Handicap

Ce chapitre s’inscrit dans une perspective non-dualiste du travail en contexte administratif pour proposer une étude de la production concrète des droits dans le domaine du handicap à travers la qualification des cas au sein des équipes pluridisciplinaires d’évaluation des MDPH (maison départementale des personnes handicapées). L’analyse est structurée autour de la question de la place des usagers, des modalités empiriques de leur participation et du statut qui leur est donné dans cette opération de qualification. Cette étude qui s’appuie sur une enquête ethnographique révèle un paradoxe structurant dans la production des droits : les usagers sont mis à distance de la qualification mais parviennent tout de même à orienter ce processus.

The law of 11 February 2005 modifying public policy for people with disabilities has been described as introducing significant disruption in defining disability. This article demonstrates that legislators strengthened administrative control in defining the population concerned by this government policy by applying the same label and a scattering of identical measures to a set of individuals, as well as by their inclusion in the same “local world of production of rights.” This sector, like many others, has deeper roots in the instruments structuring relationships between actors than it has in an explicit, objective, and commonly accepted definition of the limits to the sphere of activity and the principles to be applied. This instrumentalist construction of the sector has led to a lack of clarity in defining the boundaries of the population concerned, a lack of clarity affecting both the individuals declared to be eligible for these rights, as well as the internal arrangements of structuring relations between these actors.

La loi du 11 février 2005, réformant l’action publique à destination des personnes handicapées, a été décrite comme introduisant une rupture importante dans la définition du handicap. Cet article cherche à montrer que le législateur, à travers l’application à un ensemble d’individus d’un même label, d’instruments épars mais identiques et en inscrivant ceux‑ci dans un même monde local de production de droits, a contribué à renforcer l’emprise administrative sur la définition de la population ciblée par cette action publique. Par ailleurs, ce secteur – à la manière de beaucoup d’autres – repose davantage sur les instruments qui ont charpenté les relations entre les acteurs plutôt que sur une définition explicite, objective et communément admise des limites du champ d’action et des principes qui lui sont appliqués. Cette construction instrumentale du secteur a pour effet de laisser la définition des frontières des populations concernées dans un flou qui a des effets sur les individus déclarés éligibles à ces droits ainsi que sur les modalités internes de structuration des relations entre ces acteurs.

Mensen met een beperking krijgen van moslimgemeenschap in Nederland en (in het Westen) niet de aandacht die zij vanuit religieus, historisch en maatschappelijk oogpunt verdienen. En meer nog dan materiële zorg hebben zij behoefte aan geestelijke zorg, aldus de auteur Tijani Boulaouali.
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People with disabilities do not get the attention of Muslim community in the Netherlands and (in the West) that they deserve from a religious, historical and social perspective. And even more than material care they need spiritual care, says the author Tijani Boulaouali.
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الشريحة ذات الاحتياجات الخاصة لا تتلقى الاهتمام الكافي من المجتمع الإسلامي في هولندا والغرب، الذي يضمنه لها الدين الإسلامي. وأكثر من ذلك فهي لا تحتاج الرعاية المادية فقط، بل العناية الروحية أيضا، حسب التجاني بولعوالي.

Bien que le diagnostic de trouble de santé mentale (TSM) puisse être étudié de nombreuses façons (à travers ses fonctions clinique, administrative, d’outil de communication entre professionnels, etc.), le diagnostic de TSM peut également être étudié en tant qu’événement qui influence symboliquement le parcours des individus. En se basant sur une réflexion portant sur la sociologie et les régimes de réalité de Danilo Martuccelli, opposant les limites effectives et imaginaires de la contrainte sociale (Martuccelli, 2015), le présent mémoire expose les formes de négociation du rapport des individus au discours dominant sur la folie qui en fixe les limites imaginaires. Dans les sociétés occidentales actuelles, le discours dominant sur la folie la dépeint comme étant une « vraie maladie ». Pourtant, le rapport des individus à ces limites imaginaires laisse entrevoir différentes formes d’agirs illustrant une réalité beaucoup plus complexe : les individus, dans une constante opposition entre le « mental pathologique » et le « social problématique » (Otero. 2012), ne se définissent pas systématiquement comme « malades ». Dans le cadre de ce mémoire, nous avons choisi d’étudier les effets de l’auto-identification au diagnostic de TSM sur le parcours de rétablissement des personnes qui doivent au quotidien reconstruire un rapport à elles-mêmes et à leur expérience en tenant compte de cette nouvelle définition de soi. L’étude nous a permis de mettre en lumière l’articulation entre les types d’auto-identification au diagnostic (« je suis malade », « j’ai un trouble », « j’ai un (des) problème(s) », « je doute », « je ne suis pas malade! » et « que suis-je? »), les manières de lire les dimensions du problème énoncé et les modes d’adaptation à l’expérience vécue (buts et moyens visés) qui y sont associés. Pour ce faire, le corpus analysé fut constitué à partir de messages publiés sur un forum de discussion accessible sur le site Internet de l’organisme Revivre. Cet organisme offre une plateforme d'échange aux individus concernés par un ou plusieurs diagnostics correspondant aux troubles dépressifs, bipolaires ou anxieux. L’articulation des résultats nous a amenée à construire une typologie de l’appropriation du diagnostic de TSM exposant six figures : le résigné, l’expert, le résilient, le client, le souffrant et le distancié. La typologie nous amènera à discuter de la notion d’identité en sociologie.

Publié dans Renan Larue (dir.), «La pensée végane. 50 regards sur la condition animale», Paris, PUF, automne 2020.

RÉSUMÉ
Alors que le spécisme concerne la discrimination fondée sur l'appartenance à une espèce donnée, le capacitisme (ou « validisme ») est la discrimination reposant sur les capacités d'un individu. Il affecte ainsi les personnes ayant un handicap physique et/ou intellectuel. À première vue, combattre le spécisme et combattre le capacitisme devraient aller de pair. Étant donné que nous ne sommes responsables ni des capacités dont nous héritons ni de l'espèce à laquelle nous appartenons, il est injuste que nos droits soient restreints ou niés pour ces seules raisons. Certains penseurs estiment d'ailleurs qu'à sa source même, le spécisme est fondamentalement une forme de capacitisme. Les animaux non humains seraient en effet exclus de la pleine considération morale au motif qu'ils seraient notamment dépourvus de la capacité de raisonner, d'agir moralement ou bien de mener des luttes politiques. Et pourtant, les relations entre le mouvement antispéciste et le mouvement des droits du handicap sont à couteaux tirés et, dans le monde universitaire, les recherches sur ces deux thèmes se sont largement développées en parallèle. C'est seulement depuis quelques années que des penseurs et des activistes cherchent à jeter des ponts entre les deux. Pour plusieurs d'entre eux, les théoriciens et les militants de chacune de ces deux traditions gagneraient à mieux se comprendre. Nous nous proposons ici de rendre compte des tensions entre ces deux champs avant d'examiner les propositions visant à réconcilier leurs approches.

Le droit de la non-discrimination dans l'emploi des personnes en situation de handicap est encore difficile à mettre en oeuvre dans la fonction publique hospitalière, malgré les avancées du droit en la matière. C'est le constat dressé par les deux sociologues dans une enquête sociologique menée de juin à décembre 2016 dans le secteur public sanitaire et médico-social en France.

L’adaptation du tourisme aux handicaps quelles qu’en soient
la forme et l’intensité est un enjeu qui préoccupe depuis une quinzaine d’années tant l’Organisation mondiale du tourisme (OMT), que l’Union européenne (UE). Avec le vieillissement de la population dans les principaux pays développés, un vrai marché pour le « tourisme adapté » peut émerger et l’investissement devenir rentable. C’est donc aux aspects économiques de ce marché que sera consacré cet article.

Improving the sexual lives of people with disabilities (PWDs) and people with an intellectual disability (ID) requires not only changes in the service organizations and professional practices, but it is primarily based on an ongoing dialogue between stakeholders, including first and foremost, people with ID. Under the ''International Education Program for Democratic Citizenship'' by, for and with individuals with a mental, intellectual or physical disability, the issue of sexual rights has emerged as one of the major challenges empowering people with ID. Although several stakeholders have contributed to the emergence of a new emancipatory paradigm, based on the recognition and exercise of rights of people with disabilities, it is essential that PWDs and people with ID be heard and participate in the cultural, ethical, political, organizational or professional ongoing changes because the recognition of sexual rights is part of the political universe of citizenship and civic engagement. From words to political action through social changes, people with intellectual disabilities still have a long way to go and society has to consider major changes, so they can individually and collectively exercise all their rights.

« Souvenons-nous de Tony Rominger, le champion cycliste suisse, descendant de vélo après
avoir battu le record du monde de l'heure, en octobre 1994. Avait-il une autre allure que celle d'un
extraterrestre ? 1 », interroge Robert Redeker dans son ouvrage au titre évocateur, Le sport est-il
inhumain ?. Les champions d'antan, encore semblables aux hommes ordinaires, semblent s'être fait
chassés des stades par des êtres se rapprochant davantage de l'« extraterrestre ». Aujourd'hui, les
cyclistes, mêmes amateurs et du dimanche, sont tous équipés d'appareils de mesure les tournant
moins vers l'écoute de leurs sensations que vers la lecture d'informations numériques.

La bande dessinée a longtemps été le lieu de l'épopée et des super-héros (c'est-à-dire des pouvoirs et de la masculinité triomphante) ou, au contraire, celui de la farce ou de la satire portées par des animaux parlants ou des personnages caricaturaux. D'autres types de protagonistes et des discours plus référentiels se sont pourtant frayé un chemin au sein de la bande dessinée de la fin du siècle dernier, de manière précoce bien que minoritaire en Espagne grâce à l'oeuvre de Carlos Giménez qui publie, dès 1977, le premier tome d'inspiration autobiographique de Paracuellos. Mais ce n'est que depuis moins d'une décennie que la bande dessinée espagnole a investi massivement l'espace d'une mémoire des « vaincus » de la guerre civile et du franquisme, et un espace de l'intime, de l'affectivité, du somatique et du lien familial souvent configuré par la présence de la maladie ou du handicap, notamment ceux qui se manifestent par des répercussions psychosociales et qui font naître un rapport à la réalité défini par des modalités spécifiques. Miguel Gallardo, auteur du roman graphique María y yo, est surtout connu en Espagne pour être l'inventeur, avec Juanito Mediavilla, du personnage de Makoki (1977), dangereux schizophrène échappé de l'asile psychiatrique où il était traité par électrochocs (d'où le

Le champ du handicap, ses enjeux et ses mutations: Du désavantage à la participation sociale (*) SERGE EBERSOLD (**) (*) Ce texte reprend pour partie la conférence réalisée lors du colloque européen sur l'insertion professionnelle des personnes handicapées qui s'est déroulé les 3 et 4 novembre à Tourcoing.

Cet article a pour objectif d'analyser les représentations concernant deux personnages handicapés issus de deux séries télévisées brésiliennes (telenovelas) de TV Globo diffusées en 1996 et 2014. La période choisie correspond à celle de nouvelles normes juridiques importantes pour leurs droits humains au sein du pays. Ces personnages sont une autiste (Linda) et un paraplégique (Assunção). À partir de la théorie des représentations sociales de Serge Moscovici nous essayons de mettre en perspective les croyances et les valeurs culturelles liées aux droits sexuels et reproductifs, et nous penserons les représentations de genre les concernant.

Ciò che dà significato alle soluzioni istituzionali in favore delle persone con disabilità – integrazione, diritti, pari opportunità – sono i princìpi di fondo che le ispirano e la visione della persona e dell’umanità cui essi rinviano. L’itinerario di riflessione proposto in queste pagine unisce all’analisi teorica l’ascolto di testimonianze significative e si accosta ai disabili anzitutto in quanto persone, più che come ‘categoria’ svantaggiata, affetta da particolari deficit. Il fine è richiamare l’attenzione su ciò che l’handicap ci dice a proposito della condizione umana universale, segnata comunque da una dignità inestimabile e da una ineluttabile vulnerabilità.

Resumen Este artículo analiza las representaciones sociales de la discapacidad en las telenovelas brasileñas, sobre todo las difundidas en el período post-dictadura en Brasil. Tomamos como objeto de análisis la telenovela Torre de Babel de 1998 cuyo personaje deficiente físico sometido a presiones de la cultura dominante del modelo médico internalizada en los espectadores, hace la cirugía para reparar su cuerpo. Se percibe que las barreras culturales se superponen a los derechos humanos de los discapacitados, dejando claro que los prejuicios se cristalizan independientemente del sistema político (dictatorial o democrático) de la sociedad brasileña.

RESUMO: desde 1927 constava no Regulamento do Ensino Primário de Minas Gerais a proposta de homogeneização das classes escolares, mas sua implantação ocorreu somente com a chegada em Belo Horizonte da psicóloga Helena Antipoff. Com a homogeneização das classes, estabelecem-se as classes especiais, presentes na Europa desde o final do século 19. O objetivo é analisar a proposta das classes especiais a partir da análise documental do periódico Infância Excepcional publicado nos boletins da Secretaria da Educação e Saúde Pública do governo de Minas Gerais nos anos de 1930 e 1940 e de outros artigos publicados sobre o tema. Busca-se verificar como as classes especiais foram sistematizadas no contexto brasileiro, a partir das orientações de Helena Antipoff. Ela nasceu na Rússia, morou na França e estagiou no laboratório de Binet, antes de seguir para Genebra, onde finalizou seus estudos no Instituto Jean Jacques Rousseau. A hipótese é que a formação multicultural de Helena Antipoff influenciou a maneira como as classes especiais se configuraram em Minas Gerais e, posteriormente, no Brasil, contribuindo para o tratamento e a educação das crianças deficientes no país. As classes especiais mineiras, principalmente as do Instituto Pestalozzi, constituíram-se como locais de aplicação de uma metodologia diferenciada. A atual historiografia da ciência tem evidenciado que o conhecimento tem que se tornar local para funcionar como conhecimento. Embora profundamente marcada pela trajetória na Europa, é somente a partir do conhecimento do contexto cultural mineiro e de suas especificidades que Antipoff pode reafirmar a importância do conceito de Inteligência Civilizada. ABSTRACT: Since 1927 the proposal of homogenization of school classes was included in the Regulation of Primary School of Minas Gerais, but its implementation only occurred with the arrival in Belo Horizonte of the psychologist Helena Antipoff. With the homogenization of the classes, special classes, existing in Europe since the end of the nineteenth century, were established. The objective is to analyze the special classes proposal using documentary analysis of the journal Infância Excepcional (Exceptional Childhood) edited in the bulletins of the Minas Gerais Board of Education and Public Health during the years 1930s and 1940s, along with other articles published on the subject. This article seeks to verify how the special classes were systematized in the Brazilian context under Helena Antipoff's supervision. Born in Russia, she lived in France where she did her internship in Binet's laboratory before moving to Geneva where she finished her studies at the Jean Jacques Rousseau Institute. The hypothesis is that Helena Antipoff's multicultural formation influenced how the special classes were set up in Minas Gerais and, subsequently, in Brazil, contributing to the treatment and education of disabled children in the country. The Minas Gerais special classes, mainly the ones at the Pestalozzi Institute, constituted places for applying a careful methodology. Current historiography of science has shown that knowledge must become local to function as knowledge. Although profoundly marked by her European trajectory, it is only through the knowledge of the Minas Gerais context and its specificities that Antipoff was able to reaffirm the importance of the concept of Civilized Intelligence.

L'étude analyse l'accès à la vie de couple des personnes vivant en situation de handicap. Pour ce faire, elle a recours à l'enquête" Histoire de Vie-Construction des Identités"(INSEE 2003) et à vingt-cinq entretiens semi-directifs réalisés avec des personnes vivant en ...

From Winston Black in The Medieval Review 15.06.24...

'In the concluding essay, "The Bright Side of the Knife: Dismemberment in Medieval Europe and the Modern Imagination," Lila Yawn clearly takes the most chances and has the most fun in exploring the topic of medieval wounds and wounding. After a review of graphic and supposedly "medieval" dismemberments in modern movies and literature, such as Monty Python and the Holy Grail, The Lord of the Rings trilogy, C.S. Lewis's Chronicles of Narnia, or Pulp Fiction, Yawn poses the simple question of "how medieval cutting up living bodies really was" (218). In response, she gives a whirlwind tour of nearly two millennia of images and descriptions of amputation, dismemberment, fragmentation, and mutilation from Cicero to Thomas Jefferson. In so doing she demonstrates, as many medieval apologists have already noted, that there is no greater amount or degree of dismemberment in the Middle Ages than before or after, but what leads moderns to equate "medieval" with "dismemberment" is the medieval tendency to celebrate dismemberment and put severed body parts on display, be they of the criminal or of the saint.'

The Medieval Review 15.06.24
Kirkham, Anne, and Cordelia Warr, eds. Wounds in the Middle Ages. The History of Medicine in Context. Farnham, Surrey: Ashgate, 2014. pp. xvi, 254. $124.95 (hardback). ISBN: 9781409465690 (hardback).
Reviewed by: Winston Black, Assumption College. black@assumption.edu
https://scholarworks.iu.edu/journals/index.php/tmr/article/view/19219/25339

BackgroundGrade II hypoxic ischemic encephalopathy (GII-HIE) in newborns produces neurological sequelae in approximately 50% of patients. Neuro-rehabilitation offers rational therapeutic approaches in patients at risk of neurological damage; however, there is little information on comparison of different rehabilitation therapies.
Objective

Evaluate and compare results of Vojta therapy versus an early intervention program on the neurological and electrophysiological development of infants diagnosed with GII-HIE.

Methods

Controlled, randomized, simple blinded trial with term newborn patients diagnosed with GII-HIE, based on Sarnat-Sarnat criteria, aged 1-4 months. Thirty patients were recruited from the neonatology departments of two general hospitals in Mexico City. All patients underwent: Gesell Development Coefficient and evoked auditory, visual and somatosensorial potentials before therapy, and at 3 and 6 months of treatment. Therapy was applied by a therapist trained in the specific procedure for 30-40 minutes twice a week, for 6 months. The early intervention program includes proprioceptive and exteroceptive techniques that cover tactile stimulation (sucking, massage), vestibular stimulation, auditory stimulation (music, etc.), and visual stimulation (environment decoration, mobile elements).

Results

Twenty-seven patients finished the study, 13 girls and 14 boys, with an average age of 1.6 months; 12 had Vojta therapy and 15 early intervention. The Vojta therapy group had significantly higher scores in the Gesell test and its four neurological development areas (Mann-Whitney U, Gesell global, p=0.032; motor, p=0.04, language, p=0.01, adaptive, p= 0.01 and personal social, p= 0.02); in addition, there was also significant shortening (0.08 milliseconds) of the I-V interval in evoked auditory potential of the brain stem (p=0.05).Conclusions
Patients submitted to both therapies showed clinical and electrophysiological improvement, but the Vojta group had greater improvement in both the four areas of neurological development and in the I-V interval of evoked auditory potential.

Abstract:
The original question this thesis started with arose in the context of our professional activities within organizations dealing with the integration of disabled people in the world of work. How could policies specifically addressed to this public be enforced when the very definition of what characterized disabled people had not yet been formulated? The question is paradoxical, since this absence of a precise and homogeneous definition did not prevent the professionals of these organizations from working.
After focusing our analyses on the limits of the current classifications of disabilities, on the impossibility to define disability with the exactness of scientific classifications or by only resorting to medicine, we thought of conceiving disability as a singular relationship between social norms and individual experience. In so doing, Foucault’s first works and mostly unpublished writings by Canguilhem were a great help. These authors allowed us to prepare our formulation of the concept of disability which is based on Yves Schwartz’s central idea of “corps-soi” (body and self together). A disability is then considered as a singular experience of the “body and self” in the face of antagonistic social norms. This view of what disability is lead us then to present our main thesis: disability, considered as a concept, can be used as a prism to renew the analysis of human practices and of theoretical discourse. We then submitted our thesis to three different test procedures, so as to check if, with disability as a starting point, we could renew our understanding of activities and theoretical corpuses, well-known though they may be. We felt the process tended to validate our reflection and eventually made suggestions as to how public policies for the disabled could benefit from our thesis.
Keywords: Experience, norms, disability, activity, classification.

Résumé
L’interrogation première de cette thèse est issue de questionnements liés à notre activité professionnelle au sein de dispositifs dédiés à l’insertion professionnelle et au maintien en emploi des personnes handicapées. Comment mener des politiques spécifiquement destinées à ce public alors même que la définition de ce qui caractérisait les personnes handicapées n’était pas encore formalisée ? Comment concevoir une généalogie des classifications sociales dans le champ du handicap qui ne soit pas une histoire du handicap, quelle en serait la portée pour la philosophie juridique et pour l’épistémologie des classification du vivant ?
Après avoir fait porter nos analyses sur les limites des classifications actuelles du handicap, sur l’impossibilité de définir le handicap avec la rigueur des classifications scientifiques ou de le définir par le seul recours à la médecine, nous avons envisagé de concevoir le handicap comme une relation singulière entre normes sociales et expérience individuelle. En cela le recours aux premières œuvres de Foucault et à des écrits, pour une bonne part inédits, de Canguilhem nous était d’un grand secours. Ces auteurs nous permettaient de préparer notre formalisation du concept de handicap, en situant notre proposition centrale dans un rapport complexe entre les normes sociales et la normativité individuelle. Pour cela nous nous sommes appuyés sur les concepts d’expérience et de « corps-soi » empruntée à Yves Schwartz. Le handicap est alors considéré comme une expérience singulière du corps-soi à l’épreuve de normes sociales antagoniques. Notre thèse principale était alors la suivante : loin de n’être qu’une norme de l’anormalité, le concept de handicap peut servir de prisme pour renouveler l’analyse de pratiques humaines et de formes discursives théoriques. Nous l'avons alors soumis à trois procédures de test dans des domaines d’activité et des corpus théoriques. Notre thèse ainsi renforcée nous avons pour finir tenté de proposer un réinvestissement de nos analyses dans les politiques publiques destinées aux personnes handicapées.

Créer un rapport de force politique et s’attaquer aux ressorts économiques des politiques dans le domaine du handicap en visant les lobbies du transport et du bâtiment : Odile Maurin, présidente de l’association toulousaine Handi-Social, mène depuis 2014 des actions coup de poing qui font éclater la logique des mobilisations traditionnelles et des représentations autour du handicap. En écho aux slogans popularisés dans les années 1970 par le mouvement des « handicapés méchants », il n’est pas question de soin et de compassion, mais de justice, de liberté de circulation et de rupture de l’égalité des droits entre les citoyen·ne·s. Une tentative de fracture dans les modes d’oppression et de relégation spécifiques que subissent les personnes en situation de handicap avec des mots pour les nommer : validisme, capacitisme, discrimination systémique.

La fixité même du jugement réduit la richesse du réel, de l'être humain devant lequel on devrait au moins s'étonner. » Alexandre Jollien, « Le métier d'homme », Paris, Seuil La question de l'intégration et de la participation sociale des personnes vivant avec un handicap fait partie des objectifs prioritaires des politiques publiques depuis les années 1990 en France (insertion par le travail, accès aux droits et à la citoyenneté, accès à la santé). Cette question renvoie à une préoccupation sociale beaucoup plus large qui concerne les domaines de l'intégration et de l'insertion dans les sociétés contemporaines. Autrement dit, elle n'est pas exclusive de la situation de handicap. Dans le même temps, dans l'espace social, quelles que soient les situations concernées, les questions relatives à l'intégration et à la participation sociale des individus et des groupes socialement marqués et stigmatisés se posent comme des véritables « problèmes sociaux ». C'est-à-dire comme des problèmes qui suscitent focalisations, débats ou polémiques et prises de position et interrogent les principes et la réalité du « contrat social » qui fondent notre société. Le projet sociopolitique, qui répond à une demande sociale, d'intégration et de participation sociales des personnes en situation de handicap se trouve confronté de manière récurrente à des obstacles de différentes natures : organisationnelle (définitions et moyens alloués aux politiques publiques) ; institutionnelle (histoire et fonctionnement des institutions) ; professionnelle (formation, rôles et fonctions des professionnels) ; socio-affective (sentiments et vécus négatifs) ; socio-relationnelle (acceptation, rejet, stigmatisation, discrimination) et culturelle (normes et valeurs sociales de références). Les sciences humaines et sociales ont été « convoquées » depuis longtemps pour éclairer les phénomènes en question. Ces contributions donnent à voir la complexité des situations et permettent d'identifier leurs déterminants psychologiques, relationnels et sociaux. La question du handicap (terme en lui-même fortement polysémique) est complexe car elle renvoie à des « freins » d'ordre matériel et symbolique tant de la part des acteurs impliqués (professionnels, entourage, personnes en situation de handicap) que du point de vue institutionnel et politique. Questionner ces « freins », leurs logiques internes d'édification et d'actualisation (origines, manifestations et effets), constitue un enjeu important tant sur le plan conceptuel que pour la pratique.

Le présent article a pour objectif de déterminer comment le partenariat pour l'inclusion scolaire est-il mené auprès des directeurs d'école du Sénégal ? Ces derniers, du fait de leurs missions, sont au coeur du système éducatif alors que le partenariat est un élément essentiel pour l'éducation inclusive. Cette recherche, à la fois quantitative et qualitative, a été menée dans l'Inspection de l'Éducation et de la Formation de Dakar-Plateau auprès de 40 directeurs d'école et d'acteurs clés. Les résultats ont montré la faible présence dans le partenariat des directeurs nationaux du Ministère, des collectivités locales, des partenaires techniques et financiers, du corps médical et des syndicats alors que le comité de gestion et les parents d'élèves sont plutôt présents.

Kapitalist üretim ilişkilerinin başat olduğu ülkelerde insanlar yaşamlarını sürdürebilmek için çalışmak ve bir gelir elde etmek zorundadırlar. Çalışanların, yani işçilerin geliri ücrettir. Bu bağlamda da ücret işçi için yaşamsal bir nitelik taşır. Bu nedenle de işçinin yaşam hakkı ile de bağlantısı vardır (Talas, 2000: 247). Ancak işsizliğin yoğun olduğu, diğer bir ifadeyle işgücü talebinin sınırlı ve arzının yüksek olduğu ekonomilerde iş bulmak ve işgücü piyasasına katılarak istihdam edilmek oldukça güçtür. Sadece emek gücünü satarak geçinen kesimler birbiri ile rekabete sokulmuşlardır. Bu koşullarda engellilerin, yaşlıların, gençlerin işgücü piyasasında kısa zamanda iş bulmaları kolay olmamaktadır. Kapitalist sistemde diğer şirketlerle rekabet içerisinde olan işverenler de maliyetlerini azaltmak ve verimliliği artırmak adına kendince verimli olamayacağını düşündüğü engelli, yaşlı, genç ve kadınları istihdam etmek istememektedir. Çalışmak her hangi bir ayrım yapılmadan tüm insanlar için bir haktır. Bu hak Türkiye’de de anayasal güvence altına alınmıştır.
Engelliler hem toplumun hem de çalışma yaşamının hassas grupları arasındadır. Engellilerin nüfus içerisindeki yoğunluğuna baktığımızda toplumsal etkisinin önemi daha da belirgin hale gelecektir.
WHO’nun 2016 verilerine göre dünya nüfusunun yaklaşık yüzde 15’i engellidir. Aynı verilerde ayrıca yaklaşık 110-190 milyon yetişkinin işlevlerini yerine getiremeyecek kadar ağır engelli olduğu görülmektedir (WHO, 2016). Ülkeler bazında da bakıldığında benzer durumlar görülmektedir. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri’nde (ABD) 2015 yılı verilerine göre nüfusun yüzde 12,6’sı engellidir. (www.disabilitystatistics. org. 2015) Bu nedenle engellilere yönelik ekonomik ve sosyal politikalar belirlenirken onların hassasiyetlerinin dikkate alınması büyük bir önem taşımaktadır. Bu grupların hem topluma hem de çalışma yaşamına uyumu toplumsal ilişkilerin sağlıklı gelişebilmesi
için ön koşul niteliğindedir. Bu çalışma ile Adana’da çalışan engelli sayısı, engelli bireylerin neden istihdam edilemedikleri, engelli birey çalıştırma konusunda işverenlerin tutumları gibi konularda veriler elde edilmeye çalışılmıştır. Bu amaçla çalışmanın birinci kısmında kavramsal tartışma yapılmış ve ardından da literatür taraması verileri ile birlikte küresel çapta ve Türkiye’de engelli görünümü ortaya konmuştur. Çalışmanın ikinci kısmı ise konumuzun bağlamını oluşturan Adana ilindeki engelli bireylerin istihdam koşullarına yönelik alan çalışması verileri aktarılmış ve değerlendirilmiştir.

Les échelles d’évaluation sont utilisées dans le cadre des soins aux personnes âgées. Elles sont utiles pour estimer la charge de travail, les besoins en termes de ressources, la dépendance ou l’autonomie du patient, ou ses besoins. Le grand nombre de girolles existantes donne une indication de la difficulté à mesurer ce que l’on veut évaluer. Quelles sont les implications de l’utilisation des ces échelles ? L’interrogation de certains concepts utilisés couramment, mais qui sont loin d’être clarifiés – tels que l’autonomie, la dépendance, la déficience, l’incapacité – sera une première étape. Ensuite, nous verrons comment peuvent être comprises l’interdépendance, la vulnérabilité et la responsabilité dans le cadre de soins aux personnes âgées.

In John 9:2-4, Jesus gets hung on the horns of a false dilemma when His disciples asked for the reason why a man suffered from congenital blindness. Rather than accepting His disciples' premises, Jesus asserts a third and only correct option: that God be glorified through it. Thus, the man's lifelong handicap provided a powerful and public catalyst for God to be revealed in Jesus as "the Light of the World." However, certain Johannine scholars do not favor the traditional English punctuation of vv.3-4 which take the Greek construction in its plain sense. Holding disdain for implications concerning God and evil, some scholars choose to repunctuate vv.3 and 4, and thus bypass what they consider to be an unthinkable act attributed to God. This article highlights the trustworthiness of mainline English punctuation of John 9:3-4 as an accurate reflection of the Greek text, specifically via two conjunctions: ἀλλά (alla, but) and ἵνα (hina, so that). In so doing, a defense is made of God purposely ordaining the man's blindness, and by extension all physical handicaps endured by believers, as a catalyst carrying a doxological intention and function.

Nous souhaitons ici donner la parole à une population considérée bien souvent comme auteur des situations de violence : les enfants et jeunes ayant des « troubles du comportement » accueillis en Instituts therapeutiques, éducatifs et pedagogiques (ITEP), ainsi qu’à des témoins importants de leur trajectoire : leurs parents. Huit groupes d’une dizaine d’enfants et de jeunes et quatre groupe de six à douze parents dans quatre ITEP ont été rencontres à trois reprises entre 2011 et 2014. Comment enfants, jeunes et parents definissent-ils la violence ? Quelles sont les situations vecues comme particulierement violentes ? Quels roles jouent les differentes institutions dans la definition de la violence ? Quel est le poids d’une catégorisation medicalisee sur les epaules de ceux qui la portent ? Et comment
cette catégorie est-elle rendue intelligible par les jeunes comme par les professionnels et les familles ? Telles sont les questions que nous nous poserons.
Nous verrons donc de quelle manière vio lences et stigmates sont intimement liés. Si mettre le stigmate aux sources de la violence est une hypothese, le designer comme une forme de violence est un résultat central dans notre recherche. Parents, enfants et jeunes parlent d’exclusion, de catégorisation, d’isolement, de stigmates, et ce au passé, au présent et au futur.

Le 11 octobre 2018, François Ruffin réussit un beau coup politique. Dans l’hémicycle, il vilipende les députés de La République en Marche pour avoir bloqué une proposition de projet loi (PPL) formulée par le député Aurélien Pradié (LR, Lot) sur l’inclusion des enfants handicapés à l’école. Cette proposition de loi, présentée dans le cadre d’une niche parlementaire, visait à donner un statut plus affirmé aux AESH (accompagnants des élèves en situation de handicap, nouveau nom donné aux plus connus AVS, auxiliaires de vie scolaire depuis 2014), en regroupant les différents types de contrats avec lesquels ils sont recrutés sous un seul statut « d’accompagnant à l’inclusion scolaire », « aligné sur le régime des contractuels de l’État » et à créer un diplôme d’État professionnel. Suite au dépôt d’une motion de rejet préalable, dans le cours d’une séance déjà très agitée, François Ruffin (LFI, Somme), misant sur l’outrage moral et affirmant son désintéressement politique par l’affichage de son soutien énoncé comme « transpartisan »...

Crisi, bisogni, servizi: tentativi ed esperienze L'assistente alla comunicazione nel processo d'inclusione scolastica del bambino sordo Gli istituti speciali per sordi: dal primo dibattito metodologico agli sviluppi per l'integrazione in Italia ADHD e dif coltà di apprendimento in età adulta. Considerazioni pedagogico-didattiche propedeutiche a un disegno di ricerca in ambito universitario Il coraggio di cambiare Idee che aiutano Scopri i libri della collana su www.erickson.it NUOVA COLLANA Le migliori proposte operative Tratte dalla rivista «Dif coltà di apprendimento» Idee concrete e utili tutti i giorni per realizzare una didattica realmente inclusiva nelle discipline curricolari, nel recupero/sostegno Idee che aiutano

Conçu sous forme de fiches techniques présentant les principaux aspects la vie, ce livre constitue un document indispensable pour les personnes handicapées en général au Québec et les personnes de petite taille en particulier.
Il donne des informations pratiques (prêtes à être utilisées) sur le processus d'intégration scolaire, professionnelle et sociale; l'accès aux services sociaux et de santé; l'équité en matière d'emploi; l'instruction publique; la protection des renseignements personnels et publics; les mesures fiscales; les lois sur l'habitation; les règles régissant les transports de personnes handicapées, etc.
Il prend soin au départ de présenter le système juridique québécois pour des non juristes en termes simples et accessibles ainsi que l'arsenal juridique dense encadrant les droits des personnes handicapées au Québec.
Il finit par une réflexion prospective sur le chemin qui reste à parcourir pour atteindre l'inclusion et l'accessibilité universelles tant souhaitées par ces personnes à part entière.