http://anond.hatelabo.jp/20110104091443 そう、これは単なるビジネスの問題じゃない。おせちと正月には日本固有の宗教行事といっても過言じゃない意味が込められてるわけで。 ムスリム向けの食品で戒律破りやったとしたら、返金謝罪だけで済むと思うか？ カネでしか物事を見ない人は、日本だけじゃなく世界にも通用しないことをしっかり叩き込んでおくべきだ。
＊AP_09さんとの対話ですが、少々長くなりましたので、本文掲載とさせていただきます。 AP＿09さんへ 拙論（といっても山本七平の説を私なりに解釈したものにすぎませんが）を参考にしていただき光栄です。今後ともご意見よろしくお願いします。 さて、浅見定雄氏の山本批判についてですが、山本は1988年6月22日号の朝日ジャーナルのインタビューを受けています。そこで浅見氏の指摘について問われ、あれはエッセーです。エッセーは楽しんでもらえればそれでよい。学術論文として扱われると問題があるのは当然で、私だってそのことはよく知っている、と答えています。また、ベンダサン＝山本説については、この本の編集上協力したことは否定しないが著作権は持っていないと繰り返し、さらに、浅見さんの批判を無視するのかという問いに対しては、自分について書かれたことで自己弁護はしないと答えています。 また、このことについて小室直
このままでは皇位継承者がいなくなってしまうかもしれない──そうした危機意識のもと、2005年1月から有識者会議で検討されてきた皇室典範改正案は、2006年9月、秋篠宮家の紀子妃に男の子、悠仁親王が誕生したことで見送りとなった。 目の前の局面が回避されたおかげで皇室存続をめぐる騒動は緊張感を失いすっかり下火になったけれど、根本的に解決されたわけではないのは子供でもわかるリクツで、遠からず（といってもたぶんけっこう遠いが）再燃するのはあきらかである。 皇統が断絶の危機に瀕しているのは、戦後改正された皇室典範のせいだ。 新典範は旧典範をおおよそ引き継いでおり、有識者会議で議論の焦点だった「男系男子の世襲」や「女帝の否定」なども明治の典範を踏襲したものなのだが、問題は、典範改正にあたり、天皇直系の秩父宮、高松宮、三笠宮以外の11の宮家が皇籍から離脱させられると同時に、側室制度（お妾さんですな）も廃
WiLL「皇太子さまへの御忠言」へのご意見募集 第２弾！！にまた投稿してきてしまいました。^_^; あれも書けばよかった、あれもこれもと、いくら書いても書き足りないので、今までブログに呟くように書いてきたことを一つのスタンスとしてまとめてみようと思いました。 なお、ソースとしては宮内庁ＨＰ、雑誌や週刊誌のほか「ドス子の事件簿Wiki」を参照させていただきました。 「皇室問題」② 天皇家を日頃意識しないで過ごしているのは、日本がつつがなく平安だからでしょう。私も時々ニュースで拝見してなごむくらいでした。雅子さまも大好きでした。あの皇太子殿下の「人格否定」発言までは。 天皇ご一家の問題は家庭内にとどまりません。天皇皇后両陛下と東宮ご夫妻が疎遠であることについて、皇太子殿下はお誕生日会見で「プライベートなこと」と切り捨てられました。では、皇位継承問題も家庭内のことでしょうか。一般人なら女の子が跡
中国と日本 靖国神社ドキュメンダリー映画の制作が初めて完成 视频播放位置 東京都千代田区九段の北側に著名な景勝地が1ヵ所あり、春に桜の花が満開となると、いつも花見の人でいっぱいになる。1989年、留学のために日本に来たばかりの李纓さんは、かつてそこへ花見に行ったことがあるが、数年後、はじめてそこが靖国神社であることを知った。1993年、李さんは友たちと自分たちの映画制作所「竜影」会社を立ち上げ、のちに自分たちの会社が靖国神社のそばにあることにも気づいた。14年後、彼はそこでドキュメンタリー映画『靖国神社』の制作を完成した。 李纓監督 このほど、『南方週末』紙の記者が映画の撮影状況について李纓監督を取材した。 問 このドキュメンタリー映画を制作する際、またはその前に、なぜ日本では今日になってもこの題材に触れた人がいないのかということをあなたは考えたことがあるかどうか？ 答 ない。その時、私も
遅ればせながら、あけましておめでとうございます。新年ということで、地味ですが伊勢神宮特集です（２年半前の夏に行ってきたときの写真なので季節外れ感があって申し訳ないです）。 地味さを補うため、若干センセーショナルなタイトルにしてみましたが、最後に参拝の際のお役立ち情報も書いておきますので、長文が苦手な方は斜め読みでもＯＫです。 伊勢神宮というと「２０年に１回すべてを建て替え、創建以来の純粋な形を守っており、まさにこれこそが日本文化の純粋な形である」というのが一般的に信じられているところだと思います。これが本当だったらすごいことですが、実情はもっとカオスです。ちょっと話がややこしいので、章を立ててお話ししますね。 初めて体系的な図面ができたのが１７世紀。遷宮のたび、名匠たちの創意工夫が盛り込まれてきた 伊勢神宮が創建された時期は謎に包まれていますが、だいたい７世紀。それより古いタイプの神社につ
日本びいきの外人を見るとなんか和むPart75 http://life8.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1195762285/l50 605 名前： おさかなくわえた名無しさん [sage] 投稿日： 2007/11/29(木) 13:31:07 ID:HdMyfgpD 「今、クリスマスツリーの飾り付けをしてるんです。 短冊を飾るんですよ。お願いごとの。 子どもたちがしようよって言うから。 よければ皆さんもお願いごとを書きませんか？ 一日から門の横で短冊を配ってますよ。 配ってるというか、置いてるだけですけど。 あ、それとここって門松は売ってますか？ 予約します。どうせなら大きいのがいいです。 いいんですよー、僕の私物を道に置いておくってことで。 神様もお怒りになりませんよ、たぶんですけど。 お正月はね、佐藤さん（仮名・神主）がおみくじを 引きにこいって言うんで
もはや触れるのはやめようと思ったのですがあまりにも誤解が多いのでアメリカと言う国について、再度申し上げておきます。 テキストはいつものようにかんべえ先生。 溜池通信 まず、この法案はこの先どうなるかわかりませんが、下院に提出される月何百の法案のひとつに過ぎないこと。過去の法案を見てください。毛皮の着用を慎むべしなんて法案も下院を通過してます。国会で扱うような問題ではない・・・・というようなものまで、およそ考えうるものはすべて法案として出されるといっても過言ではありません。 中には下院を日本の衆議院だと思っている人も多いということに驚かされました。アメリカの下院は、その意味のとおり下です。上院は上です。上院の方がずーっとえらいんです。これだけは誤解しないようにしてくださいね。 上院議員と下院議員ではフェアドマとデニーズくらい違います。（Mシェフ、最近ご無沙汰しててすみません！） 二番目。 そ
辛酸なめ子に、私は当初、好意的だった。しかし、「九条を守ろう」みたいなことを言い出して、なんだただのバカか、と思ったが、『サイゾー』で、天皇制廃止論者の板垣恭介と対談して「皇室の方々が宮中祭祀で国民の無事を祈ってくださるからこそ、日本の平穏が保たれているのではないかという気もしています。天皇制がなくなったら、日本は大災害に見舞われたりするんじゃないでしょうか」などと言っているのを見て、こりゃ底抜けのバカだと思った。私が対談相手じゃなくてよかったねなめ子。「あるわけないだろ、バカ」と言ってるよ私なら。じゃあ阪神大震災みたいなのは、皇室の努力が足りなかったってことかね。 九条擁護と天皇崇拝の結合が、あちこちで見られる。要するに「現状との馴れ合い」だな。
靖国神社と「ほめてごまかすメソッド」(クッキーと紅茶と) 「戦死者に感謝する」という態度は僕も聞くたびに違和感があった。自衛戦争ならわかるけど侵略戦争でそれを言うのが。いったい何に感謝しているのだろう? と。 感謝っていうのは相手が自分に幸せをもたらしてくれた、あるいは幸せをもたらそうと努力してくれたその気持ちに対して抱く感情だけど、侵略戦争が幸せをもたらしてくれました、というのは結果論としてはありうるのだけど、一方で他人に不幸を強いていることを考えると、素直に喜べないのが人情というものではないか。戦死者当人だって(仮に魂は不滅だとして)感謝されても素直に喜べるものではないと思うが。 よく、自分の不手際をフォローしてくれた相手に対して「ごめんなさい」よりも「ありがとう」と言うべきだとされるけど、この場合はむしろ「ごめんなさい」が適切なんだと思う。 こういう「ありがとう」の推奨は、困った時は
大上段にこの表題のような（大それた）ことを語るわけではありませんが、少しだけ昨日いただいたコメントに関して書いてみます。いただいたコメントはoguoguさんの 私は、日本人のほとんどは神道の影響を受けていて、八百万の神を信じているか、否定できない人が多いと思うんです。神仏混合は、理解されないのでしょうね。 というものです。おっしゃることはごもっともで、昨日の記事で挙げた「信者数による宗教ランキング」などで確言されている「神道 400万人」などの数字にいささか疑念もあろうということだと理解いたしております。日本の神道人口は本当はどのくらいなのか。それは仏教人口と重ならないのか。などなどの疑問は当然考えられるものだと思います。うちの実家も仏壇の上に神棚がありましたし、お墓参りされる方でも初詣に行かれるのはむしろ当たり前ですしね。 たとえば神道の信者数といったものに関しまして、昨日挙げたAdhe
困ったことに、この話に触れると叩かれるということがわかっていながら、どうしてもちゃんと書いておきたい。 皇室典範改正問題以来、この問題の根っこは何かと問い続けてきました。 「女系天皇は是か非か」で議論が止まってしまっては、必然的に今の制度では男子が生まれないリスクがあるので、将来女性天皇でもやむを得ないという結論になってしまうわけです。旧宮家復帰にしても、意外に抵抗感を持つ人が多いように見受けられます。 愛子内親王が旧宮家の男性と結婚するならよいが、その確約がなければ愛子天皇誕生はダメと反対すれば「愛子様に偏見持ってる秋篠宮贔屓」「マスコミの雅子妃殿下バッシングに乗せられているバカ」あるいは「馬鹿ウヨ」と見下されてしまいます。 女系天皇容認派または自称「雅子妃殿下擁護派」の人達は、悠仁親王殿下御誕生の可能性を度外視していたことに不自然さを感じるし、雅子妃殿下よりずっと前から秋篠宮ご夫妻に対
田舎の小鼠 −遊ばざる者、働くべからず。自分さえ良ければ全て良し− 優れた画家が、美を描いた事はない。 優れた詩人が、美を歌つたことはない。 それは描くものではなく、歌ひ得るものでもない。 美とは、それを観た者の発見である。創作である。 −青山 次郎− 日本人といふこと−山本七平といふ人− 「山本七平とはどのような人であったか」 氏の業績は幅広く、かつまた一種謎めいたところさえあります。まとめるのが困難ですが、最近出版された氏に関する本にわかりやすい説明がありました。 以下に引用させていただきます。 「（前略）山本七平氏は，（中略）日本を第３者，それもキリスト者の目からできるかぎり客観的に把握しようとする立場を磐石の基盤として，深く広く日本思想の理解に当たって来られた希有なる学者である。 二代にわたる熱烈な新教信者の家に生まれ，その深い宗教的雰囲気に包まれて成長，自分自身も全く自然にその
神社の樹齢３００年の「ご神木」を、隣接地住宅を販売する業者が誤って伐採→トラブルに 1 名前：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ばぐ太☆φ ★ 投稿日：2007/01/28(日) 16:31:12 ID:???0 千葉市稲毛区宮野木町の神社「甲大神（かぶとおおかみ）」の敷地内にある、樹齢３００年近い「ご神木」を含む樹木が昨年１２月、隣接地で住宅販売を手がける業者によって誤って伐採され、神社側と業者の間でトラブルになっている。業者は神社側に謝罪し、代わりの木を植えることを申し出たが、伐採された中に千葉市指定の保存樹木２本などが含まれていたこともあって神社側はこれを受け入れず、千葉北署に器物損壊容疑などで被害届を提出する事態に発展している。 無人の甲大神を管理する「検見川神社」（宮間秀夫宮司）によると、伐採されたのは、いずれも市の保存樹木に指定されているクスの木とシイの木、さらに神が宿る
Sep 22, 2006 『グエムル 漢江の怪物』はなぜ日本でコケたのか、拙著『マンガ・特撮ヒーローの倫理学』の枠組みを援用しながら解説すれば・・・。 カテゴリ：マンガ・特撮ヒーローの倫理学 『グエムル 漢江の怪物』はなぜ日本でコケたのか、拙著『マンガ・特撮ヒーローの倫理学』の枠組みを援用しながら解説すれば・・・。 日本の「怪獣」は「異世界」からの「使者」であり、言い換えれば「黄泉」から甦ってきた「死者」である。この「使者」あるいは「死者」の登場によって「この世」の倫理が活性化され、人々が人としてのつながりを取り戻す「信仰」と「反省」の物語、これが日本の「怪獣」物語である。また、それが「あの世」からの「使者」であるからこそ、日本の「怪獣」は「この世」ならぬ不気味な姿で登場することになるのであって、「怪獣」が「怪獣」であることの基礎には日本人の死生観と倫理観が横たわっているのである。 もとも
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