Nazismo

Karl Kurt Klein (6.5.1897 – 10.01.1971), the only polymath of the Germans of Romania (Siebenbürger Sachsen), had a special relationship to the "Deutsche Burse" in Marburg an der Lahn and its leader Johann Wilhelm Mannhardt (1883-1969). On the basis of their correspondence  the essay gives an insight into the populist (völkisch) and ultranationalistic positions adopted by Mannhardt and Klein in the realm of "Volksdeutschtum" and their confrontation with the organization of the SS which started to patronize the whole policy of "Volksadeutsche" starting with 1937..

Não é difícil perambular pelas redes sociais e se deparar com uma foto icônica sobre o nazismo: o homem que se recusou a saudar Hitler em meio a multidão, cruzando os braços. A saudação, associada a uma demonstração de lealdade ao Führer e de comprometimento com a nação alemã, era entoada junto à expressão sieg hiel, cujo significado em uma tradução livre seria “viva a vitória”. Famosa por celebrizar uma manifestação de resistência, a foto se tornou referência obrigatória para os que se interessam pela história do nazismo, servindo ainda como inspiração para movimentos contrários a governos autoritários no tempo presente. Mas, afinal, quem era o homem que ousou desafiar Hitler e o nazismo?

Un nuovo lessico famigliare che lega il mestiere dello storico alla forza della testimonianza. Una finestra sulla vita di Piero Terracina (1928-2019). Su una normalità spezzata dal fascismo e dal nazismo. Nato in una famiglia di ebrei romani, Piero ha conosciuto le leggi razziali, la persecuzione e la deportazione a soli quindici anni. Scampato alla razzia del 16 ottobre 1943, ha vissuto nascosto fino alla sera del 7 aprile 1944, quando insieme ai genitori, ai due fratelli, alla sorella, a uno zio e al nonno è stato arrestato e rinchiuso a Regina Coeli. Cominciava il suo viaggio per Auschwitz-Birkenau, dove è entrato il 23 maggio 1944. Unico sopravvissuto della sua famiglia, Piero ha cercato di ricostruire la sua “seconda vita” basandosi sul lavoro e sugli affetti rimasti. Per decenni non ha raccontato nulla della sua esperienza, poi ha trovato nella parola la ragione della sopravvivenza ed è diventato uno dei più impegnati testimoni della Shoah in Italia. «Ho ricordato», immaginava di rispondere a Dio, semmai gli avesse chiesto che cosa avesse fatto di importante sulla Terra.

Resumo: Este artigo tem como objetivo relatar experiência pedagógica realizada em turma de 9º ano da escola "X", no ano letivo de 2018. Na atividade, foi utilizada a série televisiva de ficção científica Star Trek (Jornada nas Estrelas) para o ensino de História. Atualmente, é fundamental que os professores busquem maneiras de tornar o ensino mais atrativo, e nesse contexto as séries de TV se revelam importantes ferramentas que auxiliam na leitura de mundo e interpretação histórica. Em especial, a série Star Trek em suas diversas encarnações, devido sua filosofia de tolerância e diversidade, permite ao professor de História problematizar períodos e eventos históricos a partir de alguns episódios com forte teor de crítica social, como é tradição na série. Assim, procuramos determinar a forma-ção histórica de sentido de forma a desenvolver consciência histórica nos alunos, que tiveram como tarefa redigir um texto relacionando ficção e história. No caso apresentado neste artigo utilizamos o episódio "Padrões de Força" (Patterns of Force), da segunda temporada de Star Trek (1968) para ensinar o conteúdo "Nazismo e Genocídio Ju-deu". Palavras-chave: Ensino de História. Ensino Fundamental. Nazismo. Séries de TV. Star Trek. Abstract: This article aims to report a pedagogical experience in the 9th grade class of the school "X", in the academic year of 2018. The sci-fi television series Star Trek was used to teach History in this activity. Nowadays, it is essential that teachers seek ways to make teaching more attractive, and in this context TV series are important tools to help read the world and interpret history. In particular, the Star Trek series in its various incarnations, due to its philosophy of tolerance and diversity, allows the history teacher to problematize historical periods and events from some episodes with a strong social criticism, as traditional in the series. Thus, we try to determine the historical formation of sense in order to develop historical awareness in the students, whose task was to write a text relating fiction and history. In the case presented in this article we use the episode "Patterns of Force", of the second season of Star Trek (1968) to teach the content "Nazism and Jewish Genocide".

Negli ultimi anni la storiografia ha indagato la complessa evoluzione della memoria delle stragi naziste  rielaborata dalle comunità colpite, soffermandosi sui meccanismi per i quali tale memoria fu assunta, o espulsa, dal paradigma narrativo antifascista dell’Italia repubblicana.
La ricostruzione dei molteplici episodi di massacro e delle strategie di “guerra ai civili” ha inoltre condotto a porre al centro dell’analisi le politiche di punizione che nel dopoguerra hanno perseguito i responsabili dei crimini fascisti e dei crimini di guerra.  Ad una prima fase di ricerca sui massacri è seguito l’avvio di una seconda fase di lavoro sulle indagini e sui processi a carico dei responsabili di quelle violenze, in particolare sulle ragioni interne ed internazionali che impedirono una “Norimberga italiana”, termine con il quale si è tentato di definire i mancati processi contro le alte gerarchie militari tedesche in Italia per il modo di condurre la guerra nazionalsocialista, le stragi, le violenze e i crimini di guerra perpetrati contro le popolazioni civili.

Il film di Spike Lee “Miracolo a Sant’Anna” riporta alla luce la storia del massacro di Sant’Anna di Stazzema (2 agosto 1944) rimasta fino a qualche anno fa pressoché dimenticata, cancellata dalla memoria nazionale e relegata, insieme alla sua comunità superstite, in un oblio intoccabile.

Il saggio ricostruisce il profilo di Arturo Toscanini dal punto di vista dello stretto rapporto instauratosi, nella sua esperienza di artista, tra musica e lotta per le libertà, l’eguaglianza e i diritti dell’uomo. Il contributo intende da un lato analizzare le pratiche performative attraverso cui si manifestò il suo costante e coerente impegno attivo a favore dei valori della convivenza democratica, analizzando le prospettive di senso che orientarono le scelte di Arturo Toscanini sul palinsesto musicale e sui luoghi dove portarlo in scena. Da un altro versante, studiando in particolare i pensieri frammentari di Toscanini contro l’antisemitismo, le dittature, l’esercizio di potere sugli altri e la guerra, contenuti nel suo denso carteggio, l’indagine intende ricostruire nelle sue linee fondamentali la concezione toscaniniana di democrazia e di impegno civile dell’artista, nei difficili anni Venti e Trenta del Novecento, fino agli esiti successivi alla seconda guerra mondiale.

The essay reconstructs the profile of Arturo Toscanini from the point of view of the close relationship established, in his experience as an artist, between music and the struggle for freedom, equality and human rights. The aim of the contribution is, on the one hand, to analyse the performative practices through which his constant and consistent active commitment to the values of democratic coexistence was manifested, analysing the perspective of meaning that guided Arturo Toscanini’s decisions regarding what was performed at his concerts and the venues for staging them. On the other hand, by closely studying Toscanini’s fragmentary thoughts against anti-Semitism, dictatorships, the exercise of power over others and war, contained in his dense correspondence, the survey aims to reconstruct the fundamental tenets of Toscanini’s conception of democracy and the civil commitment of the artist in the difficult twenties and thirties of the twentieth century, up until after the Second World War.

Rudolf Höss : Auschwitz parancsnoka voltam " Elfogták a világtörténelem talán legnagyobb gyilkosát " – írta szalagcímében a New York Times 1946. március 17-én. S valóban, kevés olyan ember van, akinek kezéhez közel egymillió ártatlan ember, férfiak, nők és gyermekek vére tapadt. Rudolf Höss, a náci Németország által létrehozott legnagyobb és legtöbb áldozatot követelő koncentrációs és megsemmisítő tábor parancsnokaként, nagy kötelességtudattal és munkakedvvel, szenvtelenül működtette éveken keresztül az Auschwitz és Birkenau közelében felépített táborkomplexumot. A háború után, lengyel fogságban írt önéletrajzi feljegyzései egyedülálló betekintést engednek a parancsokat kérdések nélkül végrehajtó és végrehajtató tömeggyilkos belső fejlődéstörténetébe. Végigkövethetjük az életét a kora gyermekkortól az első világháborús katonalétig, az első politikai gyilkosság és többéves börtönfogságtól a dachaui koncentrációs táborban eltöltött formatív évekig. Részletesen megismerhetjük, hogy miként emelkedik először a sachsenhauseni védőőrizetes, majd az auschwitzi koncentrációs tábor parancsnokságáig, majd egészen a Koncentrációs Táborok Felügyelőségének hivatalvezetői posztjáig. 1944 kora nyarán újra Auschwitz élén áll, hogy levezényelje a megsemmisítő tábor legnagyobb szabású megsemmisítési projektjét, a vidéki magyar zsidók legyilkolását. Az ún. magyar akció (Ungarn-Aktion) keretében 437.000 magyarországi zsidó érkezik a táborba, akik közül 300.000-345.000 – köztük 100.000 gyerek – azonnal a gázkamrákba kerül. A magyar olvasóközönség által Robert Merle 1952-ben írt fiktív önéletrajzi regénye (Mesterségem a halál) által megismert Höss most saját szavaival mondja el élettörténetét. Egy olyan emberét, akit egyáltalán nem zaklatták fel a tömeggyilkosságok. " Senkit sem öltem meg személyesen, pusztán az auschwitzi megsemmisítési program vezetője voltam " – mondta, s egyszerűen nem értette azokat a kérdéseket, amelyek arra vonatkoztak, hogy a meggyilkoltak rászolgáltak-e a kegyetlen halálra. Már a feltevést is irreálisnak tartotta: " nem érti, kérem, hogy nekünk, SS-embereknek, nem az volt a dolgunk, hogy ilyesmiről gondolkodjunk; eszünkbe se jutott soha. Emellett az, hogy mindenről a zsidók tehetnek, természetes dolognak számított ". Mint régi, fanatikus nemzetiszocialista tényként fogadta el az antiszemitizmust. " Olyan alapvető tételnek könyveltük el ezt, amiben kérdés nélkül hisz az ember; semmiféle kételyem nem volt ezzel kapcsolatban. Teljességgel meg voltam győződve arról, hogy a zsidók az ellenpólust képviselik a német néppel szemben, s előbb-utóbb bekövetkezik a végső leszámolás a nemzeti szocializmus és a világzsidóság között, még békeidőben is. E doktrínák alapján feltételeztem, hogy a többi nép előbb vagy utóbb ugyancsak meggyőződik a zsidó-veszélyről, s hozzánk hasonlóan állást foglal vele szemben ". A Martin Broszat (1926-1989) német történész által közreadott és bevezető tanulmánnyal ellátott feljegyzéseket Kádár Gábor és Vági Zoltán történészeknek a Rudolf Höss és a magyar holokauszt kapcsolatát bemutató utószava zárja. A magyar kiadás elé Gellért Ádám írt bevezető tanulmányt.

This paper focuses on Ernst Jünger’s essay The Peace (Der Friede). It deals with the basic tenet of the Friedensschrift, i.e. that the worst is war, the stabler is the peace that ensues from it. According to Jünger, peace is the result of the atrocities of war: therefore, the more these are painful, the more fruitful is the subsequent peace. In fact, Jünger claims that peace can only be stable after World War II, which was a war of unprecedented brutality that involved the whole planet. World War II was an ideological conflict aimed at annihilating the enemy, whereas all preceding wars (including World War I), were aimed at conquering territory, or at seizing other peoples’ or nations’ goods. Hence Jünger’s major claim: peace can arise only from an “aesthetics of terror”, i.e. an accurate phenomenology of all atrocities a war brings with it.

Another issue dealt with in the paper is the composition date of the Friedensschrift. Jünger wrote the first version of the Peace (the Urfriede) in 1941, and then reworked it a number of times, until the final version was published in 1945. The published version allows to distinguish the different layers of the work, thus providing important hints in determining which parts of it he wrote when he was an official of the Wehrmacht, and which ones he composed after the fall of the Reich, when he sought to redeem himself from the allegations of militarism and proximity to the Nazi regime he had to deal with in the post-war years.

El objetivo del presente artículo es analizar la importancia jurídica y social de los Tribunales
de Nüremberg, siendo estos un cambio de paradigma respecto de su fallido predecesor, el
Tratado de Versalles. Para ello, es necesario adentrarse en el controvertido Estatuto de
Londres y su impacto en la era de posguerra, sin dejar de lado el análisis de su
inobservancia a varios principios de Derecho Penal. ¿El fin perseguido por aquellos
tribunales internacionales justificó los medios empleados? ¿Sus resultados nos sirven hoy en
día? Aquellas preguntas podrían responderse mediante un recorrido al centro de su legado
histórico y los avances de la comunidad internacional en materia de Derecho Internacional
Penal durante las posteriores décadas, contemplando paralelamente, el rol social y
educacional de dicho proceso que significara un antes y un después para el Derecho de
Gentes.

Resumo: A existência de apoio ao golpe civil-militar de 1964 no Brasil por parte das elites econômicas é um fato bem explorado pela historiografia brasileira. O objetivo deste artigo é trazer à luz a existência de um esquema de vigilância dentro da fábrica da Volkswagen de São Bernardo do Campo voltada para a colaboração com o regime ditatorial militar e, especialmente, o papel de Franz Stangl, um criminoso nazista, na formatação do sistema de controle dos trabalhadores e sua execução. Stangl não se tratava meramente de um membro do partido nazista, mas sim de um ex-Comandante de dois campos de extermínio durante a Segunda Guerra Mundial, sendo responsável, direta ou indiretamente, pelo assassinato de milhares de pessoas. O aproveitamento da experiência anterior do nazista pela Volkswagen foi de utilidade para o esquema de vigilância e colaboração montado dentro da fábrica.
Abstract: The existence of a support of the civil-military coup of 1964 by the economical elite is a well explored fact by the Brazilian historiography. The aim of this article is to explore the existence of a vigilance strategy inside the Volkswagen's factory in São Bernardo do Campo, Brazil, that had the objective of collaboration with the military dictatorial regime and, specially, the participation of Franz Stangl, a Nazi criminal, on the implementation of the worker's control system and its execution. Stangl wasn't just a member of de Nazi party, but a former Commandant of two extermination camps during World War II, being responsible, directly or indirectly, for the murder of thousands of persons. The use of the former experience of the Nazi by Volkswagen had a great utility for the vigilance and collaboration scheme that took place inside the factory.

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According to the poet Elias Canetti, "All the things one has forgotten / scream for help in dreams." To the ancient Egyptians they were prophecies, and in world folklore they have often marked visitations from the dead. For Freud they were expressions of "wish fulfillment," and for Jung, symbolic representations of mythical archetypes. Although there is still much disagreement about the significance and function of dreams, they seem to serve as a barometer of current mind and body states.

In this volume, Deirdre Barrett brings together the study of dreams and the psychology of trauma. She has called on a distinguished group of psychiatrists, psychologists, and social workers--among them Rosalind Cartwright, Robert J. Lifton, and Oliver Sacks--to consider how trauma shapes dreaming and what the dreaming mind might reveal about trauma. The book focuses on catastrophic events, such as combat, political torture, natural disasters, and rape. The lasting effects of childhood trauma, such as sexual abuse or severe burns, on personality formation, the nature of memories of early trauma, and the development of defenses related to amnesia and dissociation are all considered. The book also takes up trauma and adult dreams, including Vietnam veterans and Post-Traumatic Stress Disorder, Holocaust survivors and perpetrators, rape victims, and firestorm survivors. Finally, this volume concludes with a look at the potential "traumas of normal life," such as divorce, bereavement, and life-threatening illness, and the role of dreams in working through normal grief and loss.

Taken together, these diverse perspectives illuminate the universal and the particular effects of traumatic experience. For physicians and clinicians, determining the etiology of nightmares offers valuable diagnostic and therapeutic insights for individual treatment. This book provides a way of juxtaposing the research in the separate fields of trauma and dreams, and learning from their discoveries.

La tesi con cui ho portato a termine il percorso di studi triennale all'Università di Parma ha come obiettivo la ricerca di una definizione di "individualità". Essendo la persona inserita in un contesto sociale fin dalla sua nascita, ho trovato opportuno indagare preliminarmente il rapporto tra individuo e società, nel tentativo di capire quanto questo possa essere invasivo nell'auto-percezione del soggetto. Ho selezionato due tipologie di società agli estremi opposti. Il primo tipo è il totalitarismo, prendendo come esempio specifico il Nazismo e lo Stalinismo, nelle loro misure coercitive nei confronti del soggetto tenendo in considerazione i diversi ruoli sociali che esso può coprire. Il secondo è la società più giusta, definita a partire dalla riflessione di Martha Nussbaum in "Creare capacità": ho scelto questo testo per assumere un punto di vista più pragmatico rispetto ai problemi della società odierna. Successivamente a questa indagine si è formata quasi naturalmente la risposta a "Cos'è l'individuo?": questa domanda trova la sua risposta nel concetto di libertà, ben definito da Jaspers in "Chiarificazione dell'esistenza".

Debruçando a atenção sobre o documentário Night Will Fall do projeto original de Bernstein e Hitchcock (1945), embora inacabado, é indubitavelmente uma valiosa e poderosa prova das atrocidades cometidas pelo nazismo nos campos de concentração, criados para o extermínio massivo do povo judeu. Este documento histórico, que aborda as imagens filmadas no final da II Guerra Mundial pelos Aliados, é uma ferramenta fundamental no ensino e na prevenção para que a história não se repita.

Night Will Fall – The documentary on the German concentration camps. Turning attention to the documentary Night Will Fall, from Bernstein and Hitchcock's original project (1945), although unfinished, is undoubtedly a valuable and powerful proof of the atrocities committed by the Nazis within the concentration camps. This historical document, which covers the footage filmed at the end of World War II by the Allies, is a key tool for teaching and prevention, ensuring that history is not repeated.

Keywords: Allies, European Cinema, Hitchcock, Nazism, Holocaust.

Este trabalho analisa a doutrina neoconstitucionalista desenvolvida no Brasil, em especial por meio da obra do hoje ministro do STF Luís Roberto Barroso. Faz-se uma análise dos discursos históricos e teóricos deste movimento jurídico e das críticas opostas a eles. Afirma-se que não há maiores novidades na doutrina neoconstitucionalista e que as suas anunciadas finalidades-evitar os perigos do retorno às experiências totalitárias do século XX-não serão alcançadas a partir dos seus postulados teóricos. De outra parte, o neoconstitucionalismo, tal como praticado no Brasil, sacrifica a segurança jurídica e possui alto potencial de corroer a legitimidade democrática na produção do Direito. Palavras-chave: Neoconstitucionalismo. Positivismo. Segurança jurídica. Princípios e regras. Ponderação e subsunção. Introdução No final da primeira década do século XXI, em importante artigo, Humberto Ávila refere não haver dúvidas de que o movimento jurídico mais importante que se afirma no Brasil é o neoconstitucionalismo. Embora não se possa falar em uma teoria única, mas em diversas formas de neoconstitucionalismo, o citado autor menciona as seguintes características fundamentais: (...) princípios em vez de regras (ou mais princípios do que regras); ponderação no lugar de subsunção (ou mais ponderação do que subsunção); justiça particular em vez de justiça geral (ou mais análise individual e concreta em vez de geral e abstrata); Poder Judiciário em vez dos Poderes Legislativo ou Executivo (ou mais Poder Judiciário e menos Poderes Legislativo e Executivo); Constituição em substituição à lei (ou maior, ou direta, aplicação da Constituição em substituição à lei). 1 Esse neoconstitucionalismo é apresentado "como uma verdade consagrada e indiscutida", e quem a ele se opõe só pode fazer parte dos "renitentes e ultrapassados 'operadores do direito', todos apontados como 'positivistas' (e esse termo assume a conotação de uma injúria)", como bem observa Manoel Gonçalves Ferreira Filho sobre a forma como a teoria se apresenta. 2 E assim, prossegue Humberto Ávila, identificam-se quatro fundamentos do (ou desta espécie de) neoconstitucionalismo: o fundamento normativo ("da regra ao princípio"), o fundamento metodológico ("da subsunção à ponderação"), o fundamento axiológico ("da justiça geral à justiça particular") e o fundamento organizacional ("do Poder Legislativo ao Poder Judiciário"). 3 Uma rápida análise sobre o cenário da práxis jurídica no Brasil revela que, se isso é neoconstitucionalismo, esse modo de ver e praticar o Direito continua com enorme importância e influência, talvez sem concorrência à altura. Argumentos principiológicos, por exemplo, são muito mais recorrentes do que o detalhado exame de regras; a justiça do caso concreto, ainda que à revelia das regras, ou mesmo em franca oposição a estas, também é privilegiada (o que é facilitado com a invocação genérica de princípios abstratos); a transferência do foro de discussões das grandes questões de interesse nacional, de igual forma, parece uma realidade, seja porque o Legislativo não goza de crédito 1 ÁVILA, Humberto. "Neoconstitucionalismo": entre a "

Considerada, con razón, como una de las películas más influyentes de la Historia del Cine, esta obra maestra, cuna del expresionismo alemán, ha despertado y despierta la admiración unánime de todo cinéfilo que se precie. Absolutamente innovadora, impuso un nuevo orden visual del que han bebido, y siguen bebiendo, infinidad de artistas de toda índole. El gabinete del Dr. Caligari sigue manteniendo intacto su enorme poder de fascinación.

Este libro celebra el centenario de esta obra maestra a través de la mirada de cuatro autores de prestigio que la analizan desde múltiples perspectivas. El lenguaje, su concepción, los decorados, los simbolismos, sus creadores, su gran herencia…

Saggio di DANILO CARUSO / Palermo, dicembre 2011

INDICE
Introduzione pag. 1
1. La moralità della politica pag. 3
2. La crisi del capitalismo pag. 5
3. L’eredità del marxismo pag. 7
4. La fabbrica del male pag. 9
5.1. La democrazia corporativa pag. 13
5.2. L’utopia della RSI pag. 16
6.1. Il giustizialismo peronista pag. 21
6.2. La Fondazione “Eva Perón” pag. 26
7. Il gollismo pag. 30
8. Kennedy e il muro di Berlino pag. 33

Hitler participou de movimentos ocultistas desde sua juventude e sua biografia está repleta de fatos misteriosos que deixam entrever uma espécie de predestinação satânica que o levaria ao poder. Porém, outras forças ocultas, materiais até em demasia, o alçaram ao cargo e financiaram desde o início o seu projeto, como os Warburg, Harriman, Thyssen, além dos lobbies de Prescott Bush (avô de Bush Jr.) que ajudou no fornecimento de armas aos nazistas além de ter enriquecido sua família. A história de Hitler com o ocultismo nos mostra que sem conhecer o deus chamado mercado, cultuado desde o estabelecimento do Império Britânico, não se pode compreender qualquer tirania atual, desde a da Troika e demais políticas de austeridade financeira, até as políticas de mudança de regime, com armas ou com “revoluções coloridas”, no Brasil e no mundo.

“Frammenti di vita”: spesso si usa questa frase ad indicare piccoli spezzoni del quotidiano narrati senza troppo approfondimento o senza particolari vincoli letterari... ma nei frammenti dell'opera di Levi, emerge l'assurdità del lager, quel lager che così duramente segnerà la sua vita e che, forse, lo portò al suicidio quasi vergognandosi di essere uno dei "sopravvissuti"...

Il friulano Cristano Ridomi (Udine 1904 – Gardone Riviera 1969) è stato una figura polivalente e di spicco già negli anni Trenta e poi nel secondo dopoguerra, a cavallo tra il mondo della cultura e quello della diplomazia e della politica: giovanissimo giornalista del Corriere della Sera e corrispondente da Berlino durante l’ascesa di Hitler, poi, terminato il conflitto, direttore di un giornale, Capo ufficio stampa del Presidente del Consiglio dei Ministri Alcide De Gasperi, Presidente della Rai dal 1951 al 1954 (inaugurò fra l’altro le prime trasmissioni televisive) e autore di alcuni libri da una parte, diplomatico di carriera in Austria e in Germania e candidato non eletto al Senato (1958) dall’altra. Il presente contributo, oltre a tracciarne un’ampia biografia, analizza le curiose scelte onomastiche operate nel suo unico romanzo, Avventura ’43 (1966), largamente autobiografico.

Friulian-born Cristano Ridomi (Udine, 1904 – Gardone Riviera, 1969) was a prominent and versatile personality active in the fields of media, diplomacy and politics from the 1930s until the 1960s. A young journalist for Corriere della Sera, Ridomi became the newspaper’s correspondent in Berlin, where he witnessed Hitler’s rise to power. After WWII, he became a newspaper editor, chief press officer for Italian PM Alcide De Gasperi, chairman of national public broadcasting company RAI from 1951 to 1954 (he launched the first television broadcast) and authored a number of books. In addition to his achievements in the media, he pursued a career as a diplomat in Austria and Germany and also ran unsuccessfully for the Italian Senate (1958). This paper outlines Ridomi’s life with a focus on the unusual names he used in his only novel, the largely autobiographical Avventura ’43 (1966).

Este libro es el producto del esfuerzo y el compromiso de un grupo de docentes de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP que desde hace mucho tiempo viene apostando a la elaboración de materiales especialmente  pensados para los estudiantes universitarios y basados en la firme voluntad de articular los resultados de la investigación con las necesidades y objetivos de la enseñanza en un campo de enorme complejidad como es el de la historia del siglo XX. En efecto, los equipos de cátedra de las materias “Introducción a la problemática del mundo contemporáneo” e “Historia social
contemporánea”, coordinados por la Dra. María Dolores Béjar, han venido produciendo textos y recopilando fuentes escritas y audiovisuales que desde 2009 han nutrido un campus virtual al
que los alumnos pueden acceder a través de la página web de la Facultad.
Por otra parte, esta iniciativa se apoya también en la permanente voluntad de la Dra. Béjar y su equipo por sistematizar –con una mirada crítica y pluralista a la vez– los últimos avances de la investigación y acercarlos a través de formatos innovadores a lectores no especializados pero sí involucrados en la docencia y el aprendizaje sobre el mundo contemporáneo en las distintas dimensiones que su estudio supone. Un significativo
antecedente en este sentido son las “Carpetas de Historia” dirigidas a los docentes del nivel medio, emprendimiento único en su género que también está disponible en acceso abierto a
través de internet <http://www.carpetashistoria.fahce.unlp.edu.ar/>.
Esta propuesta se nutre de los debates en torno a una posible historia del tiempo presente, que coloca a la historia frente al desafío de comprender y explicar el presente a través del
pasado. Junto con las controversias sobre su naturaleza y sus alcances temporales, la historia contemporánea plantea abiertamente la tensión que recorre la tarea del historiador: la
demanda de objetividad sostenida por el ámbito académico y las preocupaciones e interrogantes que atraviesan la sociedad de la que forma parte. Este libro parte del reconocimiento de esta tensión y se propone intervenir sobre la misma desde la primacía
asignada a los conocimientos elaborados en el campo historiográfico. Se propone, por un lado, aportar nuevos conocimientos sobre la historia contemporánea y, por el otro, incidir en la construcción de propuestas para la formación de las nuevas generaciones.
En suma, creemos que se trata de un aporte original que viene a llenar un vacío y a contribuir a un mejor desempeño de nuestros estudiantes facilitándoles el acceso al estudio del mundo contemporáneo, pero al mismo tiempo brindándoles herramientas para profundizar el análisis desde una perspectiva interdisciplinaria y capacitándolos para continuar explorando
críticamente los distintos temas a partir de fuentes y materiales diversos. Un aporte, en definitiva, a los objetivos de combinar inclusión, retención y calidad en la educación universitaria que compartimos e impulsamos desde nuestra Facultad.
Aníbal Viguera
Decano de la Facultad de Humanidades y Cs. de la Educación de la UNLP.
Ensenada, 8 de noviembre de 2014.

Questo volume vuole garantire il corretto avvicinamento ed una prima interpretazione della documentazione tedesca prodotta dalle forze di occupazione a Roma. L’operazione mira a trattare la storia di quel periodo attraverso le fonti documentarie evidenziando i rapporti dinamici e sinergici tra le carte conservate presso il Museo storico della Liberazione e fuori da esso. Lo stato lacunoso causato dalla sorte traumatica subita da una parte consistente della documentazione ha richiesto la produzione di un ausilio che non si limitasse ad essere una guida alle fonti, ma che avesse spunti critici. Tale esigenza è divenuta col tempo un metodo che si è deciso di estendere anche agli altri fondi archivistici descritti. “Guida” è la definizione offerta dall’archivista e storico Leopoldo Cassese che più si attaglia a questo strumento, è uno strumento primario «che si propone di avviare lo studioso alle ricerche facendogli conoscere i depositi antichi e moderni dei materiali, indicandogli dove si trovano o si possono trovare i materiali dispersi; cerca quindi di ricostruire sommariamente i fondi».
La Guida all’archivio del Museo storico della Liberazione, una guida, in dottrina definibile
come speciale, nasce anche grazie alle numerose richieste e ai confronti avuti con storici,
studiosi, collaboratori, o semplici utenti del Museo, i cui interrogativi, dubbi, percorsi di
indagine sono stati fondamentali ispiratori. Si propone di essere un ausilio concreto alle
esigenze di approfondimento, uno strumento in grado di offrire uno sguardo descrittivo
generale, come, nel contempo, tagli trasversali pensati per seguire diverse chiavi di ricerca
e percorsi di analisi, attraverso gli elementi tecnici della descrizione archivistica. La ragione
di questa scelta va ricercata nella necessità di porre in condizioni chi legge di attingere
autonomamente ciò che attiene strettamente ai propri interessi, per poi poter ottenere, attraverso
rimandi e relazioni ad altro materiale documentario, un quadro d’insieme completo
sugli argomenti di interesse

O presente trabalho tem como objetivo analisar a estrutura da organização denominada Juventude Hitlerista (Hitler Jugend), que vigorou na Alemanha nazista durante o período do Terceiro Reich (1933-1945). Busca-se por meio desta análise compreender quais os aspectos presentes na estrutura da organização que reproduziam a política nazista na formação da juventude alemã daquele período. será apresentado o contexto histórico do Terceiro Reich, uma descrição acerca da estrutura da Juventude Hitlerista e uma abordagem histórica sobre o documento utilizado como fonte de pesquisa, incluindo a identificação dos responsáveis pelo seu desenvolvimento, assim como a descrição dos elementos que o compõe. Além disso, também será realizada uma análise a partir da identificação dos principais elementos que demonstram como o regime nazista utilizou a Instituição para aplicar parte de sua base ideológica. A partir disso, busca-se colaborar com uma reflexão acerca do papel desempenhado pela Juventude Hitlerista no que se refere ao relevante apoio de milhares de jovens perante o regime nazista.

Remediation is a process through which digital media exploit the communicative force of other media in order to develop, enrich and realise their own potential. Through different modalities, the same process also takes place between nondigital media. This is the case with Leni Riefenstahl, director of two exceptional propaganda documentaries now viewed as formal masterpieces in the history of cinema, who drew
from Greek plastic arts to strengthen the message of her works and to establish an artistic connection with the Third Reich.
Keywords: Nazi Cinema, Remediation, Propaganda, Documentary.

Riassunto. La rimediazione è una caratteristica dei media digitali che si appropriano delle potenzialità comunicative di un altro medium per arricchire, completare, sviluppare, le proprie. La stessa operazione, pur con modalità differenti viene compiuta dai media non digitali, e, nello specifico, da Leni Riefenstahl, la quale nel realizzare due dei più grandi capolavori del cinema mondiale, straordinarie opere di propaganda, fa riferimento all’arte plastica della Grecia antica per rafforzare il senso dei suoi messaggi e creare un ponte artistico con il Terzo Reich.
Parole chiave: Cinema nazista, Rimediazione, Documentario di propaganda.

Una nueva biografía de Giuseppe Garibaldi para enseñar como el mito haya construido un personaje que no ha existido nunca. Esta biografía analiza la vida, las obras, el pensamiento del personaje para enseñar como a su persona haya expresado una nueva ideología que se convertirá sucesivamente en el nazional socialismo. Una breve descripción de la evolución de esta ideología después de la muerte de Garibaldi hasta el nacimiento de los primeros régimenes Nazi-fascistas.

Muestra del libro El impresionante Torneo de Ajedrez de las Naciones 1939, tomo 2. Dedsarrollo, euforia y drama del certamen. Estallido de la Segunda Guerra Mundial. Victoria de Alemania sobre Polonia por sólo medio punto, y situación política.

Hay varias razones por las cuales un acontecimiento puede catalogarse de histórico y por ello de ser objeto de estudio por generaciones futuras. Puede ser que dicho acontecimiento tuviera una significación notable en el momento en que tuvo lugar, o que influyera en épocas posteriores o también que tal evento pueda servir para reflexionar en el presente desde nuestras preocupaciones actuales.
Los juicios de Nuremberg cumplen esas tres condiciones. Sin duda fueron uno de los principales acontecimientos de la postguerra mundial, ya que en dicho juicio se dilucidaba la suerte de los principales instigadores del nazismo, de los perpetradores del Holocausto, en definitiva de los responsables del comienzo de la Segunda Guerra Mundial con toda su secuela de destrucción humana y material. Hay  que recordar ciertos datos que dan cuenta de la magnitud de la responsabilidad de estas personas que fueron juzgadas en Nuremberg: como consecuencia del Holocausto se calcula que murieron más de seis millones de personas, y como resultado de la guerra murió aproximadamente más de 40 millones de individuos.

In 1935 the Third International established that far from being a revolutionary movement, fascism was in fact the final stage of the imperialism of monopoly capital. Ever since, generations of Marxist historians have argued that fascism - and particularly the two regimes in Italy and Germany - was the product, either directly or indirectly, of capitalist interests. The major industrialists of Italy and Germany in particular have been indicted for their support of fascism in its earliest, pre-regime form.
This paper will present a critical analysis of the relationship between industrialists and the early fascist movements during their formative, pre-regime years in Italy and Germany. The paper challenges the Marxist argument that postulates fascism as the final stage of capitalism and 'Big Business' as the paymasters of fascism. A comparative analysis of the variety, manner and timing of financial support by industrialists in both Italy and Germany will underscore the weakness of the Marxist case, as will a brief examination of fascist ideology and its relationship to capitalism.

Citare:  A. Muco, 2020, I colori della censura. “Arte degenerata” in Lezione di tedesco di Siegfried Lenz e nell’omonimo film di Christian Schwochow, Colore e Colorimetria Contributi Multidisciplinari Vol. XVI A, a cura di Veronica Marchiafava e Marcello Picollo, Gruppo del Colore – Associazione Italiana Colore, pp. 414-426

El siguiente trabajo comprende un estudio aproximado de las ideas que proliferaron en Alemania a principios del siglo XX, en particular, vinculadas al período entre la Primera Guerra Mundial y el ascenso al gobierno del NSDAP (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) (1914-1933).
En ese marco se buscará establecer cómo el desarrollo del antisemitismo alemán moderno tuvo como expresión final la consolidación de las huestes políticas encabezadas por Adolf Hitler, y cómo las élites intelectuales y en buena medida el Ejército fueron las verdaderas usinas ideológicas que terminaron por establecer la concepción de un Estado racial unificado por la idea o el sentimiento volk, y con pretensiones expansivas sobre la base del pangermanismo.

Espectroso propios Tras la estela del nazismo emergen las aristas autoritarias y antisemitas de nuestra política DENNIS ARIAS MORA | dennarm@yahoo.de Tras el ascenso del nazismo en Alemania, en 1933, la consigna era clara: "De ahora en adelante, a una Alemania nacionalsocialista solo puede corresponder una alemanidad en el extranjero nacionalsocialista", afirmaba Ernst Wilhelm Bohle, líder de la Organización para el Extranjero (Auslandorganisation , AO) del Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores (NSDAP).

La extensa bibliografía que existe hoy en día sobre el periodo nacionalsocialista sorprende si la comparamos con la escasez de obras dedicadas en español a uno de los ámbitos artísticos en el que los nazis fueron más prolíficos. La industria cinematográfica goebbeliana, que llegaría a producir más de 1200 películas durante los doce años de terror del régimen hitleriano, ha acaparado en general escasa atención entre la crítica especializada. El cinéfilo y el espectador hallarán en el interior de estas páginas capítulos dedicados a cumbres del cine fantástico (Münchhausen) y a pequeñas obras maestras como la expresionista Fährmann Maria, el drama pushkiano, Dunia, la novia eterna o la elegante Romanza en tono menor de Helmut Käutner. Asimismo, en esta selección se incluyen rarezas cinematográficas y piezas inclasificables como una película de ciencia ficción, un documental en el Tíbet, un musical con tintes antisemitas, una comedia basada en obras de Plauto, una adaptación a la pantalla de una obra del dramaturgo catalán Àngel Guimerà, una Juana de Arco, un Sherlock Holmes interpretado por Hans Albers, un Titanic antes del blockbuster de James Cameron, una coproducción con el Japón imperial o la película en la que se inspiró Blake Edwards para su comedia Victor Victoria, entre otras muchas más.

El presente estudio pretende describir y analizar el proceso persecutorio y represivo experimentado por la comunidad de los Testigos de Jehová, denominados como Bibelforscher o Estudiantes de la Biblia durante el régimen nazi, desde su implantación en 1933 hasta su caída en 1945. Dicho proceso engloba acciones que van desde presiones sociales, educativas y económicas hasta la deportación y exterminación de sus miembros en los campos de concentración.

Página 1 de 28 ARTE NAZISTA EM DOCUMENTÁRIOS Luiz Nazario Doutor em História Social pela USP e Professor Associado IV na área de Cinema e História na Escola de Belas Artes da UFMG. Bolsista de Produtividade do CNPq, com a pesquisa Cinema e Holocausto. Autor de diversos livros, dentre os quais: Autos-de-fé como espetáculos de massa (Humanitas, 2005); Todos os corpos de Pasolini (Perspectiva, 2007); e O cinema errante (Perspectiva, 2013). Resumo: Breve panorama do papel da arte no 'Terceiro Reich', seus registros nos cinejornais da época e os questionamentos que ela suscitou nos documentários produzidos no pós-guerra, que tentaram compreender como e porque artistas renomados colaboraram de forma intensa com o regime: o arquiteto Albert Speer, em Arquitetura da destruição (Undergångens arkitektur, 1989), de Peter Cohen; o escultor Arno Breker, em Tempo dos deuses (Zeit der Götter, 1993), de Lutz Dammbeck; e o compositor Norbert Schultze, em Beijando o traseiro do diabo (Den Teufel am Hintern geküßt, 1993), de Arpad Bondy e Margit Knapp.

El siglo XX vio las más grandes persecuciones de cristianos desde Nerón. Los horrores infligidos a los cristianos por los comunistas de todo el mundo y por las fuerzas republicanas durante la Guerra Civil Española son ampliamente conocidos. Otros episodios, como el de los Cristeros en México, o de la guerra de la Alemania nazi contra la Iglesia Católica, son aun relativamente oscuros.
De hecho, la persecución del Tercer Reich a la Iglesia Católica es una de las tramas más ignoradas de la ampliamente documentada historia del nazismo. Es de esperar que la publicación La Barraca de los Sacerdotes: Dachau 1938-1945, del periodista francés Guillaume Zeller, que proporciona material muy importante, incremente la concientización del odio de Hitler hacia la fe Católica. Es un relato corto pero comprensivo, deprimente y legible del Gólgota sufrido por clérigos en Dachau; proporciona una visión general, útil de su historia. Describe la represión brutal del Reich contra toda actividad católica pública: periódicos, organizaciones cívicas, movimientos juveniles, etc. Detalla los horrores que sufrieron los sacerdotes prisioneros, aclara conceptos erróneos sobre la relación entre el nazismo y el cristianismo; y ofrece una visión general de la campaña del Tercer Reich contra la nación polaca.

 La Sardegna svolge, nel conflitto, un ruolo importante perché essendo il suolo nazionale più vicino a Gibilterra può inviare ricognitori fino all'altezza delle Baleari per avvistare e tallonare i convogli, scortati da corazzate e portaerei, che riforniscono Malta e le truppe inglesi in Libia che combattono contro l'esercito italiano.