mente a desear la descarga qumica que nos da este apetito sexual descontrolado, de la misma manera que el alcohlico desea el alcohol. Hemos aprendido a utilizar esta lujuria como una droga para propsitos de auto-relajacin. Ansiamos "perdernos" en ella para "curar" nuestros sentimientos de incapacidad, culpa y depresin, o simplemente, para escapar de las realidades de la vida. El segundo sntoma de la adiccin es que la estimulacin dispara una excitacin sexual mucho ms fuerte para los adictos en comparacin con el promedio de la gente. Nos volvemos hipersensibles a la estimulacin hasta el punto de que nos sentimos impotentes cuando nos enfrentamos cara a cara con la lujuria. Esta es en realidad una condicin mdica/psicolgica que puede ser probada a travs de medios cientficos. En la mente de alguien que padece esta condicin, las vas de placer dopaminrgico en el cerebro se disparan mucho ms rpido y mucho ms intensamente que en las personas normales. Es importante entender que como adiccin, esto no es simplemente algo que podemos eliminar si alguien nos disuade de hacerlo. Un terapeuta puede ayudarnos a descubrir en primer lugar por qu nos hemos vuelto adictos, pero eso slo no es suficiente. Ahora que tenemos estas vas neuronales arraigadas en nuestra mente, todo el entendimiento del mundo no cambiar el hecho de que tenemos este problema, de la misma forma que, cuando tenemos una pierna rota, el hecho mismo de comprenderlo no la curar. Es importante tambin entender que una vez que la adiccin alcanz niveles avanzados, es probable que permanezca all para toda la vida, como dice el refrn: "Una vez adicto, siempre adicto". Es decir, una vez que entrenamos a nuestra mente a utilizar el deseo sexual como una droga, debemos aprender a mantenernos bien alejados de ella. Y no interesa lo que pensemos que hayamos avanzado en esta lucha, con slo una vez que nos permitamos "beber" ese primer trago, nos vamos a sentir indefensos otra vez. En la literatura de los 12 pasos, la adiccin es comparada con una alergia. Si una persona tiene una reaccin alrgica a los cacahuates, por ejemplo, no podr acercarse a ellos sin tener una reaccin alrgica. Y aunque no haya probado los cacahuates durante veinte aos, en el momento que vuelva a comerlos, la reaccin alrgica volver con todas sus fuerzas!

Como est escrito en uno de los folletos que contiene los 12 pasos: El deseo sexual para nosotros es como un paseo en la montaa rusa. Una vez que empiezas, es casi imposible de parar. Por eso ese apetito sexual incontrolable debe detenerse ni bien comienza, con el "primer trago". Por lo tanto, para salir de la influencia de la lujuria es necesario que en primer lugar evitemos subirnos a bordo. Nuestra adiccin a la lujuria es como el problema del alcohlico con el alcohol. As como el alcohlico no puede tolerar un solo trago de alcohol, as tampoco nosotros podemos tolerar un solo "trago" de lujuria. La lujuria lleva a ms lujuria, hasta que nos emborrachamos con ella. Una vez borrachos, nos resulta casi imposible resistirnos a esas ganas de satisfacer ese apetito sexual incontrolable. Para nosotros, ya no funciona el hecho de tener solo un poco de lujuria. Pero tan espantoso como esto pueda parecer, no es en realidad tan terrible . Una persona que tiene una deficiencia crnica de hierro puede llevar una vida perfectamente normal, siempre y cuando tome su pastilla diaria de hierro. Una persona que sufre de diabetes tambin puede llevar una vida normal, siempre y cuando reciba su cantidad necesaria de insulina. Lo mismo ocurre con nosotros; podemos sufrir de un tipo de enfermedad, pero hay muchas tcnicas que pueden utilizarse como nuestro "remedio" diario, para mantener la adiccin controlada. En lugar del modelo de teshuv (arrepentimiento) estndar, necesitamos comenzar a cambiar toda nuestra actitud. Aprendemos las herramientas y tcnicas de cmo evitar la lujuria en lugar de tratar de luchar contra ella frente a frente . Y aprendemos a entregar nuestra voluntad a Hashem y a vivir con Su ayuda, en lugar de tratar de utilizar nuestras propias fuerzas para luchar contra algo que es ms fuerte que nosotros.

2. El aceptar que necesitamos ayuda

La primera clave para la recuperacin es la "aceptacin". Necesitamos aceptar que tenemos un problema y que necesitamos ayuda. De lo contrario, vamos a leer el sitio de la web de Cuida Tus Ojos y vamos a leer el Manual, y vamos a decir: "No se estn refiriendo a m". Un miembro de nuestro foro le escribi a un nuevo integrante: Mucha gente considera que soy un talmid jajam (un erudito en Tor). He tratado con todos los consejos que encontr en los libros de tica, sifr yir y divr jizuk. Trat de castigarme, de disciplinarme, y casi me volv loco al ver cun bajo haba cado. Y el nico consuelo que encontr fue sentarme frente a la computadora y continuar alimentando mi adiccin. Escucha, amigo mo, has llegado al lugar correcto, y aqu recibirs ayuda. Y te costar muchsimo menos que una consulta con un profesional, y tambin tendrs la suerte de salvar tu buen nombre. Pero slo te salvars si primero admites que eres un adicto! Yo s que duele. A m me doli y me duele hasta hoy en da. S, soy un adicto. S, yo, el padre, esposo, talmid jajam y el askn (activista pblico) del barrio, soy un adicto. Me duele escribirte estas palabras. Pero debemos admitirlo para poder recibir ayuda. Si

quieres seguir paseando en la montaa rusa de teshuv (arrepentimiento)/nefil (cadas), entonces sintete libre de hacerlo! Pero lo nico que logrars es crear ms vas neuronales de comportamiento adictivo, que sern muy difciles de revertir. Algunas personas quieren "admitir" que tienen una adiccin, pero aceptar lo que ello realmente significa, y actuar como si estuvieran enfermos y necesitaran ayuda es otro tema. Citaremos el Gran Libro de Alcohlicos Annimos: "La aceptacin es la llave. La adiccin es una enfermedad y la sobriedad no es una cuestin de fuerza de voluntad. Cuando dejamos de vivir en el problema, y en cambio, vivimos en la solucin, el problema desaparece por s mismo". Aceptar verdaderamente que tenemos un problema parecera un paso muy difcil de dar, pero es en realidad la liberacin para finalmente enfrentar la realidad sobre nosotros mismos y saber contra lo que estamos luchando. Hay una idea falsa muy comn entre los jvenes solteros de que el matrimonio resuelve los problemas. Como Rab Twerski le dice siempre a la gente, el matrimonio no resuelve el problema de la adiccin al deseo sexual; lo nico que hace es empeorarlo. No slo eso, sino que una vez que alguien se casa y no ha tratado la adiccin, puede llegar a destruir finalmente la vida de muchas personas en vez de slo una vida. Cuando Jazal dicen que nuestras esposas pueden salvarnos del pecado, no se refieren a los pecados que llevamos con nosotros al matrimonio, pecados que ya vienen arraigados a nuestra mente desde antes. El problema que tenemos no es slo un deseo que necesita ser satisfecho, sino que surge de lo que se ha desarrollado (a travs de nuestra adiccin) en una actitud torcida hacia el acto de la procreacin. Cuando Jazal dicen que nuestras esposas nos salvarn del pecado, se refieren a personas normales que tambin tienen ataques de apetito sexual descontrolado una vez cada tanto. Para esas personas, el tener una esposa, puede salvarlo del pecado en tales circunstancias. Pero para los adictos que han aprendido a utilizar la lujuria para llenar un vaco interno profundo y como una solucin a todas las dificultades de la vida, sus esposas no les sern suficientes. La Guemar en Sanhedrn (75a) cuenta la historia de un hombre que estaba enamorado de una mujer de una forma tan enfermiza que se enferm fsica y mentalmente. La Guemar pregunta por qu no se cas con ella y contesta que no lo hubiera curado una vez que le fuera permitida, como dice el versculo (Proverbios 9:17): "Myim guenuvim yimtaku veljem setarim yin'am El agua robada es ms dulce y el pan escondido es ms sabroso." Esto nos muestra claramente cmo el matrimonio no es una solucin para la adiccin al deseo sexual, que es similar a la enfermedad mental y fsica experimentada por este hombre. Incluso si nos casamos con la persona ms atractiva de nuestros sueos, la locura del deseo sexual nos obligar a continuar buscando ms y ms "agua robada" para llenar el vaso sin fondo de nuestros deseos adictivos. Una vez que reconocemos que estamos tratando con una adiccin sexual, que incluso el matrimonio no puede resolver, estamos listos entonces para aceptar nuestro problema y comenzar a vivir en la solucin, explorando los mtodos efectivos. En casos de adiccin avanzada, casi nunca funciona el hecho de tratar de luchar ms "duramente" contra el Yetzer

Har, o tratar de estudiar ms musar (tica) o incluso tomar cada vez ms resoluciones. Con adicciones avanzadas, hay mtodos que no funcionan, y hay mtodos comprobados que s funcionan. Los pasos que funcionan estn detallados en la Parte 1 de este manual. All podemos aprender que es posible liberarse, independientemente de lo avanzada que est la adiccin.

3. El creer que uno puede recibir ayuda

Algunas personas piensan que si son solteras y no tienen ninguna "descarga", es imposible que permanezcan limpias en forma indefinida. Esto es claramente falso. Hemos ayudado a muchos bajurim (jvenes solteros) a alcanzar una abstinencia completa y tenemos muchos testimonios de bajurim que eran adictos y se liberaron utilizando las herramientas, las conductas y la determinacin correctas. En cierta forma, es incluso ms fcil para los bajurim abstenerse totalmente del deseo sexual, ya que no tienen que exponerse a l en lo absoluto. Y como dicen Jazal: "Hay un pequeo miembro en el hombre, que cuando se lo alimenta, est hambriento; pero cuando se lo deja pasar hambre, est satisfecho." Algunas personas tienen la idea errnea de que estos comportamientos son saludables o incluso necesarios para el cuerpo. Esto es completamente falso. La comunidad mdica est de acuerdo en que el refrenarse o abstenerse durante largos perodos de tiempo no hace que nada evidente suceda. No hay una acumulacin de la presin. Nuestros cuerpos estn siempre reabsorbiendo y eliminando los materiales extras, incluso el exceso de semen. Es perfectamente natural permanecer "seco" durante largos perodos de tiempo. No existen en absoluto riesgos ni problemas de salud asociados con ello. Conocemos cientos de jvenes adictos que se han liberado de esta adiccin. Muchos de ellos escribieron sobre su recuperacin y pueden encontrar sus historias en nuestro sitio en la web. Puedes ver cmo personas incluso en peores situaciones que la tuya pudieron liberarse y salir adelante. El tener esta condicin no es una excusa. Tenemos una enfermedad, pero somos totalmente responsables de nuestra recuperacin. Una vez que sabemos que PODEMOS recuperarnos, nuestros actos para satisfacer nuestros deseos sexuales incontrolables no sern nunca ms los mismos.

4. Tocar fondo mientras an se est arriba

Muchas veces una persona no est verdaderamente preparada para admitir que tiene un problema y buscar ayuda, no est dispuesta a hacer cambios reales en su vida a menos que haya primero "tocado fondo". "Tocar fondo" significa que la vida de la persona se ha vuelto realmente incontrolable. Esto puede surgir cuando la persona se da cuenta de que no es capaz de llevar una vida normal, un matrimonio normal, mantener un trabajo, o de que est a punto de perder la autoestima, el honor o el buen nombre.

Sin embargo, uno de los propsitos de la comunidad de Cuida Tus Ojos (G.Y.E) es ayudar a las personas a Tocar fondo mientras todava se encuentran arriba . Ello significa que a aquellos que todava se encuentran en las primeras etapas de la adiccin, tratamos de hacerles entender la naturaleza de esta enfermedad y de mostrarles hasta dnde esta puede llevarlos finalmente. La adiccin es una enfermedad progresiva. Sin tratamiento, las adicciones siempre se empeoran, nunca se mejoran. Una vez que reconoce que tiene esta enfermedad, independientemente del grado que esta haya alcanzado, la persona puede conocer hasta dnde la llevar finalmente dicha adiccin a travs de la experiencia de aquellos que ya "tocaron fondo". Al hacerlo, estamos esencialmente "subiendo el fondo" para que estos nuevos miembros puedan tocarlo mientras todava se encuentran en la cima y sus vidas permanecen intactas. No necesitan llegar a perder su direccin en la vida, ni en el matrimonio, en el trabajo, o llegar a perder la autoestima. Pueden aprender de aquellos que ya han alcanzado ese punto (los que ya han tocado fondo), y entonces reconocer la direccin hacia donde se estn encaminando para convertir as su recuperacin en la prioridad nmero uno de sus vidas. Esto es especialmente importante en los jvenes solteros que, en este punto de sus vidas, pueden llegar a sufrir una prdida menos significativa y por lo tanto, son menos propensos a tomarse en serio su recuperacin que un hombre casado con hijos. Puedes recurrir a la seccin "Tocando fondo mientras an se est arriba" de nuestro sitio en la web, donde podrs leer historias terribles con respecto hasta dnde puede llevar a la persona esta adiccin, como la historia del hombre religioso cuya vida estaba arruinada y fue encarcelado por hablar de cosas inapropiadas con menores, o los asesinos en serie que le echaron la culpa de su perversidad a la influencia de su adiccin lasciva, y las historias espantosas de divorcios y de sufrimientos por parte de las esposas de los adictos. Muchos consejeros matrimoniales sostienen que esta adiccin es la causa nmero uno (o nmero dos) de los problemas de shalom bait (armona en el hogar) y de divorcios entre las parejas jvenes dentro de la comunidad religiosa de hoy en da. Una vez que reconocemos que esta es una enfermedad progresiva que no nos permitir llevar adelante una vida matrimonial normal, mantener un trabajo estable y progresar en rujaniut (temas de espiritualidad); una vez que reconocemos los peligros con los que esta enfermedad nos puede enfrentar, ya sea la crcel o la muerte -D'os no lo permita-, entonces habremos "tocado fondo" de la misma manera que las personas que realmente tocaron fondo, y entonces tomaremos nuestro proceso de recuperacin de manera muy seria.

5. Rompiendo el ciclo
Debemos reconocer cun capciosa es esta adiccin, cmo contina mintindonos, haciendo que cometamos, una y otra vez, actos prohibidos para satisfacer nuestro apetito sexual descontrolado. Cada vez que vamos detrs de la lujuria, hacemos que sea cada vez ms difcil curarnos de la adiccin a largo plazo. Por eso debemos hacer todo lo que est en nuestras manos para liberarnos de este ciclo vicioso ahora, dando los pasos necesarios para lograr la liberacin. Todo el tiempo que nos mantengamos atrapados en el ciclo de la adiccin, no podremos comenzar con la curacin. Y la naturaleza de la adiccin es tal que no podemos

pensar en cmo salir de ella, sino que necesitamos actuar para poder descubrir una nueva forma de pensar. Muchas veces pensamos que si pudiramos satisfacer nuestro deseo sexual un poco ms y darle lo que nos pide, entonces nos dejar en paz. Pero ocurre exactamente lo contrario. Jazal comprendieron la esencia de esta adiccin y emitieron un enunciado respecto de este tema que realmente lo resume muy bien: "El hombre posee un pequeo rgano que si lo alimenta, est hambriento; y si lo hace pasar hambre, entonces est satisfecho ". El enunciado contina diciendo: "Cuanto menos lo alimentes, menos lo necesitars ". A pesar de que muchas veces resulta muy difcil al principio disminuir nuestro comportamiento lascivo y es probable que experimentemos sntomas de abstinencia, cunto ms logremos abstenernos del deseo sexual a corto plazo, ms fcil resultar a largo plazo. Conociendo este Yesod (fundamento), podemos marcar una enorme diferencia. Debemos reconocer que la adiccin/el Yetzer Har (la Inclinacin Maligna) quiere nuestra alma y no nuestro placer. De lo contrario, por qu mil veces nunca resulta suficiente? Mantn este dicho en tu mente: "Slo una vez es demasiado; miles de veces nunca es suficiente ". No podemos negociar con la adiccin. Tomar medidas a medias finalmente viene a ser lo mismo que nada. Los incidentes de control aislados no tienen significancia cuando se trata de una adiccin; lo que cuenta es el patrn generalizado. Detenernos es el tema. Debemos tomar conciencia que estuvimos actuando de manera insana. No es sano repetir conductas auto destructivas. Esta adiccin es, en el sentido ms literal, una lucha entre la vida y la muerte por nuestras almas.

6. Slo por hoy

Enfrenta la lucha "un da por vez". Trata de nunca enfocarte en el futuro o pensar cmo lo haremos. Debemos aprender a vivir solamente en el presente, concentrndonos en mantenernos "limpios" y "sobrios" AHORA. Cuando nos enfocamos en el futuro, podemos caer con mucha facilidad. Por lo tanto, cuando nos sentimos dbiles, podemos decirnos a nosotros mismos: "Slo por hoy, me mantendr limpio". "Slo por este momento, me mantendr limpio". El pasado y el futuro no estn en nuestras manos y pertenecen slo a Hashem. Cuando sentimos que estamos a punto de caer, podemos incluso decirnos a nosotros mismos que nos reservamos el derecho a ir detrs de la lujuria maana. No estamos haciendo una decisin para toda la vida. Sin embargo, slo por hoy haremos todo lo posible para mantenernos limpios. Un joven escribe: Cuando me levanto por la maana y despus de decir mod an, siempre Le rezo a Hashem en mis propias palabras y digo algo como esto: "Hashem, no puedo controlar esto sin Tu ayuda. Hoy no quiero cometer actos de lujuria, pero no puedo prometer nada de lo que pasar maana. Slo por hoy, Hashem aydame a controlarme". Esta es una de las principales yesodot (bases, fundamentos) del programa que incluye 12 pasos. En un determinado da, hacemos lo que se supone debemos hacer de nuestra parte para

intentar permanecer "sobrios" y sanos, confiamos completamente en Hashem de que nos ayudar las 24 horas: slo por ese da. Vemos esta misma idea respecto de las provisiones que recibi el Pueblo de Israel en el desierto. Hashem les brindaba ayuda un da por vez. Ya sea que juntaran poco o mucho, slo tenan 24 horas de sustento y tranquilidad. Los Sabios explican que las frases: "...hayom al levaveja ...hoy en tu corazn" y "asher anoj metzav etjem hayom que te ordeno en este da" en el Keriat Shem implican que la proclamacin de Hashem aqu es nueva, hoy es el primer da que la escuchamos! Hashem nos dice que vivamos un da por vez. Esto es un enfoque de cmo vivir la vida, que se encuentra contenido en el Keriat Shem mismo. Cada vez que lo recitamos nos recuerda que para Hashem lo importante es lo que hicimos hoy. No lo que hicimos ayer ni haremos maana. Por eso, si incluso Hashem nos pide que vayamos da por da, nosotros tenemos derecho de pedir ms? La teshuv es importante siempre y cuando influya en nuestro trabajo del da a da. El Jovot HaLevavot dice (justo al principio de Shar HaTeshuv el Portn del Arrepentimiento) que la definicin de la teshuv es tener un comportamiento correcto ahora, aunque nuestra conducta en el pasado haya sido un desastre. No se trata de arreglar nada. (Es la tarea de Hashem arreglarnos, no la nuestra). Y recuerda: Hoy es el primer da del resto de tu vida ! Entonces, hagamos todo el esfuerzo que est a nuestro alcance para mantenernos limpios aunque sea slo por hoy.

7. Entregndole la lucha a Hashem

Finalmente, slo Hashem es el que puede vencer la adiccin por nosotros. Como dicen Jazal: "Si Hashem no lo ayuda, no puede vencerlo (al Yetzer Har)". Pero para que Hashem pueda luchar por nosotros, nosotros debemos tomar conciencia de que no podemos hacerlo solos y que debemos reconectarnos con Hashem de una manera fundamental y aprender a tener una total dependencia en l; as como un beb depende totalmente de su madre. A veces el "miedo al fracaso" puede en realidad llevarnos a las cadas. Winston Churchill dijo una vez: "Lo nico a lo que debemos tener miedo es al miedo mismo". Y leavdil, sin comparacin, Rab Najman dijo: "Lo principal es no tener temor en absoluto". El tratar de controlar nuestra adiccin nos lleva a tener temor, porque comenzamos a preguntarnos: "Soy capaz de hacerlo en verdad?" Y cuando nos vemos atacados por el Yetzer Har, muchas veces caemos porque simplemente le tememos a la adiccin y pensamos que es muy fuerte para nosotros el hecho de luchar contra ella. Por el contrario, el secreto del xito es dejar que Hashem lo haga por nosotros, como dice el versculo: "Hashem yilajem lajem, veatem tajarishn Hashem pelear por ustedes y ustedes permanecern en silencio". Sin embargo, para lograrlo, debemos aprender a confiar completamente en Hashem. Y aquellos que lo aprenden y que entregan su lucha a Hashem se quedan sorprendidos al darse cuenta de que Hashem elimin ese deseo sexual incontrolado de ellos y los mantiene "sobrios". Esta tcnica no es nada menos que un milagro,

pero ha sido documentada miles de veces por los casos de adiccin que casi no tenan salida, en grupos del programa de los 12 pasos, en todo el mundo, desde la dcada de los 30. El Or Hajayim tambin describe este fenmeno milagroso. l pregunta: "Si alguien ya ha cado en esto y no puede dejar de pensar en esas cosas, cmo puede abstenerse de pecar?" l cita el versculo de Ajar Mot: "Habla con los Hijos de Israel y diles: 'Yo soy Hashem, tu D'os. Como las prcticas de la tierra de Egipto donde ustedes habitaron, no harn.'" Explica el Or Hajayim, la Tor nos da a entender que para alguien que "habit en la tierra de Egipto" y ya se acostumbr a ver y pensar esas cosas, el versculo comienza con las palabras: "Diles que Yo soy Hashem, tu D'os". Esto nos quiere ensear que: "Si es imposible con la fuerza humana con la fuerza de D'os, podrs tener xito sobre los instintos fsicos naturales". Cuando aprendemos a "dejar de controlar y dejar que D'os controle", l libra toda la lucha por nosotros y no hay nada que tengamos que "superar" nosotros mismos. Nuestro trabajo es mantener solamente una condicin espiritual saludable y aprender a vivir con la ayuda de Hashem. Por supuesto que tambin tenemos que dar los pasos que podamos para asegurarnos de que no continuamos alimentando nuestra adiccin. Cuando dejamos que Hashem lo haga por nosotros, entonces contamos con la fuerza de Hashem y no con la nuestra propia, como dice el versculo: "Kov Hashem yajalifu caj aquellos que depositan su esperanza en Hashem, se les intercambian las fuerzas ". Literalmente, cambiamos nuestra fuerza por la fuerza de Hashem. El aprender cmo entregarle verdaderamente nuestra batalla a Hashem puede requerir de nuestra participacin en un programa de grupo integrado por 12 pasos, ya que muchas veces tenemos que aprenderlo primero por medio de humanos hasta que podamos sentir que es lo suficientemente concreto como para tratarlo con Hashem, Quien es abstracto. Para los principiantes, podemos tratar de aprender ello en nuestras luchas internas diarias, a travs de rezos cortos de auxilio (plegarias de "trinchera") todas las veces que somos puestos a prueba, como: "Padre, AYDAME!" o "Hashem, slo T puedes hacerlo por m! Dependo completamente de Ti, Padre!", etc El Steipler escribe respecto a estas pruebas que algunas personas necesitan rezar 50 veces por da para recibir proteccin del Cielo. La Guemar dice que Javakuk HaNav resumi toda la Tor en una sola oracin: "Tzadik beemunat yijy El tzadik vivir por su fe". Rashi explica que en las generaciones anteriores, las personas tenan la fuerza de concentrarse en las 613 mitzvot; sin embargo, en las generaciones posteriores ocurre que simplemente no lo logramos. Entonces, Javakuk HaNav nos dio la clave: "Concntrate en la emun (fe) y Hashem se ocupar de todo lo dems ".

8. Examinando nuestros rasgos de carcter

La adiccin es muchas veces un signo de que nos falta uno de los principios bsicos ms importantes respecto a lo que significa ser un ser humano, creado a la imagen de Hashem. Ni siquiera los animales abusan de sus instintos y caen en adicciones. En este aspecto, hemos cado mucho ms bajo que los animales.

Aunque sea duro reconocerlo, la madurez emocional de un adicto muchas veces puede estar al nivel de un nio de dos aos. Cuando no obtenemos lo que queremos, sentimos que queremos llorar, patalear y gritar. Nunca hemos aprendido cmo enfrentarnos con el dolor, el resentimiento, la ansiedad, el estrs o el enojo. Siempre hemos utilizado la adiccin para escondernos dentro de nosotros mismos, y as evitar la interaccin emocional madura con los dems. Mientras nuestros padres crecan y aprendan acerca de la vida del mundo que los rodeaba, nosotros estbamos inmersos en nuestros mundos de fantasa de placer propio y escape. Y por eso muchas veces, muchos de nosotros continuamos siendo tan emocionalmente inmaduros como un nio pequeo. Para poder realmente tratar el tema de raz, debemos volver a aprender los principios morales bsicos, partiendo de cero. Principios como una rigurosa honestidad en todos nuestros asuntos, un informe personal honesto, una confianza completa en Hashem, una humildad verdadera, y una disposicin sincera de reparar el dao que les hemos ocasionado a las personas de nuestro entorno y de entregar nuestra voluntad a Hashem: todo ello son principios bsicos, con los que incluso los alcohlicos no-judos de la Asociacin de Alcohlicos Annimos son capaces de identificarse, y trabajando a travs de un programa que incluye estos 12 principios (el programa de 12 pasos), muchas veces logran transformar sus vidas y convertirse en "Hombres de D'os". Salvo el Paso 1, los 12 Pasos no hacen siquiera mencin de la adiccin (tomar alcohol, ir detrs de nuestros instintos sexuales o cualquiera que sea la adiccin). La finalidad de estos pasos es aprender a pensar correctamente y vivir correctamente. Una vez, Rab Twerski escribi sobre alguien que estaba convencido de que jams iba a poder abandonar estas conductas, como sigue a continuacin: Su seguridad de que no va a poder superar la adiccin es en realidad la adiccin misma que le habla, dicindole: "Abandona esta batalla, no vale la pena. Nunca lo logrars, para qu entonces someterte al sufrimiento." Adems de intentar detener la adiccin, qu es lo que hizo este joven para hacer cambios radicales en sus rasgos de carcter? Ah es por donde uno debe comenzar. Una vez particip de una reunin de Alcohlicos Annimos donde el que hablaba estaba festejando sus veinte aos de sobriedad. Comenz diciendo: "El hombre que una vez fui, tomaba. Y el hombre que una vez fui, volver a tomar. Pero el hombre que soy hoy en da, no". Los alcohlicos que no han probado un solo trago por muchos aos pero no han trabajado sobre sus rasgos de carcter son "borrachos secos" y muchas veces vuelven a tomar. Lo mismo ocurre con esta adiccin. Cmo puede alguien convertirse en una persona diferente? Trabajando diligentemente en cmo mejorar sus rasgos de carcter: aprender cmo controlar el enojo, cmo liberarse del resentimiento, cmo vencer el odio, ser humilde, ser considerado con los dems, ser absolutamente honesto en los asuntos de uno, reconocer las equivocaciones, superar la envidia, ser diligente y superar la desidia. En resumen, la persona debe tomar el Orjot Tzadikim (El sendero de los justos) y revisar la lista de rasgos de carcter, fortaleciendo los rasgos de carcter buenos y eliminando los malos. Esto es algo que no

ocurre de un da para el otro. Cuando una persona transforma sus rasgos de carcter y se convierte en una persona diferente, entonces encontrar que esta "nueva persona" puede lograr cosas que la "vieja" persona no poda.

9. Por qu la religin sola no basta

Aunque en la Tor se encuentran todas las verdades, nosotros hemos perdido nuestra visin. Aunque hemos estado aprendiendo Tor y Musar (tica), nuestros anteojos estn "rotos". Y entonces, antes de poder recurrir una vez ms a la Tor en busca de ayuda, necesitamos aprender lo que significa ser un ser humano. Puede alguien estudiar de Libros de tica antes de saber el abecedario? El programa de 12 Pasos y 12 Tradiciones (pgs. 31 y 32) explica por qu las personas religiosas, que siempre creyeron que tenan fe en D'os y que en el pasado le pidieron ayuda a D'os infinidad de veces, no pudieron liberarse de la garra de la adiccin: La respuesta tiene que ver con la calidad ms que con la cantidad de la fe. Este ha sido nuestro punto dbil. Pensbamos que ramos humildes cuando en realidad no lo ramos. Pensbamos que ramos responsables en cuanto a nuestra prctica religiosa cuando, en una autoevaluacin, nos dimos cuenta de que nuestra prctica era slo superficial. O, dirigindonos al otro extremo, nos sumimos en el sentimentalismo y lo tomamos como si fuera un verdadero sentimiento religioso. En ambos casos, estuvimos pidiendo algo a cambio de nada. El hecho fue que nuestra "casa" no estaba limpia para que la gracia de D'os pudiera entrar en nosotros y eliminar la adiccin. Nunca hicimos en un sentido lgico y profundo una evaluacin de nosotros mismos, nos reconciliamos con aquellos a los que les hicimos dao o dimos a otro ser humano sin pedir nada a cambio. Ni siquiera rezamos como es debido. Siempre dijimos "Cumple mis deseos", en lugar de decir "Cumplir Tu voluntad". En ningn momento preguntamos cul era la voluntad de D'os para con nosotros; en cambio, nos las pasamos dicindole lo que debera hacerse. No entendimos para nada lo que significa el amor entre D'os y el hombre. Es as que nos engaamos a nosotros mismos durante todo ese tiempo, y no pudimos recibir suficiente gracia de D'os que nos regresara a la santidad. La creencia (en D'os) significa dependencia, confianza. En Alcohlicos Annimos, vemos los frutos de esta creencia: hombres y mujeres se vieron librados de la catstrofe final a la que conduce el alcohol. Los vemos enfrentarse y trascender sus otros dolores y situaciones difciles. Los vimos aceptar calmadamente situaciones imposibles, sin salir corriendo ni hacer recriminaciones. Esto no slo era fe; sino que era fe que funcion bajo todas las condiciones. Un adicto (de nuestro foro) explic el trmino de "Casa limpia", el cual es muy utilizado en Alcohlicos Annimos: Es importante reconocer que nuestro verdadero problema es que el dolor que tenemos en nuestra vida nos hace vulnerables a la adiccin. La adiccin es la automedicacin al problema, y no el problema mismo. Este dolor es causado por un "muro" en nuestra

relacin con Hashem y en nuestras relaciones con muchas otras personas en nuestras vidas. Para eliminar ese dolor, tenemos que derrumbar los muros. Los muros no son como siempre cremos, es decir, cosas que Hashem nos hizo a nosotros o cosas que otras personas nos hicieron; los muros en realidad estn construidos con los defectos de nuestro carcter que hemos inyectado en todas estas relaciones que fuimos entablando. Y la nica forma de detener el dolor es hacer un verdadero jeshvn hanfesh (cuenta personal) de aquellos defectos de carcter, aceptar que necesitamos de Hashem para eliminar nuestros defectos, y pedirle a l que lo haga. Recin entonces vamos a poder reparar nuestros defectos de carcter con honestidad para que ya no acten ms como un muro en nuestras relaciones, tanto humanas como con Hashem.

Conclusin
Este tema ha sido un tab en la comunidad religiosa durante mucho tiempo. La estructura misma de nuestra sociedad se encuentra en peligro. Las familias son literalmente destruidas. Muchos maridos, esposas y nios estn siendo afectados por esta causa. La disponibilidad instantnea y el anonimato que ofrece el Internet hace quizs de esto una de las pruebas ms grandes a las que se debe enfrentar nuestra generacin. Como dijo Rab Yosef Viener de Agudat Israel de Monsey, en una charla reciente sobre la seguridad familiar: "No hay semana que yo no tenga que tratar problemas de Shalom Bait (armona en el hogar) o problemas de educacin de nios y nias, o que un buen joven o por lo menos lo que queda de lme llame llorando, suplicando que lo ayude. No hay nadie que pueda afirmar que l mismo no est siendo afectado por este fenmeno, o que un familiar no fue afectado, o su vecino, o el amigo que est sentado junto a l en la sinagoga o la jabruta (compaero de estudio) sentado frente a l en la yeshiv. Si hasta ahora lo descartaron, van a tener que creerme cuando digo que no hay un problema ms grande y ms grave que este, el cual afecta a todos los individuos del pueblo de Israel. Hay una obligacin kadosh (Santa) de hacer algo ahora antes de que no quede ningn vestigio de Kedush (santidad) en el pueblo de Israel. Y no lo digo a la ligera. Tengan en cuenta que la gente que viene a verme es tan frum (observante) o est tan mal por lo que est ocurriendo que hasta est dispuesta a hablar con su Rav. Esto quiere decir que hay miles de personas que ni siquiera estaran dispuestas a hablar con su Rav. Odio sonar pesimista, pero si no tiene en su casa internet con filtro, me animara a decir que hay una posibilidad del ms del 90% de que las personas de su casa ya hayan cado vctimas de este fenmeno. Y si todava no ocurri, hay una probabilidad del ms del 90% que ello ocurra. Y si no ocurre en la casa, ocurrir en la oficina". Y Rab Twerski describe en una de sus charlas cun fcil es volverse "adicto" a estas cosas (en menos de un segundo); incluso si alguien no lo est buscando y si es de aquellas personas que se lamenta por la cantidad de gente que est siendo vctima de esta trampa hoy en da, clamando que el Mashaj debe estar muy cerca. La organizacin Cuida Tus Ojos (G.Y.E.) ayuda hoy en da a salvar vidas y matrimonios, ayuda a las personas a conservar su autoestima y a recobrar su santidad y conexin con la espiritualidad, lo cual haban dado por perdido al pensar que no hay esperanza de liberarse de esta conducta sexual. Finalmente, las personas se dan cuenta de que no estn solas y de que hay una verdadera esperanza de superar esta adiccin. Probablemente no haya ningn otro lugar en el mundo donde las personas puedan encontrar un despertar de teshuv semejante y una cercana a Hashem dentro de la comunidad religiosa. Lean los cientos de testimonios en nuestro sitio de la web. Las personas escriben cmo

simplemente se quiebran en llanto cuando leen por primera vez nuestro sitio en la web y nuestro foro, al darse cuenta de que para ellos tambin hay esperanza! La red de Cuida Tus Ojos es hoy en da la nica red religiosa en todo el mundo que aborda este tema de una forma muy amplia y que ofrece muchas herramientas, como un espacio web con cientos de pginas de informacin, un foro, listas de e-mails diarios, conferencias telefnicas, hot-lines, Grupos de apoyo de 12 pasos, y este manual revolucionario. Por un lado, lo que hemos hecho hasta ahora es un logro considerable; por otro lado, es solamente una gota en el ocano cuando consideramos los cientos de miles de judos que estn luchando en este aspecto o que corren el serio riesgo de caer en estos comportamientos destructivos. Estamos en proceso de expandir nuestras opciones de "Tratamiento" construyendo un marco que pueda albergar a los cientos de miles de judos que luchan en este aspecto. Tambin estamos expandiendo nuestro foco en "Prevencin" as como tambin: a) aumentando la conciencia acerca de los peligros on-line mediante campaas educativas y materiales para los padres, rabinos, educadores y el pblico en general; y b) expandiendo nuestra "Divisin de Filtro" para incluir hot-lines y apoyo las 24 horas para ayudar y alentar a las personas a que instalen filtros slidos y un software de monitoreo en sus computadoras y aparatos porttiles. El Or Hajayim en parashat Shemot (3:8) escribe que antes de la llegada del Mashaj, el pueblo judo estar sumido en el nivel 50 de impureza. Pero tambin escribe all que antes de la Redencin, el pueblo judo va a sacar la fuerza a travs de la Tor para entrar en la "boca" misma del Satn y sacar aquello que ya ha tragado ("leotz boil mi piv"). Y eso es lo que est haciendo hoy en da la comunidad de Cuida Tus Ojos. El Or Hajayim HaKadosh no podra haber utilizado una analoga de inspiracin ms Divina que esa. Estamos ingresando en la boca del Satn mismo y utilizando el poder mismo de la tecnologa digital para sacar estas chispas de kedush (santidad), estas almas sagradas, que han cado en el nivel 50 de impureza! Por favor aydanos a difundir nuestro material entre los rabinos, los educadores y los dirigentes comunitarios de tu zona. Si tienes un espacio en la web, por favor coloca un link a www.gye.org.es o imprime panfletos (que se pueden bajar de nuestro sitio) para pegar en la sinagoga de tu barrio, en los tableros de anuncios, o patrocina un aviso en las revistas de tu comunidad o tu barrio. Rab Naj Weinberg, Rosh Yeshiv de Aish HaTor sola decir: "Hashem traer de vuelta a todos Sus hijos y todo lo que tenemos que hacer es simplemente estar all para guiar los corazones de nuestros hermanos judos de vuelta a sus lugares." Rab Naj sola preguntarle a la gente si pensaban que podan cambiar el mundo. Y ellos decan: "Qu puedo hacer yo solo?" Pero luego les preguntaba: "Y que hay si Hashem los ayuda, podran cambiar el mundo entonces?" Y ellos acordaban en que con la ayuda de Hashem, todo es posible. Y ese fue el secreto del xito de Rab Naj. l saba que si esto era algo que Hashem quera que suceda en el mundo, entonces slo tenemos que estar all para guiar y encaminar el plan. Difunde, por favor, este manual!

El Jovot HaLevavot -Los deberes del corazn- (Shar Ahavat Hashem - portn del amor a Hashem, captulo 6) dice: Y debes saber, hermano mo, que el mrito del creyente, aunque este alcance el nivel mximo de perfeccionamiento al reparar su alma para el Santo Bendito sea, aunque se encuentre en el nivel de los ngeles en cuanto a sus buenas cualidades y loables acciones, y en el esfuerzo que invierten en su servicio al Creador y en el amor puro hacia l, an no logra alcanzar los mritos de alguien que gua a las personas por el buen camino y conduce a los malvados hacia el Servicio Divino. Ya que sus mritos son dobles en cuanto a los mritos de los creyentes, para todos los das y todos los tiempos. Reflexiona acerca de todos los mritos que acumulars si otros reciben ayuda gracias a ti!

Todos los servicios de nuestra red son gratuitos. Todo se logra gracias a las donaciones. Por favor, aydenos a seguir ayudando a otros! Donaciones on-line: www.gye.org.il/donar Los cheques pueden hacerse a nombre de: "GYE Corp.", y enviarse por correo a:
GYE Corp. 3918 Fallstaff Rd, Baltimore, MD 21215, U.S.A.

Para donar por telfono, por favor llamar a: +1-646-600-8100 x 3 Muchas gracias por su ayuda!