黒田長政は世継ぎ継承にあたり長男・忠之の狭器と粗暴な性格を憂い、三男の長興に家督を譲ると決めて忠之に書状を送る。書状には2千石の田地で百姓をするか、1万両を与えるから関西で商人になるか、千石の知行で一寺建立して僧侶になるか、と非常に厳しいものであった。これに後見役の栗山大膳は、辱めを受けるのなら切腹をとの対応を忠之に勧める。そして600石以上2千石未満の藩士の嫡子たちを集め、長政に対して廃嫡を取りやめなければ全員切腹すると血判状をとった。この事態を重く見た長政は嘆願を受け入れ、大膳を後見役に頼んだ後に死去した。そこで大膳は忠之に諌書を送ったが、これが飲酒の心得や早寝早起きなど子供を諭すような内容だったため、忠之は大膳に対し立腹し、次第に距離を置くようになる。忠之は寛永元年（1624年）に藩主就任早々、忠之及びその側近と、筆頭家老であった大膳はじめ宿老達との間に軋轢を生じさせ、生前の長政が憂いていたとおりに御家騒動へと発展した。忠之は小姓から仕えていた倉八十太夫（くらはちじゅうだゆう。名は正俊、または家頼）を側近として抱え、1万石の大身とした。そして十太夫に命じて豪華な大船「鳳凰丸」を建造。さらに200人の足軽を新規に雇い入れるなど、軍縮の時代にあってそれに逆行する暴政を行った。これにより遂に藩は幕府より咎めを受けるに至った。

ほんとお家騒動の模範みたいな筋書きだな・・・

これを幕府がとりなすシステムを構築したのはさすが家康としか言えない。

まさに久能山東照宮から日本中を今も監視している存在である。

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2022-06-02

■

黒田騒動（くろだそうどう）は、江戸時代前期に福岡藩で発生したお家騒動。栗山大膳事件（くりやまだいぜんじけん）ともいう。伊達騒動、加賀騒動または仙石騒動とともに三大お家騒動と呼ばれる。他の御家騒動では処分時に死者が出ているが、黒田騒動ではお預けなどはあったものの、死者は出なかった。

経緯

黒田長政は世継ぎ継承にあたり長男・忠之の狭器と粗暴な性格を憂い、三男の長興に家督を譲ると決めて忠之に書状を送る。書状には2千石の田地で百姓をするか、1万両を与えるから関西で商人になるか、千石の知行で一寺建立して僧侶になるか、と非常に厳しいものであった。これに後見役の栗山大膳は、辱めを受けるのなら切腹をとの対応を忠之に勧める。そして600石以上2千石未満の藩士の嫡子たちを集め、長政に対して廃嫡を取りやめなければ全員切腹すると血判状をとった。この事態を重く見た長政は嘆願を受け入れ、大膳を後見役に頼んだ後に死去した。そこで大膳は忠之に諌書を送ったが、これが飲酒の心得や早寝早起きなど子供を諭すような内容だったため、忠之は大膳に対し立腹し、次第に距離を置くようになる。忠之は寛永元年（1624年）に藩主就任早々、忠之及びその側近と、筆頭家老であった大膳はじめ宿老達との間に軋轢を生じさせ、生前の長政が憂いていたとおりに御家騒動へと発展した。忠之は小姓から仕えていた倉八十太夫（くらはちじゅうだゆう。名は正俊、または家頼）を側近として抱え、1万石の大身とした。そして十太夫に命じて豪華な大船「鳳凰丸」を建造。さらに200人の足軽を新規に雇い入れるなど、軍縮の時代にあってそれに逆行する暴政を行った。これにより遂に藩は幕府より咎めを受けるに至った。

大膳も寛永9年（1632年）6月、忠之が幕府転覆を狙っていると幕府に上訴した。藩側は「大膳は狂人である」との主張を行い、寛永 10年（1633年）2月、将軍徳川家光が直々に裁いた結果、忠之の藩側の主張を認め、所領安堵の触れを出し、10年に及ぶ抗争に幕を閉じた。大膳は騒動の責を負って陸奥盛岡藩預かりとなり、十太夫も高野山に追放された。なお、十太夫は島原の乱で黒田家に陣借りして鎮圧軍に従軍したが、さしたる戦功は挙げられず、黒田家復帰はならなかった。のち上方で死去したという。十太夫の孫・倉八宅兵衛に至り、ようやく再仕官を許されている。なお、この時に盛岡藩へ預かりとなった栗山大膳は、藩祖・黒田如水所用の兜も一緒に持参した。現在、もりおか歴史文化館に所蔵されている。

題材にした作品

江戸時代中期には江戸中村座などにて黒田騒動を題材にした歌舞伎が数多く上演された。最初は瀬川如皐作、外題『御伽譚博多新織』。のちに河竹黙阿弥により狂言『黒白論織分博多』として加筆集約化された。また幕末には合巻としては最長編である『しらぬひ譚』も歌舞伎化され、こちらも大好評を博した。

また、この事件を森鷗外が小説『栗山大膳』において、改易を危惧した大膳が黒田家を守るために尋問の場で訴えたとして脚色して描いている。十太夫は、島原の乱で一揆軍に加わり戦死したことになっている。滝口康彦の小説『主家滅ぶべし』では、利章は真面目で実直なものの、その忠義も独善的であるため主君と家中から疎まれてしまい、忠臣としての自身を保つために引き起こしたものとして描かれている。

1956年には東映で映画『黒田騒動』が公開されている。監督は内田吐夢、主演の栗山大膳役は片岡千恵蔵。

1965年海音寺潮五郎が「列藩騒動録」新潮社を上梓、のち講談社で文庫化。

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2022-02-08

■anond:20220208132833

史実として、合戦での武器として一番手っ取り早く有効だったのは、石（投石）だと聞いたことが有る。

薙刀や槍は役に立ったようだけど、刀は役に立たんな。

...1467～1638年（応仁元年～寛永15年）の戦国時代に戦で死亡した人の死因・怪我の原因は、矢が38.2％、鉄砲が23.7％、槍が20.0％、石が12.4％、そして刀はわずか3.7％であったと言われます。
　
https://www.touken-world.jp/tips/71968/　より

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2021-04-30

■本牧亭で講談が聴けないのはおかしい

俺の婆ちゃんが好きだった小金井芦州の国定忠治伝とかさ、宝井馬琴の寛永三馬術とかさ、講釈場がもうないし寄席の客席の雰囲気込みでもう聴けないワケよ。

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2021-01-02

■5chで見かけたおかしい人（ﾜｯﾁｮｲW 41c5-PojC）

ﾜｯﾁｮｲW 41c5-PojC

http://hissi.link/5ch/php_files/hissi/read_k.php/poverty/20210101/3K-BrrJXIDQxYzUtUG9qQw..html

日本って「正史」作らないの？ [799215407]

https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1609489937/37

日本書紀と古事記を研究した国文学者が自国の歴史の嘘を説明できずに発狂した結果カルト宗教を立ち上げる国で何を言ってるんだ

ちなみにそのカルトの血を引く社団法人が発行する『職場の教養』なる本をいまだに有り難がる経営者達が跋扈してるからブラック企業問題の根っこもこの辺にあるわけで

>>36

言うて、日本も割と残ってる方だと思うけどな

中国が例外的にすごいだけで

>>69

お前みたいなのってさ

このスレタイ読んで嬉々として「近現代以降の皇室の歴史は国立国会図書館にも残されてるよ！」とか言ってて自分で違和感すらないわけ？

共通項として「歴史」を語ってるだけで議題にも沿ってないし、近現代以前、もっと言えば天皇の系譜が始まりから怪しいって話は何故か徹底して避けるじゃん

それどころか日本の史書も十分残ってる方だ！とか言い出すし

何がしたいの？スレタイと周りのレス見えてるか？

最初のレスの>>53からして突然「敗戦以降の時代を扱うものでは」とか言って時代区分を限定して語り始めてるし

>>75

いや、天皇紀や実録って、政府が編纂した歴史書だろ？

それが正史の定義だろ？

お前の定義が何なのか俺は知らないけどさ

>>75

いや正史の話してんだからスレタイに沿ってんじゃん

スレタイが作らなかったのじゃなくて作らないのなんだからなぜいま作らないのかって意味だろ

>>78

「近代以降の」史書なんて誰も言ってないのに何故近現代以降の文書が残されているから日本の正史を著した文書はしっかり残されている！なんて主張が罷り通ると思うの？

近代以前のものはなぜ残っていないのかな？そこにはなぜ触れない？

>>84

＞近代以前のものはなぜ残っていないのかな？

これはお前が勝手に言ってるだけだよね？

少しはググれば良いんじゃないかな？

例えば六国史とか江戸幕府編纂の歴史書とか出てくるから

俺は近代以降のを挙げたかったから挙げただけ

いや、お前が勝手に歴史がない！と思いこむのは自由だよ

>>84

徳川実紀・寛永所家系図・寛政重修諸家譜・後鑑

あと朝野舊聞裒藁

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2020-09-02

■今年は商業 BLばかり読んでいるので、読んだ作品のことを淡々と書く②

https://anond.hatelabo.jp/20200715133957

　最近、商業 BLの良さっていうのは手短に完結することなんじゃないかという気がしてきた。基本的に続刊は出ない前提なのか、単行本一冊で終わるように全力で話を畳みにかかる。

　私は漫画といえば終わりの一向に見えてこない連載漫画ばっかり読んできたので、ちゃんとオチがついて終わる漫画というだけで尊いと思ってしまう。えっ、もしかして、私の意識低すぎ？

※ネタバレには配慮してません。

『春と夏となっちゃんと秋と冬と僕』（佐岸左岸）

　とある地方の男子高校生カップルの一年間を1話につき大体4コマで描いた漫画。前回紹介した『オールドファッションカップケーキ』の作者のデビュー作。

　4コマ漫画かぁ……萌えられるのかそれ？　とちょっと不安だったんだが、読んでみたらとても良かった。シマもなつおも可愛い可愛い。何周も読めてしまう。なんなら一周目よりも二周目以降の方が萌えるかも。正月太りでもっちもちになってしまうなつおがことのほか可愛い。

　高校受験と大学受験の間のちょうどいい時期をのびのびと過ごしながらも、将来のことを考えると辛くなってしまうシマが切ない。

　シマとなつおがアラサーくらいになった話も読んでみたいなあ。

『あなたを殺す旅』（浅井西）

　ヤクザ BL。ヘマをしてほとぼりの冷めるまで逃避行生活をすることになった若頭の片岡に、運転手として同行する小田島には片岡暗殺のミッションが課せられていた、という話。海沿いを町から町へと車で逃避行するロードムービーのような感じ。

　ヤクザものといってもそんなに殺伐とはしていない。ヘマをやらかして逃亡生活中なのもあって、ヤクザらしいことはあんまりしないのである。行く先々での人情エピソード中心。

　片岡が魅力的でいい男なのである。魅力的でいい男なのに、冒頭で唐突に小田島をレイプするのが物凄い謎行動だけど……。女には優しいのに何でだ。

『百と卍』（紗久楽さわ）

　江戸時代 BL。確か時代は江戸後期で陰間茶屋ブームがとっくに去ってしまったくらいの頃の話。陰間上がりの百樹と元火消で笛吹きの卍が下町の長屋でイチャイチャな日常を送るさまを描いた漫画。主人公達が普通に月代・ちょんまげで果たして萌えられるのかと不安に思いつつ読んだら、とても良かった。

　絵がすごくいい。1ページ1ページがアート。江戸時代の風俗をかなりマニアックに描いている。

　お百と卍の仲睦まじさは見ていてほっこりする。あと卍のビジュアルがすごくいい……めちゃカッコいい……。

　本作は三巻まで出版されている。

『仇椿ゆがみて歯車』（吹屋フロ）

　これまた江戸時代 BL。こちらは寛永年間が舞台。リアル指向の『百と卍』とは逆に、本作は時代劇！　って感じの時代劇。なのでメインカプは都合よく月代を回避しているのである。少年漫画と青年漫画の中間くらいやや少年漫画寄りの作風かな。

　かつて凄腕の暗殺者として恐れられていた、現・剣術指南役の間宮刀爾郎の元に訪れた青年一馬。一馬は間宮に弟子入りを志願するが、間宮は弟子を取らない主義だと拒絶する。散々食い下がって下郎として間宮の元に置いてもらうことになった一馬だが、実はかつて間宮に殺された男の息子だった。父の仇討ちと家の名誉挽回の為に挑む一馬を間宮は受けて立つことに……。

　ストーリー重視でしかも絵がすごく良い。背景もよく描き込まれていて凄い。非常によく出来た少年漫画といった趣きなのだが、BLなので普通に 18禁ガチムチぶつかり稽古シーンは入ってくる。

　こういうまとまりの良い少年漫画のようなものってそれ自体が希少だと思うので、腐女子でなくとも男同士の18禁ぶつかり稽古シーン平気な人は読んでみると良いかもしれない。

　第3話ラストのキスシーンが情緒あってすごく好き。（ここまでお試しで読める）

　昭和のチャンバラ時代劇好きな人におすすめ。

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2020-02-28

■[今日知ったこと]ニワトリ

鶏は江戸時代から食用となり品種改良や料理本が出るようになった

中世・近世のニワトリ[編集]
戦国時代にはキリスト教徒のポルトガル人が西日本へ来航し、カステラやボーロ、鶏卵素麺など鶏卵を用いた南蛮菓子をもたらした[42]。江戸時代初期の寛永4年（1627年）にオランダ商館一行が江戸へ参府した際には道中でニワトリと鶏卵が用意されたという[43]。
江戸時代には無精卵が孵化しない事が知られるようになり、鶏卵を食しても殺生にはあたらないとして、ようやく食用とされるようになり、採卵用としてニワトリが飼われるようになった。寛永3年（1626年）に後水尾天皇が二条城へ行幸した際には鶏卵を用いた「卵ふわふわ」が出され[44]、寛永 20年（1643年）の料理書『料理物語』では鶏卵を用いた各種の料理や菓子が記されている[45]。また、江戸初期には海外交易が盛んとなっており、朱印船によって軍鶏、チャボ、烏骨鶏が日本へと移入された[41]。
江戸時代中期以降、都市生活者となった武士が狩猟をする事が少なくなり、野鳥があまり食べられなくなり、代わって鶏肉が食べられるようになった。文化年間以降京都や大阪、江戸において食されるようになったとの記述が「守貞漫稿」にある[46]。料理書において鶏肉・鶏卵が登場し、1785年には「万宝料理秘密箱」という鶏卵の料理書も出版されている。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%AF%E3%83%88%E3%83%AA

anond:20200228125124

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2019-12-11

■anond:20191211134560

営利目的の書物が日本で出版されたのは寛永年間（17世紀前半）の京都から始まり、貞享2年（1685年）に刊行された書物は約６千種になり（『新訂総合国語便覧』第一学習者改訂 28版1998年 (初版78年) p69）、17世紀末になると京都では1万点近く発行された。

ということなので東海道中膝栗毛ではないだろう。

あと写本の購入についても（源氏物語の例だが）

室町時代中期以降には地方の権力者が源氏物語の写本を持つことを欲し、没落したり財政的に困窮した京都の公家から貴重な古写本を譲り受けたり、地方の権力者の注文に応じて写本が作成されるといった事例も生じるようになる。

らしいから枕草子の購入もありえないとは言い切れないのでは。

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2019-10-11

■anond:20191011121748

でも創業寛永元年だと違和感を感じない

不思議

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2018-12-17

■忠臣蔵の映画化・テレビドラマ化年表

忠臣蔵、そんなに減ってる？と思ったので並べてみた。

1908	映画	実演忠臣蔵	横田商会
1913	映画	忠臣蔵	日活
1914	映画	忠臣蔵	天活
1915	映画	忠臣蔵	小松商会
1920	映画	実録忠臣蔵	国活
1921	映画	赤穂浪士	帝国キネマ
1921	映画	実録忠臣蔵	日活
1922	映画	実録忠臣蔵	松竹キネマ
1922	映画	実録忠臣蔵	牧野教育映画製作所
1923	映画	実録忠臣蔵	帝国キネマ
1925	映画	実録忠臣蔵	朝日キネマ
1927	映画	実録忠臣蔵天の巻・地の巻・人の巻	日活
1927	映画	忠臣蔵前篇・後篇	帝国キネマ
1928	映画	忠魂義烈実録忠臣蔵	マキノ映画
1929	映画	赤穂浪士第一篇堀田隼人の巻	日活
1930	映画	元禄快挙大忠臣蔵天変の巻・地動の巻	日活
1932	映画	忠臣蔵赤穂京の巻・江戸の巻	松竹
1933	映画	堀田隼人	日活
1934	映画	忠臣蔵刃傷篇復讐篇	日活京都
1937	映画	忠臣蔵	大都
1937	映画	元禄快挙余譚土屋主税落花の巻雪解篇	松竹キネマ
1938	映画	忠臣蔵天の巻・地の巻	日活京都
1939	映画	忠臣蔵前篇・後篇	東宝
1940	映画	元禄忠臣蔵前篇	松竹
1941	映画	元禄忠臣蔵後編	松竹
1952	映画	赤穂城・続赤穂城	東映
1954	映画	忠臣蔵花の巻・雪の巻	松竹
1954	映画	赤穂義士	大映
1956	映画	赤穂浪士天の巻地の巻	東映京都
1956	テレビ	忠臣蔵の人々	KRテレビ
1957	映画	大忠臣蔵	松竹
1957	映画	赤穂義士	東映
1958	映画	忠臣蔵	大映
1958	映画	忠臣蔵暁の陣太鼓	松竹
1959	映画	忠臣蔵櫻花の巻・菊花の巻	東映
1959	テレビ	赤穂浪士	NET
1961	映画	赤穂浪士	東映
1962	映画	忠臣蔵花の巻・雪の巻	東宝
1964	テレビ	赤穂浪士	NHK
1964	テレビ	瓦版・忠臣蔵	毎日放送
1969	テレビ	あゝ忠臣蔵	関西テレビ
1971	テレビ	大忠臣蔵	NET
1974	テレビ	編笠十兵衛	フジテレビ
1975	テレビ	元禄太平記	NHK
1978	映画	赤穂城断絶	東映京都
1979	テレビ	赤穂浪士	テレビ朝日
1979	テレビ	女たちの忠臣蔵	TBS
1982	テレビ	峠の群像	NHK
1982	テレビ	つか版忠臣蔵	テレビ東京
1985	テレビ	忠臣蔵	日本テレビ
1987	テレビ	必殺忠臣蔵	朝日放送
1987	テレビ	忠臣蔵・女たち・愛	TBS
1988	テレビ	忠臣蔵・いのちの刻	TBS
1989	テレビ	大忠臣蔵	テレビ東京
1990	テレビ	忠臣蔵	TBS
1990	テレビ	忠臣蔵・寛永版	テレビ東京
1991	テレビ	大石内蔵助冬の決戦	NHK
1991	テレビ	忠臣蔵風の巻・雲の巻	フジテレビ
1994	映画	四十七人の刺客	東宝
	映画	忠臣蔵外伝四谷怪談	松竹
	テレビ	大忠臣蔵	TBS
1996	テレビ	忠臣蔵	フジテレビ
1997	テレビ	編笠十兵衛	テレビ東京
1999	テレビ	赤穂浪士	テレビ東京
1999	テレビ	元禄繚乱	NHK
2000	映画	世にも奇妙な物語映画の特別編「携帯忠臣蔵」	東宝
2001	テレビ	忠臣蔵1/47	フジテレビ
2003	テレビ	忠臣蔵〜決断の時	テレビ東京
2004	テレビ	忠臣蔵	テレビ朝日
	テレビ	最後の忠臣蔵	NHK
	テレビ	徳川綱吉イヌと呼ばれた男	フジテレビ
2007	テレビ	忠臣蔵瑤泉院の陰謀	テレビ東京
2008	テレビ	忠臣蔵音無しの剣	テレビ朝日
2010	映画	最後の忠臣蔵	ワーナー・ブラザース
2010	テレビ	忠臣蔵〜その男、大石内蔵助	テレビ朝日
2012	テレビ	忠臣蔵〜その義その愛〜	テレビ東京
2013	映画	47RONIN	ユニバーサル・ピクチャーズ
2015	映画	ラスト・ナイツ	ライオンズゲート
2016	テレビ	忠臣蔵の恋〜四十八人目の忠臣〜	NHK
2016	テレビ	古舘トーキングヒストリー～忠臣蔵、吉良邸討ち入り完全実況～	テレビ朝日

こうしてみると、なんだかんだ数年ごとに新作が出てきてペースは変わってないんじゃないのとか、一時期を境に映画とテレビドラマがスパッと切り替わってるんだなとか、そういうことを思った。

今回は、主にWikipediaの情報を整理しただけだが、どうもパロディ要素の強い作品は入っていないようだ。

赤穂事件を題材とした作品 - Wikipedia

もちろん、再放送なども入っていないので、リストに無いからといって、全く何もやっていないわけではないということに注意してほしい。

舞台も含めて網羅されているこちらのページも参考にしてくれ。

くすおの忠臣蔵作品評 - Kusupedia

さらに「年末年始に放送された単発ドラマ」という括りで見ると、

1979年 12月女たちの忠臣蔵

1982年 12月つか版忠臣蔵

1985年 12月忠臣蔵

1987年01月必殺忠臣蔵

1987年 12月忠臣蔵・女たち・愛

1988年 12月忠臣蔵・いのちの刻

1989年01月大忠臣蔵

1990年 12月忠臣蔵

1990年 12月忠臣蔵・寛永版

1991年01月大石内蔵助冬の決戦

1991年 12月忠臣蔵風の巻・雲の巻

1994年01月大忠臣蔵

1999年01月赤穂浪士

2001年 12月忠臣蔵1/47

2003年01月忠臣蔵〜決断の時

2004年 12月徳川綱吉イヌと呼ばれた男

2007年01月忠臣蔵瑤泉院の陰謀

2008年 12月忠臣蔵音無しの剣

2010年 12月忠臣蔵〜その男、大石内蔵助

2012年01月忠臣蔵〜その義その愛〜

2016年 12月忠臣蔵、吉良邸討ち入り完全実況

となり、特に 1987年から 1991年までは途切れずに放送されていたため、この頃に「忠臣蔵のスペシャルドラマは毎年恒例」という記憶が醸成されたのではないか。

ちなみに、来年には『決算！忠臣蔵』という映画をやるらしいので、2019年枠は早くも確保されている。

忠臣蔵の将来を憂う勇士たちはこぞって映画館へ観にいこうな。

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2018-08-19

■元号出典一覧

元号	出典	備考
大化	『書経』（『尚書』）大誥、『漢書』巻56、『宋書』巻20
白雉	『漢書』巻12 平帝紀
朱鳥	『礼記』曲礼
大宝	『易経』繋辞下
慶雲	『文選』巻6、『晋書』巻54陸雲伝
和銅	―	和銅（ニギアカガネ）が朝廷に献上されたことにより改元
霊亀	―	瑞亀献上により改元
養老	―	養老の滝命名に因んで改元
神亀	―	白亀出現の瑞祥により改元
天平	―	「天王貴平知百年」の文字を背に負った瑞亀の献上により改元
天平感宝	―	陸奥からの黄金献上により改元
天平勝宝	―	孝謙天皇即位により改元
天平宝字	―	蚕が「五月八日開下帝釋標知天皇命百年息」の文字を成したことにより改元
天平神護	―	藤原仲麻呂の乱を神霊の護りによって平定したことによる
神護景雲	―	瑞雲の発現により改元
宝亀	―	瑞亀献上により改元
天応	―	伊勢斎宮に現れた美雲の瑞祥により改元
延暦	後漢書五十二巻
大同	『礼記』礼運篇
弘仁	―
天長	―
承和	―
嘉祥	―	豊後国大分郡の寒川（現在の大分川）で捕獲された白亀が献上されたことを大瑞として改元
仁寿	―	白亀・甘露の瑞祥による改元
斉衡	―	石見国から醴泉の瑞を献上された事による改元
天安	―	美作国・常陸国両国より白鹿、連理の樹が献上された祥瑞による改元
貞観	『易経』
元慶	―	白雉・白鹿献上の瑞祥による改元
仁和	―
寛平	―
昌泰	―
延喜	『尚書』旋璣鈐
延長	『文選』東都賦、白雉詩
承平	『漢書』
天慶	『漢書』
天暦	『論語』
天徳	『周易』
応和	「董巴議」
康保	「書経」
安和	『礼記』楽記第19
天禄	―
天延	―	天変、地震による改元
貞元	―	火災、地震による改元
天元	―	災変、陽五厄による改元
永観	『書経』洛誥
寛和	―
永延	『漢書』巻75翼李伝
永祚	『晋書』巻21礼志
正暦	―	大風、天変による改元
長徳	揚雄の『城門校尉箴』
長保	『国語』（周語中）
寛弘	「漢書」（元帝紀賛）
長和	『礼記』（冠義）
寛仁	『会稽記』
治安	『前漢書』
万寿	『詩経』
長元	『六韜』
長暦	『春秋』または『晋書』
長久	『老子』（七章）
寛徳	『後漢書』（杜林伝）
永承	『書経』
天喜	『抱朴子』
康平	『後漢書』
治暦	『尚書正義』
延久	『書経』または『尚書‐注』
承保	「尚書」
承暦	「維城典訓」
永保	『尚書』
応徳	「白虎通」
寛治	『礼記』
嘉保	『史記』
永長	『後漢書』巻1光武帝紀
承徳	『周易』
康和	崔寔『政論』
長治	『漢書』
嘉承	『漢書』礼楽志
天仁	『文選』
天永	『尚書』
永久	―	『詩経』？
元永	―	天変、疾疫による改元
保安	―	天変、厄運による改元
天治	『易緯』
大治	『河図挺佐輔』
天承	『漢書』
長承	『史記』
保延	『文選卷十一·魯靈光殿賦并序』
永治	『魏文典論』『晋書』武帝紀
康治	『宋書』
天養	『後漢書』
久安	『晋書』劉頌伝
仁平	『後漢書』孔奮伝
久寿	『抱朴子』
保元	『顔氏家訓』文章篇
平治	『史記』夏本紀
永暦	『後漢書』辺譲伝、『続漢書』律暦志
応保	『尚書』
長寛	『維城典訓』
永万	『漢書』巻64王褒伝
仁安	『毛詩正義』
嘉応	『漢書』王褒伝
承安	『尚書』
安元	「漢書」
治承	「河図挺作輔」
養和	「後漢書」
寿永	「詩経」
元暦	「尚書考霊耀」
文治	礼記祭法
建久	『晋書』『呉書』
正治	「荘子‐漁父」
建仁	『文選卷四十七・聖主得賢臣頌』
元久	「毛詩正義」
建永	『文選』卷四十二・曹子建與楊德祖書
承元	「通典」
建暦	『後漢書』
建保	「尚書」
承久	「詩緯」
貞応	『易経』
元仁	「周易」
嘉禄	「博物志」
安貞	『周易』上経坤
寛喜	「後魏書」
貞永	「易経」(坤卦)
天福	「書経」（湯誥）
文暦	『文選卷四十六・顔延年三月三日曲水詩序』
嘉禎	「北斉書」
暦仁	「隋書」（音楽志下）
延応	『文選卷二十四・潘安仁為賈謐作贈陸機』
仁治	『新唐書』
寛元	『宋書』
宝治	「春秋繁露-通国身」
建長	「後漢書」
康元	―	赤斑瘡による改元とみられている
正嘉	「芸文類聚-歳時中・元正」
正元	「詩緯」
文応	「晋書‐劉毅伝」
弘長	「貞観政要‐封建」
文永	「後漢書‐荀悦伝」
建治	「周礼」
弘安	「太宗実録」
正応	―	伏見天皇即位による改元
永仁	『晋書』巻22楽志
正安	『孔子家語』
乾元	『周易』
嘉元	『芸文類聚』天部
徳治	『左伝』
延慶	『後漢書』馬武伝
応長	『旧唐書』礼儀志
正和	「唐記」
文保	『梁書』
元応	『唐書』
元亨	『周易』
正中	『易経』
嘉暦	『唐書』
元徳	『周易』
元弘	『芸文類聚』天部
正慶	―	光厳天皇即位による改元
建武	―	『文選』？
延元	『梁書』
興国	『春秋左氏伝』昭公四年伝、『新五代史』伶官伝序
正平	―	天変や兵革による改元か
建徳	『文選』
文中	―	『易経』彖伝上？
天授	―	『史記』淮陰侯列伝？
弘和	―	『書経』君牙篇？
元中	―	『易経』彖伝上？
暦応	『帝王代記』
康永	『漢書』
貞和	『芸文類聚』
観応	『荘子』
文和	『旧唐書』順宗紀、『三国志』呉志孫権伝
延文	『漢書』儒林伝
康安	『史記正義』と『唐紀』
貞治	『周易』
応安	『毛詩正義』大雅江漢
永和	『尚書』舜典と『芸文類聚』巻8
康暦	『唐書』
永徳	―	『群書治要』巻17？
至徳	『孝経』
嘉慶	『毛詩正義』
康応	『文選』曹植七啓
明徳	『礼記』
応永	『会要』
正長	『礼記』正義
永享	『後漢書』
嘉吉	『周易』
文安	『晋書』
宝徳	『旧唐書』
享徳	『尚書』
康正	『史記』と『尚書』
長禄	『韓非子』
寛正	『孔子家語』
文正	『荀子』
応仁	『維城典訓』
文明	『周易』
長享	『文選』
延徳	『孟子』
明応	『周易』
文亀	『爾雅』釈魚
永正	『周易緯』
大永	『杜氏通典』
享禄	『周易』
天文	『易経』
弘治	『北斉書』
永禄	『群書治要』巻26
元亀	『毛詩』と『文選』
天正	『文選』と『老子』
文禄	杜佑『通典職官十七』
慶長	『毛詩注疏』
元和	―	徳川家康の命により、唐の憲宗の年号を用いた
寛永	『毛詩朱氏注』
正保	『尚書』正義
慶安	『周易』
承応	『晋書』律暦志
明暦	『漢書』律暦志と『後漢書』
万治	『史記』と『貞観政要』
寛文	『荀子』致士篇
延宝	『隋書』音楽志
天和	『尚書』、『前漢書』、『後漢書』、『荘子』
貞享	『周易』
元禄	『文選』
宝永	『旧唐書』
正徳	『尚書』正義
享保	『後周書』
元文	『文選』
寛保	『国語』周語
延享	『芸文類聚』
寛延	『文選』
宝暦	『貞観政要』
明和	『尚書』
安永	『文選』巻一
天明	『尚書』
寛政	『左伝』
享和	『文選』ら
文化	『周易』賁卦彖伝、『後漢書』荀淑伝
文政	『尚書』舜典
天保	『尚書』
弘化	菅原為定の漢文
嘉永	『宋書』楽志
安政	―	内裏炎上、地震（安政の大地震）、黒船来航などの災異による改元
万延	『後漢書』馬融伝
文久	『後漢書』謝該伝
元治	『周易』
慶応	『文選』
明治	『易経』
大正	『易経』彖伝・臨卦
昭和	書経堯典
平成	『史記』五帝本紀、『書経(偽古文尚書)』大禹謨

※すべてWikipedia から

調査を通じて学んだこと

※代始改元はかつては非礼とされていた

https://kotobank.jp/word/%E4%BB%A3%E5%A7%8B%E6%94%B9%E5%85%83-1359409

代始改元は，（中略）平安時代からは806年の平城天皇の大同の改元の場合を除き，皇位継承の年に先帝の年号を改めるのは非礼であるとしてこれを避け，翌年に改元するのを原則とするようになった。

※南朝の元号の出典、勧申者がのきなみ不明になってる。焚書にあった？それとも元号を考えられる教養のある人がいなくて適当につけただけだったりする？

※日本古典出典の元号も過去に一件のみ存在する（弘化）

※元号って漢籍から適当に二文字抜き出しているように見える。「百姓昭明、協和萬邦」から明和と昭和の２つの元号が作られているし。なんか規則あるんだろうか？

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「寛永」を含む日記

■またChatGPTが嘘をついた。にしてもなんでこんなに嘘がうまいんだろう？

■黒田騒動は、江戸時代前期に福岡藩で発生したお家騒動。