はじめにいうと、私は中道左派だが、日本の植民地支配そのものは、当時の情勢では不可避だったと考えている。１８９５年や１９１０年には帝国主義は下火になりつつあったとしても、１９４５年以降にいたってもなおのオランダのインドネシア支配への固執を見てもわかるように、当時の国際政治において、「食うか食われるか」であり、いち早く主権国家化、近代化を果たした日本が、自らが帝国主義国家となって、植民地を持ったことそのものは、誤りだったとはいえない。 だからといって、植民地支配によって、異なる文化を持った人間集団に屈辱を与えたことは事実であり、現在となってはそれを強く反省して、謙虚さを持つことは大切だと思う。謙虚さと反省も、日本人の伝統的な美徳なのだから。そして、今ではインドネシア、マレーシアなど日本が独立に貢献した国だけでなく、植民地支配時代には不満もあった台湾、さらに戦後一時期反日感情が強かったフィリピン
NHKが、台湾の日本統治時代について扱ったドキュメンタリーにおいて、統治時代の差別や構造的暴力について扱い、統治を肯定しない論調で語った。これに対して「反日」だと叫ぶ声が散見される。 「反日」という扇情的なコトバの意味するところを窺い知るのは難しい。が、おそらくは、「本当は台湾は『親日』的で日本統治時代を肯定的に捉えている」のに、否定的な声を拾い集めて前面に押し出し、日本時代を否定的に語っているとして怒っているらしい。つまり前提として「台湾は『親日』」という認識がある。そうした「自分の認識に反する」番組制作がなされたので、日本を貶めるために恣意的に「真実とは反する」放送をしたとでも言いたいのだろう。 しかし「台湾＝親日」という幻想にこそ辟易しますね。 戦後台湾は、蒋介石一派による本省人の虐殺・弾圧、中華民国と中共との対立、それに拍車を掛け下支えた冷戦の文脈、戒厳令下における暴力と民主
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１８９５年日本が台湾を接収して植民地支配を始めた際に、台湾中部の八卦山（はっかさん、八卦は本来は「はっか」と呼ぶの正しい）に立てこもって抗日闘争を展開した台湾人と、接収軍に従軍した若き日の森林太郎（鴎外）を描く映画「一八九五乙未」がこのほどクランクアップした。２８日に台湾人スタッフ・役者による打ち上げがあり、さらに３０日には助成を受ける客家委員会に提出するためのデモビデオ（上映されるときには１時間５０分程度だが、長めの２時間半に編集して字幕をつける前）の音声チェック（日本語台詞がちゃんとなっているかのチェック）をやってきた。 八卦山闘争は、呉湯興という客家人の秀才が中心となって、泉州系盗賊、サイシャット族が加わったもの。清朝官吏のやる気のない台湾民主国とも関係なく、単なる土匪の類でもなく、しかもエスニシティの境界を超えて行った稀有な闘争。 映画で使われている言語は、客家語が８０％、ホーロー
担当している「中国経済論」授業でちょうど台湾経済のところまできたのだけど、改めて考えると台湾の歴史や中台関係について、その背景がコンパクトに説明された映像作品というとありそうでない。かといって『悲情城市』を学生にいきなり見せるのは無茶だ。それで内田樹氏のようにとんでもない勘違いをされても困るし。 そんな中、先日NHK-BSで放送された過去の山形ドキュメンタリー映画祭上映作品シリーズの中の一つ、「緑の海平線〜台湾少年工の物語〜」は、第二次大戦末期に海軍少年工として日本で働いていた台湾人老人達へのインタヴューを中心に構成され地味な作品だが、戦前からの台湾と中国・日本との関係の複雑さが凝縮された佳作であり、上に書いたような意味での教材としても十分使えそうだ。 番組によると、1943年から44年にかけて、皇民化教育を受けた世代に当たる8千人ほどの台湾少年工たちが「お国のために働きながら勉強できる」
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